والاية الوحيدة اللي قالت قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى ضربه بعض الناس يحسب جماعة من المفسرين كثيرين فسروا قوله الا المودة بالقربى يعني الا ان تحبوا قرابتي وهذا غلط
يقول ان المودة بالقربى على ان تحبوا اهل بيتي هذا ما هو بصحيح ليس المراد لا اسألكم عليه اجرا هذا يعتبر اجر اذا كان يقول انا لا تسألني ما جت الا بس احبوك ما اطلب منكم اجرة يحبوا قرايبي حبوا قرايبك على العين وعلى الراس هم احب الينا من ابائنا وامهاتنا
وكل عزيز غال علينا علينا من اهلنا حب ال رسول الله يجب على كل مسلم ان يقدم ال رسول الله على اله وان يحب من انتسب الى النبي انتسابا صادقا مستقيما على شريعة الله احسن ما يحب عياله وقرايبه
عمر بن الخطاب يقول مرة والله لا اسلام ابي طالب لو اسلم احب الي من اسلام والدي الخطاب لو اسلم عمر ابن الخطاب يقول والله لو خيرت بين اسلام والدي
الخطاب واسلام ابي طالب عم النبي لتمنيت اسلام ابي طالب. لان النبي يفرح باسلام ابي طالب افرح من اسلامه بالخطاب. هذي هذا مثال هذا مثال وال رسول الله ينبغي ان يقدموا في الصلة على ال الانسان نفسه
هذا حق لكن هذا ليس مراد من الاية بل الاية تقول انا ما جيت اطلب منكم اجرة انا مجيئي لشيء واحد وهو ان تحبوا اقاربكم عشان يلفت انتباههم ان خلاصة دعوة الانبياء والمرسلين مع الاخلاص لله والتوحيد لله
ان يتراحموا ويتعاطفوا. يقول انا ما جتكم الا لتتراحموا ويحسن بعضكم لبعض. ولا سيما اقاربكم احسنوا الى اقاربكم. كان اجرة هذي مصلحتها للناس ما هو للنبي. عليه الصلاة والسلام. فلما يقول قل لا اسألكم عليها اجرا الا المودة بالقربى يعني الا ان تودوا اقاربكم. ولذلك يقول في اية اخرى
فهل عسيتم وهي شرح لهذا؟ شرح لهذا. فهل عسيتم ان توليتم؟ يعني اعرضتم عن كتاب الله ونهج محمد عليه السلام ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم. ولذلك بين ان مهمة
يعني اعظم ما يتقرب به العبد الى الله ان يصل ما امر الله به ان يوصل واقبح ما يفعل العبد ان يقطع ما امر الله به ان يوصل يصلون ما امر الله بان يوصل ويخشى شو قدمها على خشية الله يصلون ما امر الله به ان يوسف ويخشون ربهم بالغيب ويخافون سوء الحساب كذا الى
يقول لهم عقبى الدار والذين يقطعون ما امر الله بان يوصل ويفسدون في الارض اولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار