1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
عن ابي امامة صدي بن عدلان الباهلي رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في جت الوداع فقال اتقوا الله وصلوا خمسكم وصوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا

2
00:00:20.100 --> 00:00:43.950
وامرائكم تدخلوا جنة ربكم. رواه الترمذي في اخر كتاب الصلاة وقال حديث حسن  رضي الله عنه وسمع النبي حجة الوداع يقول ايها الناس فاتقوا ربكم وصلوا خمسهم وصوموا شهركم وادوا زكات اموالكم

3
00:00:44.250 --> 00:01:00.050
واطيعوا امرائكم تدخل جنة ربكم هذه اركان الاسلام ما عدا الحج تقوى الله هي توحيد الله والاخلاص له والايمان به وبرسوله مع اداء الصلوات مع صيام الشهر رمظان مع اداء الزكاة

4
00:01:00.550 --> 00:01:20.950
الخامس حج البيت لو هو دخل بالتقوى ايضا وطاعة الامراء من اهم المهمات لان طاعة الامراء بالمعروف من اسباب اسباب الامن و ترك الظلم وانصاف المظلوم وسر الامور على المطلوب فعند التنازع والخلاف

5
00:01:21.100 --> 00:01:40.900
يختل الامن وتؤكل الحقوق ويظلم الناس وينتشر الفساد السمع والطاعة بالمعروف من اسباب السلامة ومن اسباب امن البلاد ومن اسباب اعطاء العقول لاهلها ولهذا امر صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة لولاة الامور بالمعروف وقال لا طاعة المخلوق في معصية الخالق

6
00:01:41.050 --> 00:01:53.800
والله يقول جل وعلا يا ايها الذين اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم او تكون متعينة ولازمة لما فيها من الخير العظيم لكن في المعروف لا في المعاصي فاذا قال الامير

7
00:01:53.850 --> 00:02:14.800
لاحد تشرب الخمر تعق والديك لا يطير بالمعاصي تأكل الربا يطيح المعاصي انما الطاعة لا طاعة لمخلوق لكن هذه معصية لا توجب الخروج عليه ولا شق العصا ولهذا امر الصحابة رضي الله عنهم بيعة معاهدة

8
00:02:14.850 --> 00:02:30.750
الا ينازع الامر اهله يعني ان يسمعوه ويطيعوا ولاة الامور. الا ان ترى كفرا ما واحة عندكم من الله في برهان. يعني مع القدرة على ازالته. ولهذا يقول معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة

9
00:02:30.850 --> 00:02:46.650
ويقول من اتاكم وامركم جميع يريد ان يفرق جماعتكم بفضله وعنقه كائنا من كان فيقول صلى الله على المرء السمع والطاعة في المنشط والمكره والعسر واليسر عليه ما لم يؤمر بعصي الله

10
00:02:46.800 --> 00:03:00.750
فاذا امر بمعصية الله فلا سمع ولا طاعة يعني في المعصية والمقصود ان من التقوى طاعة الامراء في المعروف الامراء في البلدان وفي والامين العام. كلهم طاعتهم واجبة في المعروف. لان بذلك

11
00:03:00.850 --> 00:03:15.036
تنفذ الحقوق ويستتب الامن ويوصف الناس بعضهم بعضا ويؤخذ الحق من القويل الضعيف فاذا مرقت الامور واختلفت ضاع الحق بين الناس ولا حول ولا قوة الا بالله. وفق الله الجميع