1
00:00:04.700 --> 00:00:32.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله باب النهي عن نظر المسلم الى عورة اخيه المسلم

2
00:00:34.750 --> 00:01:03.150
وعورة الانسان امانة الله عنده يحفظها المرء الا من زوجه او ما ملكت يمينه قال ابن خزيمة حدثنا محمد ابن رافع وهو القشير النيسابوري ثقة عابد توفي عام خمس واربعين ومئتين خرج حديثه البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي

3
00:01:04.050 --> 00:01:24.500
قال حدثنا محمد ابن اسماعيل ابن ابي فديف وهو الدين المدني ابو اسماعيل وهو صدوق حسن الحديث توفي عام مئتين خرج حديثه الجماعة قال اخبرنا الظهاك ابن عثمان وهو ابن عبد الله ابن خالد ابن حزام الاسدي الحزامي ابو عمار المدني

4
00:01:25.000 --> 00:01:40.350
وثقوا جماعة وخطأه اخرون في بعض الاحاديث وهو لا ينزل عن رتبة الصدوق الحسن الحديث عن زيد ابن اسلم وهو العدوي المدني ثقة عالم في عام ست وثلاثين ومئة نعم

5
00:01:41.050 --> 00:01:59.350
عن عبدالرحمن بن ابي سعيد وهو ثقة علق له البخاري وخرج له مسلم واصحاب السنن الاربعة توفي عام اثني عشر ومئة وهو ابن سبع وسبعين عاما يرحمه الله تعالى عن ابيه وهو ابو سعيد الخضري

6
00:01:59.400 --> 00:02:17.100
سعد ابن مالك ابن سنان توفي عام اربع وسبعين وهو الذي بايع النبي صلى الله عليه وسلم ان لا تأخذه في الله لومة لائم وقد قام بما عاهد النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:18.500 --> 00:02:36.600
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينظر الرجل الى عرية الرجل طبعا جاء في النسخة الخطيرة التي حققنا عليها الكتاب عورة الرجل وقد جاء على الصواب كما هنا في صحيح ابن حبان

8
00:02:37.450 --> 00:02:52.150
قال النووي في شرح مسلم ضبطناه هذه اللفظة على ثلاثة اوجه عريا بكسر العين واسكان الراء عري بضم العين واسكان الراء حرية بضم العين وفتح الراء وتجديد الياء وكلها صحيحة

9
00:02:53.200 --> 00:03:16.900
قال اهل اللغة عري في الرجل بضم العين وكسرها عريا وعريها هي متجرده متجرده لما الانسان يتجرد عن الملابس والثالثة على التصغير عرية تصغير وهنا بين النووي اختلاف الروايات واختلاف اللهجات في ذلك وبين وجه هذا الامر

10
00:03:17.800 --> 00:03:35.050
اذا لا ينظر الرجل الى عرية الرجل ولا تنظر المرأة الى عرية المرأة وهذه نفس التي قبلها ولا يفظي الرجل الى الرجل في الثوب الواحد اي دون حائل بين جسديهما كان يكونا في لحاف واحد

11
00:03:35.250 --> 00:03:56.800
بدون حائل نعم وبدون ملابس ولا تفظي المرأة الى المرأة في الثوب الواحد. ايضا نهينا عن ذلك وكما ان الفتنة ستكون بين الرجال فالفتنة تكون بين النساء وربنا جل جلاله قد جعل الغرائز امتحانا يمتحن به العباد فسلعة الله غالية

12
00:03:57.450 --> 00:04:19.100
الحديث هذا في صحيح الامام مسلم وهو حديث صحيح وهذا الحديث فيه فوائد اولا بيان تحريم نظر الرجل الى عورة الرجل والمرأة الى عورة المرأة فهذا من فوائد الحديث. ثانيا الزوجان لكل واحد منهما النظر الى عورة الاخر

13
00:04:19.550 --> 00:04:40.750
ثالثا تحريم افظاء الرجل الى عورة الرجل كان ينام في لحاف واحد رابعا فيه دليل على تحريم لمس عورة غيره اذا كان النظر محرم فاللمس احرم خامسا عناية الشرع بابعاد الناس عن الاسباب التي تؤدي الى وقوع الفاحشة

14
00:04:41.200 --> 00:05:03.400
والشرع يحرم الاشياء المحرمة ويحرم ما يؤول الى المحرم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته واشكر الاخوة الذين يدعون لنا منهم الاخ ابو اسحاق عبدالحكيم بن محمد جزاه الله خيرا