بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الثاني والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين على نعمه الظاهرة والباطنة صلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه وتمسك بسنته وبعد. ايها والمستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نواصل الحديث معكم عن بقية محظورات الاحرام. حيث كنا
قلنا في الحلقة السابقة اولها وضاق الوقت عن استكمالها الخامس من محظورات الاحرام الطيب فيحرم على المحرم التطيب بانواع الطيب واستعماله في بدنه او ثوبه او استعماله في اكل او شرب
او غسيل لانه صلى الله عليه وسلم امر يعلى ابن امية بغسل الطيب. وقال في المحرم الذي وقصته راحلته ولا تحنطوه متفق عليهما والحنوط هو الطيب ولمسلم ولا تمسوا بطيب
ولابي داوود والترمذي وغيرهما قال رجل من الحاج يا رسول الله قال الشعث التفل والحكمة في منع المحرم من الطيب ان يبتعد عن الترفه وزينة الدنيا وملاذها ويتجه الى الاخرة ولا يجوز للمحرم
قصد شم الطيب ولا الادهان بالمواد المطيبة السادس من محظورات الاحرام قتل صيد البر واصطياده لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. اي محرمون بالحج او العمرة
وقوله تعالى وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما اي يحرم عليكم الاصطياد من صيد البر ما دمتم محرمين فالمحرم لا يصطاد صيدا بريا ولا يعين على صيد ولا يذبحه
ويحرم على المحرم اكله مما صاده او صيد لاجله او اعان على صيده لانه كالميتة في حقه ولا يحرم على المحرم صيد البحر لقوله تعالى احل لكم صيد البحر وطعامه. ولا يحرم عليه ذبح الحيوان الانسي كالدجاج وبهيمة الانعام لانه ليس بصيد
ولا يحرم عليه قتل محرم الاكل كالاسد والنمر مما فيه اذى للناس ولا يحرم عليه قتل الصائل من الصيد دفعا عن نفسه او ماله واذا احتاج المحرم الى فعل محظور من محظورات الاحرام فعله وفدى
لقوله تعالى فمن كان منكم مريضا او به اذى من رأسه ففدية من صيام او صدقة او نسك السابع من محظورات الاحرام عقد النكاح فلا يعقد النكاح فلا يعقد المحرم النكاح لنفسه ولا لغيره بالولاية او الوكالة
لما روى مسلم عن عثمان مرفوعا لا ينكح المحرم ولا ينكح الثامن من محظورات الاحرام الوطن لقوله تعالى من فرض فيهن الحج فلا رفث قال ابن عباس هو الجماع فمن جامع قبل التحلل الاول فسد نسكه
ويلزمه المضي فيه واكمال مناسكه لقوله تعالى واتموا الحج والعمرة لله ويلزمه ايضا ان يقضيه ثاني عام. وعليه مع القضاء ذبح بدنة وان كان الوطء بعد التحلل الاول لم يفسد نسكه. وعليه ذبح شاة
التاسع من محظورات الاحرام المباشرة دون الفرج فلا يجوز للمحرم مباشرة المرأة لان المباشرة وسيلة الى الوطء المحرم والمراد بالمباشرة ملامسة المرأة بشهوة. ويتجنب المحرم الرفث والفسوق والجدال قال الله تعالى فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج
والمراد بالرفث الجماع ويطلق ايضا على دواعي الجماع من المباشرة والتقبيل والغمز والكلام الذي فيه ذكر الجماع والفسوق هو المعاصي لان المعاصي في حال الاحرام اشد واقبح لان المسلم في حالة الاحرام
في حالة تضرع وعبادة والجدال هو المماراة فيما لا يعني والخصام مع مع الرفقة والمنازعة والسباب واما الجدال لبيان الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر فهو مأمور به قال الله سبحانه وتعالى وجادلهم بالتي هي احسن
ويسن للمحرم قلة الكلام الا فيما ينفع. ففي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت وعنه مرفوعا من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه
ويستحب للمحرم ان يشتغل بالتلبية وذكر الله وقراءة القرآن والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وحفظ وقته فيما يفيد وان يخلص النية لله ويرغب فيما عند الله لانه في حالة احرام
واستقبال عبادة عظيمة وقادم على مشاعر مقدسة ومواقف مباركة فينبغي له ان يهيئ نفسه لذلك وان يبتعد عما لا ينبغي وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والى الحلقة القادمة باذن الله تعالى. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه