1
00:00:00.050 --> 00:00:21.450
اخونا رسالته مطولة كما يرى فضيلة الشيخ صالح لكن ملخص الرسالة السؤال عن خوارق العادات او الكرامات. ويضرب لذلك امثلة كما في اه قوله تعالى قال الذي عنده علم من الكتاب انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك

2
00:00:21.450 --> 00:00:41.450
وكما في قصة مريم كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله ويستمر ايضا في ضرب الامثلة وكذلك المثال الذي آآ جعل الله سبحانه

3
00:00:41.450 --> 00:01:01.450
وتعالى جيشا من النحل يحمي جثمان احد الصحابة وكاتيان العنب للصحابي اه خبيب رضي الله عنه ويستمر في ضرب هذه الامثلة ويرجو التفريق بين الكرامات والمعجزة وما يعتقده بعض المشعوذين في زماننا

4
00:01:02.750 --> 00:01:29.000
الكرامة تأتي بدون ارادة المكرم ولا تخفوا على سبيل التحدي وانما هي كرامة كاسمها من الله جل وعلا بسبب الصلاح والاستقامة والتطبيق الحقيقي لدين الله وعدم الدعاوى الفارغة من الوصول

5
00:01:31.550 --> 00:01:59.650
والمكاشفة التي يدعيها بعض الادعية فالكرامة هي التي تأتي بدون قصد ولا طلب وانما يوجدها اللطيف الخبير اكراما لعبده الصابر الثابت على الدين كما حصل لخبيب رضي الله عنه وهو في مكة

6
00:01:59.850 --> 00:02:22.000
في وقت حر لا يوجد للعنب اثر واذا به بيده قط فعنب يأكلون منه وكما في قصة ثابت رضي الله عنه حينما ارادوا ان يأخذوا منه شيئا من على من اصابعه او جثمانه

7
00:02:22.500 --> 00:02:51.400
فحمته دبر النحل فلم يستطيعوا الوصول اليه وكما في قصة مريم وغيرها من صالحي عباد الله الذين يكرمهم الله جل وعلا بما يشاء كل هذه كرامات وكما قلت ظابط الكرامة الا تكون على سبيل

8
00:02:52.300 --> 00:03:17.350
الادعاء والتحدي او الطلب ودعوى انه يفعل وانه يأتيه مطلبه هذي هي الكرامة والمعجزة ان يتحدى النبي قومه في امور فاذا ارادوا ان يحرجوه في شيء يأتي به اعطاه الله جل وعلا ما شاء من امور

9
00:03:18.250 --> 00:03:56.150
امور خارقة للعادة كما  تحدي سيد الخلق لقومه وهم اساتذة البلاغة وامراء البيان فتحداهم القرآن الكريم وتحداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الله اعجزهم عجزهم لم يكن عجزهم منعهم ان يفعلوا. مم. ولكن كلام الله

10
00:03:56.350 --> 00:04:15.050
بالغ درجة لا يستطيع البشر ان يصلوا اليها اما لو منعهم الله ان يفعلوا ما صار ذلك اعجازا وانما منعهم العجز عن الوصول الى درجة بيان القرآن وكذلك من المعجزات

11
00:04:15.500 --> 00:04:40.600
انشقاق القمر ومن المعجزات فيضان الماء من بئر الحديبية. مم لما رمى بها النبي سهما صلى الله عليه وسلم واغتفل في دلو واعاده اليها وكانوا لا يطمعون ان تروي عددا من

12
00:04:41.150 --> 00:04:56.850
الوالدين واذا بها تروي الجيش اجمع وكما في قصة المزادتين وكما وكما نعم. مما لا حصر له. نعم نعم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو فيأتي الله جل وعلا

13
00:04:57.250 --> 00:05:14.950
من فضله وكرمه بدعوة رسول الله ما يبهر العقول ويعجز الافكار فالتحدي او المعجزة. نعم. هي التي تكون على سبيل اما من التحدي او من اظهار قدرة الله جل وعلا

14
00:05:15.350 --> 00:05:36.900
والكرامة تأتي كما ذكرت. نعم ومن الاشياء التي يظنها كثير من الناس كرامات ما يدعيه بعض الناس من درجة الوصول وارتفاع التكاليف عنه. مهم والمكاشفة كما يزعم وخطاب الله له

15
00:05:38.100 --> 00:06:01.650
ورؤيته النبي واجتماعه به صلى الله عليه وسلم يقظة لا مناما وزعمه انه يصلي عند البيت الحرام من مجاهل افريقيا او اواسط اسيا وكل ذلك من الدعاوى الكاذبة التي يسور الشيطان لاولياءه

16
00:06:02.300 --> 00:06:32.200
فيخادع الناس بها  وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية العلم الحبر الذي ضرب في كل مجال من مجالات الفكر الاسلامي بسهم واي سهم لما تحدثنا عن الكرامات قال ان الميزان او كلمة نحوها الذي يمكن ان نعرف به الكرامة من المخرقة. مم

17
00:06:32.750 --> 00:06:56.150
هو مدى تمسك من حصلت له تلك الاشياء الخارقة للعادة مدى تمسكه بدين الله فاذا وجدناه اشد الناس تقيدا بالسنة واعظم الناس توحيدا لله واشد الناس طلبة في الحق واقواهم اعظمهم زهدا

18
00:06:56.500 --> 00:07:22.350
بما بأيدي الناس واكثرهم خشية لله علمنا ان ما يحصل على يديه كرامة. مم واذا رأينا من ليس كذلك ويتساهل ويخلط لا تليق ولا تتفق مع السنة علمنا ان ذلك انما هي من

19
00:07:23.100 --> 00:07:43.250
اعمال الشيطان التي يخدم بها اولياءه فينبغي للمسلم الا يغتر وميزان ينبغي ان يراقبه الانسان اي دعوة تدعى ليس عليها نور من نور النبوة فهي باطلة. هم واي مدع لكرامة وولاية

20
00:07:44.100 --> 00:08:03.050
يدعيها لنفسه فهو كاذب لان من يدعي انه ولي لله فهذا قد زكى نفسه وقد قال الله فلا تزكوا انفسكم بل من كان اكثر خوفا من الله واشد ازدراء لعمله

21
00:08:03.400 --> 00:08:10.773
اعظم شعورا بالتقصير مع التفاني في طاعة الله هذا هو الذي ولي لله والله اعلم