بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد باب كراهية رد السلام يسلم على البال
تأمل جودة هذا التبويب. باب كراهية رد السلام يسلم على البائل يعني الكراهية حال كونه يسلم على البال وهنا البائل اذا سلم عليه معناه انه يكره رد السلام عليه ثم قال ابن خزيمة حدثنا عبد الله ابن سعيد الاشج
قال حدثنا ابو داوود الحفري عن سفيان ساق سند وتوقف فيه الى سفيان يرحمه الله تعالى وهذا هو سفيان الثوري وجاء غير مبين بهذا السند لكن الرواية الاخرى جاء مبينة
وحدثنا محمد ابن بشار قال حدثنا ابو احمد يعني الزبيري ابو احمد الزبيري مشهور الرواية عن سفيان الثوري وهنا اتى بالتعليم حينما قال يعنى الزبير هذه من ابن خزيمة لرفع
يعني الابهام يعني لرفع الاهمال في ابو احمد حتى يقول الانسان من هذا ابو احمد؟ فقال يعني الزبير قال حدثنا سفيان فيروح الامام الكبير امام اهل العراق سفيان الثوري عن الظحاك ابن عثمان والظحاك ابن عثمان
مر بالحديث السابق هو الضحاك ابن عثمان ابن عبد الله ابن خالد ابن حزام الاسدي ابو عثمان المدني عن نافع اللي هو الامام الكبير نافع المدني. وقد انتفع من نافع نفعا عظيما فهو اسم على مسمى
وينبغي على الانسان اذا رزق مولودا ان يسميه باسم فيه فعل حسن عن ابن عمر الصحابي الجليل ابن الصحابي الجليل ان رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه السلام. نعم
باب كراهية باعتبار ان هذه الحالة يعني لا تتناسب مع ذكر الله تعالى في هذه الحال والحديث اخرجه ابن ماجة من طريق ابي داود اللي هو الحفري عن سفيان عن الضحاك بهذا الاسنان
واخرجه الترمذي وابو عوان منطلق باحمد الزبير عن سفيان عن الضحاك بهذا الاسناد واخرجه مسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابن جاد من طريق الضحاك ابن عثمان بهذا الاسناد هذا وبالله التوفيق
وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته