1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الثالث والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.500 --> 00:00:39.950
الحمد لله رب العالمين شرع لعباده حج بيته الحرام ليكفر عنهم الذنوب والاثام وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد ازكى من صلى وصام وطاف بالبيت الحرام وعلى اله واصحابه البررة الكرام. اما بعد

3
00:00:40.050 --> 00:01:01.150
ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نواصل الحديث معكم عن احكام الحج والعمرة وقد انتهى بنا البحث في الحلقات السابقة الى بيان صفة الحج والعمرة فليكن ذلك موضوع حديثنا معكم في هذه الحلقة

4
00:01:01.600 --> 00:01:23.250
فنقول وبالله التوفيق تقدم في الحلقة السابقة ان الانساك التي يحرم بها القادم عندما يصل الى الميقات ثلاثة الافراج وهو ان ينوي الاحرام بالحج فقط ويبقى على احرامه الى ان يرمي الجمرة يوم العيد

5
00:01:23.600 --> 00:01:42.250
ويحلق رأسه ويطوف طواف الافاضة ويسعى بين الصفا والمروة ان لم يكن سعى بعد طواف القدوم والقران وهو ان ينوي الاحرام بالعمرة والحج معا من الميقات وهذا عمله كعمل المفرد

6
00:01:42.650 --> 00:02:04.850
الا انه يجب عليه هدي التمتع والتمتع وهو ان يحرم بالعمرة من الميقات ويتحلل منها اذا وصل الى مكة باداء اعمالها من طواف وسعي وحلق او تقصير ثم يحل من احرامه ويبقى حلالا الى ان يحرم بالحج

7
00:02:05.850 --> 00:02:28.200
وافضل هذه الانساك هو التمتع فيستحب لمن احرم مفردا او قارنا ان يحول نسكه الى التمتع ويعمل عمل المتمتع كما امر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك اصحابه فيستحب لمتمتع

8
00:02:28.600 --> 00:02:51.650
او مفرد او قارن تحول الى متمتع وحل من عمرته ولغيرهم من المحلين بمكة او قربها يستحب لهم الاحرام بالحج يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة لقول جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:02:52.350 --> 00:03:11.300
فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلى الله عليه وسلم. ومن كان معه هديه فلما كان يوم التروية توجهوا الى منى فاهلوا بالحج ويحرم بالحج من مكانه الذي هو نازل فيه

10
00:03:11.750 --> 00:03:32.500
سواء كان في مكة او خارجها او في منى ولا يذهب بعد احرامه فيطوف بالبيت كما فعله كما يقوله بعضهم قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فاذا كان يوم التروية

11
00:03:32.800 --> 00:03:53.150
احرم فيفعل كما فعل عند الميقات ان شاء احرم من مكة وان شاء احرم من خارج مكة هذا هو الصواب واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انما احرموا كما امرهم النبي صلى الله عليه وسلم من البطحاء

12
00:03:54.050 --> 00:04:14.950
والسنة ان يحرم من الموضع الذي هو نازل فيه وكذلك المكي يحرم من اهله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان منزله دون مكة امهله من اهله حتى اهل مكة يهلون من مكة

13
00:04:16.100 --> 00:04:36.500
من كان منزله دون الميقات فمهله من اهله حتى اهل مكة يهلون من مكة انتهى وقال ابن القيم رحمه الله فلما كان يوم الخميس ظحى توجه يعني النبي صلى الله عليه وسلم بمن معه من المسلمين الى منى

14
00:04:37.000 --> 00:04:59.650
فاحرم بالحج من كان احل منهم من رحالهم ولم يدخلوا الى المسجد ليحرموا منه بل احرموا ومكة خلف ظهورهم انتهى وبعد الاحرام يشتغل الحاج بالتلبية فيلبي بعد الاحرام ويلبي بعد ذلك في فترات ومناسبات

15
00:05:00.000 --> 00:05:20.050
يرفع صوته بالتلبية الى ان يرمي جمرة العقبة يوم العيد ثم يخرج الى منى من كان بمكة محرما يوم التروية والافضل ان يكون خروجه قبل الزوال فيصلي بها الظهر وبقية الاوقات الى الفجر

16
00:05:20.500 --> 00:05:40.700
ويبيت بها ليلة التاسع يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الصلاة الرباعية ركعتين لقول جابر رضي الله عنه وركب النبي صلى الله عليه وسلم الى منى صلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر

17
00:05:41.000 --> 00:06:03.150
ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وليس ذلك واجبا بل سنة. وكذلك الاحرام يوم التروية ليس واجبا فلو احرم بالحج قبله او بعده جاز ذلك وهذا المبيت بمنى ليلة التاسع واداء الصلوات الخمس فيها

18
00:06:03.200 --> 00:06:21.700
سنة ايضا ليس بواجب ثم يسيرون ثم يسيرون صباح يوم التاسع بعد طلوع الشمس من منى الى عرفة وعرفة كلها موقف الا بطن عرنة ففي اي مكان حصل الحاج من ساحات عرفة

19
00:06:21.900 --> 00:06:40.900
اجزأه الوقوف فيه ما عدا ما استثناه النبي صلى الله عليه وسلم وهو بطن عرنة وقد بينت حدود عرفة بعلامات وكتابات توضح عرفة من غيرها ومن كان داخل الحدود الموضحة

20
00:06:41.100 --> 00:06:58.350
فهو في عرفة ومن كان خارجها فليس في عرفة فعلى الحاج ان يتأكد من ذلك وان يتعرف على تلك الحدود ليتأكد من حصوله في عرفة فاذا زالت الشمس من يوم عرفة

21
00:06:58.800 --> 00:07:21.750
صلوا الظهر والعصر قصرا وجمعا باذان واحد واقامتين وكذلك يقصر الصلاة الرباعية في عرفة ومزدلفة ومنى لكن في عرفة ومزدلفة يجمع ويقصر وفي منى يقصر ولا يجمع فليصلي كل صلاة في وقتها

22
00:07:21.900 --> 00:07:40.900
لعدم الحاجة الى الجمع ثم بعدما يصلي الحجاج الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم في اول وقت الظهر من يوم عرفة يتفرغون للدعاء والتضرع والابتهال الى الله تعالى وهم في منازلهم من عرفة

23
00:07:41.250 --> 00:08:00.500
لا يلزمهم ان يذهبوا الى جبل الرحمة ولا يلزمهم ان يروه ويشاهدوه ولا يستقبلونه حال الدعا وانما يستقبلون الكعبة المشرفة وينبغي ان يجتهد الحجاج في الدعاء والتضرع والتوبة في هذا الموقف العظيم

24
00:08:00.600 --> 00:08:20.650
ويستمر ذلك منهم سواء دعا الحاج راكبا او ماشيا او واقفا او جالسا او مضطجعا على اي حال كان. ويختار الادعية الواردة والجوامع لقوله صلى الله عليه وسلم افضل الدعاء

25
00:08:20.900 --> 00:08:38.000
يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ويستمر الحجاج في البقاء بعرفة

26
00:08:38.200 --> 00:08:55.700
والدعاء الى غروب الشمس ولا يجوز لهم ان ينصرفوا منها قبل غروب الشمس فان من انصرف منها قبل الغروب وجب عليه الرجوع ليبقى بها الى الغروب فان لم يرجع وجب عليه دم لتركه الواجب

27
00:08:55.850 --> 00:09:15.900
والدم ذبح شاة يوزعها على المساكين في الحرم او سبع بقرة او سبع بدنة ووقت الوقوف يبدأ بزوال الشمس يوم عرفة على الصحيح ويستمر الى طلوع الفجر ليلة العاشر فمن وقف نهارا

28
00:09:16.250 --> 00:09:36.600
وجب عليه البقاء الى الغروب ومن وقف ليلا اجزأه ولو لحظة لقول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك عرفات بليل فقد ادرك الحج وحكم الوقوف بعرفة انه ركن من اركان الحج

29
00:09:36.750 --> 00:09:58.850
بل هو اعظم اركان الحج لقوله صلى الله عليه وسلم الحج عرفة فمن فاته الوقوف بعرفة في وقته فقد فاته الحج ومكان الوقوف هو عرفة بكامل ساحاتها المحددة فمن وقف خارجها لم يصح وقوفه

30
00:09:59.100 --> 00:10:23.400
انتبهوا ايها الحجاج لهذا الامر فانه مهم جدا وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من الاعمال والاقوال انه سميع مجيب. والحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والى الحلقة القادمة باذن الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته