1
00:00:00.000 --> 00:00:22.800
ما الذي يفعله الذي نوى العمرة؟ وكيف يعتمر من هو العمرة او الحج طيب فانه يتهيأ بنفقة من كسب حلال و يحرص اذا اراد ان يسافر مع اناس ان يسافر مع اناس يذكرونه بالله

2
00:00:23.200 --> 00:00:47.000
ويحافظون على شعائر الدين ويعينونه على اداء الاعمال الصالحة لان الانسان يتأثر بمصاحبيه ويجاري في الغالب ورأى رفقاءه فاذا اختار رفقة كريمة طيبة ان جلسوا  جلسة ذكر او على الاقل جلسة لا فحش فيها ولا فواحش

3
00:00:47.150 --> 00:01:08.400
من غيبة او نية واذا وصل الى الميقات ان كان عن طريق السيارات. نعم تهيأ واغتسل طيب وتطيب ولبس الاحرام او لبس الاحرام ثم تطيب قبل ان ينوي الدخول في العبادة

4
00:01:08.650 --> 00:01:33.550
ولا يجوز ان يطيب احرامه وانما يطيب بدنه يضع طيبا في لحيته كان ملتحيا وان كان شابا يضعه في شعر رأسه وجهه ثم اذا اراد ان يتهيأ يلبي العمرة اذا كان وقت عمرة لا وقت حج. نعم. وان كان في وقت حج وهو ينوي ان يحج. هم. معتمرا ويبقى في مكة

5
00:01:33.700 --> 00:01:50.850
لبى بالعمرة متمتعا بها الى الحج ان اراد التمتع هو الافظل واذا رأى كان العهد قريبا من وقت من لبى بالعمرة قارنا ثم اشتغل بالذكر والتلبية في طريقه واعتنى بذلك

6
00:01:51.950 --> 00:02:08.950
ان نوى الاحد دخولها في النسخ بعد فريضة فهذا اتم. لان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم. لما انتهى من صلاة الظهر في ذي الحليفة لبى ودخل في النسخ وان كان في غير ذلك فلا حرج

7
00:02:09.150 --> 00:02:19.850
ولا يلزم ان يصلي ركعتين للاحرام. طيب فانه لم يرد بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء. انما احرم هو على الفريضة لكن كان ابن عمر رضي الله عنهما

8
00:02:20.550 --> 00:02:34.750
يحب ان يكون احرامه بعد نافلة فان فعل فلا حرج. طيب ويشتغل بتلبية ويتجنب الخوض فيما لا يعنيه يحرص على ان يشغل باله الى مكة بالذكر والتلبية وافضل انواع التلبية

9
00:02:34.800 --> 00:02:50.600
لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك هذه تربية رسول الله. اللهم صل اذا صلى مكة ينبغي ان يحرص على ان يكون اول عمله ان يطوف بالبيت

10
00:02:51.100 --> 00:03:09.600
لكن لو انشغل بتهيئة المكان الذي يستقر فيه. هم قبل ذلك. مم. لا اثم في هذا. الحمد لله فاذا طاف يجب ان يطوفوا على طهارة ثم بعد الطواف يسعى والافضل ان يوالي بين الطواف والسعي. طيب

11
00:03:09.850 --> 00:03:26.400
فاذا سعى ان كان متمتعا او اتي بعمرة ليس في وقت حج. نعم او في وقت حج وهو لا يريد ان يحج بعد الانتهاء من السعي يقصر او يحلق والحلق افضل والتقصير ان يعم شعر رأسه بذلك

12
00:03:26.850 --> 00:03:44.900
فاذا فعل فقد تمت عمرته ويحرم عليه الطيب بعد الاحرام ويحرم قص الشارب او ندفع الابط. نعم. او قص شيء من الشعر او قلعة او قلعهم ويحرم قص الاظافر هذا في حق الرجال والنساء

13
00:03:45.650 --> 00:04:01.850
ويحرم تغطية الرأس للرجل في حال احرامه ويحرم على المرأة ان تلبس النقاب والقفازين قفازين اليدين حال احرامها. نعم. لكن اذا حاذاها رجالا او خشية انه يروضها تسدل خمارها على وجهها

14
00:04:02.000 --> 00:04:24.250
هذا هو موجز ما يتعلق بالعمرة و لارادة الاحرام. طيب. فان كان في طيارة. هم فليستعد بملابس الاحرام اما ان يلبسها تلبس الازار قبل ان يركب الطائرة او يهيئها فاذا ركب الطائرة وقرب من الميقات

15
00:04:24.600 --> 00:04:46.100
خلع الملابس معتادة ولبس الاحرام يتعين ذلك واذا ولو فرض ان انسانا لم يجد ملابس احرام. نعم فانه يخلع ملابسه ويحرم السراويل الذي عليه اذا فرض ان السروال قصيرا قصير

16
00:04:46.450 --> 00:05:04.200
فاذا احرم بالسروال يجعل الثوب الذي خلعه بمنزلة الازار يلفه حول جسده. طيب واذا نزل من الطائرة يتوجه الى اقرب محل بيع وقد يجده في المطار. نعم. فيشتري منه ملابس الاحرام. ولا يجوز ان يترك ذلك

17
00:05:04.550 --> 00:05:24.350
الى ان ينزل وعلى فرض انه سيفعل يجب ان ينوي الدخول في العبادة الاحرام ويلبي في ملابس الاحرام ويخلى ما على رأسه ولا يبقى عليه سوى فجة اللبس لان فتية اللباس

18
00:05:25.050 --> 00:05:38.750
على الخيار ان شاء ذبح شاة. نعم. وان شاء اطعم ستين. ما شاء الله. وان شاء صام ثلاثة ايام. ما شاء الله. اما ان يكون اذا عدم الاحرام ملابس احرام ترك النية الى ان يصل الى البلد

19
00:05:38.850 --> 00:05:48.775
التي ذهب اليها ليشتري منها ملابس الاحرام فانه يكون قد اثم وترتب عليه الجزاء والفتية ذبح شاة لا محالة والله اعلم