1
00:00:00.350 --> 00:00:18.200
الاخ محمد يسأل ويقول ارجو افادتي عن السؤال التالي هل يصل اهداء قراءة القرآن الى رحمة آآ الى رح الاموات اذا كان جواب نعم فالمعروف ان الشافعي رحمه الله ينكر هذا

2
00:00:18.250 --> 00:00:38.250
وقال مالك رحمه الله ما علمنا احدا فعل ذلك. ومذهب احمد ايضا الا قراءة على القبر. هذا ما في كتاب رياض الصالحين. ارجو اعطائي الجواب الشافي. اسأل الله لنا ولكم العافية. هذه المسألة

3
00:00:38.250 --> 00:00:58.250
فيها العلماء رحمة الله عليهم. فمنهم من رأى ان رأى الاموات تنفعهم وتلحقهم وقاسوا ذلك على صدق عنهم والدعاء لهم. واخروا من اهل العلم كالشافعي رحمه الله وجماعة من اهل العلم قالوا لا لا

4
00:00:58.250 --> 00:01:14.500
لان ليس عليها دليل لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة فعل ذلك والعبادات ليست محل قياس العبادات توقيفية ليست محل قياس فلا يلحق الاموات الا ما جاء به الشرع في الصدقة عنهم

5
00:01:14.800 --> 00:01:34.150
والدعاء لهم والحج عنهم وقضاء الدين عنهم والعمرة عنهم هذا هو اللي جاءت للنصوص اما القراءة عنه او الصلاة عنهم هذا لم يرد وهذا هو الصواب. الصواب والارجح من القولين العلماء انه لا يلحق الاموات الا ما دل عليه الشرع

6
00:01:34.500 --> 00:01:56.800
فالقراءة لهم والصلاة عنهم ليس عليهم دليل والصوم عنه تطوع كذلك لا يلحقهم هذا هو الصواب وهذا هو المعتمد اما الصوم عنهم اذا كان واجب قضى عنهم دينا واجبا كان صوم رمضان مات ولم يصم من غير عذر يعني افطر

7
00:01:56.800 --> 00:02:12.300
رأى مرض مثلا او سفر ثم لم يقضي تساهل ولم يقضي هذا يصام عنه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات وعليه صيام صام عنه وليه كذلك ديون تقضى عنهم

8
00:02:12.550 --> 00:02:33.995
هكذا الحج عنهم العمرة هكذا الدعاء لهم والاستغفار له كله يلحقهم كله ينفعهم. اما قراءة لهم والصلاة لهم هذا لا او صوم تطوع لهم اشعى له دليل وقوله بان ذلك لا يلحقه والارجح وهو الاقرب. والاظهر في الدليل والله ولي التوفيق. جزاكم الله خيرا