نشوفوها او حمرة او سواء المخلوق بحمرة اما ان يغير بالسواد الخالص هذا هو اللي نهي عنه الصحيحة لكن اذا غيرت سواء بشيء من العورة يعني او شيء من الحمرة
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. مم. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر
مركان بعقيدة عقيدة عقيقتهم تذبح عنه يوم ويحلق ويسمى فالسنة ان ترضي عن يوم الثالث وان يحلق رأسه عن الذكر وان يسمى هذا هو السنة والسنة فيها ان يأكل ما شاء منها
او تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله. اولى رسائل هذه الحلقة رسالة من احدى اخواتي المستمعات تقول انا عين ميم الف من جمهورية مصر العربية. واعمل مدرسة في المملكة العربية السعودية
تقول قامت احدى تلميزاتي في الفصل باعطاء بعض الحاجات مثل قطع الملابس على سبيل انها هدية وقد قبلتها منها بعد الحاح وبعد اعترافها لي بانها عن طيب خاطر علما بانني عرضت عليها واعرضت عن هذه الاشياء ولكنها رفضت. وقالت انها راضية باعطاء مثل هذه الاشياء
علما بان معاملتي مع جميع تلميذاتي في الفصل على السواء. لا فرق بين احد واخر. ولم تغير هذه المعاملة لهذه التلميذة من هذا الموقف رجاء افادة عن حكم الاسلام في مثل هذه الاشياء. هل هي تعتبر رشوة؟ وماذا افعل؟ افيدوني افاد
الله وجزاكم الله خيرا وثمن هذا هذه الاشياء التي اهدتها لا يزيد عن خمسين ريالا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
الهدايا من الطالبات لمدرسات من الطلبة المدرسين فيها خطر ويخشى منها ان تكون رشوة وان تسبب ميلا من المدرسة او المدرس الى صاحب الهدية فينبغي في مثل هذه الحال عدم قبول الهدايا
سد لباب الشر و احتياطا في هذا المقام حفظا للعرظ عن التهمة فنصيحتي للمدرسين والمدرسات الا يقبلوا جميعا شيئا من الطلبة والطالبات حسبا لمادة التهمة محاسبا لمادة طمع التلميذ او التلميذة
في مجلس المدرسة او الاستاذ الى ان يحابي هذا الطالب او هذه الطالبة والنبي عليه السلام يقول دع ما يجيبك الى ما لا يريبك ويقول صلى الله عليه وسلم من اتقى الشبهات وقد استبرأ لدينه وعرضه
ولكن ان الطالبة اذا اهدت الى المدرسة قد ترجو من المدرسة ان تسامحها بعض الشيء او تميل اليها في الاختبار وقد لا يخطر ببال على ذلك لكن سد الباب هو الذي
ينبغي المؤمن والمؤمنة في مثل هذا المقام ومتى تساهلت المدرسة او المدرس فقد يتتابع الباقون من الطلبة والطالبات يتابعون في هذه المسائل ويعظم الخطر و تعظم الريبة ونسأل الله ان يوفقنا جميعا
اللهم امين جزاكم الله خيرا مستمع يقول اخوكم في الله يوسف ابراهيم يسأل سماحة الشيخ عن كونه تطعم في نهار رمضان وبطبيعة الحال كان صائما ويسأل هل حقن التطعيم تؤثر على الصيام
لا تؤثر الصيام صحيح فالابر التي التطعيم والابر التي للعلاج لا تؤثر على الصحيح الا الامارة هذه التي تؤثر اما الامارة العادية والحقن العادية مستقيم وغيره فان الصواب انها لا تؤثر
فالصوم صحيح نعم جزاكم الله خيرا سواء كانت عن طريق العضل او عن طريق الوريد مطلقا نعم هذا الصواب نعم الحمد لله وجزاكم الله خيرا يقول انا تقدمت الى فتاة مسلمة ومحجبة وتصوم وتصلي
لكن ابوها لا يصوم ولا يصلي ويشرب الخمر يقول تقدمت لخطبة فتاة مسلمة وهي تقوم وتصلي وتحتجب. لكن ابوها لا يصوم ولا يصلي ويشرب الخمر. هل يصح ان يعقد لها
الصواب انه لا يعقد لها لان ترك الصلاة كفر اكبر ولكن يعقد لها من دونه واخوها يوجد لها اخ او عمها ان ولد لها عم فان لم يوجد ولي لها سوى ابيها
الذي لا يصلي فان العقد يكون للحاكم شرعي اما ابوها الذي لا يصلي فلا يصلح يكون وليا لها في اصح قول العلماء لان ترك الصلاة كفر اكبر لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل
ترك الصلاة رواه مسلم في الصحيح ولقوله صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر اخرجه الامام احمد واهل السنن باسناد صحيح عن بريدة رضي الله عنه
في ادلة اخرى تدل على كفرت عليه الصلاة نسأل الله ان يصلح على المسلمين وان يهدي من ضل عن الحق الى الرجوع اليه. فالصلاة امرها عظيم وهي عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه
ومن ضيعها هو لما سواها اضيع فنصيحتي لكل مسلم ولكل مسلمة الحذر من التهاون بالصلاة والحرص الكامل على المحافظة عليها في اوقاتها فانها عمود الاسلام وركنه اعظم بعد الشهادتين كما قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام رأس الامر الاسلام وعامود في الصلاة
وقال عليه الصلاة والسلام من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نية وكان يوم القيامة مع فرعون وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي ابن خلف
وهذا وعيد عظيم وخطر كبير وهذا الحديث صحيح رواه الامام احمد في اسلام جيد عن عبد الله ابن عمر ابن عوف رضي الله تعالى عنهما قال بعض اهل العلم انما يحرم مضيع الصلاة مع فرعون وهامان وقارون خلف
لانه ان ضيعها من اجل الرياسة شابها فرعون فيحشر معه الى النار يوم القيامة وان ضيعها من اجل الوزارة والوظيفة شابهها مال فرعون الى النار يوم القيامة وان ضيعها باسباب المال
والشهوات جابه قارون الذي ختم الله به الارض بسبب كبره وبغيه وعناده وعدم استجابته لدعوة موسى عليه الصلاة والسلام اما ان تركها من اجل التجارة والبيع والشراء فانه يشابه بذلك ابي ابن خلف
تاجر اهل مكة فيحشر فيحفظ معه الى النار يوم القيامة هذا قتل كافرا يوم احد قتله النبي عليه الصلاة والسلام الواجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة الحذر من التشبه باعداء الله في ترك الصلاة
والواجب المحافظة عليها في اوقاتها الرجل يصليها في جماعة مع المسلمين وما تصليها في البيت في وقتها وهي عمود الاسلام الحديث يقول صلى الله عليه وسلم لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة
وهكذا قال عمر رضي الله عنه لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة وكان يكتب الى عمان رضي الله عنه عمر يكتب اليهم ويقول ان اهم امركم عند الصلاة فمن حفظها حفظ دينه
ومن ضيعها فهو لما سواها عظيم وبعض الناس يترك صلاة الفجر او يؤخروها الى بعد طلوع الشمس وهذا منكر عظيم وشر كبير وربما ضيع صلاة العصر اذا جاء من عمله
هذا ايضا شر عظيم قد ذهب اليوم من اهل العلم الى انه يكفر بذلك نسأل الله العافية. اذا تعمد تركها حتى خرج وقتها فيجب الحذر من هذا العمل السيء المنكر
من عمل كفر نسأل الله العافية ويجب على كل مسلم ومسلمة المحافظة على الجميع الصلاة الخمس في اوقاتها ولا يجوز لاي انسان ان يؤخر او وقتها لا الفجر ولا غيرها
الواجب ان تصلح الوقت والواجب على الزوج والزوجة يتعاونا في ذلك فهي تعينه ويعينه على اداء الصلاة في الوقت وهكذا الاباء والامهات عليه من يعينوا اولادهم وان يشددوا عليه في ذلك
حتى يحفظ التعاون على البر والتقوى كان الله يقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ويقول عز وجل في كتابه العظيم والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الواجب التواصي بالحق واعظم الحق الصلاة اعظم الحق بعد التوحيد والامام الرسول صلى الله عليه وسلم في الصلاة هي اعظم فريضة واهم فريضة بعد بعد الشهادتين
فالواجب على اهل البيت ان يتعاونوا في ذلك وعلى عن الحي يتعاون في ذلك وعلى جميع المسلمين ان يتعاونوا في ذلك بالنصيحة والتوجيه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى ولاة الامور
ان يقيموا الحد فيما يشحق القتل والتعجيل يستحق التعجيل لان من تركها ودعي اليها ولم يتب وجد قتله ومن عرف بالتساهل فيها ولاة الامور اتيستقيم التساهل في هذا الامر العظيم
والحزم فيه والتعاون فيه على البر والتقوى من اهم المهمات لا في حق الدولة ولا في حق الغرابات ولا في حق المسلمين عموما كلهم يجب عليه ان يقوم به من نصيبه من هذا الواجب العظيم
نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق اللهم امين جزاكم الله خيرا. المستمع محمد احمد من الرياض بعث يسأل عن العقيقة وعن احكامها وعن مشروعيتها وعمن جاء له خمسة من الولد ولم يذبح عنهم اي شيء جزاكم الله خيرا
العقيدة هي الذبيحة واذا في حق الوالد حق والد الطفل سنة مؤكدة ما هي واجبة بل سنة مؤكدة وعن الانثى واحدة اولا والسنة ان تكون الشياكان متكافئتين متقاربتين والصفة وان تكون
باش ان الظحية هي الاعظان او الغني معك تعالى والسنة تذبح يوم السابع هذا هو الافضل وان تأخرت فلا حرج لكن افضل يوم الشهادة يقول النبي صلى الله عليه وسلم كل غلام
ما شاء او يوزعها كلها على الفقراء والمساكين والاقارب والجيران او يفزع بعضا ويكون دعوة الا وهو فيها واسع بحمد الله ان لها وقسمها الاجرام والاقارب والفقراء هذا فلا بأس
وان دعا اليها الجرار والاقارب بعض الفقراء وان وزع بعضا اخوانه والحمد لله. نعم جزاكم الله خيرا اما احد الاخوة المستمعين وهو علي عبدالعال ومصري يسأل عن عدة امور من بينها يقول انه نذر نذرا يوم ان كان مريضا ومنوما في المستشفى
ولم يقم بتنفيذ ذلك النذر حتى الان فماذا عليه جزاكم الله خيرا النذر من التوحيد وطاعة وجب عليه الوفاء ما استطعنا ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه
ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه. خرجه في البخاري في الصحيح والله مدح الموفي بالنذر فقال جل وعلا في سورة الاخيار من عباده يوفون بالنذر ويخاف يوما كان في الربه مستقرا
قال جل وعلا وما انفقتم من نفقة او نذرتم النذر فان الله يعلمه المعنى فيجازيكم عليه سبحانه وتعالى في مرض النساء شفاه الله ان يصوم ثلاثة ايام ان يصوم شهرا
اسبوعا ان يصوم ايام العيد الاثنين والخميس وجماعة الوفاة او قال لله عليه ان يعني شفاه الله يصدق مئة ريال مئة ريال فاذا اعاذه الله او قال الله عليه اذا كان الله يحج
او يعتمر وجب عليه وفاء استطاع اللي يستطيع يفقه في ذمته جيدا حتى يستطيع وهكذا اشبه ذلك اما ان كان النذر معصية او ليس بطاعة المعاصي لا يجوز فعلها كيقول شفاه الله
هذا منكر نعوذ بالله من المعصية فليس له ان يشرب الخمر وعليه كفارة النية او قال ان شفاه الله بنى له بيتا او جاره فلانا او ما اشبه ذلك فهو مخير ان شاء فعل وان شاء كفر عن يمينه كفر اليمين
الا ان تكون الزيارة طاعة لله كان يقول عافاني الله قلت المريض الفلاني او اصطلحت مع ابي او مع اخي لانها بينهما هجرة لان هذه عبادة مع اخوانه ومع اقاربه
ترك الشيخ ده فوق ان الله عليهم من ان اثناء وليمة للفقراء ما يطاع لله ومن كان مباح ان اتقدم والقاء لله علي شفاني الله اعمر الدعوة الفلانية او اكل من اللحم الفلاني
او اصنع الطعام الفلاني لنفسي هذه مباحاة ان شاء فعلها وان شاء كفر عن يمينه اما ان كان من المكروه يقول ان شفاني الله عافاني ترك صلاة الضحى او ترى سنة الظهر
هذا نذر مكروه كفارة يمين ولا الى صلاة الضحى ولا وبهذا يعلم ان النذر فيه تفصيل تمام نعم جزاكم الله خيرا رسالة من احدى الاخوات المستمعات تقول اسمي السيدة ام احمد
تقول انها في الخامسة والثلاثين من عمرها تصلي وتصوم ايام شهر شوال ورجب وشعبان ولكن الدورة تمنعها من صيام هذه الاشهر الثلاثة. فهل يجب صيام الاشهر الثلاثة ام ايام منها فقط؟ جزاكم الله
الله خيرا ايام الدورة مهيب مع الصيام ذاك رمضان ولا في غيره هي صامت اعلان الدورة هذا واجب عليها تكفر ايام الدورة وهكذا في رمضان عليها ان تكفر وتقضي بدل ايام رمضان
اما ما تركنا ايام شعبان او رجب او غير ذلك لا بأس فلا حرج ايام الدورة لكن في رمضان اذا اطلعت ايام الدورة عليها ان تقضي واذا تعاطت ويمنع الدورة في رمضان من الحبوب وغيرها فلا بأس
او تعرض ذلك في ايام الحج فلا بأس والافضل عدم صيامه الجنة وكله اما اذا صار الاثنين والخميس او صامت قيام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس هذا كله طيب في كل شهر
لكن يكره عند الجمع من العلم وتخصه بالصوم اما اذا صامته مع شباب فلا حرج وكذلك اذا صامت غير العجب قالت ذلك شهر محرم او غيره في الشهور حسب فراغها وحسب كيف لا حرج
لكن اذا كانت ايام الدورة تفتح لا تصوم لا في مضى ولا في العلم يعني هي من الحفظ ليست محل اصيلة وهكذا ايام النفاس ليست محل بصيرة نعم جزاكم الله خيرا تسأل عن الصبغة السوداء في الشعر اذا كانت لا تخرج من بيتها
الصوم الاسود لا يجوز لان الرسول صلى الله عليه وسلم منع من ذلك يقول عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح تغيروا هذا الشيب وجميع المستواه السنة يغير الشيء ما بيوم لا يبقى ابيض هل افضل يغير
وهكذا الرجل اذا غير استعصب عليه سواد المخلوق بالحمة فلا بأس للرجال ولا النساء جميعا لان الرسول منع ذلك عليه الصلاة والسلام. نعم جزاكم الله خيرا تقول هل ام زوجي من ذوي الارحام؟ واذا لم اصلها هل يكون علي ذنب
ليست من ذوي الارحام ام زوجك وجدتك واخواتهم ليسن لسنا منهم الارحام الا اذا كنا قريبات لك بنت عمك وبنت خالتي اما كان اجنبية اذا كانت اجنبية فليست من ذوي الارحام ولو كانت ام الجوز
او اخت الزوج او عنك الزوج لكن لو كان زوجنا عمك بالله او امه اما مجرد كونها ام الزوج وهي اجنبية ليست من قبيلتك فليست بنت عمي جزاكم الله خيرا تسأل عن علامات الساعة
وهل هذا الجيل اخر جيل كما يقول بعض الناس الساعة لا يعلم قيامها الا الله ولا يعلم الجيل يثق فيه الا الله سبحانه وتعالى وهي لا تقوم الا على الاشرار
ان لا يفقه في الارض مسلم ما تقوم الا على الكفار ولا تقوم وفي الارض مسلم واحد من جميع المسلمين يموتون قبل قيامها يبعث الله عليه ريحا طيبة في اخر الزمان
تقبض روح كل مؤمن ومؤمنة فلا يبقى الا الكفار فعليهم تقوم الساعة ولها شروط لم تأتي من شروطها خروج الدجال من مياه المشرق ادمي يدعي انه نبي ثم يدعي انه رب العالمين
ثم ينزل الله في النار من السماء ليقتله في فلسطين وهو رئيس اليهود اليهود يذهبوا اليهم في تنصر الله عيسى فيقتله ومن اشراطها يأجوج ومأجوج وهم ايضا من الشر في كتابه العظيم
من شروطها هدم الكعبة في اخر الزمان ونفع القرآن من الصدور ومن الصحف حتى لا يبقى بايدي الناس قرآن ومن شروطها الاخيرة يهان يخشى الناس ويعمهم وشروطها طلوع الشمس من مغربها
بعد المشي بخطوة من المغرب في صلاة مغربها امن الناس لكن لا يقبل الله ايمانهم بعد يبقى المسلم على اسلامه كافر على كفر وعشر الايات نار تحسب الناس لله نحن
عدن من الجنوب ثم تسوقهم الى نحيا بهم في اخر الايات وفي اخر الزمان ما تقدم قبل ان تقوم الساعة يغفر الله ريحا طيبة ليلة وتقبض روح كل مؤمن ومؤمنة
ولا يبقى في الارض الا كفارا في حفة الطير واحلام السلاح يتحاربون في الاسواق ويعبدون الاوثان والاصنام ولا يعرفون الله طرفة عين بل هم في كفر وضلال قل يعني و
اخلاق خبيثة فعليهم تقوم الساعة نسأل الله العافية والسلامة. نعم اللهم امين جزاكم الله خيرا. تقول مرضت لمدة سنة ونصف وخلال فترة المرض لم اصلي. هل علي ان اقضي تلكم الصلاة
نعم عليك ان تقضي جميع الصلوات التي تركت فيها بسبب المرض لان هذا جهل منك وغلط منك الواجب قضاؤها مع التوبة الى الله والندم والرجوع اليه سبحانه وتعالى وكثرة الاستغفار
والعمل الصالح. نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. نرجو ذلك. اللهم امين
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. شكرا لسماحته وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته