بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله النبي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين اه هناك تعليق واحد في اه مقدار اليوم في سورة الدخان
اه في الآية رقم تسعة وعشرين قوله سبحانه وتعالى كذلك واورثناها قوما اخرين فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين فما بكت عليهم السماء والارض قال المفسر فما بكت عليهم السماء والارض
بخلاف المؤمنين يبكي عليهم بموتهم مصلاهم من الارض ومصعد عملهم من السماء اه الوقفة هنا في اه قوله رحمه الله تعالى بخلاف المؤمنين ان هذا يمكن ان يستفاد من مفهوم المخالف من الاية
فان منطوق الاية نفي ان تبكي السماء والارض على هؤلاء القوم ومفهوم المخالفة اه ان المؤمنين تبكي عليهم السماء والارض. فيبكي عليهم من الارض مكان صلاتهم وعبادتهم. ويبكي عليهم من السماء
موضع صعود عملي والحقيقة ان مفهوم المخالفة هنا مأخوذ من مرجع الضمير فما بكت عليهم فما بكت عليهم ومفهوم المخالفة الذي يستفاد من مرجع الضمير آآ من علماء الاصول من يجعله من قبيل مفهوم الصفة
من يجعله من قبيل مفهوم الصفة والواقع ان هذا يحتاج الى تحرير فان الحكم يختلف بحسب مرجع الضمير ولعل الاقرب من هذا المقال ان مرجع الضمير ان كان مرجع الضمير لقبا
ما المفهوم المستفاد يكون مفهوم لقب واذا كان مرجع الضمير آآ صفة الصفة باعتبار المعنى الاصولي ما اشعر بمعنى يختص به بعض الافراد فيكون مرجع سيكون مفهوم المخالف هنا مفهوم صفة. يعني على سبيل المثال اذا قيل مثلا
اكرم زيدان وكل من طعامه اكرم زيدا وكل من طعامه في قولك وكل من طعامه مفهوم المخالفة انك لا تؤمر بالاكل من غير طعام زيد وهذا مفهوم لقب لان مرجع الضمير لقب زيد
واما اذا قيل لك مثلا اكرم المؤمن وكل من طعامه اكرم المؤمن وكل من طعامه فما ارجع الضمير او مفهوم المخالفة ان غير المؤمن لا تؤمر ان تأكل من طعامه
وهذا مفهوم الصغار اه بحسب مرجع الضمير يكون نوع مفهوم المخالفة هل هو مفهوم لقب او مفهوم؟ الصفة بحسب مرجع الضمير هذا تعليقنا في درس اليوم نسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
وان يختم لنا درسنا هذا بخير. وان يختم لنا شهرنا هذا بخير. وبقبول منه سبحانه وتعالى. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى على اله وصحبه اجمعين