1
00:00:00.300 --> 00:00:18.100
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الرابع والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:18.150 --> 00:00:36.350
الحمد لله رب العالمين شرع لعباده حج بيته الحرام والوقوف بالمشاعر العظام ووكل الى نبيه صلى الله عليه وسلم بيان تلك الاحكام فبين صلى الله عليه وسلم لامته مناسك حجهم

3
00:00:36.750 --> 00:00:57.500
وقال خذوا عني مناسككم فلعلي لا القاكم بعد هذا العام ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد نواصل الحديث معكم عن بيان احكام الحج وكنا قد اسلفنا في الحلقة الماضية الكلام عن الاحرام

4
00:00:57.600 --> 00:01:17.400
بالحج يوم التروية والخروج الى منى والمبيت بها ثم الذهاب الى عرفة والوقوف بها وما يتعلق بذلك من احكام. فليكن حديثنا في هذه الحلقة عن الدفع من عرفة والمبيت في مزدلفة

5
00:01:17.650 --> 00:01:40.150
وما يتعلق بذلك من احكام فنقول بعد غروب الشمس يدفع الحجاج الى مزدلفة بسكينة ووقار لقول جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا

6
00:01:40.200 --> 00:02:05.300
حتى غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء وقد شنق للقصواء يعني ناقته الزمام حتى ان رأسها ليصيب مورك رحله ويقول صلى الله عليه وسلم بيده اليمنى ايها الناس السكينة السكينة

7
00:02:05.400 --> 00:02:28.550
فهكذا ينبغي للمسلمين السكينة والرفق عند الانصراف من عرفة والا يضايقوا اخوانهم الحجاج في سيرهم ويرهقوهم بمزاحمتهم ويخيفوهم بسياراتهم وان يرحموا الضعفة وكبار السن والمشاة ويكون الحاج حال دفعه من عرفة

8
00:02:28.800 --> 00:02:51.400
الى مزدلفة متواضعا مستغفرا لقوله تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله ان الله غفور رحيم وسميت مزدلفة بذلك من الازدلاف وهو القرب لان الحاج اذا افاضوا من عرفات ازدلفوا اليها اي تقربوا ومظوا اليها

9
00:02:51.600 --> 00:03:14.050
وتسمى ايضا جمعا لاجتماع الناس بها وتسمى بالمشعر الحرام قال في المغني وللمزدلفة ثلاثة اسماء مزدلفة وجمع والمشعر الحرام ويذكر الله في مسيره الى مزدلفة لانه في زمن السعي الى مشاعره

10
00:03:14.200 --> 00:03:35.650
والتنقل بينها فاذا وصل الى مزدلفة صلى بها المغرب والعشاء جمعا مع قصر العشاء ركعتين باذان واحد واقامة لكل صلاة وذلك قبل حط رحله لقول جابر رضي الله عنه يصف فعل النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:35.950 --> 00:03:58.250
حتى اتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين. ثم يبيت الحجاج بمزدلفة حتى يصبحوا ويصلوا الفجر لقول جابر ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر وصلى الفجر حين تبين له الصبح

12
00:03:58.300 --> 00:04:21.650
باذان واقامة ومزدلفة كلها يقال لها المشعر الحرام وهي ما بين مأزمي عرفة الى بطن محسر قال صلى الله عليه وسلم ومزدلفة كلها موقف وارفعوا عن بطن محسر والسنة ان يبيت بمزدلفة الى ان يطلع الفجر

13
00:04:22.100 --> 00:04:40.400
فيصلي بها الفجر في اول الوقت ثم يقف بها ويدعو الى ان يسفر جدا ثم يدفع الى منى قبل طلوع الشمس فان كان وهناك من الضعفة احد كالنساء والصبيان ونحوهم

14
00:04:40.800 --> 00:04:58.850
فانه لا بأس ان يتعجلوا في الدفع من مزدلفة الى منى اذا غاب القمر وكذلك يجوز لمن يتولى امر الضعفة من الاقوياء ان ينصرف معهم بعد منتصف الليل اما الاقوياء الذين ليس معهم ضعفاء

15
00:04:59.050 --> 00:05:17.450
فلا ينبغي لهم ان يخرجوا من مزدلفة حتى يطلع الفجر فيصلوا بها الفجر ويقفوا بها الى ان يسفروا فالمبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج لا يجوز تركه لمن اتى اليها قبل منتصف الليل

16
00:05:17.550 --> 00:05:33.850
اما من وصل اليها بعد منتصف الليل فانه يجزيه البقاء فيها ولو قليلا وان كان الافضل له ان يبقى فيها الى طلوع الفجر ويصلي فيها الفجر ويدعو بعده كغيره. قال في المغني

17
00:05:34.100 --> 00:05:53.500
ومن لم يوافي مزدلفة الا النصف الاخير من الليل فلا شيء عليه لانه لم يدرك جزءا من النصف الاول فلم يتعلق به حكمه ويجوز لاهل الاعذار ترك المبيت بمزدلفة كالمريض الذي يحتاج الى تمريضه في المستشفى

18
00:05:53.800 --> 00:06:12.950
وكذلك من يحتاج اليه المريض لخدمته وكالسقاة والرعاة لان النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة في ترك المبيت بمزدلفة فالحاصل ان المبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج لمن وافاها قبل منتصف الليل

19
00:06:13.050 --> 00:06:30.000
لان النبي صلى الله عليه وسلم بات بها وقال لتأخذوا عني مناسككم وقل المجزي من المبيت الى نصف الليل. وانما ابيح الدفع بعد منتصف الليل لما ورد فيه من الرخصة

20
00:06:30.350 --> 00:06:52.000
ثم يدفع قبل طلوع الشمس الى منى لقول عمر كان اهل الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس ويقولون اشرك فبير كيما نغير وتبير جبل على المزدلفة يخاطبونه اي لتطلع عليك الشمس

21
00:06:52.050 --> 00:07:12.900
حتى ننصرف فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم فافاض قبل طلوع الشمس ويدفع الحاج من مزدلفة الى منى وعليه السكينة فاذا بلغ وادي محسر وهو واد بين مزدلفة ومنى يفصل بينهما وهو ليس منهما

22
00:07:13.100 --> 00:07:27.650
فاذا بلغ هذا الوادي اسرع قدر رمية حجر ويأخذ الحاج حصى الجمار من طريقه قبل ان يصل الى منى او يأخذه من مزدلفة او من منى او من حيث شاء

23
00:07:27.750 --> 00:07:45.750
لقول ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته للقطلي حصن فلقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف فجعل ينفظهن في كفه ويقول

24
00:07:46.300 --> 00:08:05.100
امثال هؤلاء فارموا ثم قال يا ايها الناس اياكم والغلو في الدين فانما اهلك من كان قبلكم الغلو في الدين فتكون الحصاة من حصى الجمار بحجم حبة الباقلة اكبر من الحمص قليلا

25
00:08:05.300 --> 00:08:23.500
فلا يجزئ الرمي بغير الحصى ولا بالحصى الكبار التي تسمى حجرا لان النبي صلى الله عليه وسلم رمى بالحصى وقال خذوا عني مناسككم فاذا وصل الى منى وهي ما بين وادي محسر الى جمرة العقبة

26
00:08:23.550 --> 00:08:44.650
ذهب الى جمرة العقبة وهي اخر الجمرات مما يلي مكة وتسمى الجمرة الكبرى فيرميها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة بعد طلوع الشمس ويمتد زمن الرمي الى الغروب ولابد ان تقع كل حصاة في حوض الجمرة

27
00:08:44.750 --> 00:09:03.050
سواء استقرت فيه او سقطت بعد ذلك فيجب على الحاج ان يصوب الحصى الى حوض الجمرة لا الى العمود الشاخص فان العمود ما بني لاجل الرمي وليس هو موضع الرمي وانما بني ليكون علامة على الجمرة

28
00:09:03.250 --> 00:09:21.500
ومحل الرمي هو الحوض فلو ضربت الحصاة العمود وطارت ولم تمر على الحوض لم تجزئه والضعفة ومن في حكمهم يرمونها بعد منتصف الليل وان رمى غير الضعفة بعد منتصف الليل ايضا اجزأهم

29
00:09:21.800 --> 00:09:40.900
وان كان ذلك خلاف الافضل في حقهم ويسن الا يبدأ بشيء حين وصوله الى منى قبل رمي جمرة العقبة لانه تحية منى ويستحب ان يكبر مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا

30
00:09:41.100 --> 00:09:58.450
ويستحب ان يكبر مع كل حصاة ويقول اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا ولا يرمي في يوم النحر غير جمرة العقبة وهذا مما اختصت به عن بقية الجمرات. ايها المستمعون الكرام

31
00:09:59.100 --> 00:10:14.950
الى لقاء قادم ان شاء الله في حلقة اخرى لنواصل الحديث عن بقية احكام المناسك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه