1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس الخامس والسبعون. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:18.150 --> 00:00:36.200
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نواصل الحديث معكم في موضوع احكام الحج

3
00:00:36.300 --> 00:00:59.250
وكان قد انتهى بنا الكلام في الحلقة السابقة عن رمي جمرة العقبة في يوم العيد. والان نتناول في هذه الحلقة ان شاء الله ما بعد ذلك ايها الاخوة الكرام ثم بعد رمي جمرة العقبة الافظل للحاج ان ينحر هديه ان كان يجب عليه هدي هدي تمتع او قران

4
00:00:59.350 --> 00:01:19.850
فيشتريه ويذبحه ويوزع لحمه ويأخذ منه قسما ليأكل منه ثم يحلق رأسه او يقصر والحلق افضل لقوله تعالى محلقين رؤوسكم ومقصرين فبدأ بالمحلقين ولحديث ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:20.100 --> 00:01:46.050
حلق رأسه في حجة الوداع متفق عليه ودعا صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث مرات ودعا للمقصرين مرة واحدة مما يدل على افضلية الحلق على التقصير فان قصر وجب ان يعم جميع رأسه ولا يجزئ الاقتصار على تقصير بعضه. او جانب منه فقط

6
00:01:46.050 --> 00:02:10.450
لقوله تعالى محلقين رؤوسكم ومقصرين فاضاف الحلق والتقصير الى جميع الرأس والاكتفاء ببعضه لا يجزي والمرأة يتعين في حقها التقصير بان تقص من كل ظفيرة قدر انملة لحديث ابن عباس مرفوعا ليس على النساء الحلق

7
00:02:11.000 --> 00:02:30.200
انما على النساء التقصير رواه ابو داوود والطبراني والدار قطني ولان الحلق في حق النساء مثلى وان كان رأس المرأة غير مغفور جمعته وقصت من اطرافه قدر انملة ويسن لمن حلق او قصر

8
00:02:30.450 --> 00:02:48.650
بعد ذلك اخذ اظفاره وشاربه وعانته وابطه ولا يجوز له ان يحلق لحيته او يقص شيئا منها لان النبي صلى الله عليه وسلم امر بتوفير اللحية ونهى عن حلقها وعن اخذ شيء منها

9
00:02:48.700 --> 00:03:08.100
والمسلم يمتثل ما امر به النبي صلى الله عليه وسلم ويجتنب ما نهى عنه. والحاج اولى بذلك لانه في عبادة وجاء يريد الاجر والثواب. ومن كان رأسه ليس فيه شعر كالحليق او الذي لم ينبت له شعر اصلا

10
00:03:08.150 --> 00:03:29.700
وهو الاصلع فانه يمر الموسى على رأسه لقوله صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم ثم بعد رمي جمرة العقبة وحلق رأسه او تقصيره قد حل له كل شيء حرم عليه بالاحرام من الطيب واللباس وغير ذلك

11
00:03:29.750 --> 00:03:47.650
الا النساء لحديث عائشة رضي الله عنها اذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب والثياب وكل شيء الا النساء. رواه سعيد وعنها كنت اطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم

12
00:03:47.700 --> 00:04:08.200
ويوم النحر قبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك متفق عليه وهذا يسمى بالتحلل الاول وهو يحصل باثنين من ثلاثة رمي جمرة العقبة وحلق او تقصير وطواف الافاضة مع السعي بعده لمن عليه سعي

13
00:04:08.550 --> 00:04:29.000
ويحصل التحل الثاني وهو التحلل الكامل بفعل هذه الثلاثة كلها فاذا فعلها حل له كل شيء حرم عليه بالاحرام حتى النساء ثم بعد رمي جمرة العقبة ونحر هديه وحلقه او تقصيره يفيض الى مكة

14
00:04:29.050 --> 00:04:51.100
فيطوف طواف الافاضة ويسعى بعده بين الصفا والمروة ان كان متمتعا او قارنا او مفردا ولم يكن سعى بعد طواف القدوم اما ان كان القارن او او المفرد سعى بعد طواف القدوم فانه يكفيه ذلك السعي المقدم فيقتصر على طواف الافاضة

15
00:04:51.500 --> 00:05:12.650
وترتيب هذه الامور الاربعة على هذا النمط رمي جمرة العقبة ثم نحر الهدي ثم الحلق او التقصير ثم الطواف والسعي هذا الترتيب سنة ولو خالفه لقدم بعض هذه الامور على بعض فلا حرج عليه لانه صلى الله عليه وسلم

16
00:05:12.800 --> 00:05:30.000
ما سئل عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج لكن ترتيبها افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم رتبها كذلك وصفة الطواف بالبيت انه يبتدأ من الحجر الاسود

17
00:05:30.050 --> 00:05:49.550
فيحاذيه ويستلمه بيده بان يمسحه بيده اليمنى ويقبله ان امكن فان لم يمكنه الوصول الى الحجر لشدة الزحمة فانه يكتفي بالاشارة اليه بيده ولا يزاحم آآ الاستلام الحجر او تقبيله

18
00:05:49.650 --> 00:06:13.150
ويجعل البيت عن يساره ثم يبدأ الشوط الاول ويشتغل بالذكر والدعاء او تلاوة القرآن. فاذا وصل الى الركن اليماني استلمه ان امكن ولا يقبله ويقول بين الركن اليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

19
00:06:13.450 --> 00:06:41.000
فاذا وصل الحجر الاسود فقد تم الشوط الاول فيستلم الحجر او يشير اليه ويبدأ الشوط ويبدأ الشوط الثاني وهكذا حتى يكمل سبعة اشواط ويشترط لصحة الطواف ثلاثة عشر شرطا وهي الاسلام والعقل والنية وستر العورة والطهارة وتكميل السبعة الاشواط

20
00:06:41.250 --> 00:07:00.100
جعلوا البيت وجعلوا البيت عن يساره والطواف بجميع البيت بالا يدخل مع الحجر او يطوف على جداره وان يطوف ماشيا مع القدرة والموالاة بين الاشواط الا اذا اقيمت الصلاة او حظرت جنازة

21
00:07:00.150 --> 00:07:17.950
فانه يصلي الصلاة اه ويصلي على الجنازة ثم يكمل طوافه ما بقي من الاشواط ويشترط ان يطوف داخل المسجد وان يبتدأ من الحجر الاسود ثم بعد تمام الطواف يصلي ركعتين

22
00:07:18.050 --> 00:07:34.450
والافضل كونهما خلف مقام ابراهيم ويجوز ان يصليهما في اي مكان من المسجد الحرام او في غير المسجد وهما سنة مؤكدة يقرأ في الاولى بعد الفاتحة قل يا ايها الكافرون

23
00:07:34.550 --> 00:07:58.700
ويقرأ في الثانية بعد الفاتحة قل هو الله احد ثم يخرج الى الصفاء ليسعى بينه وبين المروة فيرقى على الصفاء ويكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله دولة شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير

24
00:07:58.850 --> 00:08:17.950
ثم ينزل من الصفاء متجها الى المروة ويكون بذلك قد بدأ الشوط الاول ويسعى بين الميلين الاخضرين سعيا شديدا وفي خارج الميلين يمشي مشيا معتادا حتى يصل المروة ويرقى عليها

25
00:08:18.100 --> 00:08:38.450
ويقول ما قاله على الصفاء ويكون بذلك قد انهى الشوط الاول فينزل من المروة متجها الى الصفاء ويكون بذلك قد بدأ الشوط الثاني يمشي في موضع مشيه ويسعى في موضع سعيه وهكذا حتى يكمل سبعة اشواط

26
00:08:38.600 --> 00:09:01.900
يبدأها من الصفا ويختمها بالمروة. ذهابه من الصفا الى المروة سعيه. ورجوعه من المروة الى الصفا سعية اخرى ويستحب ان يشتغل اثناء السعي للدعاء والذكر وتلاوة القرآن وليس للطواف والسعي دعاء مخصوص بل يدعو بما تيسر له من الادعية

27
00:09:02.200 --> 00:09:24.650
وشروط صحة السعي النية واستكمال ما بين الصفا والمروة وتقدم الطواف عليه ايها المستمعون الكرام الى الحلقة القادمة لنستكمل الحديث عن بقية احكام الحج ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا

28
00:09:24.650 --> 00:09:26.650
نبينا محمد واله وصحبه