1
00:00:00.250 --> 00:00:26.450
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الخامس والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه

2
00:00:26.450 --> 00:00:48.850
اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس جديد من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب اه رحمه الله ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:49.100 --> 00:01:10.050
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا الدرس حياكم الله وبارك فيكم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب من هزل بشيء فيه ذكر الله او القرآن او الرسول بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

4
00:01:10.400 --> 00:01:34.850
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين باب من هزل بشيء معنى الهزل الانتقاد والسخرية لشيء فيه ذكر الله اما اسم الله جل وعلا واما الاذكار كتب الاذكار

5
00:01:34.950 --> 00:01:57.100
الشرعية التي فيها تعظيم الله سبحانه وتعالى واعظم ذلك القرآن الكريم فان هذا ردة عن دين الاسلام كما يأتي في هذا الباب. نعم قال الله تبارك وتعالى ولئن سألتهم ليقولن

6
00:01:57.300 --> 00:02:19.050
انما كنا نخوض ونلعب عن ابن عمر ومحمد ابن كعب وزيد ابن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء

7
00:02:19.500 --> 00:02:45.600
ارغب بطونا ولا اكذب السنن ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه القراء في هذا الباب ذكر دليل هذه الترجمة ذكر دليل هذه الترجمة وهي ان رجالا من المنافقين

8
00:02:46.250 --> 00:03:11.050
قالوا وفي غزوة تبوك وهي الغزوة اخر غزوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل تبوك في شمال الجزيرة تبوك بعيدة عن المدينة شمالي المدينة وقد بلغ النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:11.250 --> 00:03:36.200
ان الروم يعدون لغزو المسلمين وكان ذلك لوقت الحر وقت الصيف شدة الحر ابتلاء من الله سبحانه وتعالى والمسافة بعيدة بين المدينة وتبوك ووقت مطيب الثمار فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:36.550 --> 00:03:59.650
ومن معه من المهاجرين والانصار لغزو الروم و المنافقون تخلفوا وقالوا لا تنفروا بالحرب قال الله جل وعلا قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فهذه الغزوة فيها امتحان

11
00:03:59.750 --> 00:04:25.200
لاهل الصدق هو الايمان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المهاجرين والانصار نحو هذه الغزوة وتخلف المنافقون وقالوا لا تنفروا للحر جلس ناس من ضعاف الايمان ومن المنافقين يتحدثون

12
00:04:25.550 --> 00:04:48.800
وقالوا ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغب بطونا واكذب السنا واجبن عند اللقاء. يعنون رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه وكان معهم فتى شاب من المؤمنين فاسرع الى الرسول صلى الله عليه وسلم واخبره

13
00:04:49.150 --> 00:05:13.400
بمقالتهم ثم انهم جاؤوا يعتذرون الى الرسول صلى الله عليه وسلم عما قالوا فوجد الوحي قد سبقهم ونزلت الاية ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب لا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا

14
00:05:13.650 --> 00:05:36.750
قد كفرتم بعد ايمانكم فكانوا اه ممسكين ببطان ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم. ويعتذرون اليه ولا يلتفتوا اليهم  ولا يزيد على تلاوة هذه الاية بالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا

15
00:05:36.750 --> 00:05:57.300
اذ كفرتم بعد ايمانكم  الله جل وعلا حكم عليهم بالكفر بهذه المقالة قد كفرتم بعد ايمانكم فدل ذلك على ان من هزل اي استهزأ بشيء فيه ذكر الله او الرسول او القرآن

16
00:05:57.600 --> 00:06:17.300
انه قد كفر بعد ايمانه نعم فقال له عوف بن ما لك كذبت ولكنك منافق. هذا هو الشاب المؤمن الذي كان معهم في المجلس. نعم ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم

17
00:06:17.350 --> 00:06:36.350
فذهب عوف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره فوجد القرآن قد سبقه. لا القرآن قد نزل على الرسول صلى الله عليه وسلم بخبر هؤلاء والحكم عليهم قبل ان يصل هذا الشاب

18
00:06:36.600 --> 00:07:02.000
الى النبي صلى الله عليه وسلم لان الله جل وعلا يعلم ويسمع مقالتهم. نعم فجاء ذلك الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونتحدث حديث الركب. نقطع به عناء الطريق

19
00:07:02.300 --> 00:07:32.150
نعم نخوض في الحديث لما بيننا ولا نقصد شيئا من معناه ويعتذر الى الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن الله جل وعلا انزل كفرهم بهذه المقالة وعدم قبول معذرتهم. نعم. قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بلسعة ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:32.150 --> 00:07:57.550
وان الحجارة تنكب رجليه نعم الحجارة التي تثيرها اه تثيرها يعني اه اخفاف اه الناقة تصيبها رجلي هذا الذي يعتذر الى الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا تأكيد للرواية وذكر للمشهد الذي حصل

21
00:07:57.850 --> 00:08:18.100
والرسول لا يلتفت اليه ولا يزيد ان يتلو عليه الاية. نعم وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا

22
00:08:18.100 --> 00:08:37.900
اتعتذر قد كفرتم بعد ايمانكم فدل على انهم فيهم مؤمنون قد ارتدوا بهذه المقالة دل على ان من هزل بشيء فيه ذكر الله او الرسول او القرآن انه يرتد بذلك عن دين الاسلام

23
00:08:38.200 --> 00:08:54.800
نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب عدة مسائل الاولى وهي العظيمة ان من هزل بهذا فهو كافر نعم ان من استهزأ هزل يعني استهزأ بشيء من هذا

24
00:08:55.100 --> 00:09:19.850
من آآ الرسول او القرآن او ذكر الله عز وجل فهو كافر قد كفرتم بعد ايمانكم. نعم دل على انهم كانوا مؤمنين ليسوا منافقين كانوا مؤمنين فارتدوا بهذه المقالة. نعم. الثانية ان هذا تفسير الاية فيمن فعل ذلك

25
00:09:19.850 --> 00:09:41.300
من من كان الاية وان كان سبب نزولها خاصا بهذه القضية الا ان حكمها عام لكل من صدر منه شيء من الاستهزاء بالله او بالرسول او بالقرآن او بشيء فيه ذكر الله جل وعلا

26
00:09:41.500 --> 00:10:06.150
نعم الثالثة الفرق بين النميمة والنصيحة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم نعم الفرق بين النميمة الرجل الذي راح يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ليس نماما وانما اراد النصيحة لله ولكتابه ولرسوله

27
00:10:06.700 --> 00:10:32.200
فهو ليس يقصد النميمة عند الرسول بهؤلاء وانما يقصد النصيحة نعم هل فيه فرق بين النميمة والنصيحة النميمة حرام والنصيحة واجبة. نعم الرابعة الفرق بين العفو الذي يحبه الله وبين الغلظة على اعداء الله. نعمنا الرسول صلى الله

28
00:10:32.200 --> 00:10:52.500
عليه وسلم ما لان معهم كعادته صلى الله عليه وسلم وانما غلظ عليهم قلظ عليهم عقوبة لهم وكان لا يلتفت اليه ولا يزيد على ان يتلو عليه الاية فهذه غلظة

29
00:10:52.650 --> 00:11:15.100
في حق من فعل مثل هذا فدل على انه يغلظ عليه ويشدد عليه بالانكار نعم المسألة الخامسة ان من الاعتذار ما لا ينبغي ان يقبل. نعم الاعتذار اذا كان عن شيء من هذا النوع

30
00:11:15.650 --> 00:11:42.450
وهو الاستهزاء بشيء فيه ذكر الله او الرسول او القرآن انه لا يقبل الاعتذار في ذلك نعم فضيلة الشيخ بعض الناس يخوض في بعض الايات او بعض الاحاديث ويقول اه انا لا ادري وهذا قصدي. هؤلاء الذين يخوضون فضيلة الشيخ ثم يعتذرون

31
00:11:42.700 --> 00:12:02.750
لا يجوز الخوض في اية الله واحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير علم وبصيرة فلا يجوز الخوظ فيها فاذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره

32
00:12:03.000 --> 00:12:29.900
واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين فلا يجوز الخوظ في ايات الله كتاب الله وسنة رسوله لا يجوز الخوض فيها بغير علم نعم. نختم هذا اللقاء ونذكر للاخوة والاخوات في هذا الدرس يا شيخ ابرز الدروس المستفادة من هذا الباب يا شيخ صالح. كما

33
00:12:29.900 --> 00:12:54.500
اتفقوا كما بينه الشيخ بالترجمة وفي المسائل تعظيم ذكر الله عز وجل تعظيم القرآن الكريم تعظيم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم لانهما وحي من عند الله سبحانه وتعالى فلا يجوز الاستهانة بهما

34
00:12:54.650 --> 00:13:16.050
اه الخوظ فيهما بغير علم وغير صدق لان ذلك خطر على الدين وردة عن الاسلام نعم. شكر الله لكم الشيخ صالح وبارك الله فيكم على ما بينتم وشرحتم وحفظتم في هذا الدرس من دروس التوحيد

35
00:13:16.100 --> 00:13:39.450
جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء وجزى الله المؤلف خير الجزاء على ما بين في كتاب التوحيد من مسائل عظيمة تهم الامة شكرا لحضراتكم انتم ايها الاخوة والاخوات على متابعتكم لهذه الدروس مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوز

36
00:13:39.450 --> 00:13:55.850
اذا عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. سجل هذا اللقاء من الاذاعة الخارجية لاذاعة القرآن الكريم الزميل عبدالله المواش يتجدد اللقاء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته