1
00:00:00.150 --> 00:00:22.200
شيخ صالح لو تكرمتم بعض الناس يتمسك بكلمة خيلا هل من كلمة جزاكم الله خيرا نعم الشخص الذي ما قصد اطالة الثوب. نعم. نعم. ولا تعمد وكره ذلك لما رآه وتأذف نفسه به

2
00:00:23.000 --> 00:00:43.550
وكان في لبسه اياه يشعر بالاستياء والاسف هذا لا يكون كمن يقول لمن يخيط الثوب لا يقل الثوب كذا بل اجعله الى كذا هذا ولو قال ما قصدت الخيلاء لا يصدق

3
00:00:43.750 --> 00:01:02.600
فان المقاصد لا يعلمها الناس بالاطلاع على القلوب وانما يستدلون عليها باعمال الابدان واذا اطال الانسان  وجعله يغطي عقبه ينزل عن كعبي مسافة ثم قال انا لا اقصد الخيلاء. ماذا تقصد

4
00:01:02.750 --> 00:01:29.050
تقصد ان يفنى الثوب سريعا لما رأى عمر رضي الله عنه وارضاه عليه ازار طويل قال يا ابن اخي ارفع فانه ابقى لثوبك واتقى لك  لكن معنا خيلاء لما قال النبي صلى الله عليه وسلم من جر ازاره خيارا لم ينظر له اليه

5
00:01:29.750 --> 00:01:46.300
الخليفة الصديق. مم. صاحب رسول الله. اللهم صلي عليه. وقال يا رسول الله ان ازاري يسترخي. نعم. الا ان هذا وقال سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. انك لست ممن يفعله خيلاء

6
00:01:48.100 --> 00:02:05.850
ولذلك هذا القول. نعم. مع الحديث السابق. نعم. يبين ان النية والمقصد له اثره. طيب. واننا نعلم. هم. وجود القصد الامر على حائط الثوب ان يجعله الى هذا الحد لو لم يرد

7
00:02:06.400 --> 00:02:27.200
صاحب الثوب الخيلاء والكبرياء والعشر عندما قال له ويجعله هكذا  اجعله الى فوق الكهرب بل لو وصل الى الكعب لو التمس الناس العذر له اما ان يطيل حتى اذا وقف

8
00:02:27.350 --> 00:02:48.939
الثوب على الارض وان مشى واذا بثوبه تارة بعض ما على الارض واخرى يرتفع وقف استرسل على الارض ثم يقول لست افعله خيلاء هذا مما من الافعال التي ترد الاقوال والله اعلم