1
00:00:00.300 --> 00:00:24.800
عندما يموت الرجل عندنا تقوم المرأة بالبكاء الشديد وتمزق ثيابها وتقطع شعرها وتستمر على هذا الحال طويلا. وتقول يا الله اخذت زوجي او ولدي من بين هذه الامة. ما رأيكم يا فضيلة الشيخ في هذا الامر

2
00:00:24.900 --> 00:00:47.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حمدا كثيرا واشهد ان لا اله الا الله وحده  واصلي واسلم على سيد خلقه محمد وعلى اله وصحبه وبعد فقد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم

3
00:00:47.700 --> 00:01:11.600
بشيرا ونذيرا هاديا الى الله بإذنه وسراجا منيرا بعثه للقضاء على اخلاق الجاهلية واقامة الملة الحنيفية ونشر العدل والرضا بالقضاء والقدر وجعل وبين صلى الله عليه وسلم ان الايمان بالقضاء والقدر

4
00:01:11.900 --> 00:01:35.950
شرط في صحة الايمان والايمان بالقضاء والقدر هو الرضا بما يقضيه الله والابتعاد عن التسخط على اقداره جل وعلا والتسليم لما نفذ به قضاؤه سبحانه وتعالى وقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم

5
00:01:36.450 --> 00:02:00.350
انا بريء من الصادقة والحالقة والشاقة الصادقة هي التي تصرخ عند المصيبة والحالقة هي التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة هي التي تشق ثوبها عند المصيبة برئ النبي عليه الصلاة والسلام من هؤلاء كلهن

6
00:02:01.700 --> 00:02:23.950
وقال في الحديث الصحيح الاخر ليس منا من شق الجيوب ولطم الخدود ودعا بدعوى الجاهلية وقال عليه الصلاة والسلام خصلتان هما في امة كفر او كلمة نحوها التفاخر بالانساب والنياحة على الميت

7
00:02:25.450 --> 00:02:41.450
ومن هذه المقدمة يتضح ان ما سأل عنه السائل من فعل بعض النساء ولا اظن جميعهن في اليمن يفعلن ذلك. هم وانما هو عند بعض الجاهلات وبعض من مكنت منهم

8
00:02:42.500 --> 00:03:16.200
الصفات القبلية الجاهلية وتأتي احداهن عند المصيبة وترى ان ذلك من الوفاء قضاء الحقوق  وتشق جيبها وتنتظف شعرها او ربما حلقت تسخطا على قضاء الله. واما قولها انت اخذت حبيبي او زوجي او ولدي من بين الامة. مم. فهذا والعياذ بالله استنكار لتصرف الله في خلقه

9
00:03:16.450 --> 00:03:35.150
والله جل وعلا يخلق ما يشاء ويختار ويفعل ما يشاء ولا راد لما يقضي جل وعلا الواجب على المرأة وعلى الرجل وعلى اولياء امور الناس اجمعين ان يتجنبوا السخط على قضاء الله

10
00:03:35.300 --> 00:04:05.400
وان ينصحوا الناس لتصفوا بالايمان وليكونوا ممتثلين امر الله جل وعلا حينما وصف عباده المؤمنين بانهم اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون اولئك اثنى الله عليهم فقال اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون

11
00:04:05.900 --> 00:04:24.750
جعلنا الله اجمعين من اهل الهداية فالواجب على النساء اذا اصيبت احداهن بمصيبة ان تعلم ان ذلك بقضاء الله جل وعلا وقدره فتقول انا لله وانا اليه راجعون. اللهم اجرني في مصيبتي واخلف علي خيرا منها

12
00:04:24.750 --> 00:04:46.350
اما السلق وهو الصراخ عند المصيبة وهذا ينافي الايمان بالله واما شق الثياب فكذلك ومثله حلق الشعور او نتفها فالواجب على الناس ان يرضوا بقضاء الله. وكل نفس انما هي باجل مسمى. لا تسبق

13
00:04:46.400 --> 00:05:08.150
وقتها المحدد لها ولا تتأخر عنه. كل في اجل لا يتقدم انسان عن موته المقدر ولا يتأخر احد عنه وانما الناس السائرون على منهج واضح ومسلك رحب واسع كلهم يتدافعون

14
00:05:08.200 --> 00:05:36.350
الى نهايتهم كلهم موضعون لهذا الامر الذي ضرب الناس عليه وكل من حوض المرية المنية شارب وانما السعيد والموفق من استعد لذلك اليوم بالتوبة النصوح والايمان بالخالق جل وعلا والرضا بقضائه وقدره والاستعداد قبل حلوله. هم. بالاكثار من الاعمال الصالحة. واذا حل فانما هو

15
00:05:36.750 --> 00:06:01.950
امر الله ومراده ولله جل وعلا في خلقه شئون والانسان اذا احتسب عند الصدمة الاولى ادرك الثواب والاجر. ايوة. واثيب على صبره على مصيبته. اما اذا صرخ وصاح وبكى ونرى وشق الثياب ولطم الخد ونتف الشعر ثم بعد ذلك يقول قد سلوت فسلوه ذاك انما هو سلو

16
00:06:01.950 --> 00:06:28.600
لان كل انسان وكل مخلوق يصنع مصيبته بعد فواتها وانما لافتراق بني الانسان ومكلفين عن سائر الحيوانات بمزيد من العقل تبقى مصيبتهم ماثلة امام فترة والا فان البهائم تحس بالفاجعة. مم. عند ذبح حبيبها واليفها وقتله

17
00:06:28.650 --> 00:06:46.050
لكن لان الله جل وعلا شاء ان لا تدوم مصيبتها. وان لا يطول حزنها سرعان ما تنسى وتعود الى الف حياتها اما الانسان المكلف الذي يثاب على الصبر ويعاقب على الكفر فهذا تطول

18
00:06:46.800 --> 00:07:04.200
مصيبته. مم. ويمتد حزنه ليظهر الصابرون. ويتبين المتقون. نسأل الله ان يهدي السائل والمجيب والمستمع اجمعين لما يحبه الله ويرضاه وجاء في الحديث الصحيح ان الله جل وعلا اذا اخذ

19
00:07:04.300 --> 00:07:12.128
وفي احد من عباده وصبر فان له الجنة او كما جاء في معنى الحديث والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد