لاني قلت لكم ان الله وعد المهاجر في سبيله بالغنى في الدنيا والاخرة الله وعد وعد الله الصدق. ان من يهاجر لله في سبيل الله. الله يوسع عليه في الدنيا والاخرة
عهد من الله ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الارض مراغما كثيرا وسعا المهاجرين تركوا اموالهم في مكة وديورهم. جارهم طلعوا بلا شيء. بعضهم لا يجد
بعد ما كان يتجلب في الديباج في مكة. قبل الاسلام كانوا يتقلبون في الديباج لما هاجر كمصعب ابن عمير يوم احد ما وجدوا له خرقة يسترون بها كل جسده بل تركوها لله عز وجل
تركوها للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من دارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه. لكن بعضهم ما خرج من الدنيا الا وقد دانت لهم الدنيا بكاملها مثل ما قال عبدالرحمن بن عوف لما دعاه دعا له النبي عليه السلام لما قال له الصحابي الانصاري لما اخ بينه وبينه انظر احسن الزوجتين
اتنازل لك عنها. قال بارك الله لك في زوجك. قال قسمت بينك ما لي بيني وبينك ما لي نصفين. اخترح قال بارك الله لك في مالك على سوقك نقاع فلما دله على سقيا نقاع لم يكن ما عنده الا ما يعادل زياد سعودي تقريبا. بدأ يشتري فيه من اللبن الجاف العاقب
وبعض المبيعات اللي تباع في سقيا نقاع عند بلدية المدينة المنورة. فما مضى عليه طويل زمن حتى بورك له فتزوج امرأة من الانصار وكان عليه اثر الطيب. من الطيب اللي لا يضعه الا النساء اللي في زعمران. لان الاسلام يحرم على الرجل
الاسلام يحرم على الرجال ان يضعوا على جسمهم او على ثيابهم طيب في زعفران نهى عن التزعفر. بالنسبة للرجال واباحه للنساء زعفران من طيب النسا. ومحرم في الاسلام على الرجال. فلما رأى على عبدالرحمن بن عوف اثر السفرة
منين جاك هذا؟ يعني ما ينبغي للرجل يفعله. قال تزوجت امرأة يعني قربت منها وضميتها فاصابني من طيبها فهذا الذي تراه فيها من بيعمل اثره في زوجته. قال كم سقت لها؟ قال وزني نواة. قال او لم ولشؤه دعا له النبي البركة. قال بارك الله لك
يقول عبدالرحمن بن عوف فما رفعت حجرا الا رجوت البركة تحته ببركة دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني لو رفحنا واشتريت تراب يكاد يتحول التراب في يدي الى ذهب