باب البكاء في الصلاة قال ابو داوود رحمه الله تعالى قال باب البكاء في الصلاة قال حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن سلام ووثيقة وعلى حدثنا يزيد ابن هارون السلمي الواسطي وهو ثقة ثابت
قال اخبرنا حماد يعني ابن سلمة ابو سلمة البصري الامام وفي سبعة وستين ومئة قال عن ثابت بن اسلم البناني ووثيقة سبت في عام ثلاثة وعشرين ومئة او سبعة وعشرين ومئة
المطوف ابن عبد الله ابن الشخير عن ابيه اطوف سقة مشهور من التابعين من كبار التابعين عن ابيه عبدالله بن الشخير العامري من هوازن ورضي الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
وفي صدره عزيز كازيز وحى من البكاء صلى الله عليه وسلم وهذا اسناد صحيح وفي رواية كأزيز المرجل فهذا اسناد صحيح وفيه ان لا بأس بالبكاء في الصلاة قلب كراهية الوسوسة
وحديث النفس في الصلاة. لان الوسوسة وحديث النفس تشغل الانسان عن صلاته قال حدثنا احمد بن محمد ابن حنبل ابن هلال ابن اسد او وضعي الشيباني شيبان ربيعة توفي عام واحد واربعين ومئتين
الامام المعروف وولادته عام اربعة وستين ومئة واصله بصري اجداده من البصرة ولكنه ولد ببغداد قال حدثنا عبد الملك بن عمرو العقدي البصري ووثيقة مشبوهة ميتين واربعة توفي قال حدثنا هشام يعني بن سعد
وهشام بن سعد المدني صدوق له اوهام وقع فيه خلاف و بعض اهل العلم لا يرى الاحتجاج به وقد قال ابو داوود انه مناسبة الناس في زيد ابن اسلم عن زيد بن اسلم
القرشي مولاهم ثقة عالم توفي ستة وثلاثين ومئة عن عطاب يسار الهلالي عن زيد بن خالد الجوهني ورضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن وضوءه
سم صلى ركعتين لا يسهو فيهما. يعني اقبل فيهما على الله غفر له ما تقدم من ذنبه وهذا الاسناد لا بأس به وقد توبع هشام بن سعد تابعه محمد بن ابان ولكنه واهل حديث
وتوب عند الحاكم عفوا لا لا نعم حتى عند الحاكم طريق محمد بن ابان ومحمد بن ابان واهي الحديث ولكن كما تقدم ان ان عفوا هشام بن سعد مقدم في زيد ابن اسلم والحديث اصلا في الصحيحين
من حديث عثمان رضي الله عنه قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة العبسي بقايا عبس وشايدة نعم توفي عام اربعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا زيد بن الحباب العكلي توفي عام ثلاثة ومئتين وهو صدوق
قال حدثنا معاوية بن صالح الحضرمي وهو صدوق عن ربيع بن يزيد ووثيقة عن ابي ادريس الخولاني عاهدوا الله بن عبدالله الخولاني وخولان من قضاعة مساكنهم والى الان عند صنعاء
عن جبير وابن نفير الحضرمي ووثيقة عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه وجهينة من قضاعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضأ فيحسن الوضوء
ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة وهذا اسناد حسن وقد مر برقم مية وتسعة وستين ولعله ان شاء الله الاسبوع القادم اراجع كلامي عليه برقم تسعة وستين ومئة
وعلى باب الفتح على الامام في الصلاة ومشروع الفتح على الامام في الصلاة قال حدثنا محمد بن العلا الهمداني ابو كريب ثقة حافظ قال وسليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي وهو ثقة
قال اخبرنا مروان ابن معاوية الفزاقي وهو ثقة ولا ان يحيا وهو ابن كثير الكاهلي عندكم الكاهلي وهو لا يحتج به عن المسوبة بن يزيد المالكي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يحيى وربما قال شهدت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصلاة فترك شيئا لم يقرأه فقال له رجل يا رسول الله اية كذا وكذا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها
ادي اقتنيها قال سليمان في حديثه قال كنت اراها نسخت. وقال سليمان اي بن عبدالرحمن حدثنا يحيى بن كسير الاسدي وكاهله بطن من بني اسد اسد خزيمة كاهل بطن منهم
شوف منو راوي عن المصوب ابن يزيد الاسدي في ترجمته في التهذيب ولا يجاب التهذيب الان شف ان ابو التهذيب المسوغ هذا في الداخل النسخة الجديدة. يحيى ابن كثير هذا نعم. يعني
الحديث كما يقول ابن حجر اعطنا ترجمة يحيى ابن كثير الكاهل. يحيى بن صالح. يحيى ابن كثير الكاهن ما في ايش؟ ايه ايه هذا هو قال البخاري له حديث واحد في الصلاة
كي لا يعرف فهذا الخبر ليس بصحيح. نعم قال حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي وهو ابو القاسم مولاهم صدوقته في عام سبعة وسبعين ومئتين. قال حدثنا هشام بن اسماعيل ووثيقة. قال حدثنا
محمد بن شعيب وهو ايضا ثقة قال اخبرني عبد الله بن العلاء بن زبر وهو ثقة عن سالم بن عبد الله بن عمر وهو ثقة فقيه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال لابي بن كعب اصليت معنا؟ قال نعم. قال فما منعك؟ يعني ان تفتح عليه نعم هذا وان كان رجاله سقات ولكن ذبحات مغازي عله قال بانه قد دخل لهشام اسماعيل حديث في حديث
قال فنظرت في بعض مصنفات محمد بن شعيب فوجدت هذا الحديث رواه محمد بن شعيب عن محمد ابن يزيد البصري عن هشام بن عروة عن ابيه مرسلا ورأيت بجنبه حديث عبدالله بن العلاء بن زبر عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سئل عن صلاة الليل فقال مثنى مثنى
فعلمت انه سقط على هشام اسماعيل متن حديث عبدالله من العلا وبقي اسناده وسقط اسناد حديث محمد ابن يزيد البصري وصار متن محمد بن يزيد البصري باسناد حديث عبدالله بن العلا. فاذا هذا خطأ. نعم. قال باب النهي عن
فين؟ قال حدثنا عبد الوهاب بالنجدة وهو سيقه قال حدثنا محمد ابن يوسف ووسيق عن يونس ابن ابي اسحاق السبيعي ووصدوه انا ابي اسحاق السبيعي ووثيقة عن الحارث بن عبدالله الاعوض
عن علي رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تفتح على الامام في الصلاة هذا طبعا حديث منكو قال ابو داوود ابو اسحاق لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها. بالاضافة الى ضعف الحادث
فهذا حديث منكر