1
00:00:00.400 --> 00:00:20.400
واله وصحبه اجمعين. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل عن عمر ابن نبيه اخبرني دينار القراض قال سمعت سعد بن ابي وقاص يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.400
ومن من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء. وحدثناها قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر عن عمر ابن نبيه الكعبي عن ابي عبدالله الكراظ انه سمع سعد بن مالك يقول قال رسول الله صلى الله

3
00:00:40.400 --> 00:01:00.400
عليه وسلم بمثله. غير انه قال بدهم او بسوء. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة. حدثنا عبيد الله ابن موسى حدثنا اسامة بن زيد عن ابي عبدالله القراض قال سمعته يقول سمعت ابا هريرة وسعدا يقولان

4
00:01:00.400 --> 00:01:20.400
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لاهل المدينة في مدهم وساق الحديث وفيه من اراد اهلها بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد

5
00:01:20.400 --> 00:01:40.400
ابن الزبير عن سفيان ابن ابي زهير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفتح الشام فيخرج من قوم باهليهم يبثون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. ثم تفتح اليمن فيخرج من المدينة قوم باهل

6
00:01:40.400 --> 00:02:10.400
يبثون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. ثم تفتح العراق فيخرج من المدينة قوم باهليهم يبثون والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. قال اهل اللغة يبثون الحلياء المثناة من تحت وبعدها باء موحدة تضم وتكسر. ويقال ايضا بضم المثناة مع كسر الموحدة. فتكون اللفظ

7
00:02:10.400 --> 00:02:38.350
لحظة ثلاثية ورباعية فتكون اللفظة ثلاثية ورباعية فحصل في ضبطه ثلاثة اوجه ومعناه يتحملون باهليهم. وقيل معناه يدعون الناس الى بلاد الخصب وهو قول ابراهيم من حربي وقال ابو عبيد معناه يسوقون وقال وقال ابو عبيد معناه يسوق

8
00:02:38.350 --> 00:02:58.350
هنا والبث سوق الابل. وقال ابن وهب معناه يزينون لهم البلاد. ويحببونها اليهم ويدعونهم الى رحيلي اليها ونحوه. في الحديث السابق يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم. نعم. الله المستعان. نعم. حدثنا

9
00:02:58.350 --> 00:03:18.350
محمد ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني هشام ابن عروة عن ابيه عن عبد الله ابن الزبير عن سفيان ابن ابي زهير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبثون فيتحملون بأهليهم ومن اطاعهم

10
00:03:18.350 --> 00:03:38.350
والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فيأتي قوم يبثون فيتحملون بأهليهم ومن اطاعهم المدينة خير لهم لو يعلمون. ثم تفتح العراق فيأتي قوم يبثون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم. والمدينة

11
00:03:38.350 --> 00:03:58.350
وخير لهم لو كانوا يعلمون. وهذا يدل على ان انها خير لهم من من الخروج الى غيرها. ولا يلزم من ذلك انها خير له من مكة لان هذا بالنسبة الى من خرج الى غير المدينة بسبب ما يرجوه من سعة العيش في اليمن او

12
00:03:58.350 --> 00:04:18.350
والمدينة خير لهم اذا صبروا عليها كما في الحديث السابق. من صبر على مأواها وشدتها كنت له شهيدا شفيعا يوم القيامة حزب على المقام فيها واقامة امر الله والنشاط في الحق والصبر. حتى تكون سببا لهداية

13
00:04:18.350 --> 00:04:38.350
كثير من الناس واسباب لظهور الحق وانتشار الحق. اذا صبر اهلها على ايمانهم وتقواهم ونصرهم لدين الله ودعوتهم اليه. على ما قد يصيبهم ومن شدة وحاجة لما في هذا من الخير الكثير لما يزور المدينة ولاهل المدينة. ومكة في نفسها خير من خير وافضل

14
00:04:38.350 --> 00:04:58.350
لما في الحديث الصحيح انك لخير وارضي الله واحب ارض الله الى الله. ولكن هذا كله في حق من استقام وصبر اما من من اتى بالجرائم فليتشر فالشر عظيم بالنسبة اليه لان السيئة فيهما عظيمة

15
00:04:58.350 --> 00:05:23.000
هذا فيهما مضاعفة فمن صبر واستقام فالمكة والمدينة خير له. ومن هدى عن الطريق واستوى وارتكب المحارم الشر ومن وعله والعياذ بالله  حدثني زهير ابن حرب حدثنا ابو صفوان عن يونس ابن يزيد حاء وحدثني حرملة ابن يحيى واللفظ له اخبرنا ابن وهب اخبار

16
00:05:23.000 --> 00:05:43.000
بني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدينة اتركنها اهلها على خير ما كانت مدللة للعوافي. يعني السباع والطير. قال مسلم ابو صفوان هذا

17
00:05:43.000 --> 00:06:03.000
وعبدالله بن عبدالملك يتيم بن جريج عشر سنين كان في حجره. وحدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل عقيل ابن خالد عن ابن شهاب انه قال اخبرني سعيد ابن المسيب ان ابا هريرة قال

18
00:06:03.000 --> 00:06:23.000
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها الا العوافي. يريد السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا

19
00:06:23.000 --> 00:06:43.000
حتى اذا بلغ ثنية الوداع خر على وجوههما. الله المستعان. وهذا عند قيام الساعة. الله اكبر. نعم. الله المستعان. الله اكبر. نعم وحدثني وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرأ عليه عن عبدالله بن ابي

20
00:06:43.000 --> 00:07:03.000
ابو بكر عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد المازني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من من رياض الجنة وهو صلي عليه اللهم صلي عليه وسلم نعم وحدثنا يحيى بن يحيى اخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني عن يزيد بن الهاد عن ابي

21
00:07:03.000 --> 00:07:23.000
ابي بكر عن عباد ابن تميم عن عبد الله ابن زيد الانصاري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة. لا يجب على فضل هذه البقعة وانها جزيرة بالتعبد والقراءة والصلاة فيها لما فيها من الفضل

22
00:07:23.000 --> 00:07:43.000
ما بين بيته ومنبره قال عليه الصلاة والسلام. ولكن يجب على ما المصلين ان يتقدموا في الصفوف. اذا الصلاة وجب التقدم والا يصف فيها احد بل يجب تقديم تكريم تكبير الصفوف الاول والاول اما في حال التعبد

23
00:07:43.000 --> 00:08:09.400
فيها في النوافل لا بأس. نعم؟ اش معنى روضة على ظاهرها الثواب لاهلها. نعم. نعم. روضة في الرياض الجنة ما فيها من التعبد والخير لاهلها من الفضل والجنة في السماء الجنة في اعلى فوق السماوات السبع. الله المستعان يا شيخ بارك الله فيك

24
00:08:09.400 --> 00:08:29.400
لكن في الفضل والاجر والخير واللذة العامة تسمية العامة ما خلف الامام بالروضة ها؟ العامة تسمي الاول خلف الايمان بالروضة. لا يجب ان يتقدموا اذا كان الامام في الصف الاول زيادة يجب ان يتقدموا الى الصفوف الاول. ولا يبقى احد في الروضة. عند اقامة الصلاة

25
00:08:29.400 --> 00:08:46.200
قبل الصلاة يجب تكريم الصف الاول فالاول. الامور مساجد يا شيخ. هم. في عموم المساجد. المساجد الاخرى عامة لابد. يسمونها الروضة. هذي عادة اصطلاحي بعد بعض الائمة خلفها امام يسمونه روضة هذا الساحل عامي

26
00:08:46.250 --> 00:09:06.250
وحدثنا زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله حاء وحدثنا بن نمير وحدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبدالرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بين

27
00:09:06.250 --> 00:09:26.250
ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي. وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن رواه قوله صلى الله عليه وسلم ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ذكروا في معناه قولان

28
00:09:26.250 --> 00:09:46.250
احدهما ان ذلك الموضع بعينه ينقل الى الجنة. والثاني ان العبادة فيه تؤدي الى الجنة. قال الطبري قال الطبري في المراد ببيتي هنا قولان احدهما القبر قاله زيد بن اسلم كما روي مفسرا بين قبري ومنبري

29
00:09:46.250 --> 00:10:06.250
الثاني المراد بيت سكناه على ظاهره. روي ما بين حجرتي ومنبري. قال الطبري والقولاني متفقان لان قبره في وهي بيته. قوله صلى الله عليه والصواب ان فيه فضل ولاه وما فيه من الاجر. وبيت بيت عائشة من والدها

30
00:10:06.250 --> 00:10:24.650
بعضهم ما بين بيتي ما بين قبري وبيتي رواه بمعنى لان القبر صار في البيت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم والرواية والرواية ما بين بيتي ومنبري رواه الله منهم صلى عليه وسلم. نعم

31
00:10:24.700 --> 00:10:46.700
وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي حدثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن يحيى عن عباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك. وساق الحديث وفيه ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى

32
00:10:46.700 --> 00:11:06.700
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني مسرع فمن شاء منكم فليسرع معي ومن شاء فليمكث فخرجنا حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه. الله اكبر. دليل على

33
00:11:06.700 --> 00:11:30.600
ان الله جل وعلا قد يجعل في بعض العبادات خصائص وهو سبحانه حكيم عليم مثل ما قال في جبل احد يحبنا ونحبه الله اكبر نعم الله المستعان مم مم وحدثنيه عبيد الله بن عمر القواريري آآ حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا قرة بن خالد عن قتادة

34
00:11:30.600 --> 00:11:50.600
حدثنا انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدا جبل يحبنا ونحبه. وحدثنيه عبيد الله ابن عمر القواريري حدثني حرمي ابن عمارة حدثنا قرة عن قتادة عن انس قال نظر رسول الله صلى الله عليه

35
00:11:50.600 --> 00:12:10.600
انما الى احد فقال ان احدا جبل يحبنا ونحبه. حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب واللفظ لعمرو. قال سفيان ابن عيينة عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي

36
00:12:10.600 --> 00:12:30.600
لهذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. الله اكبر. وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد اخبرنا وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمل عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله

37
00:12:30.600 --> 00:13:00.850
الله عليه وسلم صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة في غيره من المساجد الا المسجد الحرام حدثني صلى الله عليه وسلم وانها مضاعفة خير من الف صلاة ولكن الصلاة في البيوت افضل اذا كانت نفلا كما قال صلى الله عليه وسلم يخطبهم في مسيرة افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة

38
00:13:00.850 --> 00:13:15.000
وصلاة البيت مضاعفة ايضا اكثر من هذا وهكذا صلاة النساء بيوتهم افضل لهم من الصلاة في مسجده صلى الله عليه وسلم. الا بأس الى الحرام فإن الصلاة فيه بمئة الف صلاة

39
00:13:15.000 --> 00:13:35.000
كما الصحابي ذاك الخبر وهو يعمد النافلة هو الفرض ايضا. ويعم جميع المسجد الحرام جميع الحرم. جميع الحرم ما دخلت الحدود كله الله المستعان وحدثني اسحاق بن منصور حدثنا عيسى بن المنذر الحمصي حدثنا محمد بن حرب حدثنا

40
00:13:35.000 --> 00:13:55.000
الزبيدي علي الزهري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن وابي عبدالله الاغر مولى الجهنيين. وكان من اصحاب ابي هريرة انهما سمعا ابا هريرة يقول صلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد

41
00:13:55.000 --> 00:14:15.000
ان المسجد الحرام فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر الانبياء وان مسجده اخر المساجد. الله اكبر. قال ابو سلمة وابو عبدالله لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ابا

42
00:14:15.000 --> 00:14:35.000
هريرة عن ذلك الحديث قال ابو سلمة وابو عبدالله لم نشك ان ابا هريرة كان يقول عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ايش؟ لم نشك ان ابا هريرة كان يقول

43
00:14:35.000 --> 00:14:55.000
عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعنا ذلك ان نستثبت ابا هريرة عن ذلك الحديث فمنعنا كذلك ان نستثبت ابا هريرة عن ذلك الحديث. نعم. حتى اذا توفي ابو هريرة تذاكرنا ذلك وتلاومنا لا

44
00:14:55.000 --> 00:15:15.000
كلمنا ابا هريرة في ذلك حتى يسنده الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كان سمعه منه فبين نحن على ذلك جالسنا جالسنا عبد الله ابن ابراهيم ابن قارظ فذكرنا ذلك الحديث والذي فرطنا فيه من نص ابي هريرة عنه

45
00:15:15.000 --> 00:15:35.000
فقال لنا عبدالله بن ابراهيم اشهد اني سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد. اللهم صلي على خاتم النبيين. ومساجد المعظمة ثلاثة

46
00:15:35.000 --> 00:15:54.000
المسجد الحرام هو افضلها هنا المسجد النبوي ثم المسجد الاقصى. وهي التي قال فيها النبي لا تشد الرحال الا الى المسجد الحرام مسجدي هذا والمسجد الاقصى وجاء في بعض الحال ما يدل على ان الصلاة في المسجد الاقصى بخمس مئة صلاة

47
00:15:55.050 --> 00:16:18.500
الصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة ما سواه. وفي المسجد الاقصى خمس مئة صلاة. وهذا كله في الفريضة والنابلة لكن اذا فعل النافلة في البيت صار الاجر افضل. نعم. في المسجد الحرام وفي المدينة وفي المسجد الاقصى

48
00:16:18.500 --> 00:17:06.050
لقوله كما في الصحيحين افضل صلاة المرء في بيته الا المكتوبة. وهكذا صلاة المساء بوقتهن افضل لهن والمضاعفة تكون   تمام  اجي بعض الناس ايش اجي ايه ما في بأس ان يصلي في المسجد الحرام او المسجد النبوي او ليحضر ختمة

49
00:17:06.050 --> 00:17:26.050
او المصلحة الاخرى ما كان. النهي عن اشد الرحال الى بقعة. بعد فظلها ما عدا مساجد الثلاثة. اما كون يزيد الرحل ان يزور انسان او يسمع خطبة او يصلي مع فلان او يسمع يحضر ختمة او يحضر جنازة يصلي عليها

50
00:17:26.050 --> 00:17:48.000
احسن الله مقاصد شرعية مقاصد طيبة او للتجارة احسن الله اليكم الفضيلة الفضيلة مختصة بمسجده دون ما زيد بعده الفضيلة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم خاصة الفضيلة في مسجده صلى الله عليه وسلم

51
00:17:48.000 --> 00:18:04.750
قيل في مسجده صلى الله عليه وسلم الخاصة بمسجده دون ان يزيد بعده؟ لا الزيادة بعده زيادة تبع المزيد في المسجد الحرام وفي مسجد النبي. وفي المسجد الاقصى. كلما زدت وان الزيادة تبع المسجد. نعم

52
00:18:04.750 --> 00:18:24.750
حدثنا محمد ابن المثنى وابن ابي عمر جميعا عن الثقفي قال ابن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال سمعت يحيى ابن سعيد يقول سألت ابا صالح هل سمعت ابا هريرة يذكر فضل الصلاة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال له ولكن

53
00:18:24.750 --> 00:18:44.750
اخبرني عبد الله ابن ابراهيم ابن قارظ انه سمع ابا هريرة يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة او كالف صلاة فيما سواه من المساجد الا ان يكون المسجد الحرام. وحدثنيه زهير بن حرب

54
00:18:44.750 --> 00:19:04.750
عبيد الله بن سعيد ومحمد بن حاتم قالوا حدثنا يحيى القطان عن يحيى بن سعيد بهذا الاسناد. وحدثني زهير ابن ومحمد ابن المثنى قال حدثنا يحيى وهو القطان عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه

55
00:19:04.750 --> 00:19:24.750
عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام. وحدثناه ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا ابن نمير وابو اسامة حاء وحدثناه ابن نمير حدثنا ابي حاء وحدثناه محمد بن المثنى حدثنا

56
00:19:24.750 --> 00:19:44.750
عبدالوهاب كلهم عن عبيد الله بهذا الاسناد. وحدثني ابراهيم بن موسى اخبرنا ابن ابي زائدة عن موسى الجهني عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بمثله وحدثناه ابن ابي عمر حدثنا عبد الرزاق اخبرنا

57
00:19:44.750 --> 00:20:04.750
معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. وحدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح عن الليث ابن سعد قال قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن إبراهيم بن عبدالله بن معبد عن ابن عباس انه قال ان امرأة

58
00:20:04.750 --> 00:20:34.750
اشتكت شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلا اصلين في بيت المقدس فبرأت ان اللي جهزنه ان امرأة اشتكت شكوى فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرأت ثم تجهزت نعم ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

59
00:20:34.750 --> 00:20:54.750
تسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة

60
00:20:54.750 --> 00:21:20.650
حدثني عمر الناقد وزهير ابن حرب يدل على ان الانسان لو نظر ويصلي ركعتين في المسجد النبوي او في المسجد الاقصى كفاه ان يصليهما في المسجد الحرام لانه افضل واما نرى ان يصلي في المسجد الاقصى كفاه ان يصليها في المسجد النبوي لانه افضل

61
00:21:21.100 --> 00:21:41.100
ولهذا يا رسول الله المسجد الاقصى يسأله في مكة قال صلي ها هنا ها هنا يعني يجب اذا صلى في الافضل كفى. ويقال لله عليه ان يصلي ركعتين في المسجد النبوي او في المسجد الاقصى. كفاهم يصيح

62
00:21:41.100 --> 00:22:11.350
المسجد الحرام. واذا قال نذر ركعتين في المسجد الاقصى كفاه ان يصلي يوم في المسجد الحرام او المسجد النبوي. لانهما افضل كما في قصة المرأة هذه نعم. ها افضل لان عن سبع المصلين. نعم. او بقرة كذلك. نعم. حدثني

63
00:22:11.350 --> 00:22:31.350
عمل للناقد وزهير ابن حرب جميعا عن ابن عيينة قال عمر حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. مسجدي هذا والمسجد الحرام ومسجد الاقصى. اللهم صلي على

64
00:22:31.350 --> 00:22:51.350
وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلى عن معمر عن الزهري بهذا الاسناد غير انه قال تشد الرحال الى ثلاثة في مساجد وحدثنا هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب حدثني عبد الحميد بن جعفر ان عمران بن ابي انس

65
00:22:51.350 --> 00:23:11.350
حدثه ان سلمان الاغر حدثه انه سمع ابا هريرة يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اننا يسافر الى ثلاثة مساجد مسجد الكعبة ومسجد ومسجد الياء. نعم. وحدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد

66
00:23:11.350 --> 00:23:31.350
الحميدني قال سمعت ابا سلمة بن عبدالرحمن قال مر بي عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري قال قلت له كيف متى اباك يذكر في المسجد الذي اسس على التقوى؟ قال قال ابي دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه

67
00:23:31.350 --> 00:23:51.250
فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض قلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس على التقوى؟ قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض

68
00:23:52.300 --> 00:24:12.300
النبي صلى الله عليه وسلم من باب اولى المسجد الاقصى فالاصل هو مسجد قباء مسجد نبوي من باب اولئك شراهما اوصي على التقوى. نعم. قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة قال فقلت له اشهد اني سمعت

69
00:24:12.300 --> 00:24:32.300
ذاك هكذا يذكره. هم. وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وسعيد ابن عمر الاشعثي. قال سعيد اخبرنا وقال ابو بكر حدثنا حاتم بن اسماعيل عن حميد عن ابي سلمة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. ولم يذكر

70
00:24:32.300 --> 00:24:52.300
عبدالرحمن ولم يذكر عبدالرحمن بن ابي سعيد في الاسناد. وحدثنا ابو جعفر احمد بن منيع حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزور قباء راكبا وماشيا

71
00:24:52.300 --> 00:25:12.300
وحدثنا ابو بكر بن ابي حمر والسعة التقوى ومسجده صلى الله عليه وسلم من باب اولى. على التقوى كلاهما وصي على التقوى. نعم. ونعم. وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبدالله بن نمير وابو اسامة عن عبيد الله وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا ابي

72
00:25:12.300 --> 00:25:32.300
حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين. قال ابو بكر في روايته. قال ابن نمير فيصلي فيه ركعتين. نعم. وحدثنا محمد ابن

73
00:25:32.300 --> 00:25:52.300
شرعيته لمن اتى المدينة ومن كان في المدينة لا يشد الرحم اليه من بعيد لكن من كان اهل المدينة لا بأس ان يزوره راكبا وماشيا كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. اما شد الرحال الى من بعيد لا لا تشد الرحال لا المسائل الثلاثة

74
00:25:52.300 --> 00:26:12.550
مدينة او زار المدينة يزور مسجد قباء راكبا او ماشيا ويصلي فيه ركعتين كما كان النبي يصومه صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيته ثم اتى مسجد قباء فصلى في ركعتين كان كعمرة هكذا جاء في الحديث الصحيح خارج الصحيحين

75
00:26:12.550 --> 00:26:52.950
نعم السلام على مقام البقيع والشهداء. السنة باول والسنة لمن زار مدينة مسجد قباء ويسلم على اهل البقيع والشهداء فقط هم شيخ الصلاة والبيوت الصلاة النافلة بيوت المدينة صلاة البيت افضل في كل مكان. زيارة القبور يا شيخ من الف صلاة. نعم. يكون اكثر من الف صلاة. اكثر. زيارة

76
00:26:53.450 --> 00:27:13.350
الشهدا بس الشهداء هم جبل بس الشهداء يسلم عليهم ويدعوا لهم شهداءهم. نعم افضل في بيته ثم اتى مسجد قباء. كذلك اذا خرج المساجد بيته افظل. حتى يكون له الاجر العظيم. هم

77
00:27:13.350 --> 00:27:33.350
كمان بعض الناس يعتقد انه اذا زار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لا بد ان يصلي هناك اربعين فرض هل ضعيف؟ يصلي ما تيسر هل في يوم معين لكي يزور نعم هل في يوم معين

78
00:27:33.350 --> 00:28:03.350
لكي يزور يزور مسجد قباء؟ كان لم يزور كل سبت يزوره لا بأس سواء زاره سبت او غيره كل اسبوع وحدثنا محمد ابن مثنى حدثنا يحيى حدثنا عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا

79
00:28:03.350 --> 00:28:23.350
اللهم صلي وحدثني ابو معن الرقاشي زيد ابن يزيد الثقفي بصري فقه حدثنا خالد يعني ابن الحارث عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى القطان. وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك

80
00:28:23.350 --> 00:28:43.350
عن عبدالله بن دينار عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا وحدثنا يا يحيى ابن ايوب وكتيبة وابن حجر قال ابن ايوب حدثنا اسماعيل ابن جعفر اخبرني عبد الله ابن دينار انه سمع عبد الله ابن عمر يقول

81
00:28:43.350 --> 00:29:03.350
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي قباء راكبا وماشيا. وحدثني زهير ابن حرب حدثنا سفيان ابن عيينة عن عبد الله ابن دينار ان ابن عمر كان يأتي قباء كل سبت وكان يقول رأيت النبي انها من الله. عن عبدالله بن دينار ان ابن عمر

82
00:29:03.350 --> 00:29:24.050
كان يأتي قباء كل سبت وكان يقول عبد الله ابن عمر ان ابن عمر كان يأتي قباء كل سبت نعم  وكان يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأتيه كل سبت. نعم. وحدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن عبد الله ابن دينار

83
00:29:24.050 --> 00:29:44.050
عن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صريح بان اقول كل صمت يعني يوم السبت. نعم مم كان يزور يوم السبت اللهم صلي عليه نعم يعني اخر الاسبوع. نعم. مم. وحدثناه ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن عبد

84
00:29:44.050 --> 00:29:58.200
ابن دينار عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء يعني كل سبت كان يأتيه راكبا وماشيا قال ابن دينار وكان ابن عمر يفعله

85
00:29:58.250 --> 00:30:17.600
وحدثنيه عبدالله بن هاشم حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن دينار بهذا الاسناد ولم يذكر كل سبت حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء الهمداني جميعا عن ابي معاوية واللفظ ليحيى اخبرنا ابو

86
00:30:17.600 --> 00:30:37.600
معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال كنت امشي مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان رضي الله عنه فقام ومعه يحدثه فقال له عثمان يا ابا عبد الرحمن الا نزوجك جارية شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من

87
00:30:37.600 --> 00:30:52.200
البركة وفي حديث من تطهير مسجد قباء فصلى في ركعتين كعبرة يدل على انه في اي يوم سواء في يوم السبت او غيره في اي من زاره حصلت الفضيلة