1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
اعرض عليكم انني مغترب. وتركت الاهل والوطن للبحث عن لقمة العيش. وكنت اعمل في شركة وبعد فترة ان طلبت مني الشركة البحث عن كفيل للعمل لديه ونقل كفالة لانها سوف تقوم بتصفية الشركة

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
وقد جلست مدة ثلاثة اشهر في البحث عن عمل اخر فلم اجد. واخيرا بعد جهد وعناء ومشقة حصلت عملا في جهة معينة. وقبل ان وقبل ان اتقدم في هذا العمل استخرت الله وصليت ركعتي

3
00:00:40.100 --> 00:01:04.550
الاستخارة وقبل ان يتم نقل الكفالة على هذه الجهة كان امامي عقبات كثيرة جدا ثم متوقعا عدم نقل الكفالة ولكن تسهلت الامور بشكل لم اتوقعه. وتم فعلا نقل الكفالة بعد ان استلمت العمل قال الناس بان

4
00:01:04.600 --> 00:01:24.600
العمل في مثل جهتك يعد حرام. وطبعا انا لم اعرف ذلك نهائيا من قبل. وانا حاليا قيل من عملي في بلدي ومن هنا انا لا استطيع ترك هذا العمل او نقل كفالة على عمل اخر بسبب ليس في يدي

5
00:01:24.600 --> 00:01:45.900
ولكن بسبب الانظمة المتبعة بل السفر نهائيا الى بلدي. ما موقفي من هذا العمل؟ وما رأي سماحة في ركعتي الاستخارة. ولكن كلما ارجوه التكرم علي باجابة واضحة. جزاكم الله خيرا

6
00:01:46.050 --> 00:02:01.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فلا ريب لان المؤمن يبتلى في هذه الدنيا تارة بالامراض

7
00:02:01.650 --> 00:02:25.350
وتارة بالحاجة والفقر وتارة بتعسر الاعمال التي تعينه على لقمة العيش وتارة لغير ذلك فالواجب على المؤمن عند الابتلاء التحمل والصبر. ولزوم الحق والحذر مما حرم الله عز وجل وما صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام انه قال

8
00:02:25.400 --> 00:02:49.400
عجبا لامر المؤمن ان امره كله له خير وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له فعليك يا اخي ان تشكر الله على ما يسر من من النعمة والسراء وان تتحمل الصبر على ما يسوؤك

9
00:02:49.600 --> 00:03:08.650
من قلة العمل او صعوبة العمل او صعوبة لقمة العيش او غير هذا مما يسوء الانسان. لابد من الصبر والتحمل. واما استخارتك في عمل اشتبه عليك امره هل تعمله او ما تعمله؟ فلا بأس. مشروعة الاستخارة في الامور التي تشتبه

10
00:03:09.100 --> 00:03:28.650
كان يريد السفر ويجتمع على السفر هل هو صالح ام لا فيستخير او يريد الزواج بامرأة من بني فلان فيستخير هل يواجه بها مناسب؟ وطيب ام لا؟ او يريد معاملة انسان في تجارة فيستخير؟ هل المعاملات

11
00:03:28.650 --> 00:03:41.000
مناسبة ام لا؟ لا بأس. هذا العمل الذي استخرت فيه اذا كنت اذا كان قد اشتبه عليك ولم تعلم انه مناسب واستخرت الله جل وعلا ان يشرح صدره  لما يرضيه

12
00:03:41.300 --> 00:03:59.850
وان يسهل لك هذا الامر ان كان صالحا مباحا هذا لا بأس به. ثم اذا تبين لك بعد ذلك ان العمل غير صالح  فلا مانع حينئذ من ان تستقيل وتؤثر ما عند الله بل يجب عليك ذلك

13
00:03:59.900 --> 00:04:21.350
ولكن بعد التثبت هذا سؤال اهل العلم بعد التبصر فاذا ظهر لك بالادلة الشرعية او او بفتوا اهل العلم معتبرين ان هذا العمل لا يجوز كالعمل في البنوك الربا وكالعمل في بيع الخمور وبيع التدخين او حلق اللحى او ما اشبه ذلك مما هو محرم فاذا عرفت ان

14
00:04:21.350 --> 00:04:36.200
المحرم يترك العمل ويعطيك الله ابرك منه. يقول الله سبحانه ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ويقول سبحانه ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا

15
00:04:36.600 --> 00:04:50.000
وجاء عنه عليه الصلاة والسلام انه قال من ترك شأن الله في لفظ ما يشاء من ترك شهيد اتقاء الله عوضه الله خيرا منه فاذا كان هذا العمل اتضح لك بالادلة الشرعية

16
00:04:50.200 --> 00:05:05.050
او بفتوى اهل العلم المعتبرين انه عمل لا يجوز فعليك ان تستقيل منه وتلتمس عملا اخر ولا تقول انا ما استطيع ليس لك ان تعيش من الحرام بل عليك ان ان

17
00:05:05.050 --> 00:05:16.600
نلتمس الحلال ولو سألت الناس عند الضرورة. مم. ولو سألت الناس عن الضرورة. مم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه. اللي هي قبيصة للمفارق لما سأله يا قبيصة

18
00:05:16.600 --> 00:05:37.250
ان المسألة لا تحل الا لاحد ثلاثة. مم رجل تحمل حمالة. هم. فحلت له مسألة حتى اصيبها ثم يمسك. ورجل اصابته جائحة. هم. اجتاحت باله مم حتى يصيب قوام العيش. او قال سدادا من عيش ثم يمسك

19
00:05:37.700 --> 00:05:53.200
ورجل اصابة فاقة يعني حاجة. نعم. حتى يقول ثلاثة من ذوي الحزام قومه لقد اصابته الانفاقة. هم. فحلت له موسى حتى يصيبها ثم يمسك واذا كنت لست من اهل الغنى السابق بل انت من اهل الحاجة

20
00:05:53.300 --> 00:06:05.450
في السابق ولست من اهل الثروة فانت اعلم بنفسك اها تحل لك المسألة من اجل الحاجة والثاقة. نعم. ولو ما شهد لك ثلاثة. مع ان انت تعلم انك من اهل الفاقة وانه ليس عندك سياق بحالك

21
00:06:05.450 --> 00:06:21.550
فلا مانع من ان تسأل ذوي الخير وما تظنوا انهم يستجيبون اما لاعطائك من الزكاة واما مما اعطاهم الله من المال حتى تجد ما يغنيك ولا تلح فلتسألوا ما يسد الحاجة

22
00:06:21.600 --> 00:06:34.950
ومتى حصل لك مناسبة الحاجة كففت عن السؤال الى وقت اخر تحتاج فيه مع طلب العمل والجد في طلب العمل وطلب الرزق بالوسائل والطرق التي تستطيعها مما اباح الله عز وجل

23
00:06:34.950 --> 00:06:50.450
اما ان تبقى في عمل محرم لانك فقير فليس لك ذلك وفق الله الجميع. نعم. اللهم امين. اه سماحة الشيخ اذا كان العمل يختلط حلاله بحرامه. ما الحكم والحالة هذه؟ ينظر

24
00:06:50.450 --> 00:07:10.450
الامر مهم ان امكنه ان يقتصر على الحلال ويميزه من الحرام نعم يعمل بذلك طيب وان كان لا لا لا يتمكن الا من الحرام مع الحلال. ايوا نعم. يستقيل ويبتعد نفس الحكم السابق. نعم. بارك الله فيكم. جزاكم الله خيرا

25
00:07:10.450 --> 00:07:11.404