يقول اه يأتي اه لدينا بعظ الموظفين والخدم غير المسلمين وخاصة من النصارى فاذا اوناهم الى الاسلام قال الواحد منهم اه انا اه اتبع دينا اه جاء به نبي من عند الله وهو عيسى كما جاء به كما جاء
بدينكم نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم. ويقولون نحن نؤمن بالله ونصدق بالقيامة وبالجنة وبالنار. ونعبد الله على طريقة عيسى انتم تعبدون الله على طريقة محمد. فلماذا اه تدعوننا؟ اتركونا على ديننا وانتم على دينكم ونحن واياكم اخوة في الايمان
بالله تعالى فبماذا نجيب امثال هؤلاء نرجو التوجيه لمن يأتي بمثل هؤلاء اولا يجب على الانسان اذا اراد الدخول بامر ان يحسن كيف يدخل والا يدخل في مناقشات ومجادلات وهو لا يحسنها ولا يعرف
مستلزماتها والمباحثات العلمية والمناقشات والمجادلة ينبغي ان يتجنب دخول الدخول فيها من لم يكن متأهلا علميا في امورها ولا شك انه يمكن ان يحسن الرد كل مسلم عاقل قادر على
الفهم النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان موسى عليه السلام لو كان حيا ما وسعه الا ان يتبع محمدا صلى الله عليه وسلم. والله وذكر في كتابه الكريم انه انزل القرآن
مهيمنا على ما سبقه من الكتب القرآن الكريم جاء بشريعة كاملة متكاملة شاملة لم تكن مرتبطة لشريعة سابقة لها بحيث تكون دائرة في فلكها ومنفذة احكامها كما حصل من عيسى عليه السلام
فان عيسى جاء شيء داخلا في التوراة اما ان يحل بعض ما حرم في التوراة او غير ذلك مما نص الله عليه في القرآن اما شريعة محمد فهي مهيمنة شاملة
كل رسول ارسله الله جل وعلا فهو بحق الجميع شرائع الانبيا حق وعقيدتهم واحدة وانما يختلفون في الشرائع في الاحكام التكليفية ثم انه لا يجوز ان يدخل في مناقشات مع
الكفار او الوافدين الى هذه البلاد لغير المسلمين الا بعد اخذ الاهبة والاستعداد وان يتولى ذلك اهل علم يتصفون بالحكمة والروية وبعد النظر وحسن الاخذ والرد العامي اذا دخل في مجادلات
من الوافدين وقد علمت ان بعض الوافدين كانوا من الدارسين في الشرائع السابقة ولا سيما المسيحية ربما كان بعضهم من القساوسة الشرق وللحاجة المالية جاءوا يعملون في هذه البلاد او غيرها من بلاد
الاسلام فالدخول مع امثال هؤلاء ممن لا حصيلة علمية عنده من شأنه اما ان يظهره بالعجز والفشل او قد يتطرق اليه شيء من الشك عندما يقول له المناقش اننا نتفق معك
بالايمان بالله اعده للناس بعد البعث وانه المتصرف في هذا الكون وغير ذلك ونبينا النبي مرسل من عند الله بنص قرآنكم وليس في قرآنكم ذم له بل في قرآنكم ان من لم يؤمن به فليس بمؤمن
فعلا فاذا كان عاميا لا يحسن الرد والاخذ والعطاء ظر نفسه ربما فتح الباب امام هذا الشخص ليناقش الى غير ذلك الاولى ان يترك النقاش يعرظ يعرظ الاسلام عرظا ويبين له
ما فيه من رحمة واذا اراد النقاش قال دعوا النقاش لاذهب بك الى احد من اهل العلم حتى يوضح لك ما في شريعتكم من تحريف الافساد وقضاء على روحها حتى اصبحت غير صالحة للبقاء
ولا شك ان اي وافد متعلم عندما يعلم انه سوف يواجه احد من العلماء سوف يتردد عن الاقدام الا اذا كان هدفه ان يتعلم ويعرف الحق ليأخذ به والله اعلم
جزاكم الله خيرا على هذا البيان وبارك فيكم