1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
آآ سؤاله الاخير سؤال صالح يقول ما حكم من مرض بعد نية العمرة والحج متمتعا؟ ومرض بعد وصوله فهو لبس ثيابه لمرظه. يقول اه ما حكم من مرظ بعد نية العمرة والحج متمتعا

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
ومرظ بعد وصوله مكة ولبس ثيابه لمرظه. حكمه انه لا يزال في احرامه ما دام احرم من العمرة والحج او بالعمرة سوف يتمتع بها الحج ثم مرر بعد دخول مكة حكمه انه لا يزال في احرامه. وعليه اذا شفاه الله ان يطوف

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
ويسعى وعليه يزيل الملابس المخيط ويبقى في الازار والرداء الا اذا قال الطبيب يحتاج الى تدفئة ويعطي رأسه ويلبس لباس لازم يعني مخيطا فلا بأس وعليه فدية. وهي اطعام ستة مساكين او ذبح شاة او صيام ثلاثة ايام كما تقدم. عن اللبس

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
عن توبة الرأس اذا غطاه للحاجة للمرض. هذا كله اذا كان لم يستثني. اما اذا كان استثنى قال فان حبسني حابس ومحلي حيث حبستني انه يحل ولا شيء عليه. اصابه مرض يمنعه من من اداء النسك. فانه يتحلل ولا شيء عليه. لانه اشترط. والنبي

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
الاسلام قال لرباعة بنت الزبير بنت عمه الزبير نعم ابن عبد المطلب لما دخل عليه وشاكية وقالت يا رسول اني اريد الحج قال حجي وبشره بان محله حيث حبستني. قال العلماء معناه انه اذا اشترطت المرأة او اشتراط الرجل في احرامه ان يحل حيث يحبس

6
00:01:40.000 --> 00:01:58.097
او فان حبسني حبستني او قال فان حبسني حابس فانا حلال او فانا في حيل او ما اشبه هذا من العبارات فانه اذا حبسه حابس المرظ او ظياع نفقة او ما اشبه ذلك مما يبلعه من الحج فان لم يحل. هم