بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم صلي على الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرس. اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد. مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ
ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين. فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله وبارك فيك. حياكم الله. قول يا رسول لهذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من السودان. باعثتها احدى الاخوات المستمعات تقول حياة
العزيز تقول عند وفاة احد الاشخاص نحن النساء يحتضن بعضنا البعض ويبكي باعلى صوت لمدة عشر دقائق ويخرج الناس السرائر ويخرش الارض لمدة ثلاثة ايام. ما حكم هذا العمل؟ جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انا بريء من الصادقة والحالقة والشاقة
الصادقة التي ترفع صوتها عند المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها عند المصيبة والشاقة التي تشق ثوبها عند المصيبة فكون كل واحدة منكن ترفع صوتها بالنياحة هذا منكر لا يجوز فالواجب عليكن التوبة من ذلك والحذر
وان تنصح تنصحنا ويراكن في ذلك اما مجرد البكاء من دون صوت فلا بأس. قد بكى النبي صلى الله عليه وسلم على بعض منهجه من بعض الاولاد بنات لاحظ ان في ذلك
يقول صلى الله عليه وسلم ان الله لا يؤاخذ بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يؤاخذ بهذا او يضحك واشار الى لسانه عليه الصلاة والسلام ولما مات ابنه ابراهيم عليه السلام
قال النبي صلى الله عليه وسلم العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي الرب وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزنون فلا مانع من حزن والبكاء منه العين اما الاصوات فلا يجوز لا يجوز
هذه النياحة التي حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم ان الميت يعذب في قبره بما نحى عليه نياحتهن فنياحتهن على ميتكم من اسباب تعذيب اذا مات
فقالوا الميت على ميتهم اذا لاحوا عليه صار هذا من اسباب تعذيبه فالواجب على انهن وعلى غيركن الحذر من ذلك وان يكون الحزن بدونه الصوت بالبكاء لا بأس نعم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع ارشاد محمد صالح الزرقاء
يقول انا رجل كبير السن تزوجت بأخت زوجتي بعد وفاة زوجتي وهي ايضا كبيرة في السن وارملة بعد مضي اربعة اشهر طلبت مني الطلاق وبدون اي سبب. والله على ما اقول شهيد
مما اضطرني لطلاقها اضطرارا وبعد فترة اسبوع راجعت نفسها ورجعت ومكثت فترة لا تزيد عن شهر وعاودت الكرة مرة اخرى وطلبت الطلاق علما ان المذكورة وقع لي ولها حادث سيارة مما اثر على نفسيتها. انني ايها الشيخ الفضيل
قمت بطلاقها غصبا عني هل يحق لي ارجاعها؟ جزاكم الله خيرا ننصحك بمراجعة المفتي لديكم او القاضي وهو ينظر في الامر ان شاء الله تراجع المفتي او القاضي انت والمرأة ووليها
حتى يسألكم عن الواقع بالتفصيل ثم يوفيكم ان شاء الله جزاكم الله خيرا. المستمع ميم سين خاء من حائل بعث برسالة ضمنها سؤالين في سؤاله الاول يقول التيمم للحاجة هل هو ظربة في الارض واحدة او اكثر
ذلك ان بعض الاشخاص قال لابد من ضربات ثلاث. وجهونا الى الصواب جزاكم الله خيرا الصواب ان يكون التيمم ضربة واحدة هذا هو الافظل ويرضاه من تربتين فلا بأس لكن الصواب والافضل
غربة واحدة لما في الصحيحين من حديث عمار ابن الياس رضي الله تعالى عنه انه سأل النبي عن ذلك عليه الصلاة والسلام فبين له النبي صلى الله عليه وسلم قول ان تقول هكذا
ثم نظر النبي بيديه الارض مرة واحدة ثم وسع بهما ولا هو خفي ودل ذلك على ان هذا هو السنة ضربة واحدة ثم تمسح بالكفين وجهك وكفيك الى الرفع ولكن بكيف فقط
من الله والاصنام الى الرسل هذا هو السنة ضربتين واحدة في وجه واحد فلا حرج في ذلك لكن افضل قربة واحدة هكذا جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم عليه. جزاكم الله خيرا. يسأل عن كيفية التسبيح بعد كل صلاة جزاكم الله خيرا
السنة بعد الصلاة فريضة ان يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله. ثلاث مرات الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام اول ما يسلم
الامام والمنفرد والمأموم كل واحد اذا سلم يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام قبل كل شيء هذا اول شيء
ثم الامام ينصرف الى الناس بعد هذا ينصر الامام الى الناس ويعطيهم وجهه ثم يقول بعد ذلك الامام والمنفرد والمأموم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
مرة واحدة او ثلاث مرات كله جاءت به السنة ثم يقول بعدها لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن
لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي ولا يدعو الى الجد منك الجد يعني الى الغنى منك والى هذه السنة للجميع الامام والمنفرد والمأموم
بعد قوله استغفر الله ثلاثا اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام ياتي بهذا الذكر اعيده لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وان شاء فليحيين
مين به خير وهو على كل شيء قدير او يحيي ويميت وهو حي لا يموت به خير وهو على كل شيء كله جاء في الحديث لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. وان شاء قال لا اله الا
ان الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير وان شاء لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
وان شاء الله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء. كل هذا جاءت به النصوص
ويقول بعدها لا حول ولا قوة الا بالله ثم يقول لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين يعني له العبادة دي معنى العبادة نعم مخلصين له الدين ولو كره الكافرون
اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لمات ولا ينفع ذا الجد منك الجد كل هذا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بعد كل صلاة عليه الصلاة والسلام السنة للامام والمنفرد والمأموم يقول هذا
باسم النبي عليه الصلاة والسلام بعد الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ويستحب ان يزيد في المغرب والفجر زيادة عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات
مع مع من في الفجر والمغرب خاصة يعني جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يفعل ذلك عشر مرات يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات يقولها بعد المغرب زيادة وبعد الفجر ويستحب بعد هذا كله ان يقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثلاثة وثلاثين مرة
سبحان الله والحمد لله والله اكبر. جميل لا اله الا الله هذي تسعة وتسعون ثم يقول بعد ذلك تمام المئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان انه قال من فعل هذا غفر له خطاياه وان كانت مثل زبد البحر الفضل العظيم فيستحب للمؤمن والمؤمنة جميعا ان يأتي بهذا الذكر الذي تقدم كله
الرجل والمرأة جميعا ويستحب للجميع ايضا ان يقول كل واحد سبحان الله والحمد لله والله اكبر. ثلاثا وثلاثين مرة ويقول مع ذلك في اخرها في اخر ذلك لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
في الحديث الصحيح ان العبد اذا قال غفرت خطاياه وان كانت مثل وعد عظيم وفرض كبير والمعنى اذا لم يصر على السيئات مغفرة جاءت الاحاديث الاخرى تدل على انها مقيدة
بعدم الاصرار على الكبائر على المعاصي لقول الله سبحانه في كتابه العظيم كبائر ما ما تنهون عنه يكفر عنكم سيئاتكم فالمسلم اذا تجنب الكبائر كالزنا والسرقة والوقوف لوالدينا وحديهما وشرب الخمر
الغيبة والنميمة واشباهها من الكبائر اذا تجنبها غفر الله له خطاياه بصلاته ووضوئه وتسبيحاته وارداته من وجوه الخير وهذا معنى قوله سبحانه فان تجتنبوا كبائر ما ما تنهون عنه نكفر عنه سيئاتهم
وندخلهم مدخلا كريما ويقول النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة جمعة ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن ويستحب ايضا للمؤمن والمؤمنة بعد كل صلاة مع ما تقدم ان يقرأ اية الكرسي
الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة من النوم له ما في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم
ولا يلحقون بشيء منه الا بما شاء وسائه السماوات والارض ولا يؤوده حفظهما ينبغي حفظها الرجل والمرأة كل واحد ينبغي حفظها الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة يعني النعاس
ولا نوم اللهم في السماوات وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء منه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض
ولا يؤوله حفظهما يقرأها المؤمنون بعد كل صلاة مؤمن بعباد الله عليه مؤمنا بما فيها ويستحب ايضا ان يقرأ قل هو الله احد بالمعوذتين بعد كل صلاة قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
بسم الله الرحمن قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق اذا وقب النفاثات في العقد ومن شر حاسد اذا حسد بسم الله الرحمن الرحيم قل اعوذ برب الناس
الناس اله الناس من شرد الوسواس الخناس الذي يوسوس بصدور الناس من الجنة والنار بعد كل صلاة كل هذا مستحب لكن يكررها بعد المغرب والفجر ثلاث مرات بعد ما نخاصم الفجر
تكرر قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق ويا رب قل اعوذ برب الناس مع التسمية في كل واحد ويستحب ان يقرأها عند النوم ايضا اية الكرسي وهذه الثلاث
عند النوم يقرأ اية الكرسي مرة واحدة ويقرأ هذه السورة عند النوم ثلاث مرات عند النوم هذي من اسباب السلامة والعافية من كل سوء وفق الله الجميع اللهم امين جزاكم الله خيرا هذه رسالة بعث بها المستمع محمد علي عبدالله يحيى القيسي
اخونا رسالته مطولة بعض الشيء لانها تتضمن قضية طلاق يقول ترفع لسماحتكم بموضوعي هذا طالبا من سماحتكم افتائي في بالطريقة الشرعية المطهرة التي تبرأ الذمة وقضيتي هي ان لي زوجة حصل بيني وبينها اختلاف وسوء تفاهم عدة مرات. مما جعلني
طلقها طلقتين متفرقتين حيث ان الطلقة الاولى اعادها لي اخوانها في يومها اما الطلقة الثانية فقد استحصلت بموجبها على صك شرعي من المحكمة. وبعثته لاهل الزوجة الا ان فضيلة القاضي ذكر لي في الصك
انني سبق ان استرجعت مرتين بينما الصحيح انني استرجعت مرة واحدة فقط وهذه هي المرة الثانية التي فيها حصل الطلاق. واستخرجت بموجبه صك ولم اطلق ثلاثة طرقات لا لفظا ولا استرجاعا. وحيث انني ارغب في استرجاع زوجتي وهي كذلك ترغب العودة. بعد ان راحت
الشيطان وهدأت النفوس. لذا ارجو من سماحتكم افتائي في هذا الموضوع. ومدى تحليل استرجاع زوجتي من عدمه مع وجود الرغبة بين الطرفين. واؤكد لسماحتكم انه لم تحدث اكثر من طلقتين سابقتين. احداها
بعضها والاخرى حصل بموجبها صك الطلاق الحالي المغلوط في راديا من الله ان يوفق سماحتكم لما فيه الخير والرشاد ويجعلكم هداة مهتدين وعلى طريق الحق وبشرعة سيدنا محمد سائري انه سميع مجيب. والله يحفظكم ويرعاكم
الجواب عليك ان تراجع القاضي هذا يتعلق بالقاضي فعليك ان ترجع ان تراجع القاضي وفيما يراه قائل ان شاء الله البركة والقاظي ليس بمتهم في حقك ولا في حق غيره
لعلك نسيت انت فالقاضي يحفظ منك واثبت فانت راجع للقاضي وبين له ما عندك والقاضي فيه البركة والكفاية ان شاء الله جزاكم الله خيرا من المستمع محمد عبدالرحمن الماحي يقول حصل بيني وبين عمي نقاش
وقد كان يصلي بنا وانا حلفت بالله لا اصلي خلفه وفي ايام رمضان انا تقدمت امام وحينما بدأت اكبر قال لي ارجع في الصف. وانا رجعت وصليت وحدي قرب الصف لان
اني حلفت بالله هل يجوز ما فعلت؟ جزاكم الله خيرا وما الحكم اذا ما اردت الصلاة خلفه الواجب عليك ان تصلي في الجماعة ولا تصلي وحدك وعليك كفارة اليمين عليك ان تكفى عن يمينك في اطعام عشرة مساكين او كسوتهم
او عتق رقبة اما انت تصلي وحدك فهذا لا يجوز الجماعة واجبة عليك وعلى غيرك من المسلمين في مساجد الله مع اخوانك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر
وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقول من المسجد فهل لي من رخصة ان اصلي في بيتي فقال له المصطفى عليه الصلاة والسلام هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب
اذا كان رجل اعمى يجب عليه ان يجيب كيف بغيره وهو لا ليس عنده قائد ايضا بل يحتاج الى طلب الناس ان يقولوه فاتق الله واحذر وتب الى الله مما فعلت
وكف عن يمينك اصلي مع الناس واقتدي بالامام واستغفر ربك مما فعلت سابقا وتب اليه وعليه كفارة اليمين وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم كل واحد له نصف الصاع تمر او رز من قوت بلدك نصف ساعة كيلو ونص
مو مو في بلدك او كسوة تجزئه الصلاة كيزالم رداء او قميص نعم جزاكم الله خيرا يقول في سؤال اخر لي عمة وقد كانت حامل في الشهر التاسع وهم بدو يرحلون على المواشي مسافات طويلة
في ذات مرة اشتد عليها العطش فافطرت وهي صائمة في رمضان ولا تدري عن حكم القضاء وقد مضى على هذه الحادثة ما يقرب من خمس وعشرين سنة فما الحكم الان؟ جزاكم الله خيرا
عليها القضاء ويطعن المسكين مع القضاء نص ساعة تمر او رز او حنطة لبعض الفقراء مع التوبة والاستغفار عن ما حصل من التأخير وعدم السؤال والاستفتاء عليها التوبة الى الله لانها قصرت في عدم الاستفتاء
وعليها ان تصوم اليوم وعليها ان تطعم مسكينا واحدا نصف صاع من قوت بلدها نسأل الله ان يصلح حال الجميع. اللهم امين جزاكم الله خيرا. تقول اختنا توفيت امي وانا صغيرة مع اعمامي
وقد كانت بعيدة عني اعطت احد اقاربي امانة ان يحج عنها لان ابي كان متوفى ايضا. لكني سمعت من بعض الاشخاص انه لا يجوز الحج عن الام قبل الاب فما مدى صحة ذلك
هذا غلط لا بأس هذا غلط للذي سمعته انه لا يحج عن الام قبل الام هذا غلط من يحج على الام قبل الاب والاب قبل الام ولا حرج في ذلك والام احق بالبر
حقها اعظم من حق الاب فاذا حج الانسان عن امه قبل ابيه فلا حرج يعني بل قد اصاب السنة واصاب الفوض اين حقها اعظم سئل النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله
من احق الناس بحيث الصحبة قال امك قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال امك؟ قال ثم من قال ابوك وفي الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم لما سأله سائل
يا رسول الله من ابر قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال اباك ثم الاقمص فالانف الرابعة فاذا كان ما حج جميعا فيبدأ بالام افظل
ثم يحج على الاب فاذا كان مات ولم يحجا اما ان كان احدهما قد حج الذي لم يحج وان حج عنهما مرات كثيرة هذا من البر وجزاه الله خيرا سواء كان الحاج
ابنهما او بنتهما او اخاهما او اختهما الامر واسع بحمد الله. نعم جزاكم الله خيرا. تقول اختنا وضعت في شهر رمضان وافطرت نصف الشهر وهذه الحادثة لها عامان ولم اقض بعد فبماذا توجهونني؟ هل علي كفارة؟ وما هي
هل هي خلوص ام اطعام من طعام البلد؟ جزاكم الله خيرا عليك القضاء والتوبة الى الله من التأخير اذا كان التأخير من غير علة وعليه طعام مسكين عن كل يوم
من قوة بلده من لغة وزعيم او حنطة او رز او تمر من قوت البلد نصف ساعة يعني ايه في نصف تقريبا لبعض الفقراء عن كل يوم تجمعوا يا الله فقير واحد
وهو بيت فقير وعليك التوبة الى الله والندم و عدم عدم العودة لمثل هذا اذا كنت اخرتي بدون عذر شرعي نسأل الله للجميع الهداية. نعم اللهم امين جزاكم الله خيرا من المستمع احمد عوض زايد من جمهورية مصر العربية رسالة وضمنها سؤالين. في
تؤله الاول يقول ارجو من سماحتكم ارشادي عن صلاة التراويح هل الافضل فيها ان يصلي المرء منفردا؟ ام لابد من الجماعة؟ وهل لا بد ان تكون القراءة جهرية جزاكم الله خيرا
الجماعة افضل ويصلي جماعة في التراويح في رمضان يصليها جماعة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة افضل وقراءتهم جهرية افضل وان اسر فلا حرج لكن الجاهلية هو السنة الذين جهروا الصحابة جهروا
صلاة الليل كلها جهنية صلاة النهار سرية الا صلاة الفجر فانها جهرية صلاة الجمعة شهرية صلاة العيد جهدية صلاة الكسوف جهرية وان كان في النهار لكن صلاة الظهر والعصر سرية
المقصود ان السنة في التراويح ان تصلي مع جماعة في المساجد هذا هو الافضل فاسلم بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالصحابة رضي الله عنهم والسنة للامام ان يجهر بالقضاء واذا صليت في بيتك
فلا بأس والسنة ان تجهر بالقراءة نعم جزاكم الله خيرا يقول ارجو ارشادي عن صلاة التهجد اذ اني اصليها في الحادية عشر ليلا اتلو فيها القرآن جهرا هل لها ميعاد غير ذلك
الصلاة في يوم الليل اخر الليل افضل ان صليتها في اولها قبل ان تنام فلا بأس والصلاة في جوف الليل افضل وفي اخر الليل افضل وافضل وان صليتها بعد صلاة العشاء قبل ان تنام خوفا الا تقوم
فلا بأس بذلك جزاكم الله خيرا ارجو ارشادي عن صلاة التحجب اذ اني اصليها في الحادي عشر ليلا واقرأ فيها القرآن جهرا. هل هناك وقت افضل من ذلك؟ اهل للافظل
ويوافقه الليل طيب لكن اخر الليل افضل لقول النبي صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخر الليل فليوتر اخر الليل
فان صلاة اخر لمشهودة فذلك افضل. رواه مسلم في صحيحه ولقوله صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى سماء الدنيا كل ليلة حين يقال ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له
من يسألني فاعطيه من يستغفره فاغفر له وفي لفظ اخر وفي اللفظ الاخر يقول جل وعلا هل من سائل فيعطى سبله المستغفر فرضه هل من تائب فيتاب عليه وهذا في الثلث الاخير
قال افضل الاوقات للتهجد في العبادة وهذا النزول يليق بالله لا يشابه المخلوقين هذا النمل ثابت في الاحاديث الصحيحة المتواترة وهو نزول يليق بالله مثل الاستواء ومثل الغضب والرضا كلها تليق بالله
لا يشابه الفرق في رواية على الارض ولا يشاب خلقه في غضبه ورضاه ولو شئ بخطأ في كلامه ومحبته ونحو ذلك وهكذا النجوم نزول يليق بالله لا يعلم كيفيته الا هو سبحانه وتعالى
لكنه لا يشابه فرقة في شيء من صفاته لقوله سبحانه ليس ولقوله سبحانه فلا تظلموا لله الامثال قوله عز وجل قل هو الله احد الله الصمد. لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد سبحانه وتعالى
وهذه قاعدة عند اهل السنة والجماعة قاعدة ان جميع اسماء الرب وصفاته كلها تليق به واسماؤه كلها نعول كلها في الصفات الرحمن الرحيم العليم الحكيم اسماء وهي نعوت وصفات كلها تليق بالله
يجب اثباتها لله اثباتا بريئة من التنفيذ ويجب ان ينزه الله سبحانه عن مشابهة خلقه تنزيها مليئا من التعطيل فاهل الحق من اهل السنة والجماعة يثبتون صفات الله واسمائه ويمرونها كما جاءت
مع الايمان بها واعتقاد انها حق على الوجه اللائق به سبحانه لا يسعد الخلق في شيء اسمه جل وعلا هذا هو اهل الحق من اهل السنة والجماعة من الصحابة واتباعهم من التابعين
اتباع التابعين كذلك والتابعي واحمد وابي حنيفة والثوري وغيرهم من ائمة الاسلام كلهم هذه عقيدتهم تابعين في ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ولاصحابه رضي الله عنه وارضاه نعم جزاكم الله خيرا سماحة الشيخ في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر والجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم
وفي سادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن عبدالله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء
والدعوة والارشاد. شكرا لسماحته. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم وبركاته