واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان وطبعا جاء في سورة مكية ايضا السورة كلها كلها. ما حدش فيها وصف الجنات. والنعيم اللي فيها الناس. ووصف عطاء الله للمؤمنين. وعذابه للكافرين. لكن سموها سورة
سموا السورة كلها من اولها لاخرها. مع ان فيها التصويت بس فيها ايتين في الاول ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كانوا ما وزنهم يغفرون. ثم ترك التطبيب في
وتكلم عن البحث والجزاء وعن الجنة وعن النار وعن معاملة الفجار اللي كانوا يفجرون مع المؤمنين في الدنيا وكيف جزاهم في الاخرة وسميت السورة كلها سورة المطففين ليش لشدة عناية الاسلام ودين الله
بالعدالة بين الناس العدالة في الاقوال والعدالة في الافعال. والعدالة بالذات بالذات بالذات. في الكيل والوزن فيما يقال ويوسف فيما يقال يعني يقول لك احرص اشد الحرص اذا قلت لاحد ان توفيه عقاب
واذا كان عليك احد لا تبخسوا حقا يعني خذ ما لك واعط ما عليك ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون اذا كان لهم كيل على احد ياخدوه واذا كالوهم اذا كان للناس عليهم كيل واذا كالوهم او وزنهم يخسرون. الا يظن اولئك انهم مبعوثون اليوم العظيم
ويقوم الناس لرب العالمين ويبني عليها الاحكام التي تأتي في الميعاد في الميعاد في الجنة والنار وفي المزخ بقى قبل ذلك في البرزخ فهذه اشارات لدقة الشريعة وان الناس لا غنى لهم عنها كما انهم لا يستغنون عن السبب
كما انهم لا يستغنون عن السما فوق ولا على الارض تحته الناس مستغنية عن الارض ويستغنون عن لا يستغنون عن السما ولا يستغنون عن الارض كما انه لا يستغنون عن السبت ولا يستغنون عن شريعة الله. ولذلك جاه بين بين السما والارض. قال والسماء رفعها. ووضع الميزان
الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والارض وضعها للانام ما جابش شريعة بين ذكر السما والارض. للاشعار بانه لا غنى للناس عن شريعة الله. واتباع محمد صلى الله عليه وسلم
والنهل من منهج المرسلين لا يشركون ولا يغربون ولا يحكمون باحكام الطواغيت ولا وينحرفون عن دين الله الله كحاجتهم الى السماوات والارض