1
00:00:14.200 --> 00:00:34.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الثامنة والسبعون في سلسلة احب لغتي. وهنتكلم فيها عن

2
00:00:34.200 --> 00:01:04.200
مفعول لاجله. المفعول لاجله يقولوا يمكن اول مرة هقول لك تعريف آآ درس من الدروس هو المصدر القلبي هو المصدر القلبي المعلل للفعل. انا يهمني هذا تعريف او هذا الجزء من التعريف. مصدر يعني مفعول مطلق زي المفعول مطلق. خروجا ذهابا رغبة

3
00:01:04.200 --> 00:01:34.200
اهبة مصدر استخراجا بس المصدر بيقول لك مصدر قلبي يعني من افعال معينة متعلقة بالقلب اللي هي رغبة رهبة املا طمعا خوف فن رجاء يعني نقول جاء محمد رغبة في الاجتهاد. يبقى رغبة

4
00:01:34.200 --> 00:01:54.200
انا من اجل الرغبة في الاجتهاد. انا مطمئن ان كلمة رغبة مصدر قلبي. مصدر قلبي يعني من الافعال اللي بتتعلق بالقلوب. يبقى اذا هو مصدر مصدر قلبي لافعال معينة بتتعلق

5
00:01:54.200 --> 00:02:24.200
تقبيل قلوب معلم للفعل. يعني ايه معلم للفعل؟ جاء محمد لماذا؟ واي ما السبب رغبة في النجاح. دعا المؤمن ربه املا في عطائه. املا يعني من اجل الامل في عطائه. برضو هنا مصدر قلبي يعني فعل تتعلق به القلوب او تفعله القلوب

6
00:02:24.200 --> 00:02:44.200
الفعل يعني بيقول يعني ما السبب؟ ما السبب للمصلى؟ ما السبب لانه جاء؟ ما السبب لانه زكى وهكزا المفعول لاجله يجيب لك مسلا ايه فعل ليس من افعال القلوب. ومنصوب في الجملة

7
00:02:44.200 --> 00:03:04.200
اشعر انه بمعنى لاجل. يعني علشان لو قلت مفعول لاجله فهو خطأ شارع عند عند المعربين للغة العربية. زهب محمد الى الميدان ميدان القتال انتصارا للحق. يعني من اجل الانتصار للحق

8
00:03:04.200 --> 00:03:24.200
بس فيه نقطة انتصارا دهيت ليس من افعال القلوب. هو معلل للفعل اه انما ليس من افعال القلوب. اومال انتصارا دي ازاي؟ قالوا لما تلاقي مصدر في اي جملة فانت بتعتبره انه له فعل محزوف. له فعل محزوف

9
00:03:24.200 --> 00:03:44.200
جاء دخل محمد الميدان مسلا وانتصر انتصارا للحق. يبقى انتصارا دوت مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره انتصر. ولذلك احنا لما جينا درسنا المفعول المطلق اغفلنا شيء مهم جدا انا مش

10
00:03:44.200 --> 00:04:04.200
احتاجوا هنا لو لو قلت لك مسلا ايه حجا مبرورا. بيقتل الكلام كده حجا مبرورا يبقى حجا دهيت مفعول تطلق لفعل محذوف تقديره تحج حجا مبرورا او حججت حجا مبرورا. لو انت بتقولها له قبل ما يسافر يبقى تحج حجا مبرورا

11
00:04:04.200 --> 00:04:24.200
يعني ان شاء الله هيحصل. ولو كان رجع من الحج فبتقول له حججت حجا مبرورا. برضو تيجي تقول مسلا ايه؟ شكرا جزيلا. شكرا جزيلا معناها اشكرك شكرا جزيلا. فشكرا دهيت مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره اشكرك. والجمال هنا

12
00:04:24.200 --> 00:04:34.200
بتاع اللغة العربية ما هو مش معقول كل واحد يعمل لك حاجة تقول له اشكرك شكرا جزيلا اشكرك شكرا جزيلا خلاص ما تقول لي شكرا جزيلا وخلاص كنوع من الاختصار ومعلوم ان

13
00:04:34.200 --> 00:04:54.200
شكرا مفعول مطلق لفعل محذوف تقديري واشكرك. فهنا الجمال بتاع اللغة. علشان كده لما يجي مصدر لما يجي مصدر منصوب كده فجأة في او مفعول مطلق منصوب لوحديه كدهوت وانا مش عارف اعربه. ما هو اصل المصدر دوت ممكن يكون فيه الف ولام او حاجة زي كده. او يجي منصوب ومش عارف اعربه

14
00:04:54.200 --> 00:05:14.200
او يجي في جملة بمعنى لاجل او من اجل على طول بقدر له فعل محزوف محزوف وهو يبقى مفعول مطلق مش مفعول لاجله. التشابه برضه ييجي يقول لك المفعول لاجله قد يجرد اللام. يعني مسلا ايه

15
00:05:14.200 --> 00:05:34.200
المؤمن لرغبة في عطاء الله. طب لرغبة دهيت بدل ما نقول صلى رغبة في عطاء الله لو رغبة مصدر قلبي بتاع القلب معلل للفعل يعني عشان تدي اه السبب فبتقول رغبة

16
00:05:34.200 --> 00:05:54.200
رغبة المفعول لابيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة المنونة على اخره لانه نكرة. طب قلت لو قلت اه لرغبة في رضا الله او لرغبة في عطاء الله يبقى اللام حرف جر رغب اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة عادي خالص الظاهرة المنونة على اخره لانه

17
00:05:54.200 --> 00:06:14.200
ما اجيب سيرة ان هو مفعول لاجله. لان مش ممكن يجتمع على الاسم اعرابان. والاسم مجرور باللام. اللام دي اعملها لاجل او من اجل او علشان او يعني اعطي السبب يقيس مجرور باللام وعلامة جري الكسرة عادي خالص ولا اقول عنه انه مفعول

18
00:06:14.200 --> 00:06:34.200
لاجله. انا بقول اهوة وبكرر. طب لو قلت زهب محمد الى الميدان لانتصار الحق اسم مجرور باللام وعلامة تجرأ الكسرة الظاهرة المنونة على اخره انه نكرة. ما اجيب سيرة ان هو مفعول مطلق لفعل بحس

19
00:06:34.200 --> 00:06:54.200
وانتصر انتصارا ما ينفعش. مفهوم مطلق ده لو لو جه قال انتصارا للحق يبقى انتصر انتصارا. يبقى كل الكلمات اللي هي بتعلل الشيء في الجملة. ولا تكون مصادر قلبية قلبية. الرهبة والرهبة

20
00:06:54.200 --> 00:07:14.200
امل الخوف والرجاء ديت على طول بتبقى مفعول مطلق لفعل محزوف اقدره انا زي حسب سياق الكلام جاء محمد طلبا للعلم. الطلب الطلب ليس فعلا من افعال القلوب. يبقى جاء محمد يطلب

21
00:07:14.200 --> 00:07:34.200
العلم طلبا يطلب طلبا العلم او يطلب العلم طلبا يبقى طلبا مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره يطلب ادعى الرجل ربه انتظارا للفرج انتظارا للفرج انتظر ينتظر ليس من افعال القلوب

22
00:07:34.200 --> 00:07:54.200
اذا انتظارا انتظروا الفرج انتظارا مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره انتظر او ينتظر صابروا آآ ممكن تقول لانتظار الفرج يبقى دار مبرور عادي خالص. وآآ لو قلت لطلب العلم اللي هو آآ آآ جاء

23
00:07:54.200 --> 00:08:05.550
آآ محمد طالبا للعلم يبقى لطلب العلم بقى جار. ومجرور آآ شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته