اه من الرياض وردتنا رسالة من عبد العزيز عبد الرحمن العبد الله اه طويلة جدا لخصنا هذه الرسالة ومجملها يقول اننا نعيش في مؤسسة وكثير من العاملين فيها من الاتراك المسلمين جزاهم الله عنا خيرا. هؤلاء الاتراك مسلمون بمعنى الكلمة
اه يحضوننا على الصلاة ويؤذنون ويقيمون ويأموننا في الصلاة لكن اه المؤذن عندهم يقيم الصلاة كالاذان اي انه يأتي بالاقامة كالاذان بالظبط فهل هل هذا جائز ام لا وفقكم الله؟ لا حرج في ذلك فان الاذان
جاء على نوعين نوع بالتكبير في اول اربع والشهادتين شاله مرتين مرتين التكبير في اخره مرتين والحي على كذا مرتين والوحدة مرتين وجاء الاقامة على نحوه جاءت الاقامة على نحوه في حديث ابي محذورة
وجاء في حديث انس في هذا بلال الايثار في الاقامة فمن اوتر الاقامة فهو افضل على حديث بلال واقامة بلال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح
قد قامت الصلاة فاقامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله هذا هو الافظل كما جاء في انا لبلال وفي ما رواه عبدالله بن زيد لما اولي الاذان
ومن اتى بالاقامة على في بالاذان فلا بأس لان هذا جاء في هذه المهذورة ونعلم الاقامة علمه الاقامة كما علمه الاذى عليه الصلاة والسلام. فالامر في هذا واسع من باب اختلاف التنوع
نعم. اه ايضا والاذان كذلك روى فانه جاء في مثل ما تقدم وجاء فيه عدد الشهادتين مرة اخرى يأتي بها بصوت خفي ليس باليهودي ليس بطبيع جدا ثم يأتي بيرفع الصوت بذلك مرة اخرى بشهادتين
اني ارفع من اللفظ الاول نعم وهذا يسمى ترجيع نعم