1
00:00:00.450 --> 00:00:22.150
الرابع اخبث وهو قول الجهمية ان الايمان هو المعرفة بالقلب ولو لم يصدق اذا عرف بقلبه فهو مؤمن ولو لم يصدق هذا مذهب الجهمية جهم واتباعه الايمان هو مجرد المعرفة

2
00:00:22.550 --> 00:00:44.600
ولو لم يصدق ولو لم ينطق ولو لم يعمل ما دام انه عارف بقلبه فهو مؤمن هذا قول الجهمية وهو اخس آآ مذاهب المرجئة وعرفنا معنى الارجاء وانه تأخير الايمان عن تأخير العمل عن الايمان

3
00:00:44.750 --> 00:01:06.850
وانه لا يدخل في العمل العمل لا يدخل في الايمان وان الانسان يكون مؤمنا ولو لم يعمل ولو لم يصلي ولم يصم ولم يحج ولم يعمل اي شيء ولو فعل ما فعل من من المعاصي والموبقات فهو مؤمن حتى ما المعاصي ما تنقص ايمانه

4
00:01:07.000 --> 00:01:26.300
لو يزني لو يسرق لو هو مؤمن كامل الايمان عندهم ما دام انه صدق بقلبه فهو مؤمن كامل الايمان والايمان لا يتفاضل عندهم ولا يتفاوت فايمان ابي بكر او جبريل مثل ايمان افسق الناس عندهم

5
00:01:26.550 --> 00:01:47.350
هذا مذهب المرجئة يقولون الايمان بالقلب وهو التصديق ولا يتفاوت انما هو شيء واحد ولهذا يقول في الطحاوية على مذهب الاحناف يقول في الطحاوية واهله في اصله سواء غلط ما هم سوا

6
00:01:47.600 --> 00:02:13.350
اهل الايمان يتفاوتون منهم من ايمانه كامل ومنهم من ايمانه ناقص نقصا كثيرا او قليلا فالايمان يتفاوض يزيد وينقص يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ليسوا على حد سواء في الايمان والعمل داخل في الايمان في حقيقة الايمان. فمن تركه

7
00:02:14.050 --> 00:02:30.700
من ترك العمل تركا نهائيا ولم يعمل ابدا ليس بمؤمن اما اذا ترك بعظ الاشياء وفعل بعظ الاشياء يكون مؤمنا ناقص الايمان. اما من ترك العمل نهائيا فلم يعمل فليس بمؤمن

8
00:02:30.700 --> 00:02:49.041
يقولون لا مؤمن انت ما لو لم يعمل شيء هذا مذهب المرجئة اعتمدوا على نصوص الوعد الوعد بالمغفرة والتوبة ودخول الجنة واولئك اخذوا بنصوص الوعيد