1
00:00:00.250 --> 00:00:26.750
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس التاسع والسبعون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:26.750 --> 00:00:44.350
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس جديد من دروس التوحيد ضيفنا في هذا الدرس هو فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:44.600 --> 00:01:02.350
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء حياكم الله وبارك فيكم اه هذا الكتاب كتاب التوحيد للامام المجدد رحمه الله تعالى في ابوابه هذا الباب باب قول اللهم اغفر لي ان شئت

4
00:01:02.950 --> 00:01:24.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال رحمه الله باب لا يقال اللهم اغفر لي ان شئت يعني ان هذا لا يجوز. هذا القول

5
00:01:25.300 --> 00:01:54.450
لا يجوز لان كأن فيه ان الله جل وعلا يغفر بدون رضاه ومشيئته وهذا تنقص لجلال الله سبحانه وتعالى وايضا فيه ان العبد ليس عازما على الدعاء فليقل ان شئت

6
00:01:54.900 --> 00:02:17.300
فكأنه غير محتاج الى هذا الدعاء وغير عازم ان حصل والا فلا فليس بلازم. هكذا مع ان الواجب ان المسلم يدعو عازما الدعاء وطالبا من الله سبحانه وتعالى ان يعطيه وان يغفر له

7
00:02:17.600 --> 00:02:41.850
بدون تعليق بالمشيئة ففيه محظور من جانبين جانب ان الله جل وعلا كانه له مكره ولهذا في اخر الحديث فان الله لا مكره له وثانيا كأن العبد ليس بمحتاج الى هذا الشيء. بل يقول ان شئت

8
00:02:42.250 --> 00:03:05.700
والا والا فانا لست بحاجة الى المغفرة هذا ما يفيده هذا اللفظ ولهذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم لانه يخل بالتوحيد. نعم في الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

9
00:03:06.000 --> 00:03:25.350
لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ليعزم المسألة فان الله لا مكره له نعم هذا هو الدليل لا يقول احدكم اللهم اغفر لي ان شئت

10
00:03:26.050 --> 00:03:50.100
اللهم ارحمني ان شئت فيعلقوا هذا الطلب بمشيئة الله عز وجل وهذا كما ذكرنا فيه محظوران اولا لان الله جل وعلا له مكره آآ يمنعه من المغفرة ومن الرحمة. نعم

11
00:03:50.150 --> 00:04:08.750
الله جل وعلا لا مكفيها له لانه القادر على كل شيء المحظور الثاني لان العبد ليس بحاجة الى هذا الطلب لم يعزم المسألة مع ان العبد مضطر الى ربه عز وجل

12
00:04:09.100 --> 00:04:36.800
بان يغفر له بان يرحمه فهذا من ما ينقص التوحيد نعم ولمسلم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه وفي رواية لمسلم وليعظم الرغبة يعني ليجزم بالطلب ليجزم بالطلب

13
00:04:37.600 --> 00:05:04.400
فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه الله جل وعلا يعطي بدون هد وبدون قيد يعطي من يشاء ولا يعجزه شيء سبحانه وتعالى ولا يبخل سبحانه نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذه المسألة

14
00:05:04.500 --> 00:05:23.450
فيه مسائل كثيرة ومنها النهي عن الاستثناء في الدعاء نعم ان ان العبد لا يستثني في دعائه لربه فيقول ان شئت اطلب منك كذا ان شئت فان الله جل وعلا

15
00:05:23.500 --> 00:05:50.000
يحب ان يغفر ويحب وان يعطي ويحب ان يجود ولا يشق عليه ذلك سبحانه وتعالى. نعم المسألة الثانية بيان العلة في ذلك بقوله فان الله لا مكره له لان يفهم من قوله ان شئت كان الله جل وعلا

16
00:05:50.650 --> 00:06:15.000
فانه من يمنعه له من يمنعه من اجابة الدعاء وليس الامر كذلك فانه لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع نعم المسألة الثالثة قوله ليعزم المسألة ليعزم المسألة يعني يجزم يعني

17
00:06:15.400 --> 00:06:32.900
وهذه مسألة عظيمة يعني كأن العبد اذا قال اغفر لي ارحمني ان شئت لانه ليس بعازم للطلب فيجعل الخيار لله سبحانه وتعالى ان حصل وان لم يحصل فالامر في هذا هين

18
00:06:33.150 --> 00:06:51.750
عنده فيما يفهم من هذا الكلام ولهذا نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم الرابعة اعظام الرغبة عظام الرغبة ان العبد يكون عنده رغبة عظيمة في بفظل الله سبحانه وتعالى

19
00:06:51.800 --> 00:07:12.000
ولا يتدانى في طلبه من الله سبحانه وتعالى لا يتدانى بل يسأل الله الفردوس كما في الحديث اذا سألتم فاسألوا الله الفردوس اذا سألتم الله فاسألوه الفردوس الاعلى فانه اعلى الجنة ووسط الجنة

20
00:07:12.550 --> 00:07:32.750
وسقفه عرش الرحمن وفوقه عرش الرحمن. نعم نعم الخامسة التعليل لهذا الامر فان الله لا مكره له هذا هو التعليل فاذا قال اغفر لي ان شئت فكأن الله سبحانه وتعالى

21
00:07:33.050 --> 00:07:53.100
لا يحب هذا الشيء ولا مع انه سبحانه يحب ان يغفر يحب ان يعطي يحب ان يتفظل سبحانه وتعالى يجود على عباده سبحانه. نعم شيخ صالح الله يحفظك اريد ان اسأل آآ الفرق بين طلب المغفرة وطلب الرحمة

22
00:07:54.000 --> 00:08:17.900
المغفرة للذنوب والرحمة اعم الرحمة آآ من الله سبحانه وتعالى فيها لطف بالعبد واحسان اليه لان العبد محتاج الى ربه في كل لحظة من لحظاته لا يستغني عن الله جل وعلا طرفة عين

23
00:08:18.300 --> 00:08:33.900
نعم شيخ صالح يكثر عند يعني بعض الناس قول جزاك الله خير ان شاء الله يعني هذه لفظة دارجة ولا يقصدون يا شيخ آآ حقيقة هل يأثمون يا شيخ؟ يجب ترك هذه ولا يدرجون عليها

24
00:08:34.800 --> 00:08:51.450
يعزم المسألة جزاك الله خيرا ولا يقول ان شاء الله. نعم وبالنسبة لاداب الدعاء ما هي اداب الدعاء يا شيخ اتى بالدعاء كثيرة منها ان يدعو الله جل وعلا باخلاص

25
00:08:52.550 --> 00:09:13.450
ولا يدعو معه غيره فلا يدعو الا الله جل وعلا. قال جل وعلا فلا تدعوا مع الله احدا فهذا من اعظم اداب الدعاء ومنها ان العبد يقر بضعفه وحاجته الى ربه

26
00:09:13.800 --> 00:09:32.750
سبحانه وتعالى وانه ليس بغنى عن الله عز وجل وكذلك من اداب الدعاء ان يدعو الله وهو موقن بالاجابة فان الدعاء لا يستجاب من قلب غافل لاه فليكون موقنا بالاجابة اذا دعا

27
00:09:32.850 --> 00:09:55.400
ربه سبحانه وتعالى لان الله لا يعجزه شيء ولا يتعاظمه شيء اعطاه نعم وايضا يا شيخ موانع اجابة الدعاء ما ابرزها يا شيخ موانع آآ اجابة الدعاء كثيرة ومنها الشرك بالله عز وجل اعظمها الشرك

28
00:09:55.700 --> 00:10:19.000
بالله عز وجل من اعظم موانع الدعاء ومنها اكل الحرام قال صلى الله عليه وسلم كالمسافر يمد يديه اشعث اغبر يمد يديه يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام

29
00:10:19.400 --> 00:10:38.550
فانى يستجاب لذلك فاكل الحرام يمنع قبول الدعاء لما قال سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه بالرسول صلى الله عليه وسلم ادعوا الله ان يجعلني مجاب الدعوة قال يا سعد اطب مطعمك

30
00:10:38.800 --> 00:10:57.200
تستجب دعوتك نعم احسن الله اليكم. الاعتداء في الدعاء يا شيخ ما هو الاعتداء في الدعاء ان يدعو على شخص بالعقوبة او يدعو على شخص بما يكره هذا لا يجوز

31
00:10:58.400 --> 00:11:15.700
لا يجوز ان يدعو على الناس وحتى الظالم الاحسن انه ما يدعو عليه حتى الظالم الاحسن من ظلمه الاحسن انه لا يدعو عليه لانه اذا دعا عليه فقد استوفى حقه

32
00:11:16.100 --> 00:11:34.300
الشيخ آآ اخيرا نقول مناسبة الباب لكتاب التوحيد يا شيخ ظاهرة مناسبة الباب ظاهرة ان فيها هذه النصوص التي وردت نعم يا شيخ تفيد ان المسلم يدعو الله وهو موقن بالاجابة لا مترددا

33
00:11:34.850 --> 00:11:59.350
ومنها تعظيم الله جل وعلا واظهار الحاجة الى الله عز وجل لا يقول ان حصل لي هذا والا اليس بلازم؟ لا يقول هذا في جانب الله سبحانه وتعالى فانه فقير محتاج الى الله على كل حال. نعم. شكر الله لكم وبارك فيكم على ما شرحتم وابنتم وافظتم في

34
00:11:59.350 --> 00:12:26.300
شرح هذا الباب من كتاب التوحيد للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شكرا لفضيلة شيخنا العلامة صالح الفوزان. وشكرا لحضراتكم انتم على متابعتكم ايها الاخوة والاخوات. لهذه روس المفيدة. اشكر فريق العمل في هذا البرنامج. كما اشكر زميلي عبدالله المواش مهندس صوت في اذاعة القرآن الكريم. والسلام

35
00:12:26.300 --> 00:12:28.950
عليكم ورحمة الله وبركاته