1
00:00:00.100 --> 00:00:17.850
وارسل الرسل بهذا قال تعالى ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وخلق ما في الارض ليستعين بذلك عباده المؤمنون على طاعته. قال تعالى هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا

2
00:00:18.050 --> 00:00:39.000
هو الذي خلق لكم ما في الارض جميعا. قال سبحانه وسخر لكم ما في السماوات وما فوق هو سبحان الخلاق العليم العالم باحوال عباده هو خالقهم وهو العالم باحوالهم. لا يخافه جل وعلا كما قال سبحانه لتعلموا ان الله على

3
00:00:39.000 --> 00:01:00.100
كل شيء قدير وان الله قد احاط بكل شيء علما قال سبحانه ان الله بكل شيء عليم. قال سبحانه وهو على كل شيء قدير هو الخلاق العليم وهو القادر على كل شيء وهو العليم باحوال عباده جنهم وانسهم وعجمهم ناطقهم وصامتهم

4
00:01:00.100 --> 00:01:22.550
ذكورهم واناث هو العالم باحوالهم وهو الخالق والاهون. وبين سبحانه من خلقهم ليعبدوه لم يخلقوا عبثا ولا قال تعالى افحسبتم انما خلقناهم عبثا؟ افحسبتم انما خلقناكم عبثا الينا لا ترجعون فتاعل الله بها

5
00:01:22.900 --> 00:01:48.800
تعالى عن هذا سبحانه وتعالى فتعالى الله له الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم سبحانه وتعالى ايحسب الانسان ان يشرك سدى اي اي مهملا معطلا فالواجب على جميع الثقلين الجن والانس الذكور والاناث العربي والعجم الاغنياء والفقراء

6
00:01:49.050 --> 00:02:09.000
الرؤساء والمرؤوسين الواجب على الجميع ان يتقوا الله وان يعبدوه اينما كانوا هذا الواجب على الجميع لهذا خلقوا وبه يؤمروا وبه سنة الرسل. عليهم ان يعبدوه وحده دون كل ما سواه بطاعة اوامره وترك نواهيه

7
00:02:09.050 --> 00:02:34.100
والوقوف عند حدوده هذه العبادة التي خلقوا لها ان يعبدوه وحده وان يجتنبوا ما نهى عنه وان يؤدوا اوامره وان يقفوا عند حدوده وجاء ثوابه وخشية عقابه لا رياء ولا سمعة ولا لطلب الدنيا ولكن يعبدوه تعظيما له واخلاصا له ورغبة في ثوابه

8
00:02:34.100 --> 00:02:56.400
او حذر من عقابه هذا هو الواجب على الجميع والواجب على الجميع في هذا التعاون والتواصل التعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه لان الناس فيهم الجاهل وفيهم الكسول وفيهم المعاند

9
00:02:56.500 --> 00:03:20.850
فالواجب التعرض لتوجيه الجاهل وتعليمه تذكير الناس نصيحة المعالج للمخالف نصيحته وتوجيه الخير ولزامه بامر على حدود الله فمن الواجب على الجميع ولهذا يقول سبحانه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا عليه من العدوان واتقوا الله ان الله شديد النعمة

10
00:03:22.200 --> 00:03:46.800
التعاون بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر بالوصية بالخير بالتناصح لا بالغفلة الرجل مع اهله والمرأة مع اهل بيتها. والرجل مع جيرانه مع جلسائه مع زملائه يعلمهم. يرشدهم يعينه على البر والتقوى يأمرهم بالمعروف ينهاهم عن المنكر هكذا المؤمن مع اخوانه

11
00:03:47.500 --> 00:04:13.400
يقول تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف ويقيمنا الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله. اولئك سيرحمهم الله ان الله هذا واجب المؤمنين وهذه اخلاقهم وهذه صفاتهم اينما كانوا في بر او بحر او جو

12
00:04:13.550 --> 00:04:31.050
شدة او رخاء في صحة او مرض في اي حال. الواجب ان يكونوا اغنياء وان يتعاونوا على البر والتقوى وان يأمروا بالمعروف وان ينهوا عن المنكر اينما كانوا وان يتواصوا بالحق والصبر عليه كما قال سبحانه والعصر

13
00:04:31.100 --> 00:04:47.150
ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر اقسم سبحانه وحلف بالعصر وهو الزمان الليل والنهار الذي هو محل اعمال العباد اقسم الناس بذلك ان الانسان بحسن

14
00:04:47.500 --> 00:05:12.500
جميع بني ادم وجميع بني الجان كلهم بخسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الرابحون هم السعداء الذين امنوا بالله ورسوله يعني اخلصوا لله العبادة وامنوا بانه ربهم ومعبودهم الحق وامنوا بكل ما اخبر به من الجنة والنار والسعادة والشقاء

15
00:05:12.500 --> 00:05:30.650
والخير والشر سائر ما اخبر به سبحانه وتعالى وامنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبجميع المرسلين وبكل ما اخبر الله به ورسوله ايمانا صادقا ثم بعد الايمان عمل امنوا بكل ما اخبر الله به رسوله

16
00:05:30.700 --> 00:05:48.450
وامنوا بكل ما اخبر به عن الجنة والنار والاخرة والحساب والجزاء. ثم حققوا الايمان بالعمل ولعمل امنوا وصدقوا الامام بالعمل الا الذين امنوا وعملوا الصالحات فامنوا بكل ما اخبر الله به ورسوله

17
00:05:48.500 --> 00:06:07.700
وامنوا بكل ما امن الله به ورسوله ثم حققوا ذلك بالامل لابد من عمل ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات فردوس نزلا

18
00:06:08.100 --> 00:06:29.600
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات ليستخلفنهم الارض كما استخدم ولا يمكن لهم دينهم الذي تضالهم وليبدلنهم من بعد من بعد خوفهم امنا يعبدونني هذي حال المؤمنين

19
00:06:29.850 --> 00:06:48.850
هذي حال الصالحين ايمان وعمل ايمانا بكل ما اخبر الله به ورسوله تصديق من كل ما اخبر الله به ورسوله وعمل لاداء فرائض الله وترك محارم الله واصل ذلك هو اساس توحيد الله هو اصل الاوامر

20
00:06:48.950 --> 00:07:06.850
توحيد الله والاخلاص له وعبادته وحده دون كل ما سواه من الالهة التي عبدها الناس هذا اصل الدين واساسه ان تعبد الله وحده والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن

21
00:07:08.500 --> 00:07:26.400
انما اذاهم الله الذي لا اله الا هو وسعى كل شيء علما وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله وسلموا الطاغوت وما امروا الا ليعبدوا الله. مخلصين له الدين هدا

22
00:07:26.700 --> 00:07:41.450
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه يعني امر واوصى الا تبعدوا الى الايام قال سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. قال عز وجل فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص

23
00:07:41.550 --> 00:07:56.500
الى غير ذلك من الايات دالة على وجوب العبادة وحده والشهادة بانه لا اله الا الله اي لا معبود حق الا الله الجميع ما عبده الناس من دون الله كله باطل

24
00:07:57.550 --> 00:08:18.400
والعبادة الحق هي لله وحده سبحانه وتعالى كما قال تعالى ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل ولابد مع هذا من التواصي بالحق والتواصي بالصبر يعني قولوا امل ومن جملة ذلك التواصي بالحق والتواصي بالصبر

25
00:08:18.800 --> 00:08:36.600
والعصر ان الانسان لفيسر. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق من ايمانهم ومن اعمالهم التواصي بالحق والتواصوا بالصبر هذا من اعمال المؤمنين ومن ايمانهم التواصي بالحق التناصح التعاون على البر والتقوى

26
00:08:36.700 --> 00:08:59.250
الامر بالمعروف والنهي كله يدخل في التواصي والتعامل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والتواصي بالحق والتواصي بالصبر عليه كله داخل في الايمان وداخل في العمل الصالح فيجب على المؤمنين جميعا وعلى المكلفين جميعا من الرجال والنساء ان يتقوا الله وان يعبدوه وان يتناصحوا وان يتواصوا بالحق والصبر عليه

27
00:08:59.250 --> 00:09:22.950
هكذا وصف الله المؤمنين هكذا بين الله من حال المؤمنين كما قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياؤه ليسوا اعداء احبة فيما بينهم المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض كل واحد ولي اخيه يحبه بالله ينصحه الى الشهيد اذا غاب يأمره بالمعروف ينهاه عن المنكر

28
00:09:23.550 --> 00:09:39.900
يحب له الخير ويكره له الشر يوصيه بتقوى الله يوصيه بالحذر من محارم الله يعينه على كل خير ويعينه على ترك كل شر. هكذا  كما سمعت بقوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء

29
00:09:40.800 --> 00:10:01.050
يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هذه صلتهم هذه اخلاقه يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ومن ذلك الامر بالصلاة والمحافظة عليها في الجماعة في اوقاتها هذا من اعمال المؤمنين يأمرون بالمعروف بالصلاة في وقتها والمحافظة عليها مع الجماعة

30
00:10:01.550 --> 00:10:17.050
لاداء الزكاة بصوم رمضان وحج البيت بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ببر الوالدين صلة الرحم الى غير هذا من وجوه الخير وينهون عن المنكر ينهون عن كل ما حرم الله

31
00:10:17.250 --> 00:10:35.150
من الشرك الذي هو اعظم الذنوب ومن سائر المعاصي من العقوق للوالدين وحديهما من الغيبة والنميمة من شهادة الزور من الزنا من السرقة من ظلم الناس من الربا الى غير ذلك. هكذا مؤمنون

32
00:10:35.550 --> 00:11:00.200
يتناصحون ويتآمرون بالمعروف ويتناهون عن المنكر كما وصفهم الله بقوله والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اوقى يأمرون بالمعروف وينهى عن المنكر على جميع المؤمنين والمؤمنات كلهم العرب والعجم في البادية والحاضرة في البدي والبحر في الطائرة في الباخرة في السيارة في كل مكان

33
00:11:00.250 --> 00:11:18.800
هكذا المؤمنون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر الرجل مع اهل بيته يبدأ بهم والمرأة مع اهل بيتها تبدأ بهم يأمرهم بالمعروف وتنهى عن المنكر هكذا لا يغفل ينظر في اهله واولاده يأمرهم بالمعروف ينهون عن المنكر

34
00:11:19.300 --> 00:11:43.400
يلزمهم بالحق ويكفهم عن محارم الله وهكذا المرأة مع زوجها ومع ابيها ومع اخوتها ومع جميع اهل بيتها تأمرهم بالمعروف وتنهى عن المنكر تنصح لله ولعباده المؤمن لا يحقر نفسه المؤمن لا يحقر نفسه. المأمور مفروض عليه ان يأمر بالمعروف وان ينهى عن المنكر وان يدعو الى الله

35
00:11:45.600 --> 00:12:01.000
فالواجب على كل مؤمن وعلى كل مؤمنة ان يؤدي هذا الواجب وان يتقي الله في ذلك مع اهله ومع جيرانه ومع جلسائه ومع زملائه ومع غيرهم واهم شيء واعظمه بعد الشهادتين الصلاة

36
00:12:01.950 --> 00:12:18.400
اصل الاصول واعظم الواجبات شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول هذا هو الاصل الاصل هذا هو اصل دين الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله عن علم وعن يقين وعن عمل وان تخص الله بالعبادة اينما كنت

37
00:12:18.400 --> 00:12:36.300
تعبده وحده ولا تشركوا به شيئا هو الذي يدعوه ترجوه تخافه تذبحه له تنذر له تصلي له تصوم له العبادة له وحده سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين وما امروا الا ان يعبدوا الله مخلصين

38
00:12:36.900 --> 00:12:55.700
العبادة حقه ومن حقه ايضا ان تؤدب اوجب عليه من صلاة وغيرها وان تنتهي عن ما حرم الله عليه ومن حق الرسول صلى الله عليه وسلم ان تصدق فيما جاء به. وان تعلم وتشهد انه رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام

39
00:12:55.800 --> 00:13:17.100
هو محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي القرشي عليه الصلاة والسلام هو رجل الحق الى جميع الثقلات جنهم وانسهم ذكورهم واناثهم فاشهدوا اليقين تشهد عن يقين بقلبك ولسانك ان محمدا ابن عبد الله ابن عبد المطلب الهاشمي العربي المكي ثم مدني هو رسول الله

40
00:13:17.600 --> 00:13:33.700
ورسول الحق الى جميع الثقلين جنهم وانسهم بعثه الله الى الناس عامة جنهم وانسهم وكما قال تعالى قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا قال تعالى وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونبيا

41
00:13:34.250 --> 00:13:52.250
قال تعالى وما ارسلناك الا رحمة للعالمين قال تعالى تبارك الذي نزل القرآن على عبده ليكون للعالمين قال رسول الله والعالم ونذيرهم ورشيقهم وقال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح بعثت الى الناس

42
00:13:52.600 --> 00:14:08.300
قال النبي في قبري يبعث الى قومه خاصة قال وبعثت الى الناس عامة الواجب على كل مكلف على كل ذكر وانثى العرب والعجم البادية والحاضرة والواجب على الجميع ان يعبدوا الله

43
00:14:08.900 --> 00:14:26.500
وان يؤدوا حقه وان يؤمنوا برسوله محمد صلى الله عليه وسلم ويصدقه في اخباره ويعلم انه رسول الله حقا الى جميع الثقلين وانه خاتم الانبياء ليس بعده نبي كما قال الله تعالى ما كان محمد ابا احد من رجاله ولكن رسول الله وخاتم المؤمنين

44
00:14:27.000 --> 00:14:46.450
وقال النبي صلى الله عليه وسلم انا خاتم النبيين لا نبي بعدي عليه الصلاة والسلام من ادعى انه بعده فهو كاذب كفار فعلينا جميعا على جميع المكلفين على الجن والانس ان يتقوا الله. وان يعبدوا الله وحده بما دل عليه القرآن وبما جاء وصح عن رسول

45
00:14:46.450 --> 00:14:59.650
عليه الصلاة والسلام هذا الواجب على الجميع ان يتقوا الله وان يعبدوه وحده بطاعة اوامره وترك نواهيه على ما جاء في القرآن العظيم وعلى ما جاء في السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:15:00.400 --> 00:15:17.600
وان يتواصى الناس والمسلمون بذلك على المسلمين ان يتواصوا بهذا وان يتعاونوا في هذا وان يصدقوا في هذا رجالهم ونساءهم كما قال سبحانه وتواصوا بالحق وتواصوا قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

47
00:15:17.800 --> 00:15:40.050
يأمر بالمعروف وينهون عن قال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم ولا هذا واجب الجميع كل واحد يحاسب نفسه هل قام بالواجب جاهد نفسه هل جاهد اهل بيته؟ هل جاهد جيرانه؟ جلساءه زملائه كل واحد يحاسب نفسه هل ادى الواجب

48
00:15:41.250 --> 00:16:06.650
لابد من محاسبة النفس الله يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت له انظروا ماذا قدمتم للاخرة واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ويقول سبحانه ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا ان استقاموا على طاعة وتوحيدهم واداء الحق تتنزل عليهم الملائكة ماذا تقول لهم

49
00:16:06.650 --> 00:16:23.650
تقول لهم لا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون تقول له عند الموت وبعد البعث والنشور يساوي استقامتهم على توحيد الله وطاعته ويقول جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا

50
00:16:24.100 --> 00:16:43.650
استقاموا على الحق وثبتوا عليه الى الموت فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اولئك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون ويقول سبحانه فاستقم كما امرت ومن تبع والواجب الاستقامة على توحيد الله وطاعته

51
00:16:44.500 --> 00:17:01.950
وان تخص ربك بالعبادة بصلاتك وصومك ودعائك وذبحك ونذرك كله لله وحده قال تعالى قل ان صلاتي قل يا محمد الناس ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شك

52
00:17:02.150 --> 00:17:25.750
وبذلك امرت وانا اول المسلمين فالواجب على الجميع التواصي بالحق التناصح والتعاون على البر والتقوى الحذر من السكوت والغفلة والاعراض يقول جل وعلا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامر بالمعروف وينهون عن المنكر

53
00:17:26.050 --> 00:17:42.950
هؤلاء اولياء الله وهم اولياء فيما بينهم من صفاتهم انهم يأمروا بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة كما شرع الله ويؤتون الزكاة كما شرع الله ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله سيرحمهم الله باعمالهم الطيبة

54
00:17:43.350 --> 00:18:02.900
فقاموا الحق وادوا الحق فلهذا وعدهم الرحمة في الدنيا بالتوفيق والاعانة وفي الاخرة بالجنة والنجاة من النار قال بعدها وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تحتها خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن

55
00:18:02.900 --> 00:18:20.850
من الله اكبر ذلك منثورا. هذا جزاؤه في الاخرة في الدنيا بالرحمة والتوفيق والاعانة والتيسير والتسديد وفي الاخرة بالجنة والفراغ الوصية ايها الاخوة التناصح والتعاون على البر والتقوى اذكروا هذه السورة

56
00:18:21.350 --> 00:18:37.000
السورة العظيمة القصيرة والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا هذه السورة كل كل مؤمن وكل مؤمن يحفظها سورة قصيرة بحمد الله يحفظها كل انسان كل رجل وامرأة

57
00:18:37.650 --> 00:18:54.600
وهي جامعة سورة عظيمة جامعة دال على ان الناس في خصلة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا انظر يا عبد الله وانظري يا امة الله هل هذه الصفات الاربعة متوفرة فيه

58
00:18:55.250 --> 00:19:17.200
هل هي موجودة؟ متوافرة الايمان الصادق والعمل الصالح والتواصي بالحق والتواضع كل واحد يحاسب نفسه هل ادى هذه الصفات الاربع وتخلق بها هذه امرها عظيم من لم يتخلق بها ذاته الربع ودخل في الخسارة

59
00:19:17.450 --> 00:19:38.450
وعلى حسب قيامه بها يكن ربحه. وعلى حسب التفريط في شيء منها يكون تكون خسارة  فالواجب التواصي بها الاربع الايمان بالله ورسوله الايمان الصادق وبالعمل الصالح باداء فرائض الله وترك محارم الله وبالتواصي بالحق والتواصي بالصبر

60
00:19:38.650 --> 00:19:55.850
ومن ذلك الصلاة امرها عظيم عود الدين فاتقوا الله فيها يقول جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة ويقول سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين ويقول سبحانه واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء

61
00:19:56.100 --> 00:20:22.150
اتقوا الله فيها مع اهلكم مع اولادكم مع خدامكم مع جلسائكم مع زملائكم تجب العناية بها والتواصي بها واداؤها في الجماعة اذا بلغ الصبي سبعا امر بها واذا بلغ عشرا وجب ان يؤدب على ذلك. حتى يستقيم على الصلاة مع اخوانه المسلمين

62
00:20:22.500 --> 00:20:46.400
قال صلى الله عليه وسلم مروا ابناءكم بالصلاة واضربوهما لعشر. وفرقوا بينهم في المضاجع وكذلك الجماعة كثير من الناس قد يتساهل يصلي في البيت وربما وربما فعلى ذلك فتجدون غيرها او في العشاء دون غيرها او في العصر الواجب التواصي

63
00:20:46.550 --> 00:21:03.000
الحذر من هذا الخلق الذميم من اخلاق المنافقين يجب ان ان يعتنى بالصلاة وان تؤدى في الجميع في جميع الاوقات الخمسة ويجب على المؤمن ان يعتني بالصلاة الفجر وان يوكل الساعة على ما قبل الفجر حتى يحضرها في جماعة

64
00:21:03.050 --> 00:21:18.200
وعلى زوجته على امه على ابيه ان يعينه على ذلك على جميع التواصي بذلك حتى يؤدي صلاة الفجر في الجماعة كالظهر والعصر والمغرب والعشاء وهكذا اذا رجع من العمل ليحذر ان يتساهل فتفوته صلاة العصر

65
00:21:18.300 --> 00:21:34.650
يحذر اذا رجع من العمل يجتهد حتى يؤدي الصلاة صلاة العصر مع اخوانه في الجماعة لا تشغل عن اهم شيء يجب ان يعتني بهذا الامر حتى يؤدي هذا الجماعة. هكذا المغرب هكذا العشاء جميع الصلوات كلهن

66
00:21:34.700 --> 00:21:50.700
يجب على المؤمن ان يجتهد في المحافظة عليها والحذر من التساهل والكسل الذي يفضي الى تضييعها في الجماعة او تضيعها في اوقاتها ولا حول ولا قوة الا يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح رأس الامر للاسلام

67
00:21:51.550 --> 00:22:11.000
ويقول عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها من رجل او امرأة من ترك ويقول صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة فيقول صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام

68
00:22:11.100 --> 00:22:32.700
ثم امر فيؤم الناس ثم انطلق الى رجال لا يشهدون الصلاة ام بهذا ان يأمر واحد يصلي بالناس ثم يذهب الى اناس يتخلفون اي حتى حتى يحرق عليهم انه قال لولا ما في البيوت من النساء والذرية الحق

69
00:22:37.750 --> 00:22:52.200
وقد يكون منعهم ايضا ان النار لا يعذبها الا الله كما في الحديث يقول صلى الله عليه وسلم ان النار يعذبها عند الله بدأ ان يستعين به فانت يا عبد الله عليك ان تجتهد بعهدك

70
00:22:52.650 --> 00:23:11.650
يؤدوا الصلاة في وقتها ننزل زوجتك اختك امك الى غير ذلك. وهكذا اولادك الذكور عليك ان تجتهد حتى يصلوها في الجماعة الفجر وغيرها على الجميع تقوى الله وان يتعاونوا في ذلك وان يحذروا التخلف الذي الله به المنافقين

71
00:23:11.800 --> 00:23:33.200
قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله ومخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا هل ترضى بهذا لنفسك ان تكون متخلقا متصلا باسباب المنافقين واذا قاموا الى الصلاة قاموا كساء يراعون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا

72
00:23:33.700 --> 00:23:52.500
مذبذبين بين ذلك لا اله اولى ولا ونبدأ ما عنده سبات مر مع الكفار ومع المسلمين ترى مع الكفرة ومع الفجرة وترى مع هكذا يسمون فعل منافق قال تعالى وما منعهم ان تقبلهم نفقاتهم الا ان كفروا بالله وبالرسول

73
00:23:52.850 --> 00:24:11.950
ولا يأتون الصلاة الا وهم كساء. ولا ينفقون الا وهم كارهون. فلا تجف اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله فليعذبهم بها في الحياة الدنيا فاتقوا الله يا عباد الله. كل منا يتقي ربه

74
00:24:12.200 --> 00:24:32.400
ويحاسب نفسه حتى يقوم بهذا الواجب العظيم لاداء الصلاة في الجماعة والقيام على اهل بيته وهكذا بقية الاوامر من الزكاة والصيام والحج وغير ذلك يجب التعاون في ذلك وهكذا بر الوالدين وصلة الرحم والحذر من العقوق الحذر من الربا من سائر معاصيه

75
00:24:32.500 --> 00:24:52.650
او من التعاون ومن ذلك ما يقع في كثير من الناس من حلق اللحى او تقصيرها او اطالة الشوارب او اسبال الملابس هذه ايضا يجب ان يجب على المؤمن ان يلاحظ ذلك مع

76
00:24:52.700 --> 00:25:09.350
من نسائه وغيرهم يجب توفير اللحية واكرامها يقول النبي صلى الله عليه وسلم قصوا الشوارب ووافقوا اللحى. خالفوا المشركين ويقول صلى الله عليه وسلم يزهو الشوال وارحل بها خالف مدوس

77
00:25:11.500 --> 00:25:24.600
وفي الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم من لم يأكل من شاربه فليس منا والشوارع يجب ان تقص واللحى يجب ان تعفى وتكرم وهكذا الملابس يجب ان ترفع لا تنزل عن شأن

78
00:25:25.500 --> 00:25:42.850
يقول صلى الله عليه وسلم ما اسفل من الكعبين من الازار فهو في النار ما احسن الكعبين ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله والامر يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب. المسلم ان شاء الله. والمنان فيما اعطاه. والمنفق سلعته

79
00:25:44.150 --> 00:26:01.300
هذه الامور تحتاج الى تعاون الى التواصي وهي داخلة في قوله جل وعلا كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتنهون وداخلة في قوله سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض

80
00:26:01.350 --> 00:26:19.100
يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر هذه الامور داخلة في هذا عليك ان تأمر بالمعروف وان تنهى عن المنكر والمعروف وما امر الله به ورسوله والمنكر وما نهى الله عنه فعلى كل مؤمن وعلى كل مؤمنة ان يتخلق بهذا الخلق

81
00:26:19.550 --> 00:26:34.350
وان يأمر بالمعروف وان ينهى عن المنكر حسب طاعته فاتقوا الله ما استطعتم ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره منه فان لم يستطع فبلسانه فان لم يشعر بقلبه وذلك اضعف الايمان

82
00:26:35.150 --> 00:26:53.150
هذا اعطاه الايمان من كرب القلب ذكر قلبك ولا تحروا المنكر تقومان المنكر تقوم من المكان كارهة لمنكر مبديا كراهة ذلك حتى يحشره يفهم ذلك الحاضرون وانا قلت من اجلي

83
00:26:54.850 --> 00:27:11.050
اما من استطاع باليد او باللسان وجب عليه الانسان ينكر على اهل بيته يستطع باللسان باليد في مع اهل بيته وهكذا ولي الامر وهكذا الامير هكذا حياة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في حدود صلاحياتها عليها

84
00:27:11.150 --> 00:27:25.750
ان تأمر بالمعروف حسب الصلاحيات التي عند الامين عند الهيئة عند مع الوالد في اهل بيته مع الرجل مع في بيته الاخ مع الولد كل واحد في بيته عليه ان يؤدي الواجب حسب طاقته

85
00:27:26.000 --> 00:27:47.000
حزمة الصالحة التي عنده حسب الاستطاعة فاتقوا الله ومن عجز عن ذلك انتقل للانسان اعد الله للطف من الكلام الطيب لا بالعنف يعد الله يتقي الله هذا لا يجوز حرم الله عليك هذا تنهى تراه يغتاب الناس تراه مسلم تراه يحلق لحيته تراه يتساب الصوت واياك يتقي الله

86
00:27:47.550 --> 00:28:08.900
واية الكتاب مع جارك او غيرك وافتكاسل عن الصلاة رأيت رأيتك قد اخذت لحيتك او تأخذ منه رأيتك اسفلت ثيابك رأيتك ترابي مع البنوك رأيتك تفعل كذا  اتق الله راقبوا هذا لا يجوز. قال الله كذا قال الرسول كذا

87
00:28:08.950 --> 00:28:27.000
طيب يا اخي بالنصيحة والتوجيه هذه الدار دار العمل الدنيا دار العمل ما هي دار الجزاء هذي دار العمل فيها اعمل هنا تجد ذلك يوم القيامة واتقوا الله واعلموا انكم ملاقوه

88
00:28:27.250 --> 00:28:49.200
وانه قوله تعالى  مثقال ذرة خير له ومن يعمل مثقال ذرة شرا ويقول جل وعلا ان الله لا يظلم مثقال وان بكوا حسناته يضاعفها ويؤتي من لدنه اذى عظيم ويقول سبحانه ونضع الموازين القسط ليوم القيامة

89
00:28:49.250 --> 00:29:08.000
فلا تغضب نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل قتي ذلك وفي الباب الاحاسي مضيق مثاقيل الذر والخردل اتق الله. اتقي الله امر بالمعروف ونهى عن المنكر حسب حسب طاعته

90
00:29:09.400 --> 00:29:26.400
وعلى الهيئة نصيبها العظيم من ذلك الهيئة المعينة لهذا الامر عليها نصيبه عليها واجبها حسب طاقتها على الامير في البلد القاضي على رؤساء القوم رؤساء القبيلة عليهم واجبهم فاتقوا الله واستغفروا

91
00:29:26.950 --> 00:29:43.450
الامير عليهم واجب القاضي عليه واجب الداعي الى الله عليه واجب شيخ العشيرة عليه واجبة الهيئة المعينة لهذا الامر عليها واجبها الواجب التعاون على الجميع والصدق في ذلك ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله

92
00:29:43.500 --> 00:30:01.900
لا رياء ولا سمعة ولكن لنصح لله ولعباد الله وللحرص على كثرة الخير وقلة الشر تفعل ما تفعل ترجو ثواب الله وتخشى عقاب الله لا رياء ولا صوت والله المسؤول ان يوفقنا واياكم

93
00:30:02.150 --> 00:30:17.350
بالعلم النافع والعمل الصالح وان يمنحنا واياكم الفقه في دينه وان يرزقنا واياكم الصدق في القول والعمل وان يعيننا واياكم من مضلات الفتن ومن نزاهة الشيطان كما اسأله سبحانه ان ينصر دينه ويعلي كلمته

94
00:30:17.400 --> 00:30:33.900
وان يصلح احوالهم في كل مكان وان يمنحه الفقه في الدين ويولي عليهم خيارا ويصلح قلبه كما اسأل الله عز وجل ان يوفق ولاة امرنا لكل خير وان يعينهم على كل خير وان ينصر بهم الحق استعمل السيارة الحكومية الا في حدود الصلاة

95
00:30:33.900 --> 00:30:54.600
تحياتي التي بينت للدولة يسأل مرجعة في الحدود التي تسبح بها الدولة وليس له خلاف ذلك. نعم بارك الله فيكم وهذه سائلة تقول فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

96
00:30:54.850 --> 00:31:19.250
آآ تقول انا نذرت ان لا اسلم على اخي ما دام يدخن فهل اوفي بنذري ام ماذا اذا نذرت الا تسلمي على اخيك بعد ان يدخن او مادام عاقا لوالديك او مادام يشرب الخمر او ما دام يتكاسل عن الصلاة فقد احسنت بها لكن ان رأيت المصلحة في

97
00:31:19.250 --> 00:31:41.900
نصيحته كفر عن يمينك ان ندرك بكفرة يمين وانصحيه لعل الله يهديه باسبابه. اذا رأيت المصلحة في ترك الهجر فانصحيه وكفري عن يمينك كفارة يمين وهي عن نذرك وهي اطعام عشرة مساكين. فالمسكينة نصف الصاع. كيلو ونصف الواحد من التمر او الحنطة او الرز او يتعشون او

98
00:31:41.900 --> 00:32:05.750
الدوم او يعطى معناته قميص قميص واحد اذا رأيت المصلحة في عدم الهجر عن هذا النذر باطعام عشرة مساكين وانصحي اخاك عن الدخان او غيره من المعاصي تكلمي مع معك غيركم اخوات وفي او امتي او غيركن من الاقارب تعاونوا اصلي وحدك يصير معك جماعة

99
00:32:05.750 --> 00:32:27.600
حتى لعله يكون اقرب الى النجاح والتأثر وابشر بالخير وانت مأجورة بارك الله فيكم وهذي سائلة تقول انا امرأة متزوجة ولاطفال وقد طلبت من زوجي ان استعمل حبوب منع الحمل لمدة سنتين

100
00:32:27.900 --> 00:32:51.000
فمنع زوجي ذلك هل يجوز لي ان استعمل الحبوب بدون علمه الواجب عليك سببها الطاعة ولا تستعمل حبه الا بعلمه ولا ينبغي لكم حتى لو اذن ينبغي ترك الحبوب وطلب الولد الذرية فيها خير عظيم. عليكم بطلب الولد واصبري وابشري بالخير. لعل الله يرزقه اولادا صالحين. ينفعونك في الدنيا والاخرة

101
00:32:51.000 --> 00:33:05.400
لا تيأسوا واحسنوا الظن بالله ولا تأكلوا الحبوب ولو جاءك عشرين او ثلاثين ابشري بالخير ان شاء الله. لعل الله يجعلهم صالحين وينفعونك في الدنيا والاخرة فلا تستعمل حبوب ولا غير الحبوب. نعم

102
00:33:05.650 --> 00:33:30.500
بارك الله فيكم وهذا سائل يقول حججت ولم اقصر بعد رمي الجمرات الجمرة الاولى. فماذا علي عليك ذبيحة تذبح الذي ترك الرمي يوم العيد او بعض الرمي الحادي عشر او الثاني عشر عليه يذبح ذبيحة للفقراء

103
00:33:30.650 --> 00:33:54.900
بمكة لانها ترك واجبا وحجه صحيح وعليه التوبة الى الله من ذلك بارك الله فيكم وهذه امرأة تقول انا امرأة ذهبت لاحدى المناسبات ويلعب ويلعب الاطفال وخرجت معهم ابنة لي صغيرة

104
00:33:55.800 --> 00:34:18.150
البالغة سنة وثلاثة اشهر الى الشارع ولقيت حتفها على يد احد السائقين الذي هرب ولم يسعفها وتسأل وتقول هل علي صيام شهرين او صدقة او غير ذلك كما اشار علي بعض الناس وذلك لعلة الاهمال

105
00:34:18.150 --> 00:34:37.550
بارك الله فيكم اذا كنت قد اهملتيها عليك الصيام شهرين متتابعين اما اذا كنت قد وكلت اخوانها الكبار يلاحظونها ويعتنون بها فلا بأس اما اذا كانت مهملة فعليك الكفارة لانك اهملتيها وسببتي في ما جرى عليها

106
00:34:39.850 --> 00:35:05.700
والله جل وعلا يتوب على التائبين انت السبب في اصابتها بهذا الحادث  بارك الله فيك يحتمل يحتمل ان لا الا يجب لان فصل الوجوب على الداعشي هو الذي قتلها الداعس هو الذي قتلها وانت تسببت في ذلك

107
00:35:06.000 --> 00:35:29.250
والداعش لا يبالي ما لم يبالي بالواقع فهذه مسألة تحتاج الى تأمل نحتاج الى تأمل لان المسألة اصابها الانسان المكلف ما ماتت بشيء اخر يوم وضعها في نار او موقعها في حفرة او ما اشبه ذلك. بل هناك مباشر وانت متسببة

108
00:35:30.050 --> 00:35:45.000
فلابد تكتبين ان شاء الله كتابة الى دار الافتاء حتى تعمل الموضوع لان المسألة تحتاج الى تأمل عندي توقف فيها الان السؤال عندي وتراجعوني في دار الافتاء ان شاء الله

109
00:35:51.050 --> 00:36:12.150
نعم بارك الله فيكم وهذا سائل يقول  باني موظف ولا اصلي الفجر الا الساعة السادسة فماذا علي يجب عليك التوبة الى الله مما فعلت الصالح مع المسلمين في الجماعة في الوقت

110
00:36:12.500 --> 00:36:30.900
وهذا منكر عظيم للكفر نسأل الله العافية يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة من ضيعها وقتها عمدا فقد تركها والواجب عليك التوبة الى الله وان تصلي في الوقت مع المسلمين قبل طلوع الشمس مع المسلم في المساجد هذا الواجب عليه وعليك التوبة الى الله مما سلف

111
00:36:31.050 --> 00:36:49.050
بارك الله فيكم وهذا سائل يقول لي زوجة صار بيني وبينها مجادلة جديدة وحصل مني ان طلقتها بلفظ ان طلقتها بلفظ طالب ثم طالق ثم طالق. ماذا علي يا فضيلة الشيخ

112
00:36:49.350 --> 00:37:07.300
ان شاء الله او في البيت ينظر في الامر لكن لعلك تحضر انت واياه عند امام مسجد اللي حولكم او عند القاضي يكتب كلامكم المرأة وانت والولي يكتب صفة الواقع واسباب الطلاق وشدة الغضب يكتب

113
00:37:07.300 --> 00:37:16.950
كل شيء تجي بهذا ان شاء الله او عند مكتب الدعوة في حي المربع الشيخ عبد العزيز بن حمدان يكتب كلامك انت ويا المرأة هو الولي ننظر في الامر ان شاء الله

114
00:37:17.800 --> 00:37:42.850
بارك الله فيكم وهذا سائل يقول او سائلة تقول انه حينما بلغني الحيض لم اخبر اهلي حياة من ذلك وجهلا مما ادى الى ترك الصيام شهرين متتابعين كما ان الاهل لم يهتموا لبلوغ

115
00:37:42.900 --> 00:37:58.850
ولم يخبروني عن احكام ذلك سؤالي هل يجب علي قضاء الشهرين ام ماذا نعم عليك رضا والصوم شهرين عليك قضاء الشهرين اذا كنت تصلين اما اذا كنت لا تصلين فعليك التوبة الى الله

116
00:37:59.050 --> 00:38:12.750
لان تارك الصلاة كفر فعليه التوبة الى الله وعدم قضاء صوم الصلاة جميعا اما اذا كنت تصلين والحمد لله ولكن جهلت الصيام عليك قضاء الصيام. نعم بارك الله فيكم ولها سؤال اخر تقول

117
00:38:13.450 --> 00:38:37.000
قبل عدة سنوات اكلت حبوبا ناسية مما ادى الى اجهاضه في الشهر الرابع للحمل. سؤالي هل يجب علي الصيام او زكاة او ماذا افعل قبل ان الروح عليه التوبة الى الله من ذلك ولا في كفارة ما دام قبل اربعة اشهر قبل كمال الاربعة فعليك التوبة الى الله

118
00:38:37.100 --> 00:38:56.000
وعدم العود الى مثل هذا. نعم بارك الله فيكم وهذه سائلة تقول باني امرأة كبيرة وقد تركت صيام شهرين ونصف من رمضان وانا في حالة نفاس ولم اقضيها حتى الان

119
00:38:56.200 --> 00:39:16.150
وقد نويت قضاءها هل اصومها شهرا كاملا ام ماذا افعل؟ نعم عليك ان تصومي شهرين ونصف من شهر ثلاثين يوم عليكي ان تصوميها الا اذا كنت تعلمين ان الشهر الذي تركتيه تسعة وعشرين صوم تسعة وعشرين

120
00:39:16.200 --> 00:39:32.250
اما اذا كنتي لا تنكرين شيء صومي ستين يوما عن شهرين ونص شهر خمسة عشر والتوب مع التوبة الى الله ومع اطعام المسكين عن كل يوم اذا كنت تقدرين يكون عندك اجرة اطعمي مسكين عن كل يوم مع الصيام. الصيام واطعام

121
00:39:32.450 --> 00:39:55.900
نص عن كل يوم يجمع ويعطاء بعض الفقراء نعم بارك الله فيكم وهذا سائل يقول ان في احد الاشخاص ممن يدعي العلم ويقول ان البدو الغير مقيمين في قرية يجب عليهم

122
00:39:58.150 --> 00:40:18.150
ان يقصروا الصلاة الرباعية سواء كانوا مقيمين او رحل فما حكم هذا القول بارك الله فيكم هذا قول شنيع هذا قول منكر باطل البعض ما يقوله الا جاهل مركب البادية عليهم صلوا اربعة مثل غيرهم

123
00:40:18.700 --> 00:40:32.650
مثل ما يصلي الحاضر الا اذا سافروا من مكان الى مكان اذا ساهر البدوي من مكانه ساهر من مكانه الى بلد بعيد لحاجة يقصر في السفر وفي الاقامة اذا كانت اقامتها اربعة ايام فاقل

124
00:40:33.700 --> 00:40:53.650
اذا كان معه جماعة اما اذا كان وحده لا يصلي مع الناس اربع اما في محل اقامتهم في محل اقامتهم في ان يصلوا اربعا الا اذا تحولوا من مكان الى انتقال الى الشمال الى الجنوب من الشرق الى الغرب مسافة ثمانين كيلو فاكثر مسافرين فعليهم بالقصد والسفر كالحظر كالمسافر

125
00:40:53.650 --> 00:41:12.950
اما محل المقيمين في محلهم يصلوا اربعة فالمقيم هل من الحاضر؟ نعم. بارك الله فيكم. وهذا سائل يقول ما حكم الترحم على الكفرة؟ وما هي النصيحة لمن مات لمن مالت عاطفته لموت احد من الكافرات

126
00:41:13.600 --> 00:41:30.000
لا يجوز التراحم على الكفرة وهذا الذي فعله مع النصرانية هذا جهل من؟ من بما فعله. التشريع لها وهذا الصياخ والصراخ بل هذا جهل وظلال النصارى كفار لا يترحم عليهم ولا تشيع جنائزهم

127
00:41:30.800 --> 00:41:52.450
نسأل الله العافية والسلامة. لكن هذا اللي فعله مع النصراني هذا جهل ظلام من ممن فعل من الجهال وقلها وقلة وضعيف  كافر لا يترحم عليه ولا يصلى عليه ولا يستغفر له. يقول الله جل وعلا ما كان النبي والذين امنوا ان يستغفروا ولو كانوا اولي قربة. من بعد ما تبلهن واصحاب

128
00:41:52.450 --> 00:42:09.200
ولما حضر النبي عند عمه ابي طالب طلب منه ان يقول لا اله الا الله وان يتوب من الشرك فابى ان يقول لا اله الا الله فقال النبي لا استغفرن لك ما لا ينهى عنك. فانزل الله ما كان النبي الذين امنوا نهاه الله

129
00:42:09.450 --> 00:42:23.150
وكذلك ابراهيم كان يشتغل لابيه فلما مات على الضلالة ترك الاستغفار. قال تعالى وما كان استغفار الله لابيه الا عن موعده على هيئة فلما تبين له وانه عدو لا تبرأ منه. ان ابراهيم لغواه حليم

130
00:42:23.300 --> 00:42:48.250
الواجب على المسلم ان يحذر الترحم على الكافرين او الاشتغال لهم اما التعزية اذا مات ميتهم وتحسن اللحظات لابيه ولاخيه لا بأس لكن لا يستغفر له لا يدعى له اذا كان يعني الميت من اهل امان من مستعمرين او معاهدين وقلت لابيهم احسن الله هزاك لا بأس لكن الميت لا يدعى له كافر

131
00:42:48.250 --> 00:43:05.000
قال مستعملا او معاهدا او حربيا لا بدع له نعم. ولا يستغفر له نسأل الله العافية. نعم. بارك الله فيكم وهذا سائل يقول انا شاب متزوج وادخن وبعد ذلك طلقت

132
00:43:05.450 --> 00:43:26.150
لن ادخن ثم رجعت الى التدخين مرة ثانية. ثم توقفت عن التدخين ولله الحمد. افتوني جزاكم الله خيرا الحمد لله الذي هداك هو النعيم في التوبة نوصي بالثبات على التوبة والحذر من مجالسة المدخنين اذا جالستهم فالغالب تقع مع فيما

133
00:43:26.150 --> 00:43:46.900
احذر من جالسة واحمد ربك على التوبة والزمها فان التدخين شره عظيم وعاقبته وخيمة واضراره عظيمة احمد ربك على التوبة والزم التوبة  واذا كنت طلقت نعم طلقت انك لا تشرب ثم شربت فان كان مقصودك

134
00:43:47.150 --> 00:44:04.050
الابتلاء من التدخين ليس قصدك ايقاع الطلاق انما قصدت الامتناع عن الترحيم فعليك اما ان كان قصدك ايقاع الطلب تراجعني المكتب ومشي وانظر في الامر انت انت والمرأة وليا. اما اذا كان قصدك لا الامتناع من التدخين ثم

135
00:44:04.050 --> 00:44:32.000
ووقعت فيه فعليك كفارة يمين حكم حكم اليمين  بارك الله فيكم وهذه سائلة تقول بانها عاملة اربع عمليات في المستشفى. وقد قرر عليها الطبيب الا تحمل فهل يجوز لها ان تحمل وان تضررت من ذلك

136
00:44:32.100 --> 00:44:52.100
اذا كان قرر الطبيب ان الحمل يضرها كثيرا فلا مانع من تركها. وان هبت الحمل هي وزوجها فلا بأس انواع المطلوب فانها صبرت على بعض التظاهر فلا بأس. اما ان كان الحمل يؤدي الى موتها وقتلها لا لا اما اذا كان ملزم الضرر

137
00:44:52.100 --> 00:45:17.000
فطلبوا الحمل لا بأس به ولو حصل بعض الضرر. هم بارك الله فيكم وهذا سائل يقول ما حكم من ذبح شاة او غيرها ولم يسمي ناسيا ما ذبح شاة او غيرها ناسيا ولم يسمي او جاهلا ما عند حكم ما عنده مانع من الحكم الشرعي الذبيحة هذا اذا كان مسلم او كتابي

138
00:45:18.350 --> 00:45:33.550
وكتاب لليهود والنصارى اذا ذبح ناس التسمية او جاهل الحكم الشرعي فالذبيحة له اما اذا تعمدت تركها المعاندة للشرع ومخالفة للشرع وهو يعلم لا تحل. لان الله امر بذكر الله. قال ولا تكن ملك نصف الله عليك

139
00:45:33.600 --> 00:45:50.650
اما اذا كان ناسي فالله جل يقول ربنا لا تؤاخذنا انا كالناس او جاهل فلا حرج عليه. نعم. بارك الله فيكم وهذا سائل يقول بان له جارا لا يصلي ويستحي ان ينصحه. فهل هو اثم

140
00:45:50.950 --> 00:46:12.850
نعم يأثم اذا لم يصح جاره لم ينه بالمعروف هو اثم. مخالف لقوله تعالى والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ومخالف قوله صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغير بيده فان لم يستطع بلسانه هذا انكار باللسان ويتقي الله ما ما يصلي معنا في نفسه

141
00:46:12.850 --> 00:46:36.500
راقب الله احدى طاعة الله والشيطان والاحسن يكون مع غيره. لان الاثنين والثلاثة اشد في في التأثر لعله يستحي ويتأثر ينفعه الله بنصيحته بارك الله فيكم وهذا سائل يقول بانه

142
00:46:36.650 --> 00:46:57.700
رجل كبير في السن يبلغ من العمر ثلاثة وخمسين سنة ويريد ان يتزوج من فتاة عمرها ثلاثة عشر سنة سنة وهي راضية وكذلك ولي امرها. فهل يجوز ذلك؟ لا بأس. النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة وهي بنت سبعين. وعبره ثلاث

143
00:46:57.700 --> 00:47:15.900
حين تزوج عائشة عمره ثلاثة وخمسون. وتزوج عائشة وذكر. تزوجها ابنة سبع ودخل بها ولا حرج فيها اذا كان عنده نشاط قوة فلا بأس الحمد لله. نعم. وهذا سائل يقول بل سائلة

144
00:47:16.650 --> 00:47:49.850
تقول لدي اخت فقد تزوجت من رجل فانجبت منه ولدا فطلقها ثم تزوجت من رجل اخر فانجبت منه ولدا وثلاث بنات وانجبت انا بنت ما ارظعتها اختي مع ابنتها من ابوها الرجل الثاني

145
00:47:50.900 --> 00:48:10.750
هل ابنتي تسلم على ابن اختي الذي انجبته من الرجل الاول؟ الذي طلقها؟ نعم سير خدم للجميع اذا كان الرظاء مظبوط خمس رظاعات او اكثر من حولين اذا كانت المرظعة ظبطت الرظاء خمسة وظاعات او اكثر من حولين

146
00:48:10.750 --> 00:48:28.900
نادي الربيعة تصير اخت للاولاد من الزوج الاخير واختم الولد من الزوج الاول لانها امة من المرضعة هي ام الجميع. نعم. بارك الله فيكم وهذي سائلة تقول ما حكم لبس الزمام

147
00:48:30.000 --> 00:48:50.000
نعلم به بأسه او نعلم فيه بأسه. نعم. مثل مثل القطب في الاذن. نعم. وكذلك الجزء الاخر من السؤال ما حكم قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرآن الكريم وهل هو بدعة؟ هذا لا اصل تركه او لا. ترك هذه استعملها الناس صدق الله العظيم ما يعرف لها اصل. لم يكن مستعمل من اصحاب

148
00:48:50.000 --> 00:49:08.450
لا من النبي ولا من اصحابه بل اولى ترك هذا. نعم. بارك الله فيكم وهذا مؤذن يقول باني انام عن صلاة الفجر كثيرا وقد نبهت الامام على ان يوقظني ولكنه لم يوقظني

149
00:49:08.550 --> 00:49:24.550
فماذا علي في راتب تلك الاوقات التي لم اؤذن فيها عليك التوبة الى الله والجد. وتركيز الساعة على الوقت. والحذر من التكاسل والتهاون وابشر بالخير ان شاء الله. من تاب تاب الله عليه. والرواتب

150
00:49:24.550 --> 00:49:48.250
لا حرج فيها لكن عليك التوبة الى الله والحذر وعدم التساهل. نعم وهذا سائل يقول  بانه اعتمر ولم يودع فما حكم الوداع للمعتمر؟ الوداع في حق لا يجب مستحب وليس بواجب. واجب حق الحاج

151
00:49:48.550 --> 00:50:07.850
اما المعتمر فلا وداع له لكن ان وداه فحسب. نعم. بارك الله فيكم وهذا سائل يقول  اطلب من فضيلتكم ان تحدثنا قليلا عن فضل قيام الليل فقيام الليل من افضل القربات

152
00:50:08.250 --> 00:50:32.650
الله جل وعلا وصف به عباده المؤمنين فقال في عباد الرحمن والذين يبيتون قياما. قال جل وعلا في وصف عباد من كانوا قليلا من قال سبحانه تتآفى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا مما رزقناهم

153
00:50:32.650 --> 00:50:46.700
فقال الله لنبيه ومن الليل فتهجد به نافلة لك. عسى ان يبعث ربك مقاما محمودا. في حجم الليل من افضل القربات واذا كان في اخر الليل في الثلث الاخير يكون افضل

154
00:50:46.750 --> 00:51:09.950
لقول النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى سماء الدنيا كل ليلة. حين يبقى ثلث الليل الاخر. فيقول من يبتلي فاستجيب له. من يسألني  فاذا تيسر في اخر الليل يكون هذا افضل وان اوتر قبل ان ينام او في اثناء الليل كله طيب. النبي اوصى بعض الصحابة ان يوتي قبل النوم كان يخشى ان لا

155
00:51:09.950 --> 00:51:29.950
قال ابو هريرة رضي الله عنه قبل النوم اما اذا نستطيع اخر الليل فهو افضل. كما في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليرسل اوله. ومن طمع ان يقوم ان يقوم

156
00:51:29.950 --> 00:51:50.950
الليل فلينزل اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل. وفق الله الجميع نعم. بارك الله فيكم وهذا سائل يقول هل يجوز ان القي السلام واكل مع من لا يصلي

157
00:51:51.600 --> 00:52:11.600
وانا معه في البيت. الواجب هجره. وعدم اتخاذه صائما وعدم الاقنعة الا عند الحاجة. اذا صاد حاجة فلا بأس. كما يكون مع الكافر الاخر عند الحاجة ولكن اذا كان الاكل معه قد يتضمن تساهلا في امره فهذا لا يجوز بل يجب الانكار عليه وهجره

158
00:52:11.600 --> 00:52:24.150
حتى يتوب الى الله حتى يصلي سواء كان زميلا او غير زميل. وهذا وهكذا في العمل يهجر في العمل. حتى يتوب الى الله وهكذا في الطريق حتى يتوب الى الله عز وجل

159
00:52:24.350 --> 00:52:37.400
اذا ذهب بعض اهل العلم الى وجوب ذلك ولا سيما مع رجاء النفي واقل الاحوال انه سنة مؤكدة. وقد هجر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة من الصحابة تخلفوا عن غزوة

160
00:52:37.400 --> 00:52:55.300
بدون عذر هجره خمسين ليلة حتى تاب الله عليه. وانزل فيهم وعلى الثلاثة الذين كلفوا الاية ما الهجر فيه مصالح اذا كنت ترجو ان ينفع الله به. اما اذا كان هجره لا ما ينفع. فانصح له واجتهد في نصيحته

161
00:52:55.300 --> 00:53:15.300
لعل الله يهديه باسبابه ولا تتخذ صاحبا ولكن لا تهجر انصحه ثم صادفته انصح كل ما مر عليك تنصحه لكن لا تتخذ صاحبا في لكفياس لكن تنبه كثيرا وترجو ان الله يهب تنبيهك

162
00:53:15.300 --> 00:53:36.400
نشارك واما اذا كنت لا ترجو فيه خيرا فالهجر هو المتعين والسنة. نعم. بارك الله فيك وهذه سائلة تقول انا امرأة يؤدي فريضة الصيام والصلاة حتى بلغت سن العشرين. وذلك لجهلي

163
00:53:36.700 --> 00:53:56.700
وانا الان كبيرة في السن ويشق علي الصيام. فما تنصحني فيه فضيلة الشيخ؟ التوبة كافية ما دام انت تركت الصوم الصلاة فالتوبة لان ترك الصلاة كفر والكافر يخلف اذا تاب. قال تعالى قل للذين كفروا ان ينتخونوا فله ما قسمه

164
00:53:56.700 --> 00:54:14.250
فالزم التوبة والحمد لله واجتهدي في الصوم والصلاة والذي مضى من ترك الصلاة والصوم التوبة كما انه الكافر اذا اسلم لو انها بالمئة اية اذا اسلم كفر الله عنه ما مضى. قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قسمه

165
00:54:14.350 --> 00:54:32.150
قال النبي صلى الله عليه وسلم لاسلم اسلمت على ما اسلفت من خير. نعم. بارك الله فيكم وهادي امرأة تسأل وتقول ما حكم وضع الحنا على الشعر؟ وهل يمنع وصول الوضوء الى الشعر؟ لا حرج فيه. لا حرج. تمسح

166
00:54:32.150 --> 00:54:46.250
هذا ما على رأسها من اللصوص قالت عائشة كنا نمسح على اللصوص في رؤوسنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لان من عادة النساء استعمال ما نحتاج اليه من اللصوص في الشعر تمسح على الشعر وعلى ما عليه

167
00:54:48.750 --> 00:55:06.600
بارك الله فيكم. وهذا سائل يقول ما حكم قول الله ورسوله اعلم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. بعد وفاته يقول الله اعلم لا ادري. اما في حياتي الله ورسوله اعلم كما قال الصحابة. اما بعد وفاته يقول الله اعلم

168
00:55:06.600 --> 00:55:16.600
او لا ادري واذا قال جنوي انه اعلم في حياته صلى الله عليه وسلم ذاك الوقت هذا ما معنى صحيح لكن ما كان يفهم هذا معنى فاذا سئل عما عما لا

169
00:55:16.600 --> 00:55:34.200
الله اعلم او لا ادري. نعم بارك الله فيكم سائل يقول ارجو من سماحتكم توضيح معنى العلم الوارد في كثير من الايات مثل قوله تعالى يرفع الله الذي يرفع الله

170
00:55:34.200 --> 00:55:55.600
امن منكم والذين اوتوا العلم درجات. وهل يدخل في هذا العلم العلم غير الشرعي النافع للبشر المقصود بالعلم الشرعي مثل ما قال شهد الله انه لا اله الا هو الملائكة اولوا العلم. درجات يعني العلم الشرعي العلم الكتاب والسنة. اما علم الطب وعلم

171
00:55:55.600 --> 00:56:05.600
هندسة وعلم الحساب وهم داخل في هذا لكن اذا نوى به الخير صاحبه نفع الله به المسلم يؤجر على ذلك. ولكن ليس داخل في الايات اذا اطلق العلم فالمراد من العلم الشرعي قال الله

172
00:56:05.600 --> 00:56:25.600
الله وقال رسوله العلم بما اوجب الله وما شرع الله هذا هو العلم. اما العلم الطب وعلم الحساب وعلم الجغرافي و اذا تعلمه الانسان ونفع هذه الناس وقصد به الخير وقصد به النفع يرجع يرجى له الخير والاجر على نيته الطيبة وعلى نفعه للناس اذا قصد ذلك يرجو ثواب

173
00:56:25.600 --> 00:56:54.900
في ذلك  بارك الله فيكم وهذا سائل يقول ما حكم المرأة التي تسافر مع اخي زوجها الى بلد قريب   لا يمكن السهر مع اخي الزوج ولا مع انه ولا ابن عمه ولا ابن اخيه لانهم هم محارم. لم يسافر معهم اصلا. اما مع ابي

174
00:56:55.450 --> 00:57:16.850
عن جد الزوج من النسب ومن الرضاعة الزوج من النسب والرضاعة لا بأس اما السفر مع اخيه او عمه او من اخيه او غيره من الاقارب لا منكر النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تسهروا الا من علمه. هكذا يقول صلى الله عليه وسلم لا تساهم امرأة الا مع ذي محرم. فليس ليس لها السفر مع غير المحارم

175
00:57:16.850 --> 00:57:36.850
ما مع اخي زوجها ولا عمه ولا ولا مع امرأة اخرى. نعم بارك الله فيكم وهذا سائل يقول انني قد دهست رجل بسيارتي قبل عشر سنوات ودخل المستشفى واخذ فيه مدة

176
00:57:36.850 --> 00:58:01.750
ثم خرج بعد ذلك وبعد شهر توفي هل علي صيام شهرين؟ علما باني علما بانه قد تنازل عني بارك الله فيك اذا كان موته باسباب الدهس ولو ولو عاش سنة. ذلك الموت بهذا السبب فعليك كفارة. اما اذا كان

177
00:58:01.750 --> 00:58:17.350
خسوف ثم اصاب مرض اخر ومات بسببه ما عليك شيء اما اذا كان مات بسابع الحادث ولو طالت المدة فانه عليك كفارة. اما سماحة فهو يكون عن الدية. نعم بارك الله فيكم

178
00:58:17.950 --> 00:58:36.700
وهذه امرأة تسأل وتقول لقد انتشر في اوساط النساء لبس العدسات الملونة بشكل كبير وعند القيام بنصحهن يقولن ان العدسات المؤقتة ليست حرام. وانما المحرمة الثابتة. اختونا بارك الله فيكم

179
00:58:37.600 --> 00:58:56.750
اذا كانت النور تنفع العين في مزيد النور كالوداية اللي يلبسها الانسان فلا بأس اما اذا كان لا للجمال تركها لكن مجرد الجمال تركها احوط مما يظل اما اذا كانت تنفع العلم العلم فيها نقص في النور وهذي تنفعها في النور

180
00:58:57.100 --> 00:59:21.950
فلا بأس ان شاء الله نعم بارك الله فيكم سائل يقول هل صلاتي في بيتي صحيحة؟ علما باني قريب من المسجد الصلاة صحيحة وعليك التوبة انت اثم عليك التوبة الى الله من ذلك وعليك الابذار الى الصلاة في الجماعة والمحافظة عليها في الجماعة نرجو ان تكون

181
00:59:21.950 --> 00:59:41.800
الصحيحة ولكن عليك التوبة الى الله من تأخرك والتشبهك بالمنافقين وعدم اداء الواجب مع مع الجماعة. التوبة الى الله يمحو الله بها قبل هدم بارك الله فيكم وهذا يقول ما حكم دعس الحيوانات؟ وهل لها كفارة

182
00:59:42.550 --> 01:00:02.350
دعس الحيوان اذا كان عمد ما يجوز وان كان خطأ عليه قيمتها لاهلها اما اذا تعمد الحيوانات ما يجوز لا بعيد ولا شاه ولا دجاج ولا حمامة ولا غير ذلك. ولكن اذا وقع خطأ فعليك الظمان

183
01:00:02.350 --> 01:00:22.300
صاحبيها الا ان يصبح عنك   بارك الله فيكم وهذا سائل يقول لقد بعت اسمي في البنك العقاري وذلك بمبلغ وقدره خمسة واربعون الفا. علما اني قد سمعت من الناس ان بيعه

184
01:00:22.300 --> 01:00:35.450
لا يجوز يعطوني بارك الله فيكم. نعم لا يجوز قد غلست ولا يجوز هذا البيع بل هو باطل انت ليس لك الا اسمك ليس لك ان تعطي اسمك لغيره. هذا تدليس وكذب

185
01:00:35.650 --> 01:00:56.300
على على الدولة وعلى المسؤولين تأخذين نفسك فقط بارك الله فيكم وهذا يقول بانه موظف وقد اضطر الى اخذ بعض المال. فاخذ دينه العشرة باربعة عشرة. الثوني بارك الله فيكم

186
01:00:56.550 --> 01:01:17.850
لا حرج للاستدانة خمسة وسبعين كل شهر او كل سنة كذا فلا بأس اذا كانت السيارة اذا كان المبيع بيد البايع عنده في ملكه في حوزته وباعه الى اجال باقساط زايدة

187
01:01:17.850 --> 01:01:37.850
على ثمن النقد فلا بأس لان الدين يكون غير النقد. والله يقول جل وعلا يا ايها الذين امنوا اذا تدينتم بدين اذا اجل وش فاكتموه والنبي استدان عليه الصلاة والسلام ومات مرهونة في شعير اشتراه لاهله. الدين لا بأس. ومعلوم ان الدين يكون اكثر من

188
01:01:37.850 --> 01:01:54.750
بيع النقد غير الدين فاذا اشترى سلعة باكثر من ثمنها الحالي منجمة مقصطة كل شهر كذا او كل سنة كذا فلا حرج في ذلك. اذا كانت السلعة عند صاحبه عند بائعها في حوزته. نعم

189
01:01:55.050 --> 01:02:21.250
بارك الله فيكم. هذا سائل يقول لانه لديه دش ويستخدمه للاخلاق ونحو ذلك. لكنه يرى الضرر فيه فماذا تنصح فضيلة الشيخ الدشوش منكرة محرمة يجب الحذر منها. يجب الحذر منها هي شرها عظيم ولا هو كبير. قد نبهنا على هذا المرار كتبنا في هذا المرار يجب الحزن

190
01:02:21.250 --> 01:02:37.950
شرها عظيم. تفضيل مشاهدة المنكرات والشرور العظيمة والفساد الكبير. فالواجب الحذر منها وهكذا التلفاز اذا كان عند الاسلام تلفاز اما ان يحذر شره فلا يرى الا الطيب والا فليجتنبه ويحذره

191
01:02:38.350 --> 01:02:51.500
مشاهدة الباطل والمنكرات شرها عظيم تفضيل شر عظيم لكن اذا كان عند صاحب التلفاز عناية ولا يسمع الى الخير ولا يشاهد الا الخير ينفعه فلا بأس وهكذا الراديو يجب الحذر من شره

192
01:02:51.600 --> 01:03:14.000
الا تسمع منه الا شيء ينفع مثل اذاعة القرآن والشيء اللي ينفعك هذه الالات خطيرة يجب ان يحذر الانسان منها ما يضره. نعم بارك الله فيكم وهذا يقول بان لي والد فقير. فهل يجوز ان اصرف الزكاة له؟ الوالد لا يعطى من الزكاة والام كذلك. لكن تعطيهم من مالك

193
01:03:14.000 --> 01:03:27.500
تنفق عليه من مال غير الزكاة الزكاة تعطيها الفقراء غيرهم واما ابوك وامك واجدادك واولادك لا لكن اذا كان لك اصل فقير او خال فقير او عم لا بأس ولا اشوفي بيتك ولا اشوفي

194
01:03:27.850 --> 01:03:44.700
من تنفق عليهم فلا بأس. اخوتي الفقراء اعمال الفقراء حالات فقراء لا بأس. اما من في بيتك تنفق عليهم لا لا اقيموا الزكاة ولا ان تؤدوا الزكاة اباك ولا امك ولا جدك ولا جدتك ولا اولادك. نعم

195
01:03:44.950 --> 01:04:07.550
بارك الله فيكم وهذه سائلة تقول بانها موظفة وتضطر الى الركوب مع السائق. فهل يجوز ذلك؟ واذا اخذت معها بعض النساء  ليس لها ان تركب وحدها مع السعي لكن اذا كان معها امرأة اخرى او شخص اخر كزوجة السائق او اخيه او اخيها او جارها

196
01:04:07.550 --> 01:04:28.500
فلا بأس المقصود لا لا تجوز خلوة لابد يكون معهم ثالث ثقة بدون شبهة ما فيه ما فيها شبهة او امرأة بدون شبهة. نعم  بارك الله فيكم وهذا يسأل ويقول ما حكم التسمية ببعض الاسماء كاسمي ناصب ونحوه

197
01:04:28.650 --> 01:04:48.400
لا بأس ناصر صالح وعامر كل هذا لا حرج في هذا جابر فالصحابة جابر صالح وعامر شاب وسعيد لا حرج في ذلك لكن لا يعبد غير الله لا يقال عبد النبي ولا عبد الكعبة ولا عبد الرسول ولا لا عبد الله عبد الله عبد الرحمن

198
01:04:48.400 --> 01:05:14.100
لا يعبد غير الله ولا يسمى بالاسماء الخبيثة الرديئة مثل حمار كلب حنش لا ينبغي لا يجوز هذا. نعم بارك الله فيكم سائل يقول هل يجوز وضع ايات القرآن في المجالس وعلى الجدران؟ وهل نها علاقة في قلب الشياطين

199
01:05:14.150 --> 01:05:29.650
اذا كان تعليق اهل الذكرى والفائدة فلا بأس. اما بقصد التحرر فلا ينبغي. اما اذا كان قصد فائدة يجعل الايات في مجلسه في جدار او واحاديث للذكرى فلا حرج ان شاء الله. نعم. بارك الله فيكم

200
01:05:29.800 --> 01:05:49.800
هذه سائلة تقول ما حكم قراءة القرآن للمرأة وهي حائض؟ وما حكم مس القرآن دون لا حرج ان تقرأ عن ظهر قلب. تحفظ تقوى عن ظهر قلب. ولا مانع ان تراجع القرآن

201
01:05:49.800 --> 01:06:09.800
على الصحيح في خلاف بين العلماء لكن هذا هو الصواب لان مدة تطول. وهكذا النفساء اما الجنب لا ليس للجنب ان يقرأ ولا يلمس الوصل حتى يغتسل لا يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف حتى يغسل مدته قصيرة. يغتسل ويقرأ والحمد لله. اما الحال مدتها تطول قد تكون سبعة ايام ثمانية ايام

202
01:06:09.800 --> 01:06:28.600
والصواب انه يجوز لها ان تقرأ على ظهر قلب ولها ان تراجع المصحف من وراء قفازين من وراء حالك بارك الله فيكم هذا سائل يقول بانه مرض ثم نوم في المستشفى مدة

203
01:06:28.700 --> 01:06:46.950
واجرى بعض العمليات عن طريق التحضير. ولكنه تأثر من التخدير فاصبح يصلي وهو لا البعض يقول مدة طويلة. هل يجوز هل اعيد تلك الصلوات وهو ايضا لا يعلم كم عدد تلك الصلوات

204
01:06:47.450 --> 01:07:02.950
اذا كان يصليها ويعقل انها الصلاة ولكن يسهو فلا لا يعيدها اما اذا كان قد تغير فكره وقد تغير عقله مدة طويلة فليس عليه اعادة. اما اذا كان يوم يومين فلا يعيدها. اما اذا كان المدة طويلة

205
01:07:02.950 --> 01:07:22.950
طبعا ايام خمسة ايام قد ذهب عقله ما عليه هذا كثر ما عليه وكان المجنون ليس عليه اما اذا كانت فالاحوط ان يعيدها انه اغمي عليه يوم او يومين فوعد لكن اذا كانت المدة تطول اكثر من ثلاثة ايام فانه لا يعيد. اذا كان مغمي عليه فقد عقله

206
01:07:22.950 --> 01:07:57.000
بارك الله فيكم. هذا سائل يقول سماحة الشيخ هل الافضل لطالب العلم ان يأخذ العلم من افواه العلماء او الالتزام بالدراسات النظامية كجامعات المذاهب الافظل له ان يعمل بالامرين للدراسة بالمدارس النظامية ويخدم حلقات العلم. لان حلقات العلم فيها فوائد كثيرة قد لا يحصل عليها في في المدارس

207
01:07:57.000 --> 01:08:14.950
فاذا درس نظامية متوسط والثانوي العالية هذا طيب تنفعه في دينه ودنياه ويحضر حلقات العلم التي يستطيعها في في الليل وفي اول النهار وفي اخر النهار يجمع بين هذا وهذا حتى يحصل له الخير الكثير ان شاء الله

208
01:08:15.500 --> 01:09:26.950
بارك الله فيكم وهذا سائل ايوه ما شاء الله. واخيرا وبعد     اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله اه ان الله خبير بما تعملون. لا اله الا الله ولا تكونوا كالذين نسوا

209
01:09:26.950 --> 01:10:16.950
فانساهم انفسهم اولئك هم الفاسقون. لا يستوي اصحاب النار واصحاب لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الامثال للناس لعلهم يتفكرون. هو الله الذي لا اله الا هو

210
01:10:16.950 --> 01:10:46.950
وعالم الغيب والشهادة هو الرحمن هو الله الذي لا لا اله الا هو الملك القدوس الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر. سبحان الله عما يشركون. هو الله الخالق

211
01:10:46.950 --> 01:11:13.550
قل بارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم بارك الله فيك بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه

212
01:11:13.600 --> 01:11:40.800
اما بعد  هذه الايات الكريمات وجه الله فيها عباده المؤمنين الى التقوى وسبحانه في كتابه العظيم تارة يخاطب الناس امرا لهم بالتقوى وترك يخاطب المؤمنين امرا لهم بالتقوى. قال جل وعلا يا ايها الناس اتقوا ربكم

213
01:11:40.800 --> 01:12:00.800
الذي خلقه من نفس واحدة وخلق منها زوجها. قال سبحانه يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء العظيم. قال تعالى يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زواج اولادكم. ولا مولود هو جاز عن والده شيء

214
01:12:00.800 --> 01:12:20.000
الى الله الحق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغفور. قال يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى جعلناكم شعوبا لتعاونوا. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. ان الله عليم خبير

215
01:12:20.300 --> 01:12:38.850
تأمل الناس جميعا بالامن والتقوى انه ما ينسهون عظمهم واعجبهم. اغنيائهم وفقراءهم ذكورهم واناثهم كلهم مأمورون بالتقوى يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شيء عظيم يردونها يستعدوا للاخرة

216
01:12:38.950 --> 01:12:54.200
ويقول يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا زي وازع ولده ولا مولود هو للنساء. كل واحد يقول نفسي نفسي. الولد والوالد. قال تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه

217
01:12:54.200 --> 01:13:15.200
صاحبته ومنيه لكل امرئ منهم يومئذ كان يغنيه. كل يقل نفسي نفسي فالواجب الحذر والواجب التقوى وهي طاعة الله والاستقامة على دينه التقوى هي عبادة الله هي توحيده وطاعته كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله

218
01:13:15.650 --> 01:13:33.600
ولتنظر نفس ما قدمت لغد. يعني انظروا ماذا قدمتوا للاخرة. الغد هو الاخرة  فالتقوى هي طاعة الله وتوحيده والاخلاص وهذه التقوى وهي العبادة التي خلقنا لها في قوله سبحانه يا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

219
01:13:33.650 --> 01:13:53.650
وهي التي امرنا بها لقوله تعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم هذه هي التقوى. عبادة الله توحيده والاستقامة على دينه وترك ما نهى عنه العبادة التي انت مخلوق لها وانت مأمور بها. وهي توحيد الله وطاعته. اداء فرائضه ترك محارمه الوقوف عند حدوده. هذه العبادة

220
01:13:53.650 --> 01:14:14.950
هذه هي التقوى هذا هو الايمان والاسلام الذي قال فيه جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام قالت يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم ما سئل عن الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبالقدر خيره وشره. وقال الايمان

221
01:14:14.950 --> 01:14:34.950
وسبعون شعبة وافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء شعبة من الايمان فالواجب على كل ذكر وانثى على كل مكلف ان يتقي الله وان يراقب الله وان يؤدي الى الله وان يبتعد عن محارم الله وان يتواصى مع اخوانه بالخير وان

222
01:14:34.950 --> 01:14:54.900
امر بالمعروف وان ينهى عن المنكر. يجب ثواب الله ويخشى عقابه. كما قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض. يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عليم حكيم

223
01:14:55.750 --> 01:15:11.950
قال تعالى كنتم خير امة اخرجت للناس. تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمن بالله ثم قال جل وعلا ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم

224
01:15:12.350 --> 01:15:22.350
نسأل الله ان يجعلنا واياكم من دعاة الهدى. امين. نسأل الله ان يعيننا واياكم من ضلالات الفتن. ونسأل الله ان يعينا واياكم على على اداء حقه. ونسأل الله ان يحفظنا واياكم

225
01:15:22.350 --> 01:15:43.400
من مظلات الفتن ونزغات الشيطان. ومن اعظم التقوى العناية باهل البيت. والعناية بالجرانب والاصحاب. ووصيتهم بتقوى الله وتعليمهم وارشادهم وامرهم بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال تعالى يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقولوها الناس والحجارة

226
01:15:44.000 --> 01:16:04.000
قال سبحانه وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. نسأل الله لنا ولكم العون على كل خير. والتوفيق لكل خير. ونسأله ان يعيذنا واياكم وجميع المسلمين من مظلات الفتن ونزغات الشيطان وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه. الله يوفق الجميع