1
00:00:14.250 --> 00:01:36.300
صلى الله عليه وسلم سلك طريق قال صلى الله عليه  قالوا جلسنا نذكر قال صلى الله عليه   قال والله  قال اما اني لم لكنه  قال الله عز وجل ظن عبدي

2
00:02:17.150 --> 00:03:18.750
عن قول كل الله عليه وسلم  بعدين ابو بكر الله عليه وسلم قال الله عز  فالعبد قال الله استنى يا عمدة قال قال اثنى علي قال   فقال اياك نعبد اياك نستعين

3
00:03:33.300 --> 00:05:01.400
اياك نعبد قلنا ان اياه    تقرأ في اللي انت اياك  يفيد ايه الفرق بين  ممكن اعطف عليها كل حاجة    اعبدك نعبد اياك وبين ان انت تقول ايه اياك نعبد يعني نعبدك ونعبد ايه

4
00:05:01.500 --> 00:06:06.400
غيرك اعبد معك ايه اللات  لما بقول اياك نعبد دي تفيد ايه حصر مصر طيب ده اسمه ايه لا شريك لك  وهو  ايمان ان انت الوجه بتاعك مودة سبحانه وتعالى

5
00:06:07.800 --> 00:06:41.000
القصد بتاعك زي ما قلنا في قول الله تبارك ضرب الله رجلا   ورجلا رجل  هو كان  مضاد ورجلا  رجل سلم لرجل يعني عبد بيخدم ايه؟ سيد واحد بس هو عارف هو بيحب

6
00:06:42.250 --> 00:07:19.850
بيرضى ازاي اغضب  لكن في شركاء توجهه هو مش عارف    خالص قال تعالى من بين  فمن لبن الايه لبن بيخرج ايه؟ صافي ان  معنى الاخلاص ان انت  القلب بتاعك خالص لله

7
00:07:22.050 --> 00:08:10.000
قال تعالى قل الله اعبد  معنى الاخلاص ان انت  تعمل عمل يبقى القصد بتاعك من العمل اقصد وجه الله قبل ما اتكلم عن بكرة انا جنبه  ينفق ما له في

8
00:08:11.750 --> 00:08:39.900
بيعمل ايه العبيد  انتم عارفين  راقي يعني ابن بكر ده ايه ابو بكر رضي الله عنه بتاعه مختلف مميزة الناس يروح يشتري الى العبد يعذب  وبعدين ايه يعتقه  قال تعالى وما لاحد عنده من نعمة

9
00:08:40.150 --> 00:09:04.200
الحالة اللي هو بيعملها ما فيش حد ليه منة عليه فهو بيرد الاحسان قال الا الا  هو مش مستني قل له شكرا المهم ان حد ان انا بكرة يا جماعة

10
00:09:07.300 --> 00:09:39.150
دخل عليه بيقول الله عليه وسلم ولا عليه  آخذ ورث فصلى الله عليه وسلم اما صاحبكم اؤمر يعني وقع في غمرة الخسوف لان هو كان جاي مسرع ورافع الثوب فواضح ان هو ايه

11
00:09:39.950 --> 00:09:58.250
مشكلة فقال فدخل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا رسول الله انا بيني وبين ابن الخطاب شيء اليه قلت كلمة غلط ثم ندمت فقلت له اغفر لي

12
00:09:59.450 --> 00:10:19.850
فابى الرقي في المعاملة قال ثم ان عمر ندم فذهب ببيت ابي بكر رضي الله عنه. فقال اثم ابو بكر قالوا لا فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما رآه رسول

13
00:10:19.950 --> 00:10:47.900
الله صلى الله عليه وسلم تمعر وجهه غضب لصاحبه قال ابو بكر بين وبين عمر قال والله يا رسول الله انت اللي غلطان والله  قال النبي الله عليه وسلم قال قد

14
00:10:50.900 --> 00:11:22.550
قال ابو بكر وساني ان الناس عليه في وماله ابو بكر انتم تاركوا انتم قال فما اوذي بعده   ابق صديقا النبي عليه الصلاة والسلام فهمت ان في يوم من الايام ماشي مع سيدنا ابو بكر

15
00:11:22.850 --> 00:11:43.500
عمر ده كان ان عادت كان كثيرا ما يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر خرجت انا وابو بكر معاملة خاصة كان خص الرجل عظيم فعمر طبعا رضي قال النبي عليه الصلاة والسلام مر

16
00:11:43.550 --> 00:12:00.950
على المسجد وابن مسعود رضي الله عنه قائم يصلي مسعود هو اللي بيروي الحديث الله عنه فقرأت النساء فسحلتها تهمة يعني ايه يعني يعني قرأتها كلها النبي عليه الصلاة والسلام لما سمع قراءة ابن مسعود

17
00:12:01.350 --> 00:12:22.850
قال من سره اقرأ القرآن  انزل فليقرأه على قراءة ابن امه عايز ياخد القرآن زي ما نزل يعني زي ما نزل علي جودة في القراءة على قراءته ثم دعا بدأ ايه

18
00:12:23.100 --> 00:12:47.750
ادعي قال صلى الله عليه وسلم هل تعطى هل تعطى يعني ادعي وربنا ايه تجيء بيقول ابن مسعود في دعائي اللهم اني  صلى الله عليه وسلم  قال عمر لاحظوا ابن

19
00:12:48.700 --> 00:13:07.550
ذهب عمر رضي الله عنه ليبشر مسعود قل فوجدت ابا بكر عنده قد سبقني رايح من الصبح بدري عشان اقول له ان راح لامين لقى ابو بكر هناك انجب السبق العجيب ده ايه

20
00:13:08.600 --> 00:13:28.050
عن عمر رضي الله عنه هو نفسه بيقول   قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة  قال فوافق ذلك عندي فعمر قال فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما

21
00:13:28.150 --> 00:13:45.000
الكلمة دي تدل ان سيدنا عمر هو هو مشغول اصلا بايه تبقى انا عايز اسبق ابو بكر حد عارف يجيبه رضي الله عنه قلت اليوم اسبق ابا بكر  خلا يسخن

22
00:13:46.700 --> 00:14:01.650
رايح للنبي عليه الصلاة والسلام يرى عمر ان ومش متصور اعمل اعلى من كده وعلى السقف انا قلت فرض هسبق فجبت نص فلوس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر ما تركت لاهلك

23
00:14:03.600 --> 00:14:20.750
فجاء ابو بكر بماله كله قال له النبي صلى الله عليه وسلم ما تركت لاهلك قال تركت لهم الله ورسوله يا عمر والله عمر رضي الله اعلم عرف اللحظة ان ان

24
00:14:21.500 --> 00:14:49.650
رضي الله عنه لا يسبق تبق لها ايه من علامات نموذج كنت لسه احيانا لما الانسان اقرأ في كتب شوية في ان   بعد عن الريق  هنا بيبقى فيه معاني عايز اقول ايه

25
00:14:52.700 --> 00:15:16.100
الناس قبة ممكن واحد اثار مثلا عن  ازاي يعني يتعب يتعب يحس يدرك بركة الكلام عن  وعن التابعين وعن النبي عليه الصلاة والسلام وصى النبي عليه  تلاقي ان الامر بالنسبة لك

26
00:15:19.800 --> 00:15:48.100
يعني عبادة النبي عليه الصلاة الميزان ضاقت به الناس كذلك الصحابة لما تشوف النماذج دي وده اللي احنا عائزينه فاجلس النهاردة احنا ضربنا مثال طبعا الكلام عن ان معاني الاخلاص ان

27
00:15:48.150 --> 00:16:43.500
العمل بتاعك يكون خالص لله وتعالى لا نصيب لغير امل   قصة  زيك زي الناس   السر بتاعه الباطن بتاعه احسن علانية ان الانسان يركز ظاهر مين زي ده معنى الانسان  قال الفيروز

28
00:16:44.750 --> 00:17:24.650
يعني وايني  علي ده علشان اعمل ده ارجو بعمل ده  في حاجة قوة بتحرك غير القوة المركزية اللي هي اصل ان انا بعمل ده زي ما النبي عليه الصلاة  قال

29
00:17:26.900 --> 00:18:00.000
طائر رجل بما  يبالغ في التزيين ليه هو مش بيعمل كده لله مش بيعمل كده علشان عبادة هو بيعمل كده ايه علشان في واحد شايفني    طول في الصلاة ليه  هو حاله

30
00:18:00.350 --> 00:18:20.900
مختلف عن ده. وانا بس عايز اركز على معنى مهم واحنا معنى ان احنا بنتكلم معنى ان انا  المتحقق قل لها ارجو ان انت ايه   حد يتصور انت انت حققت

31
00:18:21.950 --> 00:19:34.750
لا تصور ان انت مخلص ده فيه اصلا ايه  قال تعالى   الاخلاص اول حاجة بل الا لو اخلص اولي الاموال قال قال تعالى  يعني  يا ابا علي العمل فكان خالصا

32
00:19:35.350 --> 00:19:58.500
ثوابا يقبل صوابا فيكون  خالصا صوابا والخالص ما كان لوجه الله ثواب ما كان على سنة  معلق على المعنى ده وقال ايه ذلك مصداق قول الله تبارك وتعالى كان يرجو

33
00:19:59.600 --> 00:20:23.700
يعمل عمل عمر رضي الله عنه قال روى الحديث عن قال انما بعدين ضرب مسال يعني ايه؟ انما الاعمال بالنيات يعني قبول الاعمال قبول الاعمال اصل العمل سواء انت تقصد به

34
00:20:23.900 --> 00:20:46.650
وجه الله سبحانه وتعالى قال او بتعمله علشان اصل العمل ده انما الاعمال يعني انما قبول الاعمال على حسب  او انما الثواب ترتب على العمل على حسب النية قال وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته ضرب مثال بعمل عمل صالح اللي هو ايه

35
00:20:47.150 --> 00:21:03.950
الهجرة. الهجرة ده يعني ايه يعني واحد هيترك مكة الى ديار الكفر ويهاجر مع النبي عليه الصلاة الى ديار الاسلام اللي هي المدينة ده عمل ده واحد بيعمل العمل ده والقصد بتاعه النية بتاعته ربنا سبحانه وتعالى

36
00:21:04.250 --> 00:21:20.250
ده مخلص فعمل يقبل رطب عليه الزواج بتاعه طيب اللي هو بيعمله عشان حاجة تانية اي حاجة قال فمن كانت هجرته الى الله ورسوله الى الله ورسوله ومن كانت هجرته

37
00:21:20.550 --> 00:21:39.150
يصيب او امرأة ينكحها هاجر من مكة للمدينة لايه علشان مثلا في واحدة حلوة عائز يتجوزها هناك او كويسة عايز يشتغل شغلانة احسن هناك هل مسلا طلب هو حسان الدنيا

38
00:21:39.250 --> 00:21:57.850
بتاعته دي حاجة وحشة  هل ان هو عايز يجوز واحدة بيحبها مشكلة لكن هو القصد هنا دنيا هو مش مهاجر علشان ربنا مش مهاجر عشان ينصر الدين ده امر مختلف تماما. قالت هجرته الى ما

39
00:21:58.650 --> 00:22:15.150
هي شرط من شروط قبول الاعمال التانية الانسان المخلص ممكن ياخد سواب العمل حتى لو ما عملوش يعني على قدر صدق في العمل على قدر الاجر حتى لو ما عملش النبي عليه الصلاة والسلام

40
00:22:15.200 --> 00:22:56.950
قال قال من سأل الله الشهادة بصدق نبه الله وايمان واحد  الشهادة بصدق كتبه الله عمر رضي الله عنه كان بيقول اللهم في في موتة في  لا يجتمعان ان ذلك

41
00:22:57.750 --> 00:23:14.350
يعني ازاي انت بتسأل هذا في سبيل الله ابتديت اسأل ان انت ايه في بلد النبي عليه الصلاة يعني معنى انك انت المفروض تخرج وبعدين تقتل شهيد ازاي هيجتمع الاتنين؟ قالت وانى ذلك

42
00:23:15.050 --> 00:23:30.450
قال ان الله عز وجل اذا اراد امرا هيأ له اسبابه او كلمة هذا المعنى يعني او يأتي الله مات عمر رضي الله عنه وهو يصلي النبي عليه الصلاة قتل شهيد

43
00:23:32.500 --> 00:23:53.900
النبي عليه الصلاة والسلام لما ناس كانت غزوة تبوك يطلبوا ان النبي عليه الصلاة والسلام فالنبي عليه الصلاة والسلام ما فيش فلوسي طلع الناس  فدول بقوا اصحاب اعذار يعني هو لو ما خرجش الغزوة خلاص مش عليه حاجة

44
00:23:54.450 --> 00:24:24.800
قال تعالى ولا على الذين لما اتوك لتحمل  قلت لا اجد ما احمله واعين فق   خرجش مع النبي عليه الصلاة والسلام سبحانه وتعالى صور لك قلبه وهو ايه خرج كده وماشي

45
00:24:25.100 --> 00:24:44.650
هو من جواه قلبه ايه  وطاير ان هو تخلف عن الخروج طاعة مع النبي عليه الصلاة والسلام قال تعالى فرح المخلفون بمقعدهم خلاف وكرهوا ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم سبيل الله وقالوا لا تنفروا في الحر

46
00:24:45.000 --> 00:25:02.250
يعني جاب لك مشاعر قلبه عاملة ازاي وفرحان ان الطاعة فاتته وكاره ان هو يخرج وصرح بده بالكلام وقالوا لا تنفروا في الحر التاني بقى المؤمن مخلص بدأ قال عنه ايه

47
00:25:02.850 --> 00:25:28.000
قال ولا على الذين  تولوا واعينهم من الذنب الا يجدوا يعني فيه فيضان دموع نازل. ليه بيطلع طب هو طالع فين؟ هو معلش يعني وخارج طالع فسحة ولا هيمشي من

48
00:25:30.550 --> 00:25:45.700
حوالي ستمية وخمسين كيلو ممكن ما يرجعش يرجع ايد مقطوعة ولا رجل مقطوعة ولا ولا يحصل له آآ شلل في ايده زي سيدنا طلحة بعد غزوة احد وخارج حاجة اصلا هي من المكاره

49
00:25:45.800 --> 00:26:02.550
عليكم وهو ايه كره لكم مع زلك هو زعلان وبيعيط علشان ايه ما طلعش طب هو هيفوته الاجر يفوته الاجر لان هو معزور النبي عليه الصلاة والسلام بعد لما وصل

50
00:26:02.700 --> 00:26:32.650
تبوك قال لاصحابه   عليه الصلاة والسلام تفاصيل تفاصيل  طاعة يعني انت ما مشتش خطوة الا هم ايه كانوا معكم في رواية شاركوكم الاجر قالوا يا رسول الله وهم بالمدينة كيف يكونون معنا وهم بالمدينة

51
00:26:32.800 --> 00:26:51.700
قال حبسهم العذر   خلي الانسان يرفع في درجة في العمل بتاعه وياخد السواب حتى وكان ايه لو ما عملش قال ابن مبارك رب عمل صغير كبرته او عظمته النية قم بعمل كبير او عظيم

52
00:26:54.550 --> 00:27:15.400
الواحد بيعمل عمل كبير قوي بس مش طالع يحج ولا يتصدق بماله كله ولا عمل حاجة مخلص النية الفاسدة دي ضيع العمل بتاعه ومن الامور المهمة النماذج العجيبة  قصة  موسى الاشعري

53
00:27:15.650 --> 00:27:40.000
طبعا قل خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وزنك يا غزل مع النبي عليه الصلاة  بدل ستة على ايه لا اعيش واحد يركب وبعدين وواحد تاني يرجع تم بدل عليه

54
00:27:41.250 --> 00:28:12.500
قل عقبت يعني الجلد بتاع رجلينا ايه ادخال رجلي اتخرمت مشي ثقبت اقدامنا  سقطت  ضوافر رجلي وقعت احنا كنا قال كنا نلف وعلى ارجل فرق كده سميت غزوة ايه ذات الرقاع يعني

55
00:28:12.800 --> 00:28:37.250
تف على رجليه يعرف يمشي قال فسميت غزوة ذات الرقاع لما تعصم من على حدث ابو موسى بهذا قوي بيقول ايه حدث ابو موسى ثم قال اصنع بان انه كره

56
00:28:45.350 --> 00:29:13.550
عارف ايه اللي حصل سيدنا موسى بيحكي للايه التلاميز او للتابعين احنا ده احنا هي اتخرمت وضوافري وقعت وبعدين بعد لما اخلص ايه اللي دفعه لده العمل ده كان  بيني وبين ربنا

57
00:29:16.900 --> 00:29:35.850
كان الاصل انسان ضعيف لا يأمن على نفسه من الرياء لا يأمن على نفسه  فهو كاره ان يخرج العمل من ديوان السر الى العلانية بالمناسبة احيانا الشيطان  فلك انت ممكن تكون عامل عمل مثلا من عشرين سنة

58
00:29:37.050 --> 00:30:05.450
مخلص فيه جدا يجي كده ايه في لحظة كده غير اي مناسبة في اي فائدة الشيطان يخليك تخرج العمل ده من السر  ظهر شيء من ده فيه مصلحة  المغازي مع النبي

59
00:30:09.450 --> 00:30:34.950
هو ان قال قال اصنع بان  قالوا كأنه كره ان يكون شيئا او ان يكون هنا شيء عمله افشى اظهره لان كتمان العمل افضل من خارج الا لمصلحة  يكون ممن

60
00:30:38.300 --> 00:30:59.000
المعنى التاني او من نماذج   قصة سنن في سنن النسائي قال عن سيدنا استاذ ابن الهاد ان رجلا من الاعراض جاء الى النبي الله عليه وسلم تبعه فقال اهاجر معه

61
00:30:59.250 --> 00:31:16.400
يعني رجل  جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم  اسلم ان اهاجر معك. اهاجر معك يعني ايه يعني هسيب البادية وهاجي اعيش معك ايه مدينة النبي عليه الصلاة والسلام لما وجد

62
00:31:16.550 --> 00:31:33.000
رجل حرص من معالية وان هو يتحمل هجرة اذن له في الهجرة  فاوصى به النبي صلى الله عليه وسلم بعض اصحابه فلما كانت غزوة غنم النبي صلى الله عليه وسلم سبيا

63
00:31:33.350 --> 00:31:51.100
قسم وقسم له فاعطى اصحابه ما قسم له وكان يرعى ظهرهم كان رجل يرعى الابل او غنم لاصحاب  النبي عليه الصلاة والسلام قال لاصحابه استوصوا به خيرا لان لسه جاي من البادية من الاعراب

64
00:31:51.300 --> 00:32:07.700
وما يعرفش كثير فعلموه وخليكم معه  فالراجل ده خرج مع النبي عليه الصلاة والسلام في غزوة من الغزوات فالنبي عليه الصلاة والسلام غنم غنائم وكان من تبي قسم قسم وارسل لهذا الرجل نصيبا

65
00:32:08.900 --> 00:32:30.600
الراجل كان بيرعى الغنم في عمله فلما رجع قابا اللي هم وقالوا له ايه قالوا قسم قسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم له فاخذه اخذ  من الغنيمة وذهب الى النبي صلى

66
00:32:30.700 --> 00:32:46.700
الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما هذا ايه ده ان مسلا ادوا له فلوس مسلا يعني خد الفلوس كده وراح للنبي عليه الصلاة والسلام قال صلى الله عليه وسلم

67
00:32:48.950 --> 00:33:28.100
قال ما على هذا على هذا قال ولكني على  اموت ادخل الجنة قال صلى الله عليه وسلم قال فلبث طهضوا عليه وسلم يحمل قد اصابه سهم قال صلى الله عليه وسلم

68
00:33:30.300 --> 00:34:27.950
قالوا نعم الله عليه وسلم  فقدمه فصلى كان في ما ظهر من دعائه اللهم  انا شهيد  طاعتك يا رسول الله يرمى بسهم اقتل  تدخل الجنة ده كان صادق ده نموذج الصدق

69
00:34:29.150 --> 00:34:59.150
من نماذج الصدق  قصة عليه الصلاة والسلام  بين رجل فلاة من الارض يمشي واحد ماشي  انت فسق حديقة  فجأة بدأ يلاقي ايه السحاب ده بدأ يتجمع كده ماشي في اتجاه معين

70
00:34:59.700 --> 00:35:30.550
عالسحاب  ففجأة لقى السحابة بتنزل قطر اذا حر زي مثلا ايه كده درجة بدأ الماء يمشي فيها واذا رجل  حولوا الماء حول الماء للاسم الذي قال يا عبد الله لم

71
00:35:30.900 --> 00:35:48.550
تسألني عن اسمي قال اني سمعت صوتا في هذا السحاب الذي هذا ماؤه يقول اسمي حديقة فلان لاسمك فما تصنع فيه  شايف سحابة اتحركت ونزلت مطر هنا مخصوص حاجة جاية لك انت

72
00:35:49.300 --> 00:36:10.650
الرزق ده لك انت تعمل ايه قال الرجل وده الشاهد قال اما اذ قلت هذا يعني ايه اما اذ قلت هذا يعني بما انك اكتشفت السر بتاعي فاني انظر الى ما يخرج منها ارد فيها الثلث واكل انا وعيالي الثلث

73
00:36:10.700 --> 00:36:29.050
اعطي وتصدق بالثلث كان ايه ان الراجل ده ما كنش حد يعرف عنه حاجة خالص وما كانش عايز يحكي قال له انت بتسألني عن اسمي دي في كرامة بينه وبين الله سبحانه وتعالى. في عمل في السر في معاملة خاصة

74
00:36:29.500 --> 00:36:46.200
لكن من اخلاص الانسان ده مش عايز يحكي لكن بما انك اكتشفت امري فانا ايه قل لك يقول لك ده حصل ليه ده من ايه اصل النية نحاول نصل ويخفي

75
00:36:47.500 --> 00:37:14.750
ما المقصد هدف المجلس اول حاجة يراقب قلبه مفسد من دمر العمل يا اما نيجي في بداية العمل في اصل العمل فعمل نوع من البداية هو اصلا رأي  بشتغل بيه

76
00:37:15.800 --> 00:37:57.350
ومن البداية ان بايزة اصلا قاعد كده مسلا ميه عشان مصايب هو هو اصلا بيظهر عمل هي رياء هو ايه مرة يعني مرة مسافر  اه في الطريق   عجيب اللي كان

77
00:37:57.400 --> 00:38:09.750
يحصل ناس نتكلم مع بعض في بيسلموا على بعض واحد يدخل  ايه وآآ مسلا ايه آآ بتاع كمين زابط كده وقف واقف قدام مسجد دخل يصلي فالراجل قال لابنه قوم

78
00:38:11.550 --> 00:38:37.250
الرجل شغال مش دي المشكلة مشكلة خالص المشكلة ان بعد الخطبة هم عاملين ايه؟ منبر جديد فايه فالراجل اللي عامل المنبر ايه يعني هو غمز واحد كده قم بتطبيلاتي     الفخ

79
00:38:37.700 --> 00:39:04.700
بعدين خلص المرة وبعدين يعيد تاني نشكر الحاج على المنبر احيانا هو اصلا هو طالع يحج بعض الناس يقول لك  مستوى معين لو ما حجتش انا كده في السوق  يطلع في وسط هو طالع علشان اقابل

80
00:39:07.050 --> 00:39:23.200
خلص شغل يعني مش مسافر قصد الحج ويجمع معها ان هو يكون فيه ايه منافع هو اذا انتفع تشتري حاجة تبيع تشتري ما فيش لكن هو اصلا من البداية القصد

81
00:39:23.300 --> 00:39:48.100
بتاعه ايه ناخد اللقب الحج كده انا ايه فبسافر كل سنة مع الشركة الفلانية مرة حضرت مجلس حضرت حوار بين رجال الاعمال  فالاولاني بيقول للتاني قل له انا عملت التاني قال له لأ انا عملت مش

82
00:39:48.200 --> 00:39:59.450
مسافر تلات سنين تلات مرات في السنة تاني يوم ردد عليه وكله بايه يعلي على بعض يعني هو يقول له انا عملت خمسة واربعين مرة تانية يقولوا لا عملت عشر حجات

83
00:39:59.700 --> 00:40:17.750
ايه ده هو بيبقى ايه؟ القصد من البداية اصل العمل الرياء بحكم على الاشخاص نفسها ده ان ممكن يكون اصل بيعمل العمل ده ايه  يطلب الثواب من الناس ده خطر

84
00:40:18.750 --> 00:40:32.850
ده خطر ده مش خطر بس ده يوديك في ستين  يعني وانت بتعمل عمل عشان الناس القصد بتاعك الاساسي ده يوديك في ستين النبي عليه الصلاة والسلام لما قال وغيره

85
00:40:34.650 --> 00:40:54.000
ابو هريرة وهو بيحكي الحديس اغمى عليه تلات مرات واحد جاله قال ايه صلى الله صلى الله عليه وسلم وعته اذناك قال نعم احدثك دفني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه في هذا المسجد

86
00:40:54.250 --> 00:41:12.400
قالت   اغشي عليه اغمى عليه ورايا قبل ما يتكلم اغمى عليه ثم افاق قال للراوي فنزغ نسغة يعني كأنه ايه فاق كده وبعدين اغمى عليه وبعدين فقال نعم انا احدثك

87
00:41:12.700 --> 00:41:26.250
حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وراح اغمى عليه تاني قالت المرة الثالثة فخر مائلا فاسندته طويلا يعني الراوي الشخص اللي جاي يسأله اما انا جاي اسأل الشيخ سؤال

88
00:41:26.500 --> 00:41:45.450
كل شوية ايه كل ما يقولي حاجة يغمى عليه قال حدثني رسول صلى الله وذكر حديث طويل اول ثلاثة تعر بهم قال يؤتى برجل القرآن يقف بين يدي تعرفه نعمه

89
00:41:46.300 --> 00:42:09.250
يا فلان انا  تربة يقول نعم. يقول فما عملت فيها عملت ايه في النعم دي اديتك وقت امتى في القرآن طزك واديتك فرص ان انت عملت ايه فيقول يا رب تعلمت العلم

90
00:42:09.350 --> 00:42:44.350
قرأت فيك القرآن لم تفيك يا رب نبتدي عشان ايه هو ما اتعلمش هو حافظ فعلا وقارئ فعلا هو عالم فعلا لكن  سبيلك  فليقال   يؤتى بالمجاهد فيقول فعرفه نعمه يا رب

91
00:42:44.700 --> 00:43:04.750
جاهدت في نبيك وقتلت وقتلت دونك تلت دونك يا رب انا انا انا اتقطعت عشانك يا رب  فعلت ليقال جريء انا دي بصراحة بستعجبها يعني انت ايه ايه يعني واحد بعد

92
00:43:05.000 --> 00:43:29.100
موت علشان ايه فامر به فسحب على وجه يؤتى بالمتصدق فيقول كما قال فعرفه نعمه فعرفها فعرفها فعرفها يقول فما عملت فيها فيقول ما تركت من  ان ينفق  الا انفقت فيها

93
00:43:29.200 --> 00:43:48.700
لك اتركت من سبيلي بيسموها ايه ذكر في سياق ايه نفس  يعني ما تركتم من سبيله يعني ما سبتش طريق من طرق الخير يعني كل طرق الخير الا انفقت فيها الا انفقت فيها له

94
00:43:50.600 --> 00:44:46.900
فعلت يقال تواد القياس ابو هريرة ثم ضرب رسول   اقصد قال قال ان كانوا القرآن القرآن وما  كان الرجل لقد   يشعر به الناس كان الرجل الصلاة بيته وعنده ضيوف في بيته

95
00:44:47.200 --> 00:45:08.400
وما يشعرون قد ادركت اقواما ما عمل على ان في سر  علانية ابدا ده قال تقول امرأة حسان ابن ابي سنان عن زوجها كان يجيء فيدخل معي في فراشه ثم يخادعني كما تخادع المرء

96
00:45:08.550 --> 00:45:32.450
مرأة صبيها ايه بينيمك يعمل نفسه ايه  قال فاذا علم اني نمت سل نفسه فخرج كده وايه قوم قال ثم يقوم فيصلي قالت يا ابا عبدالله ارفق بنفس قال اسكتي

97
00:45:33.700 --> 00:45:57.100
يوشك ايه ده قام داوود لا يعلم به اربعين سنة بيصوم مثلا اتنين يوم ويوم او تلات ايام في الشهر يصوم اربعين سنة وزوجته ما تعرفش ان هو بيصوم قال يحمل معه غداءه من عندهم يخرج من الصبح معه الاكل

98
00:45:57.450 --> 00:46:22.050
فيتصدق به في الطريق ثم يرجع عشيا فيفطر معه يتصدق بالطعام في الصبح ويرجع اخر النهار عادي بياكل فطر الصبح عادي واكل يعني ودي من انت ممكن تقعد تسمعها معقولة شوية

99
00:46:22.550 --> 00:47:40.300
اخلاص السلف كده يعني انا كده مش انا ما فتش حتى    طفره  في مشكلة حاجة هتنجيك منها بازن الله الا ان انت يكون مخلص لربنا لكن اول حاجة ممكن يعني الناس دي

100
00:47:40.450 --> 00:47:58.200
اول حاجة فكروا فيها فلان هيطلعني انا احاول اضرب في الصخرة مسلا اول حاجة فكر هو فهم ان ده بلاء حد هيطلعني منه غير ربنا سبحانه وتعالى بفكر في ايه؟ ان انا اشوف عمل انا عملته ارجو ان انا اكون

101
00:47:59.400 --> 00:48:17.000
مخلص لما بقعد افكر كده لو الواحد اتحط موقف زي ده ايش عمل والعمل انا ارجو ان انا اكون في العمل ده مخلص ده مش من تواضعك تقعد تفكر بالنا فعلا ضعيفة

102
00:48:20.200 --> 00:48:42.900
قال اول اول واحد منهم قال اللهم كان لي ابوان شيخان وكنت لا اغضب ساقدم عليهما والشراب احدا  طلب شيء يومي  يعمل بيحتطب او بيعمل عمل المهم ايه اتأخر  فوجدتهما نائمين

103
00:48:44.400 --> 00:49:06.500
قالت لهما غوقهما و انتظرت كرهت ان اوقظ   نظرت استيقاظهما فرق الفجر قال فلبست والقدح على يدي انتظر استيقاظهما فضل واقف هو خايف ان هو ايه ضحيهم في نفس الوقت

104
00:49:06.850 --> 00:49:21.650
وراجع من شغله تعبان عايز يدخل ينام ويسيبهم فيصحوا من النوم دوروا على ايه على الطعام والشراب بتاعهم على اللبن اللي هم يشربوه ففضل واقف طول الليل يعني هو الله

105
00:49:22.050 --> 00:49:49.000
انت موفق حاجة زيادة فوق البر  وهو واقف هو بس ابويا وامي لما يصحى وحريص  لما يقول قال والصبية يتضاغون عند يعني ولاده كمان هو يكره ان هو يشرب او يأكل عياله قبل ايه

106
00:49:49.200 --> 00:50:04.100
قبل ابوه وامه بغض النزر عن حكم ده ايه لكن معاملة دي يعني واحد بينه وبين ربنا حال هو ما فيش حد يعوى حاجة ولو كنت دخلت عادي ولو كنت صحتهم من النوم يلا اصحوا عشان تشربوا

107
00:50:05.300 --> 00:50:30.300
اللي هو ايه وبالمناسبة لما اهله صحوا شرط ان هو يكون طول الليل واقف مسلا مستني انا قلت بغض خدوا خد المعنى اللي فيه الاولى ان هو يطعم الصبية مسلا يعني

108
00:50:31.050 --> 00:50:52.450
هو الطقس ده عمل بمقتضى ايه الاخلاص اللي هو شايفه شايف ان ده ده اللي يرضي ربنا قال اللهم ان  فجأة كده هو واحد بيدعي لقى الصخرة ايه راكب دعوة فالدعوة

109
00:50:52.900 --> 00:51:20.150
في وقتها قالفا فرجت بقى ده عجيب برضه قال اللهم كان لي ابنة عم كنت كاشد ما راودتها عن نفسها طلب من ابد رفضت اصابتها سنة من مادية كده طلبت منه المال

110
00:51:21.050 --> 00:51:40.850
فقال لها ايه قال لها اديكي الفلوس على ان تخلي بيني وبين نفسها توافقت هي حاجة دفعتها فكر دفعها لايه فحش رواية ان الرجل جمع المية وعشرين دينار. يعني اشتغل وبذل مجهود علشان ايه

111
00:51:41.400 --> 00:52:15.450
يقع في الفاحشة جمع الفلوس لها المال قال فلما قدرت عليه قالت يا  لا احل قالت  تركت لها  فيها الفلوس ان الانسان حالة كده ان هو انعزل تماما عن الوضع اللي هو فيه

112
00:52:15.700 --> 00:53:06.850
يعني في تمام الشهوة وهو بيقول فقمت عنها وهي احب الناس كاره كي قال لي  كيف قال الله  شارع او يعرض عليه حاجة قدامك يعلم الله  تالت ده بقى اعجب واعجب يعني

113
00:53:07.600 --> 00:53:31.300
والله لما تقعد تتأمل قال اللهم اني اجراء  فاعطيتوهم اجرهم غير واحد ترك الذي له ايه فذهب مشي غضبان او ايا كان مشي وساب الاجرة بتاعته قال فثمرت اجره كثرت منه الاموال

114
00:53:31.900 --> 00:53:52.550
الاجرة بتاعته اجرة يومية يعني حاجة سهلة مية وخمسين حاجة سهلة يعني احنا يعني  تكثرت منه الاموال الراجل ده تقريبا بعد فترة بدأ يفكر انا لي ايه فافتكر فرجع لايه

115
00:53:53.100 --> 00:54:17.300
الراجل ده يقول يا عبدالله ادي الي اجري انا عايز الاجرة بتاعتي قال كل ما ترى من الابل والبقر والغنم والرقيق فهو لك  اللي هناك بقر عبيد قال انا لا

116
00:54:25.350 --> 00:54:35.600
اقعد افكر  اولا يعني هو ممكن الراجل ده لو هو عادي يعني في زماننا مسلا هيقول له ايه اول حاجة يقول له ايه يلا يا عم روح ما لكش حاجة

117
00:54:36.550 --> 00:54:52.450
طيب لو هو طيب وكويس قوي هيدي له ايه الاجرة انت كم مية خد يا عم ومية وما حدش يعرف التفاصيل دي ما حدش يعرفها حتى لو هو خمر المال هو استثمر الاجرة بتاعته

118
00:54:52.650 --> 00:55:37.400
هو الشخص نفسه ده بدل ايه هياخد حتى نسبة ادارة يا عم اجي تكفى اخذه ايه اللي خلاه يعمل ده عمل عجيب تصور انه محتاج ان انا خالص  فوائل كتير ما

119
00:55:39.600 --> 00:56:28.300
الله سبحانه  اصل الانسان يخفي الاعمال   ذكر منهم راجل  تعلم بايدي اليمين دي راجل تاني بيتصدق رغم ان هم ايه قريبين من بعض ده مش هيعرف هل ده الراجل اللي هنا ده مش هيعرف

120
00:56:28.850 --> 00:56:35.350
انت لتعلم شماله ما تنفق يمينه كناية عن المبالغة في اخفاء العمل رجل ذكر