1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
مم سير على درب المكارم وابقى من اهل العزائم وانه عن كل الدنايا كي تكون من الاكارم سر على درب المكارم وابقى من اهل العزائم وانقى عن كل الدنايا لكي تكون من الاكارم خير اعمال الشريعة. حسن اخلاق رفيعة. خير خلق الله

2
00:00:40.150 --> 00:01:01.600
اهي طرة مالي ضرب الدنيا لازم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة السلام على رسول الله في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ثلاثة في بني اسرائيل بدا لله عز وجل ان يبتليهم

3
00:01:01.950 --> 00:01:17.000
قال ان ثلاثة في بني اسرائيل ابرص واقرع واعمى بدا لله عز وجل ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فذهب الملك على هيئة انسان فاتى الابرص فقال اي شيء احب اليك

4
00:01:17.050 --> 00:01:33.800
نفسك في ايه؟ تتمنى ايه؟ فقال لون حسن وجلد حسن قد قذرني الناس يعني هو عنده مرض البرص فبيقول قد قذرني الناس يعني الناس بتعاملني بنوع من الانتقاص بسبب شكلي يعني

5
00:01:33.950 --> 00:01:51.900
فانا عايز لون حسن وجلد حسن فقال فمسحه فذهب عنه فاعطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال اي المال احب اليك؟ قال الابل فاعطي ناقة عشراء. فقال يبارك لك فيها ثم اتى الاقرع

6
00:01:51.950 --> 00:02:14.100
وقال اي شيء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا قد قذرني الناس فمسحه فذهب عنه فاعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة آآ حاملا فقال يبارك لك فيها. ثم اتى الاعمى

7
00:02:14.200 --> 00:02:30.100
فقال اي شيء احب اليك؟ قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس. فقال فمسحه فرد الله بصره فقال اي شيء احب اليك يعني من المال؟ اي المال احب اليك؟ قال الغنم

8
00:02:30.300 --> 00:02:49.850
فاعطي شاة والدا. فقال يبارك لك فيها. ربنا سبحانه وتعالى بارك لصاحب الابل ولصاحب البقر وصاحب الغنم فكان لهذا واد من ابل ولهذا واد من بقر ولهذا واد من غنم. يعني كان التلاتة فقراء

9
00:02:50.150 --> 00:03:10.900
واصحاب آآ ابتلاءات وامراض ربنا سبحانه وتعالى شفاهم واغناهم  فربنا سبحانه وتعالى احب ان هو يختبر هؤلاء فارسل الملك بعد مدة على هيئة كل انسان. فاتى الابرص في هيئته وصورته

10
00:03:11.250 --> 00:03:27.950
ليه؟ علشان هو اكتر واحد حاسس به. يعني هو كان عايش المعاناة دي فقير وآآ يعني مستشعر مشاعر الشخص ده وكان بيقول قد قذرني الناس فجاله في هيأته. فقال يعني فقير محتاج

11
00:03:27.950 --> 00:03:55.250
ابن سبيل تقطعت بها الحبال في سفري. فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك. اسألك بالذي اعطاك كالجلد الحسن واللون الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري هو الاول بيذكره بفضل الله سبحانه وتعالى. اسألك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال. بعيرا اتبلغ عليه بسفره. يعني

12
00:03:55.250 --> 00:04:14.900
انت عندك وادي من الابل. انا بس مش عايز غير ايه عايز بعير واحد اتبلغ عليه بسفري فقال الابرص قال الحقوق كثيرة ان الحقوق كثيرة. والله مسئوليات وده حال الانسان اول لما آآ يعني ممكن يكون معه فلوس

13
00:04:14.900 --> 00:04:28.750
كتير جدا لكن اول لما يظهر قدامه فقير او حاجة يقعد يفتكر كل الحسابات والحقوق والواجبات والحاجات اللي انا علشان الشيطان بيخلي الانسان ابخل في اللحظة دي. فقال ان الحقوق كثيرة

14
00:04:29.200 --> 00:04:55.250
فقال كأني اعرفك بدأ يذكره. قال كاني اعرفك الم تكن ابرص فشفاك الله يعني انت كنت عندك برص فربنا سبحانه وتعالى شفاك فقيرا فاغناك فقال لقد ورثت لكابر عن كابر. قال له انا كنت ابرص وفقير. ده انا ده دي فلوسي وفلوس ابائي واجدادي. لقد ورثت لكابر عن كابر

15
00:04:55.950 --> 00:05:14.100
فقال له الملك ان كنت كاذبا فسيرك الله الى ما كنت عليه. تركه ذهب الاقرع فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليها. فقال ان كنت كاذبا فسيرك الله الى ما كنت عليه. يقول الحقوق كثيرة

16
00:05:14.800 --> 00:05:31.900
فزهب الاعمى فقال يعني فقير اه محتاج ابن سبيل تقطعت بها الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك. اسألك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري

17
00:05:32.250 --> 00:05:50.150
اسألك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري  فقال قد كنت فقيرا فاغناني الله اعمى فرد الله بصري فخذ ما شئت فوالله لا اجهدك اليوم شيء اخذته لله

18
00:05:50.700 --> 00:06:04.650
شف الاعمى هو يذكر نعمة ربنا سبحانه وتعالى قال له ولا كنت اعمى فربنا سبحانه وتعالى رد علي بصري. فقيرا فقد اغناني. فخذ ما شئت. قدامك الوادي من الغنم خد اللي انت عايزه

19
00:06:04.650 --> 00:06:25.450
خذ ما شئت فوالله لا اجهدك شيء اليوم اخزته لله فقال الملك هنا زهر نتيجة الاختبار قال امسك ما لك فان ما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبك. ده كان اختبار للتلاتة اللي ربنا سبحانه وتعالى شفاهم واغناهم

20
00:06:25.450 --> 00:06:45.450
من كل كل مرض من التلات امراض واغناهم بصنوف المال ولما اتطلب منه حاجة بسيطة. يعني الانسان بيطلب منه في في حق المال في الزكاء الامر الواجب الفرض اتنين ونص في المية على المال يعني اللي يعدي عليه السنة. فجزء بسيط ربنا سبحانه وتعالى هو اللي بيرزق الانسان المال

21
00:06:45.450 --> 00:07:05.100
هو اللي بيوسع عليه. وهو اللي بيهيأ له الاسباب حتى في حفظ المال. ومع زلك ربنا سبحانه وتعالى بيأمر الانسان ان هو يتصدق بجزء بسيط من المال حاجة بسيطة. ولما الانسان يتصدق بالمال ربنا سبحانه وتعالى يكافئ الانسان. ويغفر له ذنوبه ويشكر للانسان العمل يسير ده ويضاعف

22
00:07:05.100 --> 00:07:23.650
المال اضعاف مضاعفة. كرم ربنا سبحانه وتعالى. ومع زلك يتعامل الانسان بالبخل والحرص البخل صفة مذمومة مزمومة في في في احوال الناس الناس الناس ما بتحبش البخل ما بتحبش الشخص البخيل ومزمومة عند ربنا سبحانه وتعالى. والبخل اللي

23
00:07:23.650 --> 00:07:43.650
هنتكلم عنه هو منع الواجب. يعني منع الاموال الواجبة. الزكاة الواجبة. ان شخص يكون المفروض ان هو يطلع زكاة المال. وكتير من المسلمين الاغنياء بيمنع زكاة المال. بيبخل بانفاق الصدقة الواجبة المال الواجب اللي هو اصلا حق الفقير. ربنا سبحانه

24
00:07:43.650 --> 00:07:59.650
تعالى حذرنا من البخل ده. والنبي عليه الصلاة والسلام حذرنا من الشخص اللي بيمنع الزكاة وقال ان منع الزكاة كبيرة من اكبر الكبائر وفيها ظلم كبير للفقير والمسكين. النبي عليه الصلاة والسلام قال من اتاه الله مالا من اتاه الله ما

25
00:07:59.650 --> 00:08:17.550
فلم يؤد زكاته منع الزكاة بخلا فلم يؤدي زكاته مسل له ما له يوم القيامة شجاعا اقرع يتفاجأ ان الشخص اللي منع الزكاة ده يتفاجأ بالمال في يوم القيامة تحول لثعبان

26
00:08:17.600 --> 00:08:43.100
اقرع له زبيبتان فيطوقه يوم القيامة ويأخذ يعني بلهزمتيه للثعبان يعض على شدقيه ويقول انا مالك انا كنزك انت كنت بتحتفز بي وبتمنع حق الفقير وبتبخل انا مالك انا كنزك. ثم تلى النبي صلى الله عليه وسلم هذه الاية

27
00:08:43.950 --> 00:09:05.750
ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. فوعيد شديد الشخص اللي بيمنع حق الفقراء وحق المساكين يزلمهم بمنع المال ومنع الزكاة الواجبة. اقبلوا

28
00:09:05.750 --> 00:09:35.750
ويا صالحينا للمكارم مسرعينا وابتغوا للقلب لينا كن عن العصيان صابر والنبي صلى الله عليه وسلم ضرب لنا يعني مثال جميل جدا في الفرق بين البخيل والكريم المتصدق قال ابو هريرة رضي الله عنه ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل البخيل والمتصدق

29
00:09:35.950 --> 00:09:57.700
كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد يعني اضطرت ايديهما الى سديهما وتراقيهما. يعني تخيل اتنين لابسين درع حديد ضيقة جدا وقصيرة ويعني مكتفاه جدا وحاجة ضيقة خالص عليه. فقال فجعل المتصدق

30
00:09:57.850 --> 00:10:14.050
كلما تصدق بصدقة انبسطت عليه حتى تغشى انامله وتعفو اثره شوف الكلام الجميل. النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان الشخص المتصدق اللي لابس درع حديد ديقة ده كل لما بيطلع الصدقة

31
00:10:14.150 --> 00:10:34.150
الدرع دي بتبتدي توسع عليه وتطول عليه. لدرجة ان هي بتغطي الانامل. يعني آآ توصل تطول جدا وتغطي الانامل بتاعة الاصابع وتعفو اسره تطول من وراه لحد ان هي بقت الاثر بتاع المشي بتاعه بقت هي بتغطيه. ده معنى ان الشخص المتصدق وهو بيتصدق الصدقة

32
00:10:34.150 --> 00:10:54.150
فبتبقى نفسه طيبة بيعملها يعني وهو فرحان وهو بيؤدي المال وفرحان ان ربنا سبحانه وتعالى رزقه وفرحان ان ربنا وفقه فنفسه الطيبة يبقى دي صدره بيتسع للصدقة فكانه لما بيتخلص من البخل ولما بيتخلص من المال بيتطهر خذ من اموالهم صدقة تطهرهم

33
00:10:54.150 --> 00:11:13.150
تزكيهم. فلما بيتخلص من ده كأن المال اللي تصدق به ده وسع اللي هو نفسه وسع الدرع دي. فبقى اولا بيستر عيوب الانسان لان البخل عيب في الانسان. واي عيب في شخصية الانسان الكرم بيستره

34
00:11:13.400 --> 00:11:32.650
فايه تعفو اثره. تاني حاجة ان هي بتحمي الانسان من اثر الزنوب والمعاصي ان هو يعاقب عليها. لما بيتصدق الصدقة دي تحميه من نار من نار في يوم القيامة قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا النار ولو بشق تمرة ان انت تتصدق بنصف تمرة

35
00:11:33.100 --> 00:11:53.100
وكمان ان هي بتخلي الانسان يتخلص من داء البخل. الحاجة التانية البخيل بقى النبي عليه الصلاة والسلام قال عنه وجعل البخيل كلما هم بصدقة قلصت. اول لما عايز يتصدق نفسه تضيق ويفتكر الحقوق الكثيرة وآآ يمنع حق ربنا

36
00:11:53.100 --> 00:12:07.500
ربنا سبحانه وتعالى والصدقة الواجبة. قال واخذت كل حلقة بمكانها تضيق عليه. قال ابو هريرة فقال النبي صلى الله عليه وسلم يوسعها فلا تتسع عشان كده نفهم من الحديس ده

37
00:12:07.600 --> 00:12:22.800
اهمية ان الانسان يتدرب على ان هو ينفق في سبيل الله وخطورة البخل ان الانسان البخيل نفسه بتضيق الدرع دي بتضيق عليه اكتر واكتر بيفضل محاصر في الحرص والبخل بتاعه. وعلشان كده النبي عليه الصلاة والسلام قال

38
00:12:22.850 --> 00:12:38.800
واي داء ادوأ من البخل هو فيه داء اشد من البخل. وعلشان كده احنا اتعلمنا من سنة النبي عليه الصلاة والسلام قصص كتير في الكرم وفي ان الانسان ينفق في سبيل الله ويكون عنده يقين في

39
00:12:38.800 --> 00:12:55.900
ربنا سبحانه وتعالى هيخلف عليه خيرا بازن الله النبي عليه الصلاة والسلام حكى لنا قصة في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بين رجل يمشي بفلات من الارض واحد ماشي في الصحراء اذ سمع صوتا في سحابه

40
00:12:56.300 --> 00:13:15.800
ماشي فجأة لقى صوت في السحاب اسقي حديقة فلان فلقى السحاب بدأ يتجمع وبدأ ينزل الماء في حرة فالمية اتجمعت في شرجة من الشراج فالراجل شاف المنزر فبدأ ايه يتتبع الماء في القناة لحد

41
00:13:15.800 --> 00:13:34.350
لما لقاه وصل لحد ارض واحد واقف يحول الماء بمسحاته على البستان بتاعه بايه بيزرع. فدخل الشخص ده قال له يا عبدالله ما اسمك قال فلان للاسم الذي سمع في السحاب اسقي حديقة فلان

42
00:13:34.700 --> 00:13:46.900
فقال يا عبد الله لم تسألني عن اسمي قال اني سمعت صوتا في في هذا السحاب الذي هذا ماؤه اللي انت بتروي به الارض ده يقول اسقي حديقة فلان لاسمك

43
00:13:47.150 --> 00:14:08.100
فماذا تصنع فيه؟ انت بتعمل ايه علشان ربنا سبحانه وتعالى يسخر لك سحابة مخصوصة تروح علشان تنزل مطرة علشان آآ رزق يصل لحد عندك. تعمل ايه قال اما از قلت يعني خلاص ما دام انت اكتشفت السر بتاعي وده دليل اخلاص الشخص ده ان هو كان بيخفي العمل بتاعه

44
00:14:08.300 --> 00:14:24.600
انت اكتشفت السر بتاعي؟ قال فاني يعني انظر الى ما يخرج من الارض فاتصدق بثلثه. بخرج التلت ده صدقة في سبيل الله. وان واحد يخرج التلت ده ده حاجة كبيرة. يعني واحد

45
00:14:24.600 --> 00:14:51.050
يجي له مسلا تسعميت الف جنيه بيخرج تلتميت الف جنيه صدقة من المكسب بتاعه ويأكل هو وعياله الثلث. وارد فيها ثلثه. يعني بيتصدق بالتلت وبيأكل هو واهله التلت بيرد فيها يعني بيستسمر فيها التلت اللي باقي. فعشان كده ربنا سبحانه وتعالى كان بيبارك للشخص ده. الشخص اللي بيؤدي الزكاة

46
00:14:51.050 --> 00:15:11.850
قال وبيؤدي الحق حتى ده كمان زيادة عن الواجب عليه بيتصدق صدقة نافلة. والنبي عليه الصلاة والسلام علمنا ان الصدقة دليل على صدق ايمان العبد  والصدقة برهان يعني دليل على صدق ايمان العبد لان هو بينفق والمال ده احب شيء اليه. قال تعالى وتحبون المال حبا جما. فلما

47
00:15:11.850 --> 00:15:31.850
خرج المال واتى المال على حبه. لما يخرج المال في سبيل الله يرجو ثواب الله سبحانه وتعالى. ده دليل ان الايمان بتاع الانسان ده ايمان صادق فيه مغفرة وعتق فيه دمعات وسحق فيه للرحمن شوق فاغتنم كل

48
00:15:31.850 --> 00:15:52.150
من الخطوات العملية ان الانسان دايما يزكر ان البخل امر مذموم شيء سيء يعني عند العقلاء من الناس ومزموم عند الله سبحانه وتعالى له عاقبة سيئة في الدنيا وفي الاخرة. عشان كده كان الشاعر بيقول لو

49
00:15:52.150 --> 00:16:18.900
انا بيتك يا ابن عمي محمد ابرا يضيق بها فضاء المنزل. واتاك يوسف يستعيرك ابرة. ليخيط تصدق قميصه لم تفعله. يعني لو واحد البيض بتاعه كله ابر ابر خياطة اه بيقول ايه واتاك يوسف النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يستعيرك ابرة. عايز بس ابرة ليخيط قد

50
00:16:18.900 --> 00:16:37.800
لم تفعلي من شدة الحرص والبخل مش هتتصدق ومش هتديله الابرة. من الامور اللي تعين الانسان على التخلص من داء البخل من المرض الشديد ده ان هو يتعود على الانفاق وعلى الصدقة. يعني كل لما انت بتتصدق في سبيل الله

51
00:16:37.850 --> 00:16:56.100
كل لما داء البخل والحرص وامساك المال بيخرج منك. يعني زي لما الحجامة بتشيل الدم من جسم الانسان صدقة بتشيل بخل من قلب الانسان. الحاجة التانية ان انسان يحسن الظن في الله سبحانه وتعالى

52
00:16:56.600 --> 00:17:09.650
يحسن الزن لان البخيل في الغالب يكون سيء الظن في الله. هو هو بيقول ان انا لو طلعت المال ده انا كده خلاص انا كده آآ هضيع انا كده هفتقر

53
00:17:09.800 --> 00:17:27.250
ده بيسيء الظن بالله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى قال وما انفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين الامر التالت من الامور اللي تعين الانسان على التخلص من باقي البخل ان انت تذكر ان ان الشيطان اصلا هدفه ان انت تمنع وان انت تبخل

54
00:17:27.400 --> 00:17:47.400
قال الله عز وجل الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. اول لما تيجي تتصدق وعايز تطلع يجي الشيطان يفكرك بايه يخليك خلاص في اللحظة دي بقيت محاسب اوعى تفتكر الفواتير وتفتكر لكن لما تيجي تشتري لنفسك حاجة ما تحسبش. يعني تطلع الفقير يدي الفقير عشرة جنيه

55
00:17:47.400 --> 00:18:10.300
ويجي هو يشتري لنفسه حاجة ويبقى يعني يعني بيبخل بالحتى بالعشرة جنيه وييجي لنفسه لا يبخل على نفسه. يشتري احسن حاجة ويشتري احسن موبايل ويشتري فالشيطان اصلا هو اللي بيخلي الانسان يقع في البخل والفقر الشيطان ويعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء. الامر الاخير

56
00:18:10.450 --> 00:18:27.900
ان انت تنفق في سبيل الله كما قال الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الى التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين. لا تلقوا بايديكم الى التهلكة من التهلكة من الالقاء باليد في التهلكة. ان الانسان يمنع حقوق ربنا سبحانه

57
00:18:27.900 --> 00:18:48.950
تعالى افتكر ان انت ستقف بين يدي الله ستسأل عن المال من اين اكتسبت المال وفيما انفقته فالانسان السعيد الموفق اللي يأتي يوم القيامة مش عليه مزالم ما زلمش الفقراء ما منعش الحقوق والواجبات. تذكر عقوبة مانع الزكاة ومانع الحقوق. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول

58
00:18:48.950 --> 00:19:10.700
فيتبعون احسنه وان يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. جزاكم الله خيرا والحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وابقى من اهل العزاب وانقى عن كل الدنايا كي تكون من الاكارم. خير اعمال

59
00:19:10.700 --> 00:19:22.000
شريعا حسن اخلاق رفيعة خير خلق الله ترا من لضرب الدين