السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فنسأل الله سبحانه وتعالى منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب سريع الحساب ان يهزم ويزلزل الارض من تحت اليهود الغاصبين واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصرنا عليهم اللهم احصهم عدد واقتلهم بددا
ولا تبقي منهم احدا اللهم انا نستودعك غزة واهلها كبارها وصغارها رجالها ونسائها شبابها وبناته اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم اللهم احفظهم
من كيد الظالمين وارزقه النصر والتمكين. اللهم اربط على قلوبهم وانزل عليهم السكينة واصلح بالهم وادخلهم الجنة اللهم نجي المستضعفين من المؤمنين وكن لهم عونا ونصيرا ونسأل الله ان يزلزل الارض من تحت اقدام اليهود
ويقذف الرعب في قلوبهم ومن عاونهم ونسأل الله ان يشتت شملهم ويفرق جمعهم ونسأله سبحانه وتعالى ان ينزل عليهم السكينة ويربط على قلوب المؤمنين ونسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا
شرف المشاركة والعون لهم وان لم نستطع باجسادنا فبقلوبنا وارواحنا وعقولنا نسأل الله ان يهدينا لما يحب ويرضاه ويهدي بنا ما زال كلامنا حول ما نستطيع ان يفعله المرء في هذه الاوقات
ولعل ان شاء الله في المساء نتكلم باسهاب اكثر فيما يستطيع المرء ان يقوم به من امور عملية لان كسير من الناس لا يستطيع في هزه الاحداس تلك الاوقات انه يبقى
مع الامور المعنوية وفقط مسل الدعاء وغيرها فهذا عمل كبير وله شأن نبيل لكن يحتاج الى نفوس صلبة ثابتة فكثير من الناس ربما لا يستطيع ان يبقى في تلك المنزلة
لان هذه المنزلة منزلة تحتاج الى اعداد مسبق كتير من الناس يريد ان عنده مشاعر عنده هم ويحسبه صادق ولا نزكي على الله احدا لكن هذا الهم هو لا يستطيع ان يوجهه
في قرارات تغير حياته اعنيه بعض الناس هكذا فعاوز يسكن الروح الذي بداخله من خلال عمل ويترجم وده شيء جميل لكن الخطر ان الشيطان ممكن يضحك عليه ويخليه ان يطلع من الحدس ده كله
ان اول ما يحس ان هو تصدق بشيء آآ خلاص الحمد لله نصرت القضية. ان هو نزل في الجامعة وقال بالروح بالدم نفديك يا اقصى هو حسان هو خلص كل حاجة ويمكن الامر ده حصل معي مرة
وانا بطنطا هندسة لما كان في يوم من الايام انتم عارفين الملاعين المغتصبين لهذه البقعة عودنا الله معهم ان لنا في كل عام مرة او مرتين جولة وجولات معهم. الى ان ايه؟ قبيل الساعة
حتى يقاتل المسلم اليهودي فدي معركة ممتدة لن آآ تتوقف. ودي بالمناسبة يعني من اوائل الاشياء اللي تنصر بها القضية انك تفهم كده لان في حاجة خطيرة لاحظت ان هي منتشرة في نفوس الكثير
والنقطة دي حساسة جدا جدا جدا. اللي هو ما فضلتش ما عملتش فلترة. الفترة دي وفي الساعات دي للمفهوم ده ربما نشوش عليك الى الابد في هذه القضية. الا وهو
ان شاء الله اتطرق له برضو في المسائل يسر الله وقدر انك تنصر القضية انك بتنصر وبتشارك لا انطلاقا ومن دافع انساني ولكن من دافع ايماني عقدي النقطة دي مهمة جدا جدا
واحد نازل يصلي الفجر عشان يستنشق الايه؟ الاكسجين الرايق اللي ما فيهوش عوادم السيارات وواحد نازل يصلي الفجر لان ده فرض من ربنا عليه النقطة دي مهمة جدا جدا. ففي مفاهيم كده تاخد بالك منها. يقول لك عاوزين نتبرع لاخواتنا. حبيب قلبي. هو ده فرض
تعاليك وارضى عليك موضوع وجوب النصرة مش مسألة النصرة ديت مستحبة لا ينج النصرة دي واجبة عليك زي ما في كده صلاة فجر وصلاة ضهر بنصرة مؤمن في ولاء للمؤمن
التقصير في التناسر ده هيكون سبب حدوس فتن سبب حدوس بلاءات لو انت قصرت فالنقطة دي مهم جدا استيعابها الله سبحانه وتعالى لما قال الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. الطبري بيقول لنا الا تفعلوا ما امركم به من التعاون
على الدين تكن فتنة في الارض خلاص؟ ولزلك اما تيجي تسمع للعيب الكورة اللي تعرى وانت اديك عرفت هو كان متعري من زمان بس انت بقى كواحد كنت دايما منبهر به وشايفه وهو يعني حاجة رمز
لما تيجي تسمع هؤلاء هتلاقي ربنا يهدي الجميع. هتلاقي انه في حضور مكسف لفكرتي الانسانية ومش عارف ايه والكلام ده كله. لا اه الامر مختلف تماما من امر مختلف تماما
يعني انت شايف الذي تولى كبره لما زار يعني الدولة اللاقيطة الربيبة بيقول اللي حصل يوم سبعة اكتوبر ده خمستاشر ضعف اللي حصل حداشر من سبتمبر عشان تبقى انت مدرك هم بينزروا للامر ازاي
وده لازم تبقى تفهمه كويس قوي لان هو هو عاوز يخلي العالم من بعد كده غير ما كان قبل ذلك فالنقطة دي مهمة جدا جدا نكون مدركين انت مش بتتحرك مع القضية دي كواجب انساني
واجب انساني ده اه موجود وكل حاجة بس رقم تسعة. رقم عشرة. رقم مية من باب اللي هو انساني لكن لا انا لست انت بقى هتيجي تتحرك بكرة مع اوكرانيا عشان واجب انساني
لا لا انت لازم تكون مدرك كويس قوي ان ده واجب عقدي وايماني بامتياز القضية ديت محورية ومهمة جدا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم في فهمها ونصيحتي لا تنشغل بغيرك
لا تنشغل بغيرك ما تنشغلش اه شوف الناس نايمة يا شيخ وشوف مش عارف مين يا شيخ وشوف وشف وشف وشوف وشوف حبيب قلبي بص على قبرك ما تنشغلش بغيرك
غيرك تدعوه وتذكره بالله وخلاص وسيبه وان تصدق الله يصدق ان تصدق الله يصدق المحن والابتلاءات اللي احنا فيها ديت بتحتاج سبات وبتحتاج صبر واوعى تكون فاكر اللي انت فيه ده ده محطتك قرب منك. لا لا لا
كنت بقرأ آآ والمزكرات بعض الناس فبيحكي موقف حصل في افغانستان لما الامريكان الملاعين برضو ما هو امة امة الضلال وامة الغضب بتلاقيهم هم على طول على فكرة مع بعض
لكن سبحان من قدر هذه الاحداس عشان الكل ينكشف وهم كانوا منكشفين عند اهل البصيرة من زمان لكن الكتير من المسلمين كان بيقاوم ان هم لا وكل واحد لوحده النهاردة اديك انت شايف التعري عامل ازاي
فالمهم بيقول ايه بيقول لما المقاتلين المجاهدين المسلمين في افغانستان نزلوا في يوم من الايام ويعني زي ما يكون ضاق بهم من السبل ودخلوا مكان اشبه بقبر يعني زي بدروم يعني
وهم خايفين يخشوا عليهم الامريكان وعارفين عملوا معهم ايه فتحوا عليهم مجرى نهر مجرى نهر فتحوه عليهم عشان يغرقوا وبدأت الماية تنزل البدروم ده وبدأت توصل للركبة وتبدأ ايه في شباب
كانوا متبهدلين وما بين ان هم متعورين وما بين جسمهم يعني بدين شوية فمش قادر يقوم فالمية هتغرقه فكان احد المجاهدين بيشيلهم يشيل على كتفه كده فبيقول ايه واحد منهم؟ وهو شايل
بعض زملاؤه فبيقول يا شباب يا شباب عرس جماعي الى الجنة عرس جماعي الى الجنة شوفتوا سبحان الله التوفيق شفتم الدنيا عاملة ازاي؟ بيقولوا عرس جماعي الى الجنة يعني بنقول كلنا داخلين الجنة خلاص كلنا بنموت بنقول لم يشك احد في آآ اللي بيحكي القصة بيقول لن يشك احد فينا انه سيبقى
عارفين هزا الاخ اللي كان سابت السبات العالي ده سبحان الله ارتد في جوانتانامو وترك الاسلام عشان كده هكلمكم عن السبات ان شاء الله ليلا برضه واحنا بنتكلم فين ازاي نخدم القضية. اوعى تكون فاكر انك انك تختم القضية
اه كده بالدراع لا لا لا الموضوع محتاج اعداد محترم عشان خلاص احنا مقبلين يا جماعة الخير على احداس مختلفة القادم مختلف تماما. كلي يقين انه خير لكن خير فيه مخاض
خير فيه مخاض ماشي؟ اللي خايف انت خايف من ايه انت مرعوب مرعوب من ايه مرعوب من ايه المرعوبة ان دنيتك هتتاخد منك ان هو انت كنت قاعد آآ كل اهدافك دنيا اللي هدفه دنيا وقاعد عمال كل شوية يبني الدنيا بتاعته ويجهز الدنيا بتاعته
ويزبط الدنيا بتاعته ده اللي هيبقى مرعوب زي الراجل اللي قال اعمرتم الدنيا وخرطتم الاخرة؟ فانت دايما بتترعب ليه ؟ عشان اللي انت معمره يتاخد منك واللي انت مخربه لكن اللي معمر اخرته
على طول كلما سمع هيعة اللهم لك الحمد طب انا مرعوب عشان زادي قليل. اتحرك لو انت صادق وزبط زاتك من دلوقتي ده جميلة قوي انك ممكن تتحرك من ده الوقت
احنا محتاجين ان احنا ندرك الابعاد ديت خلوني النهاردة اتكلم معكم شوفوا آآ اقول لكم على صراحة بقى وايه وازا بين بورك لهما في بيعهما شوفوا انا بتكلم اهو معكم صح؟ اه. انا والله ما اعرف انا هتكلم النهاردة في ايه
بس انا مورس علي باب نصح اللي انا ما اعتزلش عن الدرس ده. بالزات درس الخميس. عشان الناس مستنية التزكية. ويا ترى اتكلم على التزكية ولا اتكلم عن ايه؟ فانا قلت ان الاسبوع ده كله يكون عن ما نحن فيه. وبعد كده نحدد ايام
ونكلفه هو من باب آآ اشدد به ازري انا جاي. من باب ان ندردش مع بعض في اي حاجة. وربنا يكرمنا يعني وبنقول ان من الحاجات المهمة قوي اللي انت تبقى فاهم ان القضية دي عقدية وهتكلم في ملمح فيها ان شاء الله بعد شوية
وانك تكون برضو من الحاجات المهمة قوي واتمنى الفهم ده لا ينسى يا اولي الالباب الاحداس مش عاوزين كل حدس في الامة ييجي يسحبك من امور انت كنت واقف فيها صغر
يعني انا كنت اعلم القرآن وعندي جيل من الشباب بعلمه القرآن اجي اعمل ايه الاحداس جت اه اروح انا سايبه وقاعد مشغول بالاحداس انا كام بعلم ولادي وبحفزهم ومهتمة بهم مهتمة بتعليمهم التعليم الاخروي والتعليم الدنيوي اللي ينفعهم
في في اخرتهم وفي دنياهم اروح مرة واحدة سايبة كل حاجة فانتبهوا انتبهوا الزموا صغوركم. واديكم شايفين اخواتكم اهو اللي في الانفاق في الانفاق والدكتور في المستشفى في المستشفى واللي مهتم بالاكل مهتم واديكم شايفين انا كنت
جدا في سبت العزة ده عارفين من ضمن الحاجات اللي كنت قاعد امال يعني ايه اناوش بعض الاخوة اللي بحبه في الله عارفين يوم السبت ده ايه كنت احنا مسافرين وكده
احيانا تيجي تقول للاخ احنا في حلقات قرآن في خطبة جمعة في كزا سجلها الله يعزك تلاقي الاخ يسجلها وعشان تتنشر ممكن تاخد اسبوع. ليه؟ اصل مش عارف البطارية ونسينا السلك اصل المنتج اصل
مش عارف ايه اصل اللوجو بيهرب مني بحطه يميني يطلع الشمال اصل مش عارف ايه انتم عارفين القصقصة دي من هناك سبت العزة ده كان الاعلام بتاعهم شغال شبه بس مباشر والموضوع في سانية بتاخد كل حاجة
اللي انتبهت منه بقى ان كل واحد في سغرة اه كتيبة المهندسين هو في الهندسة. عشان كده يقول لك ايه سلاح الهندسة. اول حاجة ركز فيه ضرب مش عارف ايه. والتاني ضرب البرج. الابراج المراقبة. والتالت
عمل ايه؟ فكل واحد في مكانه ما يجيش كله يخش في في اي حدس كله يجري وراه. لا فالنقطة دي مهم جدا جدا الزموا صغوركم طلبة العلم اللي بيطلبوا علم الله يكرمكم. مش كل واحد بقى يروح سايب كل حاجة
ويجري الناحية التانية وانتم ارحمونا برضو يا جماعة. الناس اللي بتحضر دروس ترحمنا وبترحمنا من ناحية ايه آآ في سلاسل احنا ماشيين فيها سلاسل عقدية سلاسل فقهية سلاسل بنائية آآ فخلي الداعي
في السلاسل بتاعته اه يدنو زي ما هو موجود اللي شغال في التزكية يدنو شغال في التزكية اه بيدي يوم خميس زود بقى يوم جمعة وكلم الناس في الاحداس يعملوا ايه
لكن مهم جدا كل واحد في مكانه لكن النهاردة احيانا الجمهور بيكون جاي يقول لك سمعني تعليق. يا جماعة انا مش محلل استراتيجي انا مش بتاع نشرة كل يوم هتيجي تسمع مني اقول لك ايه اللي حصل. وللاسف الشديد بعض اخوانا
بسبب الضغط عليه بيتقلب كده تتقلب القناة بتاعته بقت ايه بقى التحاليل احداس. لا الحدس ده هينتهي لكن استسماره هو ده اللي هيعدي. هو دايما نشوفه يا جماعة الغرب عندهم مهارة استسمار ما حدس قد لا يشارك فيما حدس
لكن هو بيستسمره كويس فالنهاردة هم بيستسمروا زي ما البعض استسمر كورونا واستسمر كزا. فهو فيه احداس بتستسمر. انت استسمر استسمر ده في المشروع الاستراتيجي بتاعك في بناء الامة خلاص؟ تعالوا النهاردة بقى افتح خط انتاج واتكلم النهاردة في الموضوع ده ازبط الشباب اللي بيقول لك نعمل ايه؟ قل له انت لاول حاجة تعرف دينك. تعال هاعمل
الدورة معك اهي اسمها اعرف دينك ما لا يسع المسلم جهله في كزا وكزا وكزا وكزا البنات اللي بيقولوا تحت العشرين نعمل ايه؟ من ضمن الحاجات اللي تتقدمي بها عجبني جدا خبر امبارح اثلج صدري ان فيه اخت
اخت قالت انا مش لاقية حاجة اقدمها التبرعات واقفة وكل حاجة. انا كنت من زمان نفسي في زي امهات المؤمنين. فقلت يا رب اللهم ان هذا فلبست زي امهات المؤمنين في الاحداس ده في الاحداس دي فدي تتقرب الى الله تقول له يا رب انا كنت مكسوفة من نفسي. بقى هم قاعدين يتدبوا
يدكوا ويحصل لهم ويحصل لهم ويحصل لهم وانا لغاية دلوقتي لسة بفكر ومش عارف اخد قرار اللهم اني اشهدك ان انا خدت القرار ده واللي بياخد قرار في ان ده يحفظ اخذها بركة سورة البقرة. واللي بياخد قرار النهاردة ان فيه برنامج كان مأخره هيعمله. واللي بياخد قرار النهاردة اللي يعرف الناس
بربهم ويعرف الناس بنبيهم واللي حرك اتحرك فالزموا الصغور بتاعتكم وده لن يمنع انك تشارك في غيرها خلاص عارفين اكبر دليل ايه يا جماعة اكبر دليل اللي انتم فيه قلقان اللي انتم مش ان صغركم مش بتسيبوها
بس بدون ما حد يسمعنا يعني ان للاسف السغر الدنيوي كلنا محافزين عليه. يعني وانا باكلمكم دلوقتي فيه اخت واقفة في المطبخ بتعمل السندوتشات عشان عيالها نازلين الله هم ليه مش غيبتوهم عشان الاحداس؟ لا يا شيخ ايه علاقة ده بده؟ خليهم يلزموا صغورهم
والاخت اللي رايحة الشغل لزمت صغرها فعمر الدنيا. ليه بقى في حاجات الاخرة بنرفع ايدينا مش عاوزين نرفع ايدينا الله يكرمكم كفاية لان احنا النهاردة هنحتاج حضرتك في مكانك واخدة بال حضرتك؟ لكن في واحد ما بيحفزش ما بيقراش ورده ليه؟ ما مشغول بالازكار مشغول قصده بالاخبار. ايه يا حبيبي
احنا مش محللين احنا ادوات النصرة بتاعتنا مختلفة عن ادوات النصرة بتاعة اي دين تاني. واي منهج اخر واخدين بالكم؟ العمق ده مهم جدا جدا جدا الزموا صدوركم ولو لزمتم صغوركم هتقدروا تخدموا القضية
هتقدروا تخدموا القضية واخدين بالكم فالعمق ده مهم ادراكه مهم ادراكه. فكرة ان فيه واحد يفهم فقه الواقع. اكبر فهم فهم من فهم الواقع انك من الصغر بتاعك ما تسيبهوش
بس خلي بالك الثغر بتاعك لو انت فيه عشان اخرتك هتلاقي نفسك بتلزمه اما لو انت فيه بسبب دنيتك لامور الدنيا انا مش فارق معي تلزمه ولا تلزموش ده انت وشأنك
ولا فارق معي لكن انا كواحد عارف ان انا بدرس الفقه عشان الاخرة هلزم السغر ده ليه لان خلي بالكم يا جماعة الخير هو انت عاوز تاخد فقه واقع وتشارك مع الناس دي؟ هب ان الدولة سمحت لك بالمشاركة والدنيا تمام
هتروح خلاص؟ كم سؤال في فقه الجهاد هيقابلك انت مش فاهمه يعني لو لقيت مستوطنة بشعرها هتعمل معها ايه يلا قل لي عندك حديس غض بصر عندك امر غض البصر
عنك ان البنت دي بتقاتل خلاص؟ بس هو في الوقت ده يا عيني كانت بتاكل ما كنش معه سلاح ولا اي حاجة كانت نايمة وانت دخلت عليها كده بلبس النوم تعمل معها ايه
تسيبها وتقول لها معلش يا حاجة شف بقى ده كم سؤال فقهي قدامك قد ايه استرها خلاص والبعض بقى دول يعتبروا ملك يمين يا شيخ؟ طب دول يعتبروا كزا؟ ما انت سبت حلقة الفقه اما جينا ندي حلقة الفقه قلت لي مش وقته يا شيخ قم. فيه فقه واقع
مش ده اللي انت قلته لي فانا بقول يا جماعة الخير عادي جدا ربنا سبحانه وتعالى يصطفينا ويسددنا واياكم انك تجمع بين الاتنين زي ما انت جامع دلوقتي بين نزول الشغل وبين متابعة الاحداس والهم لدينك
عادي جدا زي ما انت النهاردة رايحة المدرسة وبتعلمي الاولاد المواد بتاعتهم الدنيوية وبرضو هتعملي ايه؟ كلام معهم فيما يتعلق بالقدس وفيما يتعلق بفلسطين وفيما يتعلق بكزا عادي الجمع الجمع ده مهم جدا جدا
لكن بكرة النهاردة انت في نفق وما فيش مية والدنيا كلها خرسانة هتصلي ازاي ومش عارف تزبط القبلة تفاصيل كتيرة قوي انت لازم تكون مدركها كويس اوي طيب اه اللي حصل في الاسكندرية ومش عارف ايه هو ده يجوز ولا لا يجوز؟ هو ده مش معاهد ولا ده مش معاهد؟ بيان الازهر اللي نزل
امبارح وقال لك ان المستوطنين دول دول آآ ليسوا مجرد مدنيين. هو الكلمة دي معناها ايه معناها من الناحية الفقهية سيبك من ناحية البيان ايه اللوازم بتاعتها خلاص على فكرة دي فتوى حساسة جدا وقوية جدا. اللي نزلت امبارح دي
حساسة جدا وقوية جدا فنصيحتي نصيحتي اه ما بقولش ننشغل عن المسلمين بامور اخرى. وفي ناس بيبقى في ناس عاملة كده للاسف. ناس بحجة تقول لك انا لازم ثغري سايب كل حاجة واقول لك ايه؟ والكتب والكلام ده كله. لا
العلم الذي لا يحركك في هموم المسلمين فدعك من هذا العلم فدعك من هذا العلم العلم الذي يحركك لا يحركك في هموم المسلمين ونصرة هذا الدين فدعك من هذا العلم
ده مش علم ده واخدين بالكم؟ فاتمنى نكون مستوعبين جدا جدا هذه هذه الامور. ليه؟ عشان لا تشارك في اشياء في يوم من الايام تكون فيها حاجة غلط اختم بقى المقدمة دي طالما بقى سرحنا كده ومشينا شوية من العرض
بصوا يا جماعة الخير هناك امور رقم واحد عافاك الله منها فلا تنشغل بها رقم اتنين ما حدش طالب منك رأيك فيها وما حدش منتظر منك رأيك. على سبيل المسال
الامور المتعلقة بالميدان الامور المتعلقة بالميدان في الحرب المقاومة اللي عملوه ده للاخوة المسلمين المجاهدين الموقف اللي عملوه ده كان صح ولا غلط اه الفلسطينيين لما خدوا القرار ده على الارض كان صح ولا غلط. رقم واحد الحكم عن شيء فرع عن تصوره
انت في تقريبا الف معلومة غايبة عنك. ما تعرفش تفاصيلها ولا تعرف ايه اللي راح وايه اللي حصل فمش هتعرف تاخد قرار ابدا ولا تتناقش فيه. سم ما حدش مستني منك رد
ولا حد طالب منك رأيك فالنقطة دي حساسة جدا جدا لا سلبا ولا ايجابا تدخل في المشهد ده يعني اللي هم عملوه صح علشان احكم عليه من جهة شرعية محتاجة يكون معي معلومات
والمعلومات ديت عندي ناقصة فما اقدرش اقول. لانك لو قلت صح وفي حاجات غلط هتتحمل تبعتها ولو قلت غلط وهم كانوا صح هتتحمل تبعتها. فانت ربنا عافاك من النقطة ديت. يا جماعة الخير زمان زمان
كانوا اما يقولوا ان فلان هيبقى قاضي يحكم بين اتنين كانوا بيهربوا من انه يكون قاضي واخدين بالكم؟ بيهرب من ان يكون قاضي يقول لك لا يا عم انا ما ما اتحملش المشكلة دي. انت بقى ليه مدخل نفسك قاضي بتحكم عن امور
اه بين اه طوائف شتى من المسلمين والكلام ده كله. لأ فالامور الدخول في التفاصيل بتاعة الميدان مش بتاعتك دي بتاعة العلماء الكبار دي بتاعة العلماء الكبار بتعود المنطقة دي
لتعود المنطقة دي. عشان كده في حد من الشباب سأل حد من العلماء الكبار يقول له هو اللي حصل ده من آآ المقاومة ده كان صح الموقف ده ولا كان غلط
قال له يا حبيبي لا يوجد احد على وجه الارض خارج الميدان ينفع يقول دول علماء البلد في المكان ده هم اللي يحسبوا لان ديت وازنة مصالح ومفاسد وعلى حسب المعطيات اللي عندهم خدوا القرار
واخدين بالكم؟ النقطة دي مهمة جدا لان في الفتن يا جماعة الفتن لها ريحة ما حدش بيشمها الا اللي في مكانها يعني انا دلوقتي واحد ساكن في القاهرة واحد ساكن في المنصورة واحد ساكن في كذا. في ريحة في اوضتك انا مش شاممها
حتى لو انا شايفك بس مباشر فيه ريحة في المكان انا ما اعرفهاش واخدين بالكم؟ ففي في مشهد انت بتشوف بتسمع قصة تقول لبنت لازم تتطلقي واخت تانية تقول لها اياكي تطلقي رغم
ظاهرا الاتنين زي بعض واخدين بالكم فرجاء رجاء لا تدخل نفسك في فتاوى وفي تفاصيل انت مش بتاعتك طيب ايه اللي انشغل به نصرة اخواتك لاسرة اخواتك ازاي انصرهم؟ ازاي آآ اكون آآ غير مخاذل لهذه القضية؟ ازاي اكون مستشعر ان
المؤمنين بعضهم اولياء بعض هي ديت اللي تكون ايه؟ منشاغل جدا بها اتفقنا فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير. انا عارف ان الكلام ده بعضنا مش هيقبله
وانا متفهم مش زعلان ان البعض ممكن يختلف معي انا مش زعلان ولا متضايق ولا اي حاجة خاصة ان احنا في زرف يعني اه في ناس زعلانة وناس مهمومة والكلام ده كله. بس انا نصيحتي له
للكل يعني ان اي هم لا تجعله يترجم لسلوك لا يسرك في قبرك ان سئلت الا تجد جوابا واخدين بالكم فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم من الحاجات المهمة في الاحداس اللي احنا شايفينها ديت عشان نفهم المشهد يا جماعة اللي بيحصل لاخوانا ويخفف علينا
الا وهو ان في حقائق كبرى ان غابت عننا هنخسر حاجات كتيرة قوي. اول حقيقة ان الدنيا متاع قليل حقير ابن الدنيا متاع قليل حقير لا تساوي عند الله شيئا. ولو كانت تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء
فمن حقارة الدنيا بالنسبة للاخرة ان نعيمها مهما كثر يتلاشى امام ادنى نعيم الجنة. وادنى ادنى عذاب في الاخرة وان بؤسها مهما اشتد ينسب امام ادنى نعيم في الجنة شوفتوا اللي انتم بتشوفوه ده يقول لك اربعة واربعين واحد من عيلتي فقدتهم. ربنا يصبره ويربط على قلوبهم
ومن رحمة ربك البك ان هؤلاء سبقوك الى الجنة لكن مهما كان الالم ده لازم تشوف ازاي تشوف الاتي ان هؤلاء يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة
ويصبغ في النار صبغ ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب ويؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا من اهل الجنة. يصبغ في النار
بالجنة. فيقال له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط؟ هيتقال لاهل غزة. هل رأيتم بؤسا قط هل مر بكم شدة قط؟ فيقولون لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط
اللي دايما يسألني وانا بدي الدرس يا شيخ نعمل ايه والنساء عليهم ايه؟ هو واحد مش معي وواحد مش معنا خالص هو بيسمع حاجة تانية خالص آآ انا اعدم ولا يجاوب على السؤال بتاعه وهو مصمم هو عاوز اجابة معينة
ودي يا جماعة من الحاجات الوحشة اللي لازم تتخلصوا منها الفترة ديت ما تخشش لقاء ولا تدخل تحضر خطبة جمعة مستني الخطيب يقول لك اللي انت عاوزه بس انت جاي كده وعايز تعرفه تقول كده هو الراجل ده بيقول دين صح ولا لأ؟ على حسب هيقول لي اللي انا اللي انا بفكر فيه ولا لا
انا بفكر بطريقة واحد اتنين تلاتة اربعة هو ده نصرة القضية. لو قال اي حاجة غير كده والراجل ما بيفهمش حاجة الشخصيات دي غالبا الوقت اللي احنا فيه ده مش وقتهم
ويا جماعة الخير النقاشات الكتير في الحتة ديت استهلاك واستنزاف وتبزير وقت وتداعي انفس ما لديه بعد دينه وعرضه وقته فيحافز عليه فشوفوا سبحان الله دي الحقيقة الاولى ان الدنيا متاع قليل. لا تساوي عند الله شيئا
ومن حقارة الدنيا دي زي ما بنقول لكم بالنسبة للاخرة ان نعيمها مهما كثر يتلاشى امام ادنى عذاب. والبؤس مهما اشتد سينسى امام ادنى نعيم. طيب الحقيقة التانية ان المؤمن كريم على الله
المؤمن كريم على الله فالله ولي المؤمنين ومولاهم وهو معهم يحبهم ويتولاهم ويصلي عليهم وهو رحيم بهم يا جماعة الخير والله وبالله وتالله لست ليس الانسان الغزاوي باكرم في قلبك من الله
ولست رحيما به اكثر من رحمة ربك لان احيانا يتسرب لك وانت مش واخد بالك ان انت ارحم بهؤلاء من ايه؟ ممن خلقهم ممن قدر عليهم هذا فاياك انك يتسلل لك ده
اوعى ربك ان المؤمن كريم عليه. ربك يتولى هؤلاء لكن قوانين السماء مختلفة عن قوانين الارض فالله سبحانه وتعالى بنقول ان الحقيقة الاولى ان الدنيا متاع. وان مهما كان متاع حقير قليل
الحقيقة التانية ان المؤمن كريم على الله الله ولي المؤمنين ومولاه. وهو معه في حبهم يتولاهم يصلي عليهم رحيم بهم طيب تلاتة ان الكافر ولزلك الاسئلة بتاعة ليه ربنا عمل؟ وليه ربنا تارك والكلام ده كله؟ ان شاء الله هنتكلم على تقدير الله للشر احيانا في مسل هزه الامور ان شاء الله
اتكلم عليها في السلسلة ديت. لكن نصيحتي يا جماعة ان اول شيء نربي ولادنا واللي بيسألوا الاسئلة ديت لازم يتكلم ويسأل السؤال طب سؤال العبد الذي يسأل عن حكمة رب
مش سؤال الند للند النقطة دي مهمة جدا في اسلوب طرح السؤال ده انت مدرسة لما الولد يقول لك ايه هو انت ليه قلت ان احنا نعمل الواجب مرتين تقول له احترم نفسك واتكلم بادب. ولحضرتك
وانت لا رحتي ولا جيتي وبتبقى شايفة كده. عيب انا مامتك تتكلم باسلوب كويس عيب ده باباك. طيب والرب جل وعلا فمهم جدا نغرس في نفسنا ونغرس في اولادنا كيفية السؤال
ودوافع السؤال ودوافع السؤال النقطة دي حساسة جدا وان شاء الله هنتكلم عنها بتفصيل في احدى اللقاءات ربنا يلهمنا السداد يبقى الحقيقة التانية ان المؤمن كريم على الله طب والحقيقة التالتة
ان الكافر مهين عند الله فالله لا يحب الكافرين وهو عدو لهم نسوا الله فنسيهم ولعنهم وغضب عليهم المؤمن والكافر كلاهما يعمل الحسنات ويعمل السيئات. واعظم حسنة للمؤمن ايمانه وتوحيده
واكبر سيئة للكافر كفرا حسنات الكافر اللي بيعملها في الدنيا من اعمال الدنيا والنفع العام اقتضى عدل الله وحكمته انه ياخد ان الكافر ياخد عليها في الدنيا. لكن في الاخرة لأ
وبالتالي المقدمة دي تخليك تخرج بايه بما ان ان الدنيا لا تساوي عند الله شيئا وان المؤمن كريم على الله ناخد بقى الفايدة بقى ايه هي الفايدة ان الله لم يرضى الدنيا سوابا لحسنات المؤمن
ولكنه رضيها تكفيرا لسيئاته لو فهمتوا النقطة ديت اقول لكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. خلاص كده تبقى انتم ورؤتم وفهمتوا المشهد ماشي ازاي بما ان ان الدنيا لا تساوي حاجة
وان هي حقيرة وان هي متعتها قليلة وبما ان المؤمن كريم جدا عند الله سبحانه وتعالى. وكريم على ربه اه نخرج من المدخلات دية بايه تخرج من عارفين الجماعة بتوعة الرياضيات يقول لك بما ان ازا بما ان اه ازا ايه
فالله لم يرضى الدنيا ثوابا لحسنات المؤمن. ليه؟ لانه كريم جدا عليه وان الدنيا ديت مفضوحة ولا تساوي شيء ولكنه رضيها تكفيرا لسيئاته عشان كده اما تسمع قتلة الانبياء وان هم قتلوا الانبياء اه ده قتلوهم فين؟ في الدنيا فهو رضيها تكفيرا لسيئاته
لكنه لم يرضى الدنيا ثوابا لحسنات المؤمن هتاخد ايه في الدنيا يعني ايه اللي هتاخده يعني؟ عقارات وسيارات والنساء واموال ودهب ومجوهرات وياقوتان. كل ده يا ابن الحلال ولا حاجة
ولان الدنيا لا تساوي عند الله شيئا. ولان الكافر مهين ومهين وكل الهوان والزل عليه ومهين عند ربنا فان الله لم يرضى الدنيا عقابا لسيئات الكافر ولكنه رضيها ثوابا لحسناته
حد فاهم حاجة بما ان ان الدنيا لا تساوي حاجة وان الكافر ده مهان عند ربنا فربنا ما رضيش ان الدنيا تكون عقاب ماشي؟ ما تكونش عقاب للسيئات. ولكن رضيها ثواب
لحسناته. عملت ايه في الدنيا وتصدقت وجيت طب خد يا سيدي في الدنيا خدت كده؟ اه ده عدله سبحانه وتعالى فالنقطة دي مهمة جدا لم يرضى الله الدنيا ثوابا لحسنات المؤمنين. الدنيا لا تستحق لا تستحق
ان تكون سواب لك انها تكون الثواب الاوفى لحسنات المؤمن يقول لك ربنا اداني خلاص اكرمني اهانني كلا. لا لا لا. لا انت بتفكر ازاي اوعى تكون فاكر كده ان لما يفتح عليك تقول اكرمني لما يضيق عليك تقولي اناني ده دي كلها دنيا. كلا لا لا لا واوعى المفاهيم دي تيجي لك
وبالمناسبة الصور اللي هي الكلام ده في مفاهيم سورة الفجر واحنا بنتكلم كده ايه بعد الفجر لكن احنا ممكن نرى بعض المؤمنين في حالة حسنة في الدنيا اه فقد يعطي الله سبحانه وتعالى المؤمن من الدنيا من العافية من سعة الرزق
ان الامن لكن العطاء اللي هو الجزاء بالاخص بعمله لا ده هناك قد يكون بقى ابتلاء من الله فان الله كما يبتلي بالمصائب يبتلي بالنعم ونبلوكم بالشر والخير فتنة حتى التمكين اللي ربنا وعد به المؤمنين. هو ابتلاء
عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون سيدنا موسى قال لبني اسرائيل كده هو انتم فاكرين يعني ان طب ما هو انتم لو ربنا فتح عليكم ومكن لكم خلوا بالكم من التمكين ده بلاء
بلاء واديكم شفتم احنا في يوم من الايام مر علينا فترة من الفترات كمسلمين في كل بلاد الايه؟ معظم البلاد العربية من بعد الفين وعشرة ربنا اذاقهم بعض التمكين الجزئي
شفت قد ايه ان كان في اشكالات من بين اصحاب المكان الواحد والفكر الواحد فكان ده بلاء واخدين بالكم اه بلاء يعني ايه؟ يعني اختبار مش بلاء يعني حاجة وحشة لا كان احنا في اختبار
فكل ما في الدنيا هو اختبار وقد يكون العافية اه من عاجل بشرى المؤمن وشيء من الثواب المعجل لاعماله الصالحة دون ان ينقص شيء من اجره في الاخرة ان الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الاخرة
عشان كده ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج بها يظهر يعني ربنا بيخبر ان الدنيا لا تساوي عنده شيء. ولولا لطفه ورحمته بالعباد
لوسع الدنيا على الكفار توسيع عظيم جدا. ولجعل لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج الدرج يكون من فضة ولبيوتهم ابوابا وسرورا عليها يتكئون وجعل عليهم زخرفا لهم في الدنيا لكن منعوا من زلك رحمته بعباده
خوفا عليهم من التسارع في الكفر وكسرة المعاصي بسبب حب الدنيا فاهمين الاية؟ لاني هقرأها بعد ما شرحتها ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج
عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكئون وزخوفا بس ايه ايه بقى كل ده اه بس خلي بالك تمتعها الدني ده لكن الاخرة عند ربك للمتقين الشعور ده الشعور ده يخليك لا ما تضيعش
الضياع ليه عشان كده من الوقفات الجميلة انك تقف عند كلمة ايه؟ زخرفة ما تكملش وصورة عليها يتكئون وزخرفها. واوقف بقى اه هو ده وقف انتباه القلب طب ما نكمل نقول ايه؟ وان وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا
اقف هنا عشان تبدأ بقى تحكم لكنه رضي الدنيا تكفيرا لسيئات المؤمن رضي الدنيا تكفيرا لسيئات الدنيا لانها حقيرة وبسيطة والمؤمن خطاء فجعل الدنيا لا تساوي عنده شيء محل تكفير سيئاته
فاذا جاء يوم القيامة يجي قد تخفف من زنوبه او محيت عنه عشان كده تفهموا حديس النبي في السياق ده ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب عجبني جدا الشيخ شفته الانسان عم بيبقى سابت على
وهو بيكلم واحد يقول له ايه؟ ايه زعلان ليه يا زلمة اه والله زعلان ليه يا زلمة ؟ امبارح كان الدرس كله اصلا كان خلاصته زعلان لي يا زلمة انت مش مؤمن انت مش مسلم
خلاص ابن عمك وسامحه شهيد شهيد يعني واخد سبعين هيشفع لسبعين واحد من عيلتك انت كنت تتمناها ديت وبعدين يشوفوا العقيدة يا جماعة واصل عشان كده العقيدة مش ايه؟ عندنا امتحان في العقيدة. والاخت مش عارف امه مين عاملة لنا مادة ايه
وامتحانات واندننا اربع سنين في المعهد وسنتين ماجستير وسنتين دكتوراة ومش عارف ايه وتلاقي في الاخر خالص الاخت اصلا تطلع مساوية او اخت عندها احتقان تجاه المؤمنين ومش عارف ايه والكلام ده كله ايه هو ده العقيدة بقى العقيدة اللي ايه تفعيل العقيدة في الحياة
احنا مش هندننا ندرس عقيدة لغاية ما نخش قبرنا وهنمارس عقيدة اه احنا بندرسها عشان نمارسها ففكرة ايه بقى؟ قال جملة جميلة قوي. قال احنا خلوة مش كتير على ربنا
ان احنا ايه يعمل فينا كده. احنا مع ايه المشكلة ايه المشكلة؟ عمل فيك ايه يعني؟ خد عيالك ايه المشكلة؟ مش هو اللي مديهم لك حاجة كده والراجل ايه بيتكلم بيتكلم في وهو عارف كويس اوي يمكن الصاروخ اللي جاي عليه. يعني ومنهم من
انتزر ومنهم من ينتظر والله يا جماعة فعلا فعلا الناس دي هم بيشوفوكم وبيشوفونا احنا اموات لا حراك فينا هم حاسين انك لا تسمع الموتى واحنا شايفينهم من المفترض المفترض نشوفهم احياء عند ربنا. هم دول يعني سبحان الله
انت تبكي على نفسك تتضايق وفي نفس الوقت جهز نفسك يا سيدي جهز نفسك اشوف تشوف المخرجات بتاعتهم. هو ليه الناس دي كده اه تبدأ تدرك بقى الناس دي عايشة قضية في هدف سامي في هدف اسمى. الناس دي مش بتصحى وتنام قاعدين يعدوا ويشوفوا ايه بتاع والكلام ده كله
انت لغاية النهاردة وقاعد بتدور على جهة تتبرع تتبرع لها وفي نفسية البعض شعور اللي هو هيتبرع جزاه الله خيرا. لأ التبرع ده حتى الاسم ده محتاج يتغير محتاج يعني في حاجة اسمها صدقة في حاجة اسمها زكاة. الزكاة دي واجبة. طب والصدقة؟ براحتك صح
الناس بسبب الشح ده يجي بقى يسأل يا شيخ ينفع حد مش عارف ايه من الزكاة مش عاوز يطلع صدقة فعاوز يدي الناس وما يديش اي حد يقول لك لا اصل ممكن يجيب بها سجاير اصل ممكن يجيب بها كزا فانا مش هديله. يا حبيب قلبي الزكاة دي مش بتاعتك. ده واجب عليك تطلعها. نفس الكلام
الشعور اللي انت بتقوله دلوقتي اه الشعور ده شعور انك تنزر اخوك ده اول ما الباب يفتح ويكون فيه بتاع ده مش بمزاجك. يعني مش احسان مش بتقول اصل انا باخد تلت اربع تلاف جنيه هتطلع ايه
في ناس بتطلع روحها في ناس بتبذل آآ آآ نفسيتها لله سبحانه وتعالى فنرجع للحديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب
ولا هم ولا حزن. عارفين الهموم اللي انتم فيها ديت؟ والله لا تغيب عن الله سبحانه وتعالى ولا حزن ولا ازى ولا غم اللي عاوزين يتبرعوا ويقولوا مش عارفين جهة. ما انا قلت لكم دلوقتي يا جماعة لغاية ما الموضوع يتم ويبقى في جهة فعلا موثوقة
ودخلت اه انت طلع كل اللي انت ناوي تطلعه وجمع من خالتك وعمتك وبتاع وحط على جنب واحط على جنب ونصيحتي ما حدش يجمع ماديات وما حدش يدي حد ما يعرفوش معرفة حقيقية
وكل واحد بيجمع من قرايبه وبتاع يضع واحد جنبه يكون مراقب عليه لان في الاوقات دي ممكن النفس تضعف ومش عارف ايه وفي واحد ايه يروح واخد حاجة لنفسه والكلام اللي انتم عارفينه. انا بحميك انت
سيبك بقى من كمان من الاشكالات اللي اياها لأ ده انا بكلمك في الاشكالات اللي ممكن تقابلك في قبرك. ابتدى انك تجمع حاجات وبعدين انا بسبب الاستشارات الكتير في ناس
للاسف بتغلبها هواه فيبدأ ايه يستفيد من الحاجات دي. فخلي بالكم فيما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا ازى ولا غم. حتى الغم حتى الشوكة
ان يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنات النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا كده البلاء يزال في المؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
عرفتوا بقى راضي الدنيا تكفيرا لسيئات المؤمن طيب وايه كمان ولم يرضى الدنيا عقابا لسيئات الكافر بؤس الدنيا مهما اشتد دون ما يستحقه الكافر من العقاب عشان كده القاعدة الاساسية في كتاب الله توعد الكافرين بالعقاب في الاخرة
لا يغرنك لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ليه؟ لان تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل قاعد اشوف ده جه وبتاع وراح له بالطيارات وعاملين جسر جوي وبيمدهم لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد
متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد وبئس المهاد ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل ظالمون. افتح قوس ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل اليهود بيض نتنياهو والمجرمين المتخاذلين لا تحسبن الله غافلا
اوعى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار اما يكون هدفك الله زي ما اتكلمنا امبارح هتلاقي الحاجات دي بتتفك معك لكن الاسئلة اللي بتتولد كتير ليه وليه وليه قدر وليه وليه ليه؟ في تشويش في في الهدف الكلي
عشان كده السؤال ده ما ينفعش يجاوب عليه اجابة الدقيقة والدقيقتين لا السؤال ده محتاج يتفكك الحاجات اللي انتجته من الحاجات اللي انتجته اما تلاقي ان في مشكلة الجهاز بتدور المشكلة دي الدافع بتاعها ايه؟ فعالج الاساس عشان لو عالجت العرض بس
هتلاقي اسئلة كتير بتتولد واقول لكم على حاجة في ناس كتير انا عارفها شخصيا من اللي بيسألوا الاسئلة دي تم اجابتهم على السؤال ده قبل كده في احداس قبل كده
وهو اقتنع جدا بالاجابة لكن لما حصل حاجة تانية نسأل نفس السؤال عارفين ليه؟ لان هو ما غيرش نظام التشغيل اللي عنده. ما هو كل مرة هيطلع نفس السؤال تاني
واخدين بالكم؟ ياما درست القضاء والقدر وفهمت كل حاجة لكن كل بلاء طب ليه ربنا قدر؟ عاوزة تاني تسمع الدرس من اول وجديد ونعمل سلسلة المشكلة فين المشكلة زي ما انا قلت لكم امبارح في اللقطة كده اللي بينكم انتبه قلت لكم ان الدقيقة ديت اهم دقيقة في المساق كله. ايه هي
ان هددناك مشاكلك هدناها موجودة وازماتك هددناها موجودة واسئلتك هدناها موجودة طول ما هدفك ليس الهدف الاكبر هو الله مهما هتسمع المساق ده بالمناسبة ومهما هتسمع مساق للدكتور احمد عبدالمنعم واخونا عمرو الشرقاوي والدكتور حازم شومان والشيخ مصطفى العدوي وكل الافاضل واسيادنا دول كلهم
مهما تسمع لكل الكبار دول هترجع تاني لنفس المربع. ليه طول ما انت بتبني كل مرة هتبني القصر الدنيوي وهتيجي ريح الكهربا هتقطع هتفصل. ليه؟ ما اصل انت مجهودك كله اللي فات كان في بناء القصر
فاي حاجة هتيجي ناحية القصر لو حتى يعني في يعني كلب هوهو هتضايق لمعاجان ده اصل انت هدفك بقى في سكة تانية. لكن اما بتكون في الناحية التانية واخلصناهم بخالصة ذكرى الدار. ومركز جدا في الحتة التانية
هتلاقي ان الاسئلة وان الحاجات دي بتفك الايه؟ اشكالات كتير قوي. نرجع للقاعدة اللي احنا قلناها ان انا نسيت بعضها. اه لم يرضى الدنيا عقابا يأتي الكافر لكنه رضيها ثوابا لحسناته
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. والله العظيم الاية دي مرعبة مرعبة من ارعب من اكثر الايات ايه؟ رعبا في كتاب الله. عارفين ليه
عارف اما واحد بيقول لك ايه انت ما لكش في المطار الا كزا انت ما لكش في انت مسلا مسافر الاسكندرية. واحد بيقول لك ايه احنا مستنينك في دخلة اسكندرية. ما لكش الا كزا
شف ما هو فيه واحد يبقى عارف ليس لهم في الاخرة الا النار ده عشان ايه؟ كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. بس هو مش مشغول بالاخرة. هو مشغول بالشهادات ومشغول مش عارف ايه والكلام ده كله. الصلاة بعدين يا شيخ المال الحلال بعدين
ما شيش مش عارف يا شيخ ما تعقدهاش ربنا بيقول ده مش هندي له؟ قال لك لا. نوفي اليهم اعمالهم. نوفي هياخدها متوفية ولا وهم فيها لا يبخسون لكن اولئك
ليس اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها. وباطل ما كانوا يعملون فمش هيديهم بس لأ هيوفيهم عطاء مستوفي مستغرق لكل ما عملوه عشان كده يقول لك يا شيخ ومش عارف مين وكان بيخدم المرضى وكان مش عارف دكتور قلب وعمل لي مستشفى. والتانية كانت صحفية وكانت كزا وكانت بتعمل حاجات
تخدم القضية تخدم قضيتك انت ممكن لكن قضية التوحيد هي مش شاغلاك؟ اه خلاص ما تتكلمش في ملك من آآ انزل هزا الوحي هم في الدنيا خدوا عطاءهم مستوفي. ويوم القيامة ممكن تبقى تقول يا رب
انا ما شفتش ان هم خدوا عطاءهم واستوفوا وتعرف ساعتها ربنا يسلمنا واياكم وهم فيها لا يبخسون حتى لا يبقى لهم في الاخرة منها شيء يبقى تيجي اللي ماتت على الكفر واللي مات على الكفر ده ييجي يوم القيامة؟ اه ما لوش لقطة ما خدش عليها
بس انا كنت بخدم قضية فلسطين خدت شهرة وخدت البروباجاندا وخدتي اماكن فتحت ليكي وخدتي وخدتي وخدتي وخدتي خدتي عطاءات تيجي في الاخرة ما لهاش سنتي مللي ما اتحسبتش عليه. خلاص بقى؟ ليس لها الا النار
اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار ويجي حديس النبي صلى الله عليه وسلم. واما الكافر فيطعن بحسناته في الدنيا. فاذا افضى الى الاخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا
فاللي انت شايفه من رغد عيش الكافرين ورفاهية الكافرين وتمتعهم ده الجزاء الاوفى لاجتهادهم وعملهم في الدنيا عشان كده نستفيد ان قاعدة الثواب والعقاب للمؤمن ليست هي قاعدة الثواب والعقاب للكافر. فهمنا حاجة
ليست القاعدة. طبعا ده كله في الجزاء الحسي. اما المعنوي لا طبعا معيشة ضنك ودول حياة طيبة فلنحيينه حياة طيبة عاوز تقول ايه؟ عاوز اقول لك من الخطر والخطأ انك تقارن دايما باحوال المؤمن المادية في الدنيا
واحوال الكافر المادية في الدنيا كيف تقام من بلاؤه معجل وثوابه مؤجل لمن ثوابه معجل وعقابه مؤجل ازاي بل انما نرى من غلبة احوال الابتلاء الابتلاء على المؤمنين وغلبة احوال رغد العيش على الكافيين هو عين ما تنطق به حقائق الدين
لما سأل عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ادعو الله يا رسول الله ان يوسع على امتك فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا سم قال افي شك انت يا ابن الخطاب
اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا احنا طولنا قوي كده وعدينا الساعة مرتاحين قوي وربنا يعفو عنا وفي رواية اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة فلازم ندرك يا جماعة لماذا قال الله للكافرين كلوا وتمتعوا قليلا
بينما قال للمؤمنين اصبروا وصابروا ورابطوا كنت عاوز اكمل بس واضح ان احنا ايه هنطول لكن لعل ان شاء الله اكمل الفكرة ما كنت عاوز اقولها في لقاء المساء عشان
آآ نجمع بين المفاهيم بتاعة التثبيت العقدي ده لان يا جماعة الخير ركزوا في الكلام اللي هقوله ده. السلوك مرآة الفكر السلوك مرآة الفكر يعني ايه بقى عاوزينا نكمل انتم ناس رايقة قوي. هحاول اكمل كده في خمس دقايق عشر دقايق. بس اصل في ناس رايحة المدرسة ومش عارفة مش عاوزة تنزل وعاوز يكمل الحتة دي
وما عندوش آآ باين ان هو بيرجع يسمع يعني لكن عموما السلوك مرآة الفكر السلوك مرآة الفكر فسلوكك تعمل ايه بناء على فكرك ايه يعني يا شيخ نختم القضية ازاي ونعمل ايه؟ على حسب افكارك ومبادئك وعقيدتك
فلو ما زبطتش المفاهيم العقدية دي هاي يحصل تشويش في خدمة القضية واخدين بالكم فالدنيا ليست نهاية المطاف والايات في هزا اشهر من ان تزكر واكثر من ان تحصى القرآن دائما
يزكر ويعد بالقصاص في الاخرة. وده امر جازم في القرآن كله قد تحدسنا عن المجرمين اللي بيستهزأوا بالمؤمنين ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون طب حسابهم امتى يا رب؟ جعل حسابهم هناك. فاليوم اي يوم الاخر. الذين امنوا من الكفار يضحكون. ولذلك يمر بال
وهم يعذبون فلا يزيد على ان يقول صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة ويتوعد الزالمين زي ما قلت لكم كده في اية ابراهيم واية ال عمران ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون
وقلنا ان المفاهيم ان الدنيا ديت اما تشوفها ان هي احقر هتتألم لاخوانك لانك المؤمن كالجسد الواحد يتألم ليه وهيكون جراحات المسلمين تولد واجب النصرة عندك. وكل المعاني دي اه لكن عمرة
ما هتسبب لك احباطات ولا يأس ده هيكون دايما شعارك قومه فموتوا على ما ماتوا عليه لما تعرف في منزومة التسبيت العقدي ان الدنيا دار بلاء واختبار رغم ان الجملة دي كلنا بنقولها. ماما بتقولها في البيت وبابا بيقولها وجده بيقولها ومكتوبة في المش عارف ايه والمدرسة بتقولها
لكن احنا محتاجين ان نستحضرها ونعمل بها مين يوقن عنده يقين فيها احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون وربنا قال لنا كده انتم هيحصل لكم بلاءات. انتم تبلغون في اموالكم وانفسكم ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين
اشركوا اذى كثيرا طب نعمل ايه؟ وان تصبروا وتتقوا ان ذلك من عزم الامور آآ اللي بيجزع عند المصيبة وبيتسخط لم يعلم بعد حقيقة الدنيا ولا فقه الغاية من الخلق
خلاص؟ عشان كده صدقني ارحم نفسك من الجنون وارتبط بوردك وقرآنك وازكارك عشان تفهم المشهد. والله هتتجنن هتتجنن لو بعدت عن الوحي مش هتفهم المشهد هيكون مطفي معك الفيشة هتتشال روحك هيتم هتحتضر
احنا في احداس اكبر من دماغك اكبر ان عقلك يستوعبها ومهما هتحاول تبعد وما تسمعش الاحداس وكده الاحداس هتيجي لك يا نجم الاحداس هتيجي لك انت شايف اهو ان انت قاعد اومال تسمع حاجات وصوت فيه نفس دبيب الافعى. لان هناك امور ترتب
فكل انت هتتحاصر هتتحاصر الفتنة هتصيبك رزازها هيجي هييجي لكن انه هيجي لك وانت عامل ازاي وانت اسد ولا وانت ايه ان الله اذا من الحاجات المهمة جدا في منظومة التثبيت والتبشير
ان البلاء وهو قدر هذه الدنيا خير للمؤمن ان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر. ومن جزع فله الجزع وسئل النبي اي الناس اشد بلاء؟ قال الانبياء ثم الامثل فالامثل. فيبتلى الرجل على حسب دينه. فان كان دينه صلبا اشتد
بلاؤه وان كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الارض ما عليه خطيئة فدي الرحمة المقصودة في البلاء يبتلى على قدر دينه
ليه؟ لانه لا يريدك ان تسقط في الاختبار فاجر اهل البلاء الصابرين في الاخرة فوق اجر اهل العافية ثم البلاء في الدنيا بيخليك نقي والامة بمجموعها ما يصيبها في الدنيا يطهرها في الاخرة. امتي امة مرحومة
ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل فالمنزومة دي عما تستحضرها تبدأ تنتقل من المفاهيم دي الى مفاهيم اخرى. ايه هي؟ الاعتقاد بمعية الله في زمن الشدة
لك لما تأخر الوحي والمشركون قالوا على النبي صلى الله عليه وسلم قد قلق ربك يا محمد نفى الله هذا وخاطب النبي الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجد
لك عائلا فاغنى شعور المعية في زمن الشدة دي مهم جدا. لما امر الله موسى بالذهاب الى فرعون تهيب وخاف فطمأنه الله بالمعية. قال لا تخاف انني معكما اسمع وارى
وبالمعية ثبت النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر اسكت ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ما ظنك بغزة والله معهما حال ام موسى لما ايقنت ان الله معها بعد ان هي رد عليها الرضيع
سبحان الله الشعور المعية ده مهم جدا ووعد الله للمبتلين بالعون على لسان نبيه تنزل المعونة من السماء تنزل المعونة من السماء. على قدر مؤمن. على قدر التعب. وينزل الصبر على قدر المصيبة
وسمى الله نفسه المجيب من كسرة ما يجيب عباده المتضرعين امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء الشعور بالمعية ده يجعل المبتلى مطمئن واسق بفرج الرب بل يرى الفرج في ثنايا الابتلاء
واخدين بالكم ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما فمن اعظم السبل لاستجلاب معية الله في الشباب هي الاستقامة على امره
احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف اليه في الرخاء يعرفك في الشدة. ودي قرارات اللي انت محتاج تخرج بها عشان تفيد اخواتك. من ضمن افادتك لاخواتك. اخواتك لما
يشوفوا النهاردة يشوفوك وانت قاعد عمال تلعب كورة وقاعد عمال تسمع اغاني وهم متبهدلين يقولوا الانسان ده احنا مش مستنيين منه حاجة. لما هيلاقوك طائع ومهتم بالصلوات ومهتم بقرآنك ومهتم بكذا يأمله خير ويقولوا حتى لو احنا مشينا الحمد لله في من يخلفنا وفي اخواتنا
على الدين وعلى المنهج ثابتين والناس كلها بترجع يا جماعة والناس كلها بتتفاعل فعيب قوي ان الكل يتفاعل وانت تبقى نايم حتى الفنانين والمطربين والناس ده حمو بك عمل اغنية. استسمر الحدس
فا ايا كان بقى ايه زي ما شيخ الاسلام ابن تيمية كده بيقول على الناس اللي بتحتفل بالمولد يؤجروا من وجه ويعاتبوا ويؤزروا من وجه وجه ان هم تفاعلوا حبا للنبي
ده وجه ياخدوا عليه اجر لكن بسبب البدع اللي عملوها فزنبهم اكبر من غيرهم. فبص على المشهد بالطريقة ديت اما تلاقي ان فيه في واحد قاعد من فعل للامة والكلام ده كله يعني انا نصيحتي يعني لا تحكموا على قلوب احد. لان شفت مقطع امبارح لحد من
الفنانين وهو من فعل جدا فلقيت واحد بيقول ايه؟ جا له اوردر انه يقول. جا له بالامر انه يطلع يتكلم يا اخي. يا اخي هل معك بينة من الله على هذا
لا يجرمنكم شنآن قوم انتبه ما تخشش في القصة دي كان ينبغي انك تتعامل مع الناس بالظاهر. اي نعم لست بالخب ولا الخب يخدعني. لكن احنا مش هنشق على قلب الناس
اتقوا الله وما تنشغلوش على ان الحاجات دي من ضمن الحاجات اللي بتوقعنا في الهزيمة اكتر. وعلى فكرة بيتمكن الشيطان من روحك اكتر. فانت تبقى محبط يجي الشيطان يفرتكك اكتر. ليه؟ لان روحك كل عما تحاول تقوم
تجيب آآ امراض معينة زي الامراض دي تبهدلك فاحنا ما لناش علاقة بحد اننا نحكم عليه. طالما امور قلبية بامتياز عارف ان الكلام ده هيدايق بعض الناس. لكن ان شاء الله يحسن الظن بنا وما يضايقش
اه من الحاجات المهمة جدا في التسبيت العقدي عشان نقول ان العقيدة يا جماعة والفكر والكلام ده كله هيأسر جدا على سلوكك وهو التثبيت العقدي للايمان بالقدر يا جماعة ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها
يعني ما فيش مصيبة حصلت في الارض المستشفى اتضربت المخيم مش عارف حصل له ايه ده بيض انعمل ده مش عارف ايه ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في
كتاب من قبل ان نبرأه من قبل ان نخلق الارض ومن قبل ان نخلق هذه النفس ومن قبل ان كل الكلام ده مكتوب. ان ذلك على الله سير طيب المفترض لما انا اعرف المعلومة دي احبط؟ لا. اهل الايمان لكي لا تأسوا على ما فاتكم. شفتم الاية بتقول لنا ايه؟ الكلام ده انا باقوله لك عشان
اخفف عنك عشان كده تبدأ تقول بقلبك قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا كتب لي مش علي. هو مولانا عشان ده كتب لي سبحانه وتعالى والمولى لا يريد بمولاه الا الخير
اللهم يا ولي الاسلام مسكنا بالاسلام حتى نلقاك عليه. وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة والله وبالله وتالله نعيم ما بعده نعيم في الدنيا. انك تكون عايش مع مع كلام الله وكلام رسول
وانك تكون فاهم المشهد كويس قوي تكون فاهم المشهد اوي هتلاقي نفسك مرتاح وهتلاقي نفسك في حتة تانية خالص وآآ تجد ان الامور ديت تسكن الجراح بل بالعكس ده هتلاقي ان الامور ديت
بتطلع لك بتطلع لك معاني ادفنت. ترجع تاني تحييها تلاقي نفسك بتخدم صح وبتخدم القضية صح وتخدم اخواتك صح سبحان الله! وتلاقي نفسك بكل سهولة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام الا قيما
تلاقي ان الشعور ده هو ده اللي دايما ايه؟ مستدعى في قلبك. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله اللي هيحضر لقاء بالليل يكون سامع اللقاء ده
طبعا ببدأ اتكلم في وسائل عملية ما تنشغلش بالوسائل العملية وتلغي الفكرة دي. لأ النقطة دي مهمة جدا تزبطوا العقيدة تزبطوا المبادئ اللي احنا بننطلق منها نحن بننطلق من قضية صافية جدا ايمانية جدا عقدية بامتياز. عشان كده التحرك بتاعنا لازم يكون تحرك منضبط
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظني واياكم ويسترنا واياكم هنتكلم ان شاء الله بالليل في ايه اللي ممكن نقدر نقدمه على النطاق الفرد على نطاق الاسرة على نطاق المجتمع على نطاق كزا
يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم ويوفقنا واياكم لكل خير. جزاكم الله خيرا ومن الله علي وعليكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام وجزاكم الله خير. السلام عليكم ورحمة الله