1
00:00:01.450 --> 00:00:22.500
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:23.350 --> 00:00:48.600
فنسأل الله سبحانه وتعالى منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب سريع الحساب ان يهزم ويزلزل الارض من تحت اليهود الغاصبين واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينصرنا عليهم اللهم احصهم عدد واقتلهم بددا

3
00:00:49.000 --> 00:01:16.900
ولا تبقي منهم احدا اللهم انا نستودعك غزة واهلها كبارها وصغارها رجالها ونسائها شبابها وبناته اللهم احفظهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ومن فوقهم اللهم احفظهم

4
00:01:17.550 --> 00:01:43.850
من كيد الظالمين وارزقه النصر والتمكين. اللهم اربط على قلوبهم وانزل عليهم السكينة واصلح بالهم وادخلهم الجنة اللهم نجي المستضعفين من المؤمنين وكن لهم عونا ونصيرا ونسأل الله ان يزلزل الارض من تحت اقدام اليهود

5
00:01:43.900 --> 00:02:06.950
ويقذف الرعب في قلوبهم ومن عاونهم ونسأل الله ان يشتت شملهم ويفرق جمعهم ونسأله سبحانه وتعالى ان ينزل عليهم السكينة ويربط على قلوب المؤمنين ونسأل الله سبحانه وتعالى الا يحرمنا

6
00:02:07.550 --> 00:02:38.150
شرف المشاركة والعون لهم وان لم نستطع باجسادنا فبقلوبنا وارواحنا وعقولنا نسأل الله ان يهدينا لما يحب ويرضاه ويهدي بنا  ما زال كلامنا حول ما نستطيع ان يفعله المرء في هذه الاوقات

7
00:02:38.750 --> 00:03:01.400
ولعل ان شاء الله في المساء نتكلم باسهاب اكثر فيما يستطيع المرء ان يقوم به من امور عملية لان كسير من الناس لا يستطيع في هزه الاحداس تلك الاوقات انه يبقى

8
00:03:02.000 --> 00:03:25.150
مع الامور المعنوية وفقط مسل الدعاء وغيرها فهذا عمل كبير وله شأن نبيل لكن يحتاج الى نفوس صلبة ثابتة فكثير من الناس ربما لا يستطيع ان يبقى في تلك المنزلة

9
00:03:25.750 --> 00:03:47.250
لان هذه المنزلة منزلة تحتاج الى اعداد مسبق كتير من الناس يريد ان عنده مشاعر عنده هم ويحسبه صادق ولا نزكي على الله احدا لكن هذا الهم هو لا يستطيع ان يوجهه

10
00:03:47.550 --> 00:04:10.700
في قرارات تغير حياته اعنيه بعض الناس هكذا فعاوز يسكن الروح الذي بداخله من خلال عمل ويترجم وده شيء جميل لكن الخطر ان الشيطان ممكن يضحك عليه ويخليه ان يطلع من الحدس ده كله

11
00:04:10.850 --> 00:04:31.400
ان اول ما يحس ان هو تصدق بشيء آآ خلاص الحمد لله نصرت القضية. ان هو نزل في الجامعة وقال بالروح بالدم نفديك يا اقصى هو حسان هو خلص كل حاجة ويمكن الامر ده حصل معي مرة

12
00:04:31.700 --> 00:04:59.400
وانا بطنطا هندسة لما كان في يوم من الايام انتم عارفين الملاعين المغتصبين لهذه البقعة عودنا الله معهم ان لنا في كل عام مرة او مرتين جولة وجولات معهم. الى ان ايه؟ قبيل الساعة

13
00:04:59.700 --> 00:05:18.250
حتى يقاتل المسلم اليهودي فدي معركة ممتدة لن آآ تتوقف. ودي بالمناسبة يعني من اوائل الاشياء اللي تنصر بها القضية انك تفهم كده لان في حاجة خطيرة لاحظت ان هي منتشرة في نفوس الكثير

14
00:05:18.950 --> 00:05:35.150
والنقطة دي حساسة جدا جدا جدا. اللي هو ما فضلتش ما عملتش فلترة. الفترة دي وفي الساعات دي للمفهوم ده ربما نشوش عليك الى الابد في هذه القضية. الا وهو

15
00:05:35.700 --> 00:05:59.750
ان شاء الله اتطرق له برضو في المسائل يسر الله وقدر انك تنصر القضية انك بتنصر وبتشارك لا انطلاقا ومن دافع انساني ولكن من دافع ايماني عقدي النقطة دي مهمة جدا جدا

16
00:06:00.450 --> 00:06:26.650
واحد نازل يصلي الفجر عشان يستنشق الايه؟ الاكسجين الرايق اللي ما فيهوش عوادم السيارات وواحد نازل يصلي الفجر لان ده فرض من ربنا عليه النقطة دي مهمة جدا جدا. ففي مفاهيم كده تاخد بالك منها. يقول لك عاوزين نتبرع لاخواتنا. حبيب قلبي. هو ده فرض

17
00:06:26.650 --> 00:06:49.300
تعاليك وارضى عليك موضوع وجوب النصرة مش مسألة النصرة ديت مستحبة لا ينج النصرة دي واجبة عليك زي ما في كده صلاة فجر وصلاة ضهر بنصرة مؤمن في ولاء للمؤمن

18
00:06:50.000 --> 00:07:15.800
التقصير في التناسر ده هيكون سبب حدوس فتن سبب حدوس بلاءات لو انت قصرت فالنقطة دي مهم جدا استيعابها الله سبحانه وتعالى لما قال الا تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير. الطبري بيقول لنا الا تفعلوا ما امركم به من التعاون

19
00:07:15.800 --> 00:07:34.450
على الدين تكن فتنة في الارض خلاص؟ ولزلك اما تيجي تسمع للعيب الكورة اللي تعرى وانت اديك عرفت هو كان متعري من زمان بس انت بقى كواحد كنت دايما منبهر به وشايفه وهو يعني حاجة رمز

20
00:07:34.800 --> 00:07:56.900
لما تيجي تسمع هؤلاء هتلاقي ربنا يهدي الجميع. هتلاقي انه في حضور مكسف لفكرتي الانسانية ومش عارف ايه والكلام ده كله. لا اه الامر مختلف تماما من امر مختلف تماما

21
00:07:57.750 --> 00:08:19.300
يعني انت شايف الذي تولى كبره لما زار يعني الدولة اللاقيطة الربيبة بيقول اللي حصل يوم سبعة اكتوبر ده خمستاشر ضعف اللي حصل حداشر من سبتمبر عشان تبقى انت مدرك هم بينزروا للامر ازاي

22
00:08:19.850 --> 00:08:36.250
وده لازم تبقى تفهمه كويس قوي لان هو هو عاوز يخلي العالم من بعد كده غير ما كان قبل ذلك فالنقطة دي مهمة جدا جدا نكون مدركين انت مش بتتحرك مع القضية دي كواجب انساني

23
00:08:36.450 --> 00:08:50.450
واجب انساني ده اه موجود وكل حاجة بس رقم تسعة. رقم عشرة. رقم مية من باب اللي هو انساني لكن لا انا لست انت بقى هتيجي تتحرك بكرة مع اوكرانيا عشان واجب انساني

24
00:08:51.250 --> 00:09:14.950
لا لا انت لازم تكون مدرك كويس قوي ان ده واجب عقدي وايماني بامتياز القضية ديت محورية ومهمة جدا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم في فهمها ونصيحتي لا تنشغل بغيرك

25
00:09:16.350 --> 00:09:30.350
لا تنشغل بغيرك ما تنشغلش اه شوف الناس نايمة يا شيخ وشوف مش عارف مين يا شيخ وشوف وشف وشف وشوف وشوف حبيب قلبي بص على قبرك ما تنشغلش بغيرك

26
00:09:30.600 --> 00:09:56.850
غيرك تدعوه وتذكره بالله وخلاص وسيبه وان تصدق الله يصدق ان تصدق الله يصدق المحن والابتلاءات اللي احنا فيها ديت بتحتاج سبات وبتحتاج صبر واوعى تكون فاكر اللي انت فيه ده ده محطتك قرب منك. لا لا لا

27
00:09:59.000 --> 00:10:25.950
كنت بقرأ آآ والمزكرات بعض الناس فبيحكي موقف حصل في افغانستان لما الامريكان الملاعين برضو ما هو امة امة الضلال وامة الغضب  بتلاقيهم هم على طول على فكرة مع بعض

28
00:10:26.400 --> 00:10:44.900
لكن سبحان من قدر هذه الاحداس عشان الكل ينكشف وهم كانوا منكشفين عند اهل البصيرة من زمان لكن الكتير من المسلمين كان بيقاوم ان هم لا وكل واحد لوحده النهاردة اديك انت شايف التعري عامل ازاي

29
00:10:45.150 --> 00:11:04.700
فالمهم بيقول ايه بيقول لما المقاتلين المجاهدين المسلمين في افغانستان نزلوا في يوم من الايام ويعني زي ما يكون ضاق بهم من السبل ودخلوا مكان اشبه بقبر يعني زي بدروم يعني

30
00:11:05.700 --> 00:11:27.700
وهم خايفين يخشوا عليهم الامريكان وعارفين عملوا معهم ايه فتحوا عليهم مجرى نهر مجرى نهر فتحوه عليهم عشان يغرقوا وبدأت الماية تنزل البدروم ده وبدأت توصل للركبة وتبدأ ايه في شباب

31
00:11:28.200 --> 00:11:49.250
كانوا متبهدلين وما بين ان هم متعورين وما بين جسمهم يعني بدين شوية فمش قادر يقوم فالمية هتغرقه فكان احد المجاهدين بيشيلهم يشيل على كتفه كده فبيقول ايه واحد منهم؟ وهو شايل

32
00:11:49.500 --> 00:12:22.700
بعض زملاؤه فبيقول يا شباب يا شباب عرس جماعي الى الجنة عرس جماعي الى الجنة شوفتوا سبحان الله التوفيق شفتم الدنيا عاملة ازاي؟ بيقولوا عرس جماعي الى الجنة يعني بنقول كلنا داخلين الجنة خلاص كلنا بنموت بنقول لم يشك احد في آآ اللي بيحكي القصة بيقول لن يشك احد فينا انه سيبقى

33
00:12:24.800 --> 00:12:50.100
عارفين هزا الاخ اللي كان سابت السبات العالي ده سبحان الله ارتد في جوانتانامو وترك الاسلام عشان كده هكلمكم عن السبات ان شاء الله ليلا برضه واحنا بنتكلم فين ازاي نخدم القضية. اوعى تكون فاكر انك انك تختم القضية

34
00:12:50.150 --> 00:13:09.650
اه كده بالدراع لا لا لا الموضوع محتاج اعداد محترم عشان خلاص احنا مقبلين يا جماعة الخير على احداس مختلفة القادم مختلف تماما. كلي يقين انه خير لكن خير فيه مخاض

35
00:13:10.150 --> 00:13:34.700
خير فيه مخاض ماشي؟ اللي خايف انت خايف من ايه انت مرعوب مرعوب من ايه مرعوب من ايه المرعوبة ان دنيتك هتتاخد منك ان هو انت كنت قاعد آآ كل اهدافك دنيا اللي هدفه دنيا وقاعد عمال كل شوية يبني الدنيا بتاعته ويجهز الدنيا بتاعته

36
00:13:34.700 --> 00:13:51.400
ويزبط الدنيا بتاعته ده اللي هيبقى مرعوب زي الراجل اللي قال اعمرتم الدنيا وخرطتم الاخرة؟ فانت دايما بتترعب ليه ؟ عشان اللي انت معمره يتاخد منك واللي انت مخربه لكن اللي معمر اخرته

37
00:13:52.400 --> 00:14:07.400
على طول كلما سمع هيعة اللهم لك الحمد طب انا مرعوب عشان زادي قليل. اتحرك لو انت صادق وزبط زاتك من دلوقتي ده جميلة قوي انك ممكن تتحرك من ده الوقت

38
00:14:08.250 --> 00:14:27.250
احنا محتاجين ان احنا ندرك الابعاد ديت خلوني النهاردة اتكلم معكم شوفوا آآ اقول لكم على صراحة بقى وايه وازا بين بورك لهما في بيعهما شوفوا انا بتكلم اهو معكم صح؟ اه. انا والله ما اعرف انا هتكلم النهاردة في ايه

39
00:14:27.650 --> 00:14:48.550
بس انا مورس علي باب نصح اللي انا ما اعتزلش عن الدرس ده. بالزات درس الخميس. عشان الناس مستنية التزكية. ويا ترى اتكلم على التزكية ولا اتكلم عن ايه؟ فانا قلت ان الاسبوع ده كله يكون عن ما نحن فيه. وبعد كده نحدد ايام

40
00:14:48.600 --> 00:15:09.300
ونكلفه هو من باب آآ اشدد به ازري انا جاي. من باب ان ندردش مع بعض في اي حاجة. وربنا يكرمنا يعني وبنقول ان من الحاجات المهمة قوي اللي انت تبقى فاهم ان القضية دي عقدية وهتكلم في ملمح فيها ان شاء الله بعد شوية

41
00:15:09.750 --> 00:15:26.700
وانك تكون برضو من الحاجات المهمة قوي واتمنى الفهم ده لا ينسى يا اولي الالباب الاحداس مش عاوزين كل حدس في الامة ييجي يسحبك من امور انت كنت واقف فيها صغر

42
00:15:26.750 --> 00:15:48.450
يعني انا كنت اعلم القرآن وعندي جيل من الشباب بعلمه القرآن اجي اعمل ايه الاحداس جت اه اروح انا سايبه وقاعد مشغول بالاحداس انا كام بعلم ولادي وبحفزهم ومهتمة بهم مهتمة بتعليمهم التعليم الاخروي والتعليم الدنيوي اللي ينفعهم

43
00:15:48.450 --> 00:16:12.000
في في اخرتهم وفي دنياهم اروح مرة واحدة سايبة كل حاجة فانتبهوا انتبهوا الزموا صغوركم. واديكم شايفين اخواتكم اهو اللي في الانفاق في الانفاق والدكتور في المستشفى في المستشفى واللي مهتم بالاكل مهتم واديكم شايفين انا كنت

44
00:16:12.000 --> 00:16:23.850
جدا في سبت العزة ده عارفين من ضمن الحاجات اللي كنت قاعد امال يعني ايه اناوش بعض الاخوة اللي بحبه في الله عارفين يوم السبت ده ايه كنت احنا مسافرين وكده

45
00:16:24.000 --> 00:16:40.900
احيانا تيجي تقول للاخ احنا في حلقات قرآن في خطبة جمعة في كزا سجلها الله يعزك تلاقي الاخ يسجلها وعشان تتنشر ممكن تاخد اسبوع. ليه؟ اصل مش عارف البطارية ونسينا السلك اصل المنتج اصل

46
00:16:40.900 --> 00:16:59.800
مش عارف ايه اصل اللوجو بيهرب مني بحطه يميني يطلع الشمال اصل مش عارف ايه انتم عارفين القصقصة دي من هناك سبت العزة ده كان الاعلام بتاعهم شغال شبه بس مباشر والموضوع في سانية بتاخد كل حاجة

47
00:17:01.500 --> 00:17:16.150
اللي انتبهت منه بقى ان كل واحد في سغرة اه كتيبة المهندسين هو في الهندسة. عشان كده يقول لك ايه سلاح الهندسة. اول حاجة ركز فيه ضرب مش عارف ايه. والتاني ضرب البرج. الابراج المراقبة. والتالت

48
00:17:16.150 --> 00:17:37.200
عمل ايه؟ فكل واحد في مكانه ما يجيش كله يخش في في اي حدس كله يجري وراه. لا فالنقطة دي مهم جدا جدا الزموا صغوركم طلبة العلم اللي بيطلبوا علم الله يكرمكم. مش كل واحد بقى يروح سايب كل حاجة

49
00:17:37.500 --> 00:17:54.750
ويجري الناحية التانية وانتم ارحمونا برضو يا جماعة. الناس اللي بتحضر دروس ترحمنا وبترحمنا من ناحية ايه آآ في سلاسل احنا ماشيين فيها سلاسل عقدية سلاسل فقهية سلاسل بنائية آآ فخلي الداعي

50
00:17:54.750 --> 00:18:05.800
في السلاسل بتاعته اه يدنو زي ما هو موجود اللي شغال في التزكية يدنو شغال في التزكية اه بيدي يوم خميس زود بقى يوم جمعة وكلم الناس في الاحداس يعملوا ايه

51
00:18:06.050 --> 00:18:26.050
لكن مهم جدا كل واحد في مكانه لكن النهاردة احيانا الجمهور بيكون جاي يقول لك سمعني تعليق. يا جماعة انا مش محلل استراتيجي انا مش بتاع نشرة كل يوم هتيجي تسمع مني اقول لك ايه اللي حصل. وللاسف الشديد بعض اخوانا

52
00:18:26.100 --> 00:18:46.600
بسبب الضغط عليه بيتقلب كده تتقلب القناة بتاعته بقت ايه بقى التحاليل احداس. لا الحدس ده هينتهي لكن استسماره هو ده اللي هيعدي. هو دايما نشوفه يا جماعة الغرب عندهم مهارة استسمار ما حدس قد لا يشارك فيما حدس

53
00:18:46.700 --> 00:19:12.150
لكن هو بيستسمره كويس فالنهاردة هم بيستسمروا زي ما البعض استسمر كورونا واستسمر كزا. فهو فيه احداس بتستسمر. انت استسمر استسمر ده في المشروع الاستراتيجي بتاعك في بناء الامة خلاص؟ تعالوا النهاردة بقى افتح خط انتاج واتكلم النهاردة في الموضوع ده ازبط الشباب اللي بيقول لك نعمل ايه؟ قل له انت لاول حاجة تعرف دينك. تعال هاعمل

54
00:19:12.150 --> 00:19:27.400
الدورة معك اهي اسمها اعرف دينك ما لا يسع المسلم جهله في كزا وكزا وكزا وكزا البنات اللي بيقولوا تحت العشرين نعمل ايه؟ من ضمن الحاجات اللي تتقدمي بها عجبني جدا خبر امبارح اثلج صدري ان فيه اخت

55
00:19:27.400 --> 00:19:48.400
اخت قالت انا مش لاقية حاجة اقدمها التبرعات واقفة وكل حاجة. انا كنت من زمان نفسي في زي امهات المؤمنين. فقلت يا رب اللهم ان هذا  فلبست زي امهات المؤمنين في الاحداس ده في الاحداس دي فدي تتقرب الى الله تقول له يا رب انا كنت مكسوفة من نفسي. بقى هم قاعدين يتدبوا

56
00:19:48.400 --> 00:20:08.400
يدكوا ويحصل لهم ويحصل لهم ويحصل لهم وانا لغاية دلوقتي لسة بفكر ومش عارف اخد قرار اللهم اني اشهدك ان انا خدت القرار ده واللي بياخد قرار في ان ده يحفظ اخذها بركة سورة البقرة. واللي بياخد قرار النهاردة ان فيه برنامج كان مأخره هيعمله. واللي بياخد قرار النهاردة اللي يعرف الناس

57
00:20:08.400 --> 00:20:28.450
بربهم ويعرف الناس بنبيهم واللي حرك اتحرك فالزموا الصغور بتاعتكم وده لن يمنع انك تشارك في غيرها خلاص عارفين اكبر دليل ايه يا جماعة اكبر دليل اللي انتم فيه قلقان اللي انتم مش ان صغركم مش بتسيبوها

58
00:20:28.800 --> 00:20:49.000
بس بدون ما حد يسمعنا يعني ان للاسف السغر الدنيوي كلنا محافزين عليه. يعني وانا باكلمكم دلوقتي فيه اخت واقفة في المطبخ بتعمل السندوتشات عشان عيالها نازلين الله هم ليه مش غيبتوهم عشان الاحداس؟ لا يا شيخ ايه علاقة ده بده؟ خليهم يلزموا صغورهم

59
00:20:50.000 --> 00:21:16.500
والاخت اللي رايحة الشغل لزمت صغرها فعمر الدنيا. ليه بقى في حاجات الاخرة بنرفع ايدينا مش عاوزين نرفع ايدينا الله يكرمكم كفاية لان احنا النهاردة هنحتاج حضرتك في مكانك واخدة بال حضرتك؟ لكن في واحد ما بيحفزش ما بيقراش ورده ليه؟ ما مشغول بالازكار مشغول قصده بالاخبار. ايه يا حبيبي

60
00:21:16.750 --> 00:21:35.700
احنا مش محللين احنا ادوات النصرة بتاعتنا مختلفة عن ادوات النصرة بتاعة اي دين تاني. واي منهج اخر واخدين بالكم؟ العمق ده مهم جدا جدا جدا الزموا صدوركم ولو لزمتم صغوركم هتقدروا تخدموا القضية

61
00:21:36.700 --> 00:21:54.000
هتقدروا تخدموا القضية واخدين بالكم فالعمق ده مهم ادراكه مهم ادراكه. فكرة ان فيه واحد يفهم فقه الواقع. اكبر فهم فهم من فهم الواقع انك من الصغر بتاعك ما تسيبهوش

62
00:21:54.500 --> 00:22:10.300
بس خلي بالك الثغر بتاعك لو انت فيه عشان اخرتك هتلاقي نفسك بتلزمه اما لو انت فيه بسبب دنيتك لامور الدنيا انا مش فارق معي تلزمه ولا تلزموش ده انت وشأنك

63
00:22:10.600 --> 00:22:32.050
ولا فارق معي لكن انا كواحد عارف ان انا بدرس الفقه عشان الاخرة هلزم السغر ده ليه لان خلي بالكم يا جماعة الخير هو انت عاوز تاخد فقه واقع وتشارك مع الناس دي؟ هب ان الدولة سمحت لك بالمشاركة والدنيا تمام

64
00:22:32.100 --> 00:22:50.950
هتروح خلاص؟ كم سؤال في فقه الجهاد هيقابلك انت مش فاهمه يعني لو لقيت مستوطنة بشعرها هتعمل معها ايه  يلا قل لي عندك حديس غض بصر عندك امر غض البصر

65
00:22:51.150 --> 00:23:03.250
عنك ان البنت دي بتقاتل خلاص؟ بس هو في الوقت ده يا عيني كانت بتاكل ما كنش معه سلاح ولا اي حاجة كانت نايمة وانت دخلت عليها كده بلبس النوم تعمل معها ايه

66
00:23:04.700 --> 00:23:25.750
تسيبها وتقول لها معلش يا حاجة شف بقى ده كم سؤال فقهي قدامك قد ايه استرها خلاص والبعض بقى دول يعتبروا ملك يمين يا شيخ؟ طب دول يعتبروا كزا؟ ما انت سبت حلقة الفقه اما جينا ندي حلقة الفقه قلت لي مش وقته يا شيخ قم. فيه فقه واقع

67
00:23:26.450 --> 00:23:41.750
مش ده اللي انت قلته لي فانا بقول يا جماعة الخير عادي جدا ربنا سبحانه وتعالى يصطفينا ويسددنا واياكم انك تجمع بين الاتنين زي ما انت جامع دلوقتي بين نزول الشغل وبين متابعة الاحداس والهم لدينك

68
00:23:42.200 --> 00:23:59.400
عادي جدا زي ما انت النهاردة رايحة المدرسة وبتعلمي الاولاد المواد بتاعتهم الدنيوية وبرضو هتعملي ايه؟ كلام معهم فيما يتعلق بالقدس وفيما يتعلق بفلسطين وفيما يتعلق بكزا عادي الجمع الجمع ده مهم جدا جدا

69
00:23:59.450 --> 00:24:20.950
لكن بكرة النهاردة انت في نفق وما فيش مية والدنيا كلها خرسانة هتصلي ازاي ومش عارف تزبط القبلة تفاصيل كتيرة قوي انت لازم تكون مدركها كويس اوي طيب اه اللي حصل في الاسكندرية ومش عارف ايه هو ده يجوز ولا لا يجوز؟ هو ده مش معاهد ولا ده مش معاهد؟ بيان الازهر اللي نزل

70
00:24:20.950 --> 00:24:41.600
امبارح وقال لك ان المستوطنين دول دول آآ ليسوا مجرد مدنيين. هو الكلمة دي معناها ايه معناها من الناحية الفقهية سيبك من ناحية البيان ايه اللوازم بتاعتها خلاص على فكرة دي فتوى حساسة جدا وقوية جدا. اللي نزلت امبارح دي

71
00:24:41.850 --> 00:25:03.850
حساسة جدا وقوية جدا فنصيحتي نصيحتي اه ما بقولش ننشغل عن المسلمين بامور اخرى. وفي ناس بيبقى في ناس عاملة كده للاسف. ناس بحجة تقول لك انا لازم ثغري سايب كل حاجة واقول لك ايه؟ والكتب والكلام ده كله. لا

72
00:25:03.850 --> 00:25:19.700
العلم الذي لا يحركك في هموم المسلمين فدعك من هذا العلم فدعك من هذا العلم العلم الذي يحركك لا يحركك في هموم المسلمين ونصرة هذا الدين فدعك من هذا العلم

73
00:25:20.300 --> 00:25:39.700
ده مش علم ده واخدين بالكم؟ فاتمنى نكون مستوعبين جدا جدا هذه هذه الامور. ليه؟ عشان لا تشارك في اشياء في يوم من الايام تكون فيها حاجة غلط اختم بقى المقدمة دي طالما بقى سرحنا كده ومشينا شوية من العرض

74
00:25:40.000 --> 00:25:56.350
بصوا يا جماعة الخير هناك امور رقم واحد عافاك الله منها فلا تنشغل بها رقم اتنين ما حدش طالب منك رأيك فيها وما حدش منتظر منك رأيك. على سبيل المسال

75
00:25:57.700 --> 00:26:24.900
الامور المتعلقة بالميدان الامور المتعلقة بالميدان في الحرب المقاومة اللي عملوه ده للاخوة المسلمين المجاهدين الموقف اللي عملوه ده كان صح ولا غلط اه الفلسطينيين لما خدوا القرار ده على الارض كان صح ولا غلط. رقم واحد الحكم عن شيء فرع عن تصوره

76
00:26:25.350 --> 00:26:41.550
انت في تقريبا الف معلومة غايبة عنك. ما تعرفش تفاصيلها ولا تعرف ايه اللي راح وايه اللي حصل فمش هتعرف تاخد قرار ابدا ولا تتناقش فيه. سم ما حدش مستني منك رد

77
00:26:41.800 --> 00:27:00.850
ولا حد طالب منك رأيك فالنقطة دي حساسة جدا جدا لا سلبا ولا ايجابا تدخل في المشهد ده يعني اللي هم عملوه صح علشان احكم عليه من جهة شرعية محتاجة يكون معي معلومات

78
00:27:02.400 --> 00:27:20.150
والمعلومات ديت عندي ناقصة فما اقدرش اقول. لانك لو قلت صح وفي حاجات غلط هتتحمل تبعتها ولو قلت غلط وهم كانوا صح هتتحمل تبعتها. فانت ربنا عافاك من النقطة ديت. يا جماعة الخير زمان زمان

79
00:27:20.600 --> 00:27:39.900
كانوا اما يقولوا ان فلان هيبقى قاضي يحكم بين اتنين كانوا بيهربوا من انه يكون قاضي واخدين بالكم؟ بيهرب من ان يكون قاضي يقول لك لا يا عم انا ما ما اتحملش المشكلة دي. انت بقى ليه مدخل نفسك قاضي بتحكم عن امور

80
00:27:40.550 --> 00:28:00.000
اه بين اه طوائف شتى من المسلمين والكلام ده كله. لأ فالامور الدخول في التفاصيل بتاعة الميدان مش بتاعتك دي بتاعة العلماء الكبار دي بتاعة العلماء الكبار بتعود المنطقة دي

81
00:28:01.000 --> 00:28:13.800
لتعود المنطقة دي. عشان كده في حد من الشباب سأل حد من العلماء الكبار يقول له هو اللي حصل ده من آآ المقاومة ده كان صح الموقف ده ولا كان غلط

82
00:28:14.100 --> 00:28:31.400
قال له يا حبيبي لا يوجد احد على وجه الارض خارج الميدان ينفع يقول دول علماء البلد في المكان ده هم اللي يحسبوا لان ديت وازنة مصالح ومفاسد وعلى حسب المعطيات اللي عندهم خدوا القرار

83
00:28:32.000 --> 00:28:49.450
واخدين بالكم؟ النقطة دي مهمة جدا لان في الفتن يا جماعة الفتن لها ريحة ما حدش بيشمها الا اللي في مكانها يعني انا دلوقتي واحد ساكن في القاهرة واحد ساكن في المنصورة واحد ساكن في كذا. في ريحة في اوضتك انا مش شاممها

84
00:28:49.850 --> 00:29:04.850
حتى لو انا شايفك بس مباشر فيه ريحة في المكان انا ما اعرفهاش واخدين بالكم؟ ففي في مشهد انت بتشوف بتسمع قصة تقول لبنت لازم تتطلقي واخت تانية تقول لها اياكي تطلقي رغم

85
00:29:04.850 --> 00:29:32.450
ظاهرا الاتنين زي بعض واخدين بالكم فرجاء رجاء لا تدخل نفسك في فتاوى وفي تفاصيل انت مش بتاعتك طيب ايه اللي انشغل به نصرة اخواتك لاسرة اخواتك ازاي انصرهم؟ ازاي آآ اكون آآ غير مخاذل لهذه القضية؟ ازاي اكون مستشعر ان

86
00:29:32.450 --> 00:29:45.800
المؤمنين بعضهم اولياء بعض هي ديت اللي تكون ايه؟ منشاغل جدا بها اتفقنا فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير. انا عارف ان الكلام ده بعضنا مش هيقبله

87
00:29:46.150 --> 00:30:01.300
وانا متفهم مش زعلان ان البعض ممكن يختلف معي انا مش زعلان ولا متضايق ولا اي حاجة خاصة ان احنا في زرف يعني اه في ناس زعلانة وناس مهمومة والكلام ده كله. بس انا نصيحتي له

88
00:30:01.400 --> 00:30:27.800
للكل يعني ان اي هم لا تجعله يترجم لسلوك لا يسرك في قبرك ان سئلت الا تجد جوابا واخدين بالكم فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم من الحاجات المهمة في الاحداس اللي احنا شايفينها ديت عشان نفهم المشهد يا جماعة اللي بيحصل لاخوانا ويخفف علينا

89
00:30:29.750 --> 00:31:00.950
الا وهو ان في حقائق كبرى ان غابت عننا هنخسر حاجات كتيرة قوي. اول حقيقة ان الدنيا متاع قليل حقير ابن الدنيا متاع قليل حقير لا تساوي عند الله شيئا. ولو كانت تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء

90
00:31:02.100 --> 00:31:32.200
فمن حقارة الدنيا بالنسبة للاخرة ان نعيمها مهما كثر يتلاشى امام ادنى نعيم الجنة. وادنى ادنى عذاب في الاخرة وان بؤسها مهما اشتد ينسب امام ادنى نعيم في الجنة شوفتوا اللي انتم بتشوفوه ده يقول لك اربعة واربعين واحد من عيلتي فقدتهم. ربنا يصبره ويربط على قلوبهم

91
00:31:32.900 --> 00:31:51.050
ومن رحمة ربك البك ان هؤلاء سبقوك الى الجنة لكن مهما كان الالم ده لازم تشوف ازاي تشوف الاتي ان هؤلاء يؤتى بانعم اهل الدنيا من اهل النار يوم القيامة

92
00:31:51.250 --> 00:32:08.050
ويصبغ في النار صبغ ثم يقال يا ابن ادم هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول لا والله يا رب ويؤتى باشد الناس بؤسا في الدنيا من اهل الجنة. يصبغ في النار

93
00:32:08.400 --> 00:32:27.900
بالجنة. فيقال له يا ابن ادم هل رأيت بؤسا قط؟ هيتقال لاهل غزة. هل رأيتم بؤسا قط هل مر بكم شدة قط؟ فيقولون لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط

94
00:32:29.400 --> 00:32:46.350
اللي دايما يسألني وانا بدي الدرس يا شيخ نعمل ايه والنساء عليهم ايه؟ هو واحد مش معي وواحد مش معنا خالص هو بيسمع حاجة تانية خالص آآ انا اعدم ولا يجاوب على السؤال بتاعه وهو مصمم هو عاوز اجابة معينة

95
00:32:46.450 --> 00:33:09.350
ودي يا جماعة من الحاجات الوحشة اللي لازم تتخلصوا منها الفترة ديت ما تخشش لقاء ولا تدخل تحضر خطبة جمعة مستني الخطيب يقول لك اللي انت عاوزه بس انت جاي كده وعايز تعرفه تقول كده هو الراجل ده بيقول دين صح ولا لأ؟ على حسب هيقول لي اللي انا اللي انا بفكر فيه ولا لا

96
00:33:10.850 --> 00:33:22.300
انا بفكر بطريقة واحد اتنين تلاتة اربعة هو ده نصرة القضية. لو قال اي حاجة غير كده والراجل ما بيفهمش حاجة الشخصيات دي غالبا الوقت اللي احنا فيه ده مش وقتهم

97
00:33:23.800 --> 00:33:46.050
ويا جماعة الخير النقاشات الكتير في الحتة ديت استهلاك واستنزاف وتبزير وقت وتداعي انفس ما لديه بعد دينه وعرضه وقته فيحافز عليه فشوفوا سبحان الله دي الحقيقة الاولى ان الدنيا متاع قليل. لا تساوي عند الله شيئا

98
00:33:46.800 --> 00:34:08.250
ومن حقارة الدنيا دي زي ما بنقول لكم بالنسبة للاخرة ان نعيمها مهما كثر يتلاشى امام ادنى عذاب. والبؤس مهما اشتد سينسى امام ادنى نعيم. طيب الحقيقة التانية ان المؤمن كريم على الله

99
00:34:10.800 --> 00:34:42.400
المؤمن كريم على الله فالله ولي المؤمنين ومولاهم وهو معهم يحبهم ويتولاهم ويصلي عليهم وهو رحيم بهم يا جماعة الخير والله وبالله وتالله لست ليس الانسان الغزاوي باكرم في قلبك من الله

100
00:34:43.100 --> 00:35:07.800
ولست رحيما به اكثر من رحمة ربك لان احيانا يتسرب لك وانت مش واخد بالك ان انت ارحم بهؤلاء من ايه؟ ممن خلقهم ممن قدر عليهم هذا فاياك انك يتسلل لك ده

101
00:35:09.600 --> 00:35:34.850
اوعى ربك ان المؤمن كريم عليه. ربك يتولى هؤلاء لكن قوانين السماء مختلفة عن قوانين الارض فالله سبحانه وتعالى بنقول ان الحقيقة الاولى ان الدنيا متاع. وان مهما كان متاع حقير قليل

102
00:35:34.900 --> 00:35:59.950
الحقيقة التانية ان المؤمن كريم على الله الله ولي المؤمنين ومولاه. وهو معه في حبهم يتولاهم يصلي عليهم رحيم بهم طيب تلاتة ان الكافر ولزلك الاسئلة بتاعة ليه ربنا عمل؟ وليه ربنا تارك والكلام ده كله؟ ان شاء الله هنتكلم على تقدير الله للشر احيانا في مسل هزه الامور ان شاء الله

103
00:35:59.950 --> 00:36:14.750
اتكلم عليها في السلسلة ديت. لكن نصيحتي يا جماعة ان اول شيء نربي ولادنا واللي بيسألوا الاسئلة ديت لازم يتكلم ويسأل السؤال طب سؤال العبد الذي يسأل عن حكمة رب

104
00:36:15.650 --> 00:36:35.050
مش سؤال الند للند النقطة دي مهمة جدا في اسلوب طرح السؤال ده انت مدرسة لما الولد يقول لك ايه هو انت ليه قلت ان احنا نعمل الواجب مرتين تقول له احترم نفسك واتكلم بادب. ولحضرتك

105
00:36:35.550 --> 00:36:52.250
وانت لا رحتي ولا جيتي وبتبقى شايفة كده. عيب انا مامتك تتكلم باسلوب كويس عيب ده باباك. طيب والرب جل وعلا فمهم جدا نغرس في نفسنا ونغرس في اولادنا كيفية السؤال

106
00:36:53.100 --> 00:37:13.850
ودوافع السؤال ودوافع السؤال النقطة دي حساسة جدا وان شاء الله هنتكلم عنها بتفصيل في احدى اللقاءات ربنا يلهمنا السداد يبقى الحقيقة التانية ان المؤمن كريم على الله طب والحقيقة التالتة

107
00:37:17.200 --> 00:37:42.150
ان الكافر مهين عند الله فالله لا يحب الكافرين وهو عدو لهم نسوا الله فنسيهم ولعنهم وغضب عليهم المؤمن والكافر كلاهما يعمل الحسنات ويعمل السيئات. واعظم حسنة للمؤمن ايمانه وتوحيده

108
00:37:42.200 --> 00:37:58.050
واكبر سيئة للكافر كفرا حسنات الكافر اللي بيعملها في الدنيا من اعمال الدنيا والنفع العام اقتضى عدل الله وحكمته انه ياخد ان الكافر ياخد عليها في الدنيا. لكن في الاخرة لأ

109
00:37:58.850 --> 00:38:22.400
وبالتالي المقدمة دي تخليك تخرج بايه بما ان ان الدنيا لا تساوي عند الله شيئا وان المؤمن كريم على الله ناخد بقى الفايدة بقى ايه هي الفايدة ان الله لم يرضى الدنيا سوابا لحسنات المؤمن

110
00:38:22.800 --> 00:38:42.650
ولكنه رضيها تكفيرا لسيئاته لو فهمتوا النقطة ديت اقول لكم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. خلاص كده تبقى انتم ورؤتم وفهمتوا المشهد ماشي ازاي بما ان ان الدنيا لا تساوي حاجة

111
00:38:43.300 --> 00:39:05.800
وان هي حقيرة وان هي متعتها قليلة وبما ان المؤمن كريم جدا عند الله سبحانه وتعالى. وكريم على ربه اه نخرج من المدخلات دية بايه تخرج من عارفين الجماعة بتوعة الرياضيات يقول لك بما ان ازا بما ان اه ازا ايه

112
00:39:05.950 --> 00:39:30.800
فالله لم يرضى الدنيا ثوابا لحسنات المؤمن. ليه؟ لانه كريم جدا عليه وان الدنيا ديت مفضوحة ولا تساوي شيء ولكنه رضيها تكفيرا لسيئاته عشان كده اما تسمع قتلة الانبياء وان هم قتلوا الانبياء اه ده قتلوهم فين؟ في الدنيا فهو رضيها تكفيرا لسيئاته

113
00:39:31.050 --> 00:39:49.900
لكنه لم يرضى الدنيا ثوابا لحسنات المؤمن هتاخد ايه في الدنيا يعني ايه اللي هتاخده يعني؟ عقارات وسيارات والنساء واموال ودهب ومجوهرات وياقوتان. كل ده يا ابن الحلال ولا حاجة

114
00:39:51.050 --> 00:40:16.500
ولان الدنيا لا تساوي عند الله شيئا. ولان الكافر مهين ومهين وكل الهوان والزل عليه ومهين عند ربنا فان الله لم يرضى الدنيا عقابا لسيئات الكافر ولكنه رضيها ثوابا لحسناته

115
00:40:17.450 --> 00:40:40.750
حد فاهم حاجة بما ان ان الدنيا لا تساوي حاجة وان الكافر ده مهان عند ربنا فربنا ما رضيش ان الدنيا تكون عقاب ماشي؟ ما تكونش عقاب للسيئات. ولكن رضيها ثواب

116
00:40:40.950 --> 00:41:03.600
لحسناته. عملت ايه في الدنيا وتصدقت وجيت طب خد يا سيدي في الدنيا خدت كده؟ اه ده عدله سبحانه وتعالى فالنقطة دي مهمة جدا لم يرضى الله الدنيا ثوابا لحسنات المؤمنين. الدنيا لا تستحق لا تستحق

117
00:41:03.700 --> 00:41:26.100
ان تكون سواب لك انها تكون الثواب الاوفى لحسنات المؤمن يقول لك ربنا اداني خلاص اكرمني اهانني كلا. لا لا لا. لا انت بتفكر ازاي اوعى تكون فاكر كده ان لما يفتح عليك تقول اكرمني لما يضيق عليك تقولي اناني ده دي كلها دنيا. كلا لا لا لا واوعى المفاهيم دي تيجي لك

118
00:41:26.250 --> 00:41:45.250
وبالمناسبة الصور اللي هي الكلام ده في مفاهيم سورة الفجر واحنا بنتكلم كده ايه بعد الفجر لكن احنا ممكن نرى بعض المؤمنين في حالة حسنة في الدنيا اه فقد يعطي الله سبحانه وتعالى المؤمن من الدنيا من العافية من سعة الرزق

119
00:41:45.250 --> 00:42:12.350
ان الامن لكن العطاء اللي هو الجزاء بالاخص بعمله لا ده هناك قد يكون بقى ابتلاء من الله فان الله كما يبتلي بالمصائب يبتلي بالنعم ونبلوكم بالشر والخير فتنة حتى التمكين اللي ربنا وعد به المؤمنين. هو ابتلاء

120
00:42:12.450 --> 00:42:29.100
عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون سيدنا موسى قال لبني اسرائيل كده هو انتم فاكرين يعني ان طب ما هو انتم لو ربنا فتح عليكم ومكن لكم خلوا بالكم من التمكين ده بلاء

121
00:42:29.650 --> 00:42:46.050
بلاء واديكم شفتم احنا في يوم من الايام مر علينا فترة من الفترات كمسلمين في كل بلاد الايه؟ معظم البلاد العربية من بعد الفين وعشرة ربنا اذاقهم بعض التمكين الجزئي

122
00:42:46.450 --> 00:43:01.700
شفت قد ايه ان كان في اشكالات من بين اصحاب المكان الواحد والفكر الواحد فكان ده بلاء واخدين بالكم اه بلاء يعني ايه؟ يعني اختبار مش بلاء يعني حاجة وحشة لا كان احنا في اختبار

123
00:43:02.500 --> 00:43:24.450
فكل ما في الدنيا هو اختبار وقد يكون العافية اه من عاجل بشرى المؤمن وشيء من الثواب المعجل لاعماله الصالحة دون ان ينقص شيء من اجره في الاخرة ان الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ويجزى بها في الاخرة

124
00:43:28.250 --> 00:43:47.000
عشان كده ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج بها يظهر يعني ربنا بيخبر ان الدنيا لا تساوي عنده شيء. ولولا لطفه ورحمته بالعباد

125
00:43:49.300 --> 00:44:10.150
لوسع الدنيا على الكفار توسيع عظيم جدا. ولجعل لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج الدرج يكون من فضة ولبيوتهم ابوابا وسرورا عليها يتكئون وجعل عليهم زخرفا لهم في الدنيا لكن منعوا من زلك رحمته بعباده

126
00:44:11.600 --> 00:44:31.650
خوفا عليهم من التسارع في الكفر وكسرة المعاصي بسبب حب الدنيا فاهمين الاية؟ لاني هقرأها بعد ما شرحتها ولولا ان يكون الناس امة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج

127
00:44:31.650 --> 00:44:59.300
عليها يظهرون ولبيوتهم ابوابا وسررا عليها يتكئون وزخوفا بس ايه ايه بقى كل ده اه بس خلي بالك تمتعها الدني ده لكن الاخرة عند ربك للمتقين الشعور ده الشعور ده يخليك لا ما تضيعش

128
00:45:00.000 --> 00:45:26.550
الضياع ليه عشان كده من الوقفات الجميلة انك تقف عند كلمة ايه؟ زخرفة ما تكملش  وصورة عليها يتكئون وزخرفها. واوقف بقى اه هو ده وقف انتباه القلب طب ما نكمل نقول ايه؟ وان وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا

129
00:45:28.150 --> 00:45:52.100
اقف هنا عشان تبدأ بقى تحكم لكنه رضي الدنيا تكفيرا لسيئات المؤمن رضي الدنيا تكفيرا لسيئات الدنيا لانها حقيرة وبسيطة والمؤمن خطاء فجعل الدنيا لا تساوي عنده شيء محل تكفير سيئاته

130
00:45:52.950 --> 00:46:09.950
فاذا جاء يوم القيامة يجي قد تخفف من زنوبه او محيت عنه عشان كده تفهموا حديس النبي في السياق ده ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب عجبني جدا الشيخ شفته الانسان عم بيبقى سابت على

131
00:46:09.950 --> 00:46:24.800
وهو بيكلم واحد يقول له ايه؟ ايه زعلان ليه يا زلمة اه والله زعلان ليه يا زلمة ؟ امبارح كان الدرس كله اصلا كان خلاصته زعلان لي يا زلمة انت مش مؤمن انت مش مسلم

132
00:46:24.850 --> 00:46:45.700
خلاص ابن عمك وسامحه شهيد شهيد يعني واخد سبعين هيشفع لسبعين واحد من عيلتك انت كنت تتمناها ديت وبعدين يشوفوا العقيدة يا جماعة واصل عشان كده العقيدة مش ايه؟ عندنا امتحان في العقيدة. والاخت مش عارف امه مين عاملة لنا مادة ايه

133
00:46:45.700 --> 00:47:04.550
وامتحانات واندننا اربع سنين في المعهد وسنتين ماجستير وسنتين دكتوراة ومش عارف ايه وتلاقي في الاخر خالص الاخت اصلا تطلع مساوية او اخت عندها احتقان تجاه المؤمنين ومش عارف ايه والكلام ده كله ايه هو ده العقيدة بقى العقيدة اللي ايه تفعيل العقيدة في الحياة

134
00:47:04.950 --> 00:47:21.400
احنا مش هندننا ندرس عقيدة لغاية ما نخش قبرنا وهنمارس عقيدة اه احنا بندرسها عشان نمارسها ففكرة ايه بقى؟ قال جملة جميلة قوي. قال احنا خلوة مش كتير على ربنا

135
00:47:21.950 --> 00:47:43.050
ان احنا ايه يعمل فينا كده. احنا مع ايه المشكلة ايه المشكلة؟ عمل فيك ايه يعني؟ خد عيالك ايه المشكلة؟ مش هو اللي مديهم لك  حاجة كده والراجل ايه بيتكلم بيتكلم في وهو عارف كويس اوي يمكن الصاروخ اللي جاي عليه. يعني ومنهم من

136
00:47:43.050 --> 00:48:11.150
انتزر ومنهم من ينتظر  والله يا جماعة فعلا فعلا الناس دي هم بيشوفوكم وبيشوفونا احنا اموات لا حراك فينا هم حاسين انك لا تسمع الموتى واحنا شايفينهم من المفترض المفترض نشوفهم احياء عند ربنا. هم دول يعني سبحان الله

137
00:48:11.200 --> 00:48:33.450
انت تبكي على نفسك تتضايق وفي نفس الوقت جهز نفسك يا سيدي جهز نفسك اشوف تشوف المخرجات بتاعتهم. هو ليه الناس دي كده اه تبدأ تدرك بقى الناس دي عايشة قضية في هدف سامي في هدف اسمى. الناس دي مش بتصحى وتنام قاعدين يعدوا ويشوفوا ايه بتاع والكلام ده كله

138
00:48:34.100 --> 00:48:57.250
انت لغاية النهاردة وقاعد بتدور على جهة تتبرع تتبرع لها وفي نفسية البعض شعور اللي هو هيتبرع جزاه الله خيرا. لأ التبرع ده حتى الاسم ده محتاج يتغير محتاج يعني في حاجة اسمها صدقة في حاجة اسمها زكاة. الزكاة دي واجبة. طب والصدقة؟ براحتك صح

139
00:48:57.350 --> 00:49:14.700
الناس بسبب الشح ده يجي بقى يسأل يا شيخ ينفع حد مش عارف ايه من الزكاة مش عاوز يطلع صدقة فعاوز يدي الناس وما يديش اي حد يقول لك لا اصل ممكن يجيب بها سجاير اصل ممكن يجيب بها كزا فانا مش هديله. يا حبيب قلبي الزكاة دي مش بتاعتك. ده واجب عليك تطلعها. نفس الكلام

140
00:49:14.700 --> 00:49:28.050
الشعور اللي انت بتقوله دلوقتي اه الشعور ده شعور انك تنزر اخوك ده اول ما الباب يفتح ويكون فيه بتاع ده مش بمزاجك. يعني مش احسان مش بتقول اصل انا باخد تلت اربع تلاف جنيه هتطلع ايه

141
00:49:29.550 --> 00:49:47.100
في ناس بتطلع روحها في ناس بتبذل آآ آآ نفسيتها لله سبحانه وتعالى فنرجع للحديس النبي صلى الله عليه وسلم بيقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب

142
00:49:47.250 --> 00:50:05.750
ولا هم ولا حزن. عارفين الهموم اللي انتم فيها ديت؟ والله لا تغيب عن الله سبحانه وتعالى ولا حزن ولا ازى ولا غم اللي عاوزين يتبرعوا ويقولوا مش عارفين جهة. ما انا قلت لكم دلوقتي يا جماعة لغاية ما الموضوع يتم ويبقى في جهة فعلا موثوقة

143
00:50:06.000 --> 00:50:23.850
ودخلت اه انت طلع كل اللي انت ناوي تطلعه وجمع من خالتك وعمتك وبتاع وحط على جنب واحط على جنب ونصيحتي ما حدش يجمع ماديات وما حدش يدي حد ما يعرفوش معرفة حقيقية

144
00:50:24.300 --> 00:50:40.450
وكل واحد بيجمع من قرايبه وبتاع يضع واحد جنبه يكون مراقب عليه لان في الاوقات دي ممكن النفس تضعف ومش عارف ايه وفي واحد ايه يروح واخد حاجة لنفسه والكلام اللي انتم عارفينه. انا بحميك انت

145
00:50:40.550 --> 00:50:50.550
سيبك بقى من كمان من الاشكالات اللي اياها لأ ده انا بكلمك في الاشكالات اللي ممكن تقابلك في قبرك. ابتدى انك تجمع حاجات وبعدين انا بسبب الاستشارات الكتير في ناس

146
00:50:50.550 --> 00:51:09.150
للاسف بتغلبها هواه فيبدأ ايه يستفيد من الحاجات دي. فخلي بالكم فيما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا ازى ولا غم. حتى الغم حتى الشوكة

147
00:51:09.150 --> 00:51:28.250
ان يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنات النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا كده البلاء يزال في المؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه خطيئة

148
00:51:30.250 --> 00:52:00.900
عرفتوا بقى راضي الدنيا تكفيرا لسيئات المؤمن طيب وايه كمان ولم يرضى الدنيا عقابا لسيئات الكافر بؤس الدنيا مهما اشتد دون ما يستحقه الكافر من العقاب عشان كده القاعدة الاساسية في كتاب الله توعد الكافرين بالعقاب في الاخرة

149
00:52:04.350 --> 00:52:28.950
لا يغرنك لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد ليه؟ لان تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل قاعد اشوف ده جه وبتاع وراح له بالطيارات وعاملين جسر جوي وبيمدهم لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد

150
00:52:28.950 --> 00:52:59.200
متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد وبئس المهاد ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل ظالمون. افتح قوس ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل اليهود بيض نتنياهو والمجرمين المتخاذلين لا تحسبن الله غافلا

151
00:52:59.600 --> 00:53:23.850
اوعى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون. انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار اما يكون هدفك الله زي ما اتكلمنا امبارح هتلاقي الحاجات دي بتتفك معك لكن الاسئلة اللي بتتولد كتير ليه وليه وليه قدر وليه وليه ليه؟ في تشويش في في الهدف الكلي

152
00:53:24.150 --> 00:53:47.900
عشان كده السؤال ده ما ينفعش يجاوب عليه اجابة الدقيقة والدقيقتين لا السؤال ده محتاج يتفكك الحاجات اللي انتجته من الحاجات اللي انتجته اما تلاقي ان في مشكلة الجهاز بتدور المشكلة دي الدافع بتاعها ايه؟ فعالج الاساس عشان لو عالجت العرض بس

153
00:53:48.050 --> 00:54:01.500
هتلاقي اسئلة كتير بتتولد واقول لكم على حاجة في ناس كتير انا عارفها شخصيا من اللي بيسألوا الاسئلة دي تم اجابتهم على السؤال ده قبل كده في احداس قبل كده

154
00:54:01.700 --> 00:54:16.150
وهو اقتنع جدا بالاجابة لكن لما حصل حاجة تانية نسأل نفس السؤال عارفين ليه؟ لان هو ما غيرش نظام التشغيل اللي عنده. ما هو كل مرة هيطلع نفس السؤال تاني

155
00:54:17.250 --> 00:54:38.200
واخدين بالكم؟ ياما درست القضاء والقدر وفهمت كل حاجة لكن كل بلاء طب ليه ربنا قدر؟ عاوزة تاني تسمع الدرس من اول وجديد ونعمل سلسلة المشكلة فين المشكلة زي ما انا قلت لكم امبارح في اللقطة كده اللي بينكم انتبه قلت لكم ان الدقيقة ديت اهم دقيقة في المساق كله. ايه هي

156
00:54:38.400 --> 00:54:59.200
ان هددناك مشاكلك هدناها موجودة وازماتك هددناها موجودة واسئلتك هدناها موجودة طول ما هدفك ليس الهدف الاكبر هو الله مهما هتسمع المساق ده بالمناسبة ومهما هتسمع مساق للدكتور احمد عبدالمنعم واخونا عمرو الشرقاوي والدكتور حازم شومان والشيخ مصطفى العدوي وكل الافاضل واسيادنا دول كلهم

157
00:54:59.500 --> 00:55:15.900
مهما تسمع لكل الكبار دول هترجع تاني لنفس المربع. ليه طول ما انت بتبني كل مرة هتبني القصر الدنيوي وهتيجي ريح الكهربا هتقطع هتفصل. ليه؟ ما اصل انت مجهودك كله اللي فات كان في بناء القصر

158
00:55:16.250 --> 00:55:34.950
فاي حاجة هتيجي ناحية القصر لو حتى يعني في يعني كلب هوهو هتضايق لمعاجان ده اصل انت هدفك بقى في سكة تانية. لكن اما بتكون في الناحية التانية واخلصناهم بخالصة ذكرى الدار. ومركز جدا في الحتة التانية

159
00:55:35.150 --> 00:55:48.800
هتلاقي ان الاسئلة وان الحاجات دي بتفك الايه؟ اشكالات كتير قوي. نرجع للقاعدة اللي احنا قلناها ان انا نسيت بعضها. اه لم يرضى الدنيا عقابا يأتي الكافر لكنه رضيها ثوابا لحسناته

160
00:55:51.050 --> 00:56:11.450
من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. والله العظيم الاية دي مرعبة مرعبة من ارعب من اكثر الايات ايه؟ رعبا في كتاب الله. عارفين ليه

161
00:56:11.900 --> 00:56:25.200
عارف اما واحد بيقول لك ايه انت ما لكش في المطار الا كزا انت ما لكش في انت مسلا مسافر الاسكندرية. واحد بيقول لك ايه احنا مستنينك في دخلة اسكندرية. ما لكش الا كزا

162
00:56:25.650 --> 00:56:43.500
شف ما هو فيه واحد يبقى عارف ليس لهم في الاخرة الا النار ده عشان ايه؟ كان يريد الحياة الدنيا وزينتها. بس هو مش مشغول بالاخرة. هو مشغول بالشهادات ومشغول مش عارف ايه والكلام ده كله. الصلاة بعدين يا شيخ المال الحلال بعدين

163
00:56:43.500 --> 00:56:58.900
ما شيش مش عارف يا شيخ ما تعقدهاش ربنا بيقول ده مش هندي له؟ قال لك لا. نوفي اليهم اعمالهم. نوفي هياخدها متوفية ولا وهم فيها لا يبخسون لكن اولئك

164
00:56:59.400 --> 00:57:27.650
ليس اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها. وباطل ما كانوا يعملون فمش هيديهم بس لأ هيوفيهم عطاء مستوفي مستغرق لكل ما عملوه عشان كده يقول لك يا شيخ ومش عارف مين وكان بيخدم المرضى وكان مش عارف دكتور قلب وعمل لي مستشفى. والتانية كانت صحفية وكانت كزا وكانت بتعمل حاجات

165
00:57:27.650 --> 00:57:48.650
تخدم القضية تخدم قضيتك انت ممكن لكن قضية التوحيد هي مش شاغلاك؟ اه خلاص ما تتكلمش في ملك من آآ انزل هزا الوحي هم في الدنيا خدوا عطاءهم مستوفي. ويوم القيامة ممكن تبقى تقول يا رب

166
00:57:48.750 --> 00:58:11.800
انا ما شفتش ان هم خدوا عطاءهم واستوفوا وتعرف ساعتها ربنا يسلمنا واياكم وهم فيها لا يبخسون حتى لا يبقى لهم في الاخرة منها شيء يبقى تيجي اللي ماتت على الكفر واللي مات على الكفر ده ييجي يوم القيامة؟ اه ما لوش لقطة ما خدش عليها

167
00:58:13.450 --> 00:58:32.200
بس انا كنت بخدم قضية فلسطين خدت شهرة وخدت البروباجاندا وخدتي اماكن فتحت ليكي وخدتي وخدتي وخدتي وخدتي خدتي عطاءات تيجي في الاخرة ما لهاش سنتي مللي ما اتحسبتش عليه. خلاص بقى؟ ليس لها الا النار

168
00:58:33.550 --> 00:58:47.650
اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار ويجي حديس النبي صلى الله عليه وسلم. واما الكافر فيطعن بحسناته في الدنيا. فاذا افضى الى الاخرة لم تكن له حسنة يعطى بها خيرا

169
00:58:48.150 --> 00:59:07.050
فاللي انت شايفه من رغد عيش الكافرين ورفاهية الكافرين وتمتعهم ده الجزاء الاوفى لاجتهادهم وعملهم في الدنيا عشان كده نستفيد ان قاعدة الثواب والعقاب للمؤمن ليست هي قاعدة الثواب والعقاب للكافر. فهمنا حاجة

170
00:59:09.700 --> 00:59:30.100
ليست القاعدة. طبعا ده كله في الجزاء الحسي. اما المعنوي لا طبعا معيشة ضنك ودول حياة طيبة فلنحيينه حياة طيبة عاوز تقول ايه؟ عاوز اقول لك من الخطر والخطأ انك تقارن دايما باحوال المؤمن المادية في الدنيا

171
00:59:30.200 --> 00:59:58.150
واحوال الكافر المادية في الدنيا كيف تقام من بلاؤه معجل وثوابه مؤجل لمن ثوابه معجل وعقابه مؤجل ازاي بل انما نرى من غلبة احوال الابتلاء الابتلاء على المؤمنين وغلبة احوال رغد العيش على الكافيين هو عين ما تنطق به حقائق الدين

172
00:59:58.650 --> 01:00:16.800
لما سأل عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم ادعو الله يا رسول الله ان يوسع على امتك فقد وسع على فارس والروم وهم لا يعبدون الله فاستوى جالسا سم قال افي شك انت يا ابن الخطاب

173
01:00:17.250 --> 01:00:45.500
اولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا احنا طولنا قوي كده وعدينا الساعة مرتاحين قوي وربنا يعفو عنا وفي رواية اما ترضى ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة فلازم ندرك يا جماعة لماذا قال الله للكافرين كلوا وتمتعوا قليلا

174
01:00:46.050 --> 01:01:14.400
بينما قال للمؤمنين اصبروا وصابروا ورابطوا كنت عاوز اكمل بس واضح ان احنا ايه هنطول لكن لعل ان شاء الله اكمل الفكرة ما كنت عاوز اقولها في لقاء المساء عشان

175
01:01:14.550 --> 01:01:48.950
آآ نجمع بين المفاهيم بتاعة التثبيت العقدي ده لان يا جماعة الخير ركزوا في الكلام اللي هقوله ده. السلوك مرآة الفكر  السلوك مرآة الفكر يعني ايه بقى عاوزينا نكمل انتم ناس رايقة قوي. هحاول اكمل كده في خمس دقايق عشر دقايق. بس اصل في ناس رايحة المدرسة ومش عارفة مش عاوزة تنزل وعاوز يكمل الحتة دي

176
01:01:50.450 --> 01:02:16.000
وما عندوش آآ باين ان هو بيرجع يسمع يعني لكن عموما السلوك مرآة الفكر السلوك مرآة الفكر فسلوكك تعمل ايه بناء على فكرك ايه يعني يا شيخ نختم القضية ازاي ونعمل ايه؟ على حسب افكارك ومبادئك وعقيدتك

177
01:02:16.550 --> 01:02:41.250
فلو ما زبطتش المفاهيم العقدية دي هاي يحصل تشويش في خدمة القضية واخدين بالكم فالدنيا ليست نهاية المطاف والايات في هزا اشهر من ان تزكر واكثر من ان تحصى القرآن دائما

178
01:02:42.100 --> 01:03:10.500
يزكر ويعد بالقصاص في الاخرة. وده امر جازم في القرآن كله قد تحدسنا عن المجرمين اللي بيستهزأوا بالمؤمنين ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون طب حسابهم امتى يا رب؟ جعل حسابهم هناك. فاليوم اي يوم الاخر. الذين امنوا من الكفار يضحكون. ولذلك يمر بال

179
01:03:10.500 --> 01:03:31.350
وهم يعذبون فلا يزيد على ان يقول صبرا ال ياسر فان موعدكم الجنة ويتوعد الزالمين زي ما قلت لكم كده في اية ابراهيم واية ال عمران ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون

180
01:03:31.450 --> 01:03:51.350
وقلنا ان المفاهيم ان الدنيا ديت اما تشوفها ان هي احقر هتتألم لاخوانك لانك المؤمن كالجسد الواحد يتألم ليه وهيكون جراحات المسلمين تولد واجب النصرة عندك. وكل المعاني دي اه لكن عمرة

181
01:03:51.350 --> 01:04:15.400
ما هتسبب لك احباطات ولا يأس ده هيكون دايما شعارك قومه فموتوا على ما ماتوا عليه لما تعرف في منزومة التسبيت العقدي ان الدنيا دار بلاء واختبار رغم ان الجملة دي كلنا بنقولها. ماما بتقولها في البيت وبابا بيقولها وجده بيقولها ومكتوبة في المش عارف ايه والمدرسة بتقولها

182
01:04:15.800 --> 01:04:45.550
لكن احنا محتاجين ان نستحضرها ونعمل بها مين يوقن عنده يقين فيها احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون وربنا قال لنا كده انتم هيحصل لكم بلاءات. انتم تبلغون في اموالكم وانفسكم ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين

183
01:04:45.550 --> 01:05:03.750
اشركوا اذى كثيرا طب نعمل ايه؟ وان تصبروا وتتقوا ان ذلك من عزم الامور آآ اللي بيجزع عند المصيبة وبيتسخط لم يعلم بعد حقيقة الدنيا ولا فقه الغاية من الخلق

184
01:05:05.700 --> 01:05:30.750
خلاص؟ عشان كده صدقني ارحم نفسك من الجنون وارتبط بوردك وقرآنك وازكارك عشان تفهم المشهد. والله هتتجنن   هتتجنن لو بعدت عن الوحي مش هتفهم المشهد هيكون مطفي معك الفيشة هتتشال روحك هيتم هتحتضر

185
01:05:31.000 --> 01:05:55.550
احنا في احداس اكبر من دماغك اكبر ان عقلك يستوعبها ومهما هتحاول تبعد وما تسمعش الاحداس وكده الاحداس هتيجي لك يا نجم الاحداس هتيجي لك انت شايف اهو ان انت قاعد اومال تسمع حاجات وصوت فيه نفس دبيب الافعى. لان هناك امور ترتب

186
01:05:55.750 --> 01:06:12.750
فكل انت هتتحاصر هتتحاصر الفتنة هتصيبك رزازها هيجي هييجي لكن انه هيجي لك وانت عامل ازاي وانت اسد ولا وانت ايه ان الله اذا من الحاجات المهمة جدا في منظومة التثبيت والتبشير

187
01:06:12.900 --> 01:06:33.500
ان البلاء وهو قدر هذه الدنيا خير للمؤمن ان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن صبر فله الصبر. ومن جزع فله الجزع وسئل النبي اي الناس اشد بلاء؟ قال الانبياء ثم الامثل فالامثل. فيبتلى الرجل على حسب دينه. فان كان دينه صلبا اشتد

188
01:06:33.500 --> 01:06:51.600
بلاؤه وان كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الارض ما عليه خطيئة فدي الرحمة المقصودة في البلاء يبتلى على قدر دينه

189
01:06:53.000 --> 01:07:16.600
ليه؟ لانه لا يريدك ان تسقط في الاختبار فاجر اهل البلاء الصابرين في الاخرة فوق اجر اهل العافية ثم البلاء في الدنيا بيخليك نقي والامة بمجموعها ما يصيبها في الدنيا يطهرها في الاخرة. امتي امة مرحومة

190
01:07:17.100 --> 01:07:37.100
ليس عليها عذاب في الاخرة عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل فالمنزومة دي عما تستحضرها تبدأ تنتقل من المفاهيم دي الى مفاهيم اخرى. ايه هي؟ الاعتقاد بمعية الله في زمن الشدة

191
01:07:37.150 --> 01:07:51.950
لك لما تأخر الوحي والمشركون قالوا على النبي صلى الله عليه وسلم قد قلق ربك يا محمد نفى الله هذا وخاطب النبي الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجد

192
01:07:51.950 --> 01:08:09.650
لك عائلا فاغنى شعور المعية في زمن الشدة دي مهم جدا. لما امر الله موسى بالذهاب الى فرعون تهيب وخاف فطمأنه الله بالمعية. قال لا تخاف انني معكما اسمع وارى

193
01:08:11.500 --> 01:08:30.950
وبالمعية ثبت النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر اسكت ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما ما ظنك بغزة والله معهما حال ام موسى لما ايقنت ان الله معها بعد ان هي رد عليها الرضيع

194
01:08:31.500 --> 01:08:53.800
سبحان الله الشعور المعية ده مهم جدا ووعد الله للمبتلين بالعون على لسان نبيه تنزل المعونة من السماء تنزل المعونة من السماء. على قدر مؤمن. على قدر التعب. وينزل الصبر على قدر المصيبة

195
01:08:54.300 --> 01:09:13.300
وسمى الله نفسه المجيب من كسرة ما يجيب عباده المتضرعين امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء الشعور بالمعية ده يجعل المبتلى مطمئن واسق بفرج الرب بل يرى الفرج في ثنايا الابتلاء

196
01:09:16.000 --> 01:09:36.250
واخدين بالكم ولما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا وتسليما فمن اعظم السبل لاستجلاب معية الله في الشباب هي الاستقامة على امره

197
01:09:37.450 --> 01:09:51.950
احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف اليه في الرخاء يعرفك في الشدة. ودي قرارات اللي انت محتاج تخرج بها عشان تفيد اخواتك. من ضمن افادتك لاخواتك. اخواتك لما

198
01:09:51.950 --> 01:10:11.950
يشوفوا النهاردة يشوفوك وانت قاعد عمال تلعب كورة وقاعد عمال تسمع اغاني وهم متبهدلين يقولوا الانسان ده احنا مش مستنيين منه حاجة. لما هيلاقوك طائع ومهتم بالصلوات ومهتم بقرآنك ومهتم بكذا يأمله خير ويقولوا حتى لو احنا مشينا الحمد لله في من يخلفنا وفي اخواتنا

199
01:10:11.950 --> 01:10:28.100
على الدين وعلى المنهج ثابتين والناس كلها بترجع يا جماعة والناس كلها بتتفاعل فعيب قوي ان الكل يتفاعل وانت تبقى نايم حتى الفنانين والمطربين والناس ده حمو بك عمل اغنية. استسمر الحدس

200
01:10:28.950 --> 01:10:42.300
فا ايا كان بقى ايه زي ما شيخ الاسلام ابن تيمية كده بيقول على الناس اللي بتحتفل بالمولد يؤجروا من وجه ويعاتبوا ويؤزروا من وجه وجه ان هم تفاعلوا حبا للنبي

201
01:10:42.350 --> 01:11:02.350
ده وجه ياخدوا عليه اجر لكن بسبب البدع اللي عملوها فزنبهم اكبر من غيرهم. فبص على المشهد بالطريقة ديت اما تلاقي ان فيه في واحد قاعد من فعل للامة والكلام ده كله يعني انا نصيحتي يعني لا تحكموا على قلوب احد. لان شفت مقطع امبارح لحد من

202
01:11:02.350 --> 01:11:14.650
الفنانين وهو من فعل جدا فلقيت واحد بيقول ايه؟ جا له اوردر انه يقول. جا له بالامر انه يطلع يتكلم يا اخي. يا اخي هل معك بينة من الله على هذا

203
01:11:15.500 --> 01:11:31.150
لا يجرمنكم شنآن قوم انتبه ما تخشش في القصة دي كان ينبغي انك تتعامل مع الناس بالظاهر. اي نعم لست بالخب ولا الخب يخدعني. لكن احنا مش هنشق على قلب الناس

204
01:11:31.850 --> 01:11:47.050
اتقوا الله وما تنشغلوش على ان الحاجات دي من ضمن الحاجات اللي بتوقعنا في الهزيمة اكتر. وعلى فكرة بيتمكن الشيطان من روحك اكتر. فانت تبقى محبط يجي الشيطان يفرتكك اكتر. ليه؟ لان روحك كل عما تحاول تقوم

205
01:11:47.150 --> 01:12:06.850
تجيب آآ امراض معينة زي الامراض دي تبهدلك فاحنا ما لناش علاقة بحد اننا نحكم عليه. طالما امور قلبية بامتياز عارف ان الكلام ده هيدايق بعض الناس. لكن ان شاء الله يحسن الظن بنا وما يضايقش

206
01:12:07.300 --> 01:12:29.800
اه من الحاجات المهمة جدا في التسبيت العقدي عشان نقول ان العقيدة يا جماعة والفكر والكلام ده كله هيأسر جدا على سلوكك وهو التثبيت العقدي للايمان بالقدر يا جماعة ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبرأها

207
01:12:29.850 --> 01:12:42.500
يعني ما فيش مصيبة حصلت في الارض المستشفى اتضربت المخيم مش عارف حصل له ايه ده بيض انعمل ده مش عارف ايه ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في

208
01:12:42.500 --> 01:13:03.450
كتاب من قبل ان نبرأه من قبل ان نخلق الارض ومن قبل ان نخلق هذه النفس ومن قبل ان كل الكلام ده مكتوب. ان ذلك على الله سير طيب المفترض لما انا اعرف المعلومة دي احبط؟ لا. اهل الايمان لكي لا تأسوا على ما فاتكم. شفتم الاية بتقول لنا ايه؟ الكلام ده انا باقوله لك عشان

209
01:13:03.450 --> 01:13:23.200
اخفف عنك عشان كده تبدأ تقول بقلبك قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا كتب لي مش علي. هو مولانا عشان ده كتب لي سبحانه وتعالى والمولى لا يريد بمولاه الا الخير

210
01:13:24.600 --> 01:13:47.550
اللهم يا ولي الاسلام مسكنا بالاسلام حتى نلقاك عليه. وجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن وثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة والله وبالله وتالله نعيم ما بعده نعيم في الدنيا. انك تكون عايش مع مع كلام الله وكلام رسول

211
01:13:47.550 --> 01:14:05.800
وانك تكون فاهم المشهد كويس قوي تكون فاهم المشهد اوي هتلاقي نفسك مرتاح وهتلاقي نفسك في حتة تانية خالص وآآ تجد ان الامور ديت تسكن الجراح بل بالعكس ده هتلاقي ان الامور ديت

212
01:14:05.900 --> 01:14:30.600
بتطلع لك بتطلع لك معاني ادفنت. ترجع تاني تحييها تلاقي نفسك بتخدم صح وبتخدم القضية صح وتخدم اخواتك صح سبحان الله! وتلاقي نفسك بكل سهولة اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فانزلن سكينة علينا وثبت الاقدام الا قيما

213
01:14:30.600 --> 01:14:46.250
تلاقي ان الشعور ده هو ده اللي دايما ايه؟ مستدعى في قلبك. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله  اللي هيحضر لقاء بالليل يكون سامع اللقاء ده

214
01:14:46.500 --> 01:15:10.500
طبعا ببدأ اتكلم في وسائل عملية ما تنشغلش بالوسائل العملية وتلغي الفكرة دي. لأ النقطة دي مهمة جدا تزبطوا العقيدة تزبطوا المبادئ اللي احنا بننطلق منها نحن بننطلق من قضية صافية جدا ايمانية جدا عقدية بامتياز. عشان كده التحرك بتاعنا لازم يكون تحرك منضبط

215
01:15:10.500 --> 01:15:26.200
واسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظني واياكم ويسترنا واياكم هنتكلم ان شاء الله بالليل في ايه اللي ممكن نقدر نقدمه على النطاق الفرد على نطاق الاسرة على نطاق المجتمع على نطاق كزا

216
01:15:26.200 --> 01:15:40.050
يعني نسأل الله سبحانه وتعالى ان يفتح علي وعليكم ويوفقنا واياكم لكل خير. جزاكم الله خيرا ومن الله علي وعليكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام وجزاكم الله خير. السلام عليكم ورحمة الله