1
00:00:00.200 --> 00:00:15.300
اجمال آآ علاج هذا السحر. اذا كان الان سببين من الاسباب الشرعية وهو قراءة سورة البقرة وملازمة سورة البقرة قراءة وحفظا. هم كذلك ايضا التصبح بسبع تمرات كل يوم من تمر من عجوة المدينة

2
00:00:15.450 --> 00:00:26.450
كذلك ايضا اذا لم يكن عجوة المدينة اي تمر؟ اه من اي تمر من تمور المدينة هذا هو الاولى المدينة من تصبح به فانه يدفع عنه السحر والسم باذن الله

3
00:00:26.500 --> 00:00:36.250
شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى كان يرى التعميم. من تصبح بسبع تمرات من اي تمر. الحمد لله. سواء كان المدينة او غيره ويرى انه قد يحصل به النفع

4
00:00:36.500 --> 00:00:51.100
آآ ايضا من الاسباب الشرعية آآ التي يلزمها المسلم دفع السحر ورفعه ايضا ان يقول كل يوم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة

5
00:00:51.250 --> 00:01:08.250
وعندما يمسي يقول ايضا مئة مرة. فهذا يدفعه الشياطين ولا يقربه شيطان ابدا كذلك عند نومه يقرأ اية الكرسي فلا يزال عليه من الله حافظ حتى يصبح كما في البخاري معلقا وجاء في السنن باسناد صحيح متصلا

6
00:01:08.500 --> 00:01:28.500
ايضا كذلك المحافظة على الاذكار اذكار الصباح والمساء فانها تحفظ العبد. وهذا السحر هذا السحر هو باستعمال الشياطين والشياطين عندما تجد الجسد خاليا من ما يحفظه فانها فانه يسهل عليها اختراق هذا الجسد. صحيح. كما ان السماء لها لها حرس

7
00:01:28.500 --> 00:01:52.450
ولها ما يحميها. كذلك الاجساد لها ما يحميها ويحرسها. فالنجوم هي التي تحرس السماء بامر الله عز وجل. والاذكار والاوراد وهذه الاحصاء تحفظ العبد من الشياطين. اما الاسباب التي هي الاسباب التي حسية. فكل سبب حسي مجرب وليس فيه محظور شرعي فانه يجوز استعماله. من ذلك ما جاء عن وهم منبه رحمه

8
00:01:52.450 --> 00:02:13.150
ان قال يأخذ سبع ورقات سدر خضر ويدقها بين حجرين ويقرأ فيها اية الكرسي والمعوذات وقل هو الله احد ثم يحصل ثلاث حسنات ويغسل جسده الباقي منها هذا جعله منبه رحمه الله تعالى. كذلك من الاسباب الحسية المجربة ان يأخذ شيئا من الملح

9
00:02:13.200 --> 00:02:33.200
او يسميه الشاب ويغتسل به فان هذا ايضا مما يؤذي مما يؤذي الشياطين ويحرقهم؟ اي ما في اشكال دورة المياه وفي غيره لا يظر. حتى بالماء الذي يقرأ ايه لو اختها زمزم قايمة ماء زمزم او ماء ليس هناك حرج. هذا الماء الذي قرأ فيه او زمزم انه مبارك

10
00:02:33.200 --> 00:02:53.200
اما صبوا في هذه الاماكن فانه لا يظره ولا يمنع منه. لكن اه خاصة ماء زمزم قد جاء عن عباس انه قال لا احله لمغتسل وهو ولا يحل اللي متوظأ انه مغتسل حل وبل. فنقول من قول العباس هذا نكرم ماء زمزم ان يصب في دورات المياه لامر العباس رضي الله تعالى عنه ولما

11
00:02:53.200 --> 00:02:56.263
احرجنا عليه او ما حرج منه رضي الله تعالى عنه