1
00:00:00.300 --> 00:00:29.600
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال الله عز وجل في محكم التنزيل يا ايها الذين امنوا

2
00:00:29.650 --> 00:00:55.550
ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض الله عز وجل يهيج عباده المؤمنين الى الجهاد في سبيله والخروج في ذاته جل وعلا من اجل مقاتلة المشركين والكافرين

3
00:00:55.800 --> 00:01:24.650
فناداهم باسم الايمان ثم قال لهم ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم الى الارض  اي تثاقلتم عن الخروج ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا في الاخرة الا قليل. اذا كنتم تقدمون الحياة الدنيا على الاخرة

4
00:01:24.650 --> 00:01:52.700
ان الحياة الدنيا بالنسبة الى الاخرة شيء قليل وان الحياة الباقية هي في الاخرة وليست في الدنيا الا تنفروا الا تجاهدوا وتخرجوا في النفيظ يعذبكم عذابا اليمة وهذا في الجهاد الواجب

5
00:01:52.850 --> 00:02:21.050
ويستبدل قوما غيركم وقيل ان ذلك كان في غزوة تبوك ويستبدل قوما غيركم هؤلاء القوم يطيعون الله عز وجل وليسوا مثلكم في الجهاد وفي الخروج في سبيل الله. ولا تضروه شيئا. فعلكم لا يضر

6
00:02:21.150 --> 00:02:40.100
الله عز وجل شيئا فالله عز وجل لا يمكن ان يضووا من قبل عباده تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. واما الاذى فممكن ولذا في الحديث الصحيح يؤذيني ابن ادم

7
00:02:40.550 --> 00:03:05.950
نعم والله على كل شيء قدير جل وعلا. ثم قال الا تنصروه فقد نصره الله اي نصر رسوله عليه الصلاة والسلام واظهر دينه اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار

8
00:03:06.300 --> 00:03:27.650
الكفار هم الذين تسببوا في خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم من اشرف البقاع وهي مكة نعم ثاني اثنين لم يكن في حال خروجه الا مع ابي بكر الصديق. رضي الله تعالى عنه

9
00:03:28.250 --> 00:03:49.900
اذ هما في الغرب تعلمون انهم قد اختفوا في الغرب اذ يقول لصاحبه لا تحزن يقول للصديق لا تحزن. لان الصديق خشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصابه الحزن لانه قد رأى اقدام المشركين

10
00:03:50.600 --> 00:04:15.300
فخشي انهم يعرفون مكان الرسول صلى الله عليه وسلم اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا يكفي معية الله عز وجل ونعم بالله سبحانه وتعالى. فنسأله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا

11
00:04:15.900 --> 00:04:42.000
ان يكون الله عز وجل معنا سبحانه وتعالى. معية خاصة توجب النصرة والتعيين والتوفيق والهدى والسداد نعم فانزل الله سكينته عليه قيل انزل سكينته على رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:42.050 --> 00:05:04.400
وقيل المقصود بذلك ببكر الصديق فيحتاج الى تثبيت ولقب هو الرسول عليه الصلاة والسلام فانزل الله سكينته عليه وايده هذا يؤيد ان المقصود الرسول عليه الصلاة والسلام. وايده بجنود لم تروها

13
00:05:04.600 --> 00:05:27.600
ولكن كان مع ابي بكر الصديق المعية هو داخل ان الله معنا نعم ولعل ناصر بن سامر ينتبه نعم فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها لله جنود السماوات والارض جل وعلا

14
00:05:27.650 --> 00:05:50.750
وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا. والله عزيز حكيم جل وعلا انفروا اعاد ربنا عز وجل الامر بالنفيو. انفروا خفافا وثقالا لعل الاستاذ ابو بكر انتبه قيل شبابا وشيبا

15
00:05:51.100 --> 00:06:20.150
خفافا وثقالا قيل شبابا وشيبا وقيل راجلين وراكبين نعم وجاهدوا باموالكم وانفسكم دائما او عفوا غالبا عفوا غالبا ربنا عز وجل لعل الشيخ ابراهيم ينتبه غالبا يقدم ربنا عز وجل الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس

16
00:06:21.350 --> 00:06:48.200
يقدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس. وذلك لاهمية الجهاد بالمال نعم ولذا كان عليه الصلاة والسلام يعطي عطاء من لا يخشى الفقر عليه الصلاة والسلام. ولا يمكن لعل ايضا الاستاذ حسن ينتبه لا يمكن ان يبيت ليلى عليه الصلاة والسلام. وعنده

17
00:06:48.200 --> 00:07:21.500
وماذا دنانير لا يمكن ان يبيت ليلة ويكون عنده دنانير الا شي يرصده لدين نعم عليه الصلاة والسلام  نعم فالجهاد بالمال لا شك يعني له اثره العظيم نعم فنسأل الله عز وجل ان يرزقنا الجهاد بالمال والنفس واللسان نعم

18
00:07:22.050 --> 00:07:51.800
جاهدوا باموالكم وانفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم. ان كنتم تعلمون وتقدم يعني انه رسول عليه الصلاة والسلام قد اعطى غنم ما بين جبلين كم عدد هذه الغنم بين الجبلين يا ابو عبد العزيز؟ واحد ولا اثنين؟ اثنين. نعم. نعم واعطى صناديد

19
00:07:51.800 --> 00:08:12.450
العرب كل واحد مئة من الابل نعم وقسم ايضا ذهبية بين اربعة من صناديد ايضا العرب فكان عليه الصلاة والسلام نعم يعطي عطاء من لا يخشى الفقر وهذا في سبيل الله

20
00:08:12.750 --> 00:08:42.350
نعم لو كان عرضا قريبا يعني غنيمة سهلة قريبة وسفرا قاصدا سفر قريب لاتبعوك شفرا قاصدا اي قريبا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة نعم مكان بعيد في تبوك وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم

21
00:08:42.600 --> 00:09:07.450
يهلكون انفسهم بهذا الكذب والحلف عليه والله يعلم انهم لكاذبون. عفا الله عنك لما اذنت لهم. استاذنا عليه الصلاة والسلام بعض المنافقين فاذن لهم فالله عز وجل قدم العفو على العتاب عفا الله عنك. لم اذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا

22
00:09:07.700 --> 00:09:33.650
وتعلم الكاذبين لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الاخر. نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ان يجاهدوا باموالهم وانفسهم. والله عليم بالمتقين. انما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الاخر واغتابت قلوبهم فهم في غيبهم يتوددون

23
00:09:33.700 --> 00:09:37.000
ونقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق