1
00:00:12.000 --> 00:00:32.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد في هذه هي المحاضرة الثامنة في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان توثيق

2
00:00:32.000 --> 00:00:52.000
ثان للمبتدأ الجملة. احنا خدنا المحاضرة اللي قبل اللي فاتت خدناها بعنوان توثيق اول للمبتدأ الجملة. وقلنا ان يشترط يشترط عدم وجود ضمير رابط بينوبين اللي قبلني يعني لان الجملة

3
00:00:52.000 --> 00:01:14.300
بتبقى خبر هنا في مبتدأ ما فيش ضمير رابط بين الجملة داهيت والمبتدأ يبقى اقدر ابدأ بها والتفاصيل موجودة. ما زلنا برضه في الايتين اللي فيهم الفاعل جملة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الايات ليسجننه حتى حين سورة

4
00:01:14.300 --> 00:01:37.100
يوسف الاية خمسة وتلاتين الاية الاخرى وتبين لكم كيف فعلنا بهن سورة ابراهيم الاية خمسة واربعين كيف فعلنا بهم هو اللي تبين واللي بدأ ليسجننه حتى حين. واثبتنا في المحاضرة اللي فاتت ان اللي يسجنه ديت آآ جملة قسم في تأويل في

5
00:01:37.100 --> 00:01:54.150
في تأويل او في تقدير الاسم بدلهم سجنه طيب انت بتقول لي توثيق ثامن لمبتدأ الجملة؟ اه اه انا عاوز الاول اوثق ان الفاعل بيكون جملة. واذا قيل له ماذا انزل

6
00:01:54.150 --> 00:02:21.100
قالوا اساطير الاولين سورة النحل الاية اربعة وعشرين. اذا قيل له ماذا انزل ربكم؟ دية دهيت جملة في محل رفع نائب فاعل. الجر المجرور اهوت ادي اهو وليس وليس نائبا عن الفاعل

7
00:02:21.450 --> 00:02:47.550
الجملة ديت في محل رفع نائب آآ هاتها كده في المبني للمعلوم المبني للمعلوم. خارج القرآن طبعا. واذا قال لهم ماذا انزل ربكم؟ ها؟ هنا ماذا انزل ربكم هتبقى مفعول به؟ صح اللي هم بيسموه

8
00:02:47.550 --> 00:03:06.900
اولوا القول ما هو مقول القول ديت نوع من انواع النفور به. المفعول به هنا جه جملة. يبقى اذا من باب اولى اذن من باب اولى ان يكون الفاعلون جملة. ان ممكن الفاعل ييجي جملة ده شيء طبيعي

9
00:03:06.950 --> 00:03:26.950
واحد هيقول لي الله طب ده المفعول به ده حاجة والفاعل حاجة تانية خالص. يعني لما اقول اكلا محمد التفاحة. التفاحة ديت لو جه اديت جملة يبقى الفاعل ممكن يقول ايه للكلام اللي انت بتقوله دهوت انا ما هو انت لو خدت بالك من اللي انا بقوله كويس اوي انا ما بتكلمش على دي انا

10
00:03:26.950 --> 00:03:48.250
ايه معنى دي انا بمدينتها للمعلومة بنيتها للمعلومة علشان تحس انها مفعول به. مفعول به. المفعول به هنا هوت خد بالك يعني انا نطيت من يوم الهنة كان المفروض اقول لك كده هو المفعول به جملة؟ اه والجملة دي بقت ماء فاعل؟ اه يبقى الفاعل ممكن

11
00:03:48.250 --> 00:04:08.450
جملة. ازا كان نائب الفاعل جون يميزه بالفاعل جملة. لان لان ما ينوبه عن الشيء احنا مش خدنا قبل كده الشيء ازا اشبه الشيء اخذ حكمه الشيء اذا اشبه الشيخ

12
00:04:08.450 --> 00:04:21.850
اخذ حكماه هو ده اللي انا عايز اقوله. المفعول به ده هو ليتحول الى نائب فاعل. والنائب الفاعل دهوت يبقى جملة يبقى الفعل هنا جملة. لازم تكون معي بس مصحح

13
00:04:21.850 --> 00:04:42.500
علشان تبقى فاهم او الترتيب اللي انا بتكلم به. دي نقطة. هذه توثيق. بس استنى ده التوفيق ما لوش دعوة بالمبتدأ الجملة. ما لوش دعوة بمبتدأ الجملة  ولو قدمتوا يبقى المبتدأ جملة

14
00:04:42.800 --> 00:05:02.800
اه انت عاوز سور كده بس المشكلة ان انا مش شغال على جملة فعل وفاعل. هنا لما قلنا يشترط عدم وجود الضمير قلنا قولي لا اله الا الله. يعني شغال على جملة اسمية. جملة اسمية خد بالك اوي اوي اوي اوي علشان بس ايه العملية ما تمسحش منك

15
00:05:02.800 --> 00:05:22.800
ولازم تعيد المحاضرات دية مرة واتنين وتلاتة عشان تستقر لانها مخالفة لنا في الكتب. وموثقة لان الفاعل جملة في الايتين مذكورتين. طيب. ايه بقى جاء الرجل المجتهد؟ ركز بقى معي. ده ده هو الفاعل. ودي صفة. اه. في قاعدة معروفة جدا

16
00:05:22.800 --> 00:05:37.700
حذف الموصوف واقامة الصفة المقامة. جاء المجتهد بقت هي الفاعل. صح حذف الموصوف والصفة تاخد مكانه. طيب اه ايه القضية دي؟ تعال بقى من القضية ديت من هنا اهوت كده لهنا

17
00:05:38.000 --> 00:05:57.600
وهات لي فعل متعد لمفعولين. المفعولين دوت لازم يكون اصلهما المبتدأ والخبر ليه يعني ليه؟ لان انا بنسق مبتدأ جملة. فانا عاوز فعل متعدد المفعولين لازم يكونوا المفاهيم دول اصلهم المبتدأ والخبر. طيب

18
00:05:57.600 --> 00:06:15.650
طب ماشي. حلو. لو انت علمت الرجل مجتهدا ده مفعول به اولا وده مفعول به ثاني جميل. انت بتقول لي هنا الجملة بتقع به؟ اه. تعال بقى هات ديت كده ادي ركبتين وهات دي نجمتين

19
00:06:15.650 --> 00:06:34.300
هو مش ممكن مجتهدا دية احولها لجملة فعلية. علمته الرجل يجتهد. اه. يجتهدي هو وقعت مفعول به يبقى الجملة وقعت مفعول به. مش شرط تكون مفعول القول. مش شرط تكون اه يا سلام لا يشترط

20
00:06:34.650 --> 00:06:54.100
في الجملة اللي هي الواقعة مفعولا به ان تكون مقول القول والكلام ده خطير جدا. وبما ان كل الدارسين يقول لك آآ مقوله خير من مفعوله يا سيدي ما هو. اهو اهو. ماشي. طب قل له ايه الفكرة؟ تعال انت قلت

21
00:06:54.100 --> 00:07:14.600
الرجل المجتهد انا ممكن آآ احط الصيف في مكان موصوف. هو ده موصوف. اه طب افرض حطيت مكانه صفة ما علمت الناجح مجتهد. يعني علمت الرجل الناجح مجتهد وشلت الراجل. شلت الراجل وحطيت الصفة مكانه. اه اهو ماشي اوكي. طب ايه

22
00:07:14.600 --> 00:07:34.100
الفكرة يعني يا سيدي انت مش واخد بالك. هو مجتهد دية اه اه امكن ان انا احط مكانها جملة ليه؟ لانها شبيه بالفعل مشتاق يعني. اللعبة اللي انا لعبتها دهيت وشلت الموصوف حطيت الصفة. الصفة دهيت شبيه بالفعل. الصفة شبيه بالفعل

23
00:07:34.100 --> 00:07:56.550
اه انت عايز تقول ان الشبيه بالفعل دوت حطيت مكانه جملة يبقى الصفة الشابة اللي فيها ان انت تحط مكانها جملة اه يوضعون مكانها جملة. يعني علمت الذي ناجحة او الذي ينجحه. صح يبقى الرجل الذي نجح والذي ينجح صح

24
00:07:56.650 --> 00:08:21.500
طب استنيني هو الراجل ديت كان هو الموصوف؟ اه موصوف بايه موصوف بالجملة؟ اه الجملة قال لك ده الاسم الموصول اسم موصول يعني ايه يعني الاسم الذي يتوصل به من وصف المعرفة بالجملة. ما هو الجملة بعد المعارف احوال. بس ممكن يدينا دخول بعض المعارف صفات صفات صفات

25
00:08:21.650 --> 00:08:40.350
ازا جبت اه في قسم وصول جملة صلة موصول يعني كأن كأن بقول كأن كأن الجملة داهية وصفت الراجل مع ان وصفيته. طب شيل الراجل بقى شيل الراجل كده. علمت الذي نجح مجتهدا. انت واخد بالك

26
00:08:40.400 --> 00:09:00.400
انت بتقول لي ان الذي دهوت كأنه مشهود كأنه كأنه مش موجود اه كأنه مش موجود. والجملة داهية وصفت الراجل يعني هو الاسم الذي يتوصل به لوصف المعرفة بالجملة. الجمل بعد ما عرف احواله. لأ الجملة بعد المعارف

27
00:09:00.400 --> 00:09:10.400
الف صفات. ازاي بالاسم الموصول؟ طب برضو انت لفيت اللفة السودا دي ليه انا بقول لك كان ده مش مهموم مش كده؟ اه كأن ده مش موجود لو ده مش

28
00:09:10.400 --> 00:09:30.400
دي جملة هو علمته دوت مش بيخش على المبتدأ والخبر اصلهما المبتدأ والخبر اه اصلهم ابتدوا يبقى المبتدأ اهي كأنه جملة. كأنه جملة. يبقى المبتدأ يقع جملة والخبر يقع جملة

29
00:09:30.400 --> 00:09:56.800
بص كمان هو المجتهد ديت هتبقى يجتهد يجتهد. يبقى علمت الذي ينجح او الذي نجح يجتهد كأن الذي مش موجودة كأن الذي مش موجودة يبقى كأن المبتدأ بقى جملة والخبر بقى جملة والعملية طبعا كده وسعت خالص خالص

30
00:09:56.800 --> 00:10:16.800
خالص بالادلة والاثباتات. كل اللي انا عاوز اقوله ان توثيق المبتدأ الجملة بيبقى في جملة اسمية. ولكن القرآن اعجز العرض وقال ان الفاعل جملة لان اصل ادم جبت لمرتضى جملة طب ما تدخله بقى دخله بقى آآ ما هو المبتدأ ده هو

31
00:10:16.800 --> 00:10:35.150
ممكن يكون اصله فاعل. ما انت لما بتقول جاء محمد محمد جاء اهو مبتدأ نقص دهون فاعل. يبقى انا لما بوثق ان المبتدأ جملة يبقى معنى ذلك بوثق ان الفاعل قد يأتي جملة. بالرغم بالرغم من

32
00:10:35.150 --> 00:10:55.150
المبتدأ حكاية الجملة ديت يشترط عدم وجود ان يبقى عدم وجود وارجو ارجو ان تراجع الكلام ده كويس جدا جدا مرة واتنين وتلاتة حتى يستقر في زهنك. ولكن مش معنى زلك انك تيجي بقى اي جملة وتقول عليها مبتدأ والعملية خبر لأ لازم يشترط

33
00:10:55.150 --> 00:11:15.150
وعدم وجود جميل وان حكاية المبتدأ الجملة اللي احنا بنقول عليها دهيت مجرد يعني خطوة خطوة لتوثيق الايتين اللي جم دول الفاعل فيهم جملة. لان من الممكن في تركيب اللغة ان يكون المبتدأ اصله اصله الفاشل

34
00:11:15.150 --> 00:11:28.950
شركة المفاهم انا هتكلم ازاي وبوثق بانهي طريقة. نستكمل في المحاضرة التالية شكر الله لكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته