انا فرطكم على الحوض فهي ديت روشتة اللقاء لو عاوز تقابلني لو عاوز تقابلني ولا تسود وجهي فخلي بالكم بقى فبيقول لهم ايها الناس خلوني اقرأها كاملة وبعد كده اعلق بقى
الجزء التاني من اللقاء تعالوا بقى نروح ونشوف الخطبة الخطبة الجميلة الرائعة المدهشة عشان نعيشها ونشوف يوم عرفة ده يوم مشهود احنا محتاجين نفهمه ونفهم لو انت مكان النبي صلى الله عليه وسلم وهتتكلم هتتكلم تقول ايه؟ تعالوا كده نشوف النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتكلم على التوبة والقرآن والصلاة
الحاجات ديت ولا الحاجات دي كانت اشارة كده عابرة والباقي اعمق من كده سبحان الله! لو هنلخص يا جماعة الموضوع دوت هنلاقي لأ النبي صلى الله عليه وسلم ما اتكلمش كده
وما قالش الحاجات دي قال حاجات اعمق من كده بكتير بس احنا لازم ناخد بالنا بقى ونفتح عقولنا ليه؟ لان هو قال لهم في بداية اللقاء ايها الناس طبعا خطبة الوداع دي
هي اللي اتقالت يوم عرفة ويوم النحر قال ايها الناس اسمعوا قولي فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف ابدا قتلهم صلى الله عليه وسلم من اول كلمة
جابهم لمس كتاف ليه كأنهم عشان كأنهم يردوا يقولوا كلنا اذان صاغية تكلم ولا تتوقف عن الكلام نريد ان نستزيد من رحيق الحكمة قبل الوداع هنركز اوي اوي اوي اوي. قل كل ما تريد يا رسول الله
لكن لا تتكلم ولا تزكر الوداع لا نطيق سماعك احنا لا نطيق سماعه واحنا في الزمن ده هم ازاي اطاقوا سماع وهو بيقول لهم لعلي لا القاكم بعد عامي هزا. بس هتعرفوا كويس قوي
من البداية كده كانه بيقول لهم الكلام ده مهم اوي اوي اوي انا بلخص لكم الحياة انا جاي الخص لكم الاسلام واحتمال اسيبكم وانتم عارفين كويس قوي ان هو لا ينطق عن الهوى
فعمال يقول لكم احتمال يبقى احتمال خلاص فجاي يتكلم في حدة الوداع اللي هي كان اكبر تجمع اسلامي في العهد النبوي قيل كانوا ميت الف ميت الف بيسمعوه قبل الوفاة
لتلات شهور تقريبا فبيسمعهم بيقول لهم بما ان ان احنا احتمال ما نتقابلش تاني طب خدوا الملخص انت لازم تفهم بقى تفهم حاجات كتيرة قوي في الخطبة دي تفهم قد ايه
ان احنا ناس محتاجين نعيد تاني ضبط المصنع اعادة ضبط المصنع الخطبة دي لازم تاخد مساحة تاني من التفكير والانشغال. لان دي من اواخر ما اتكلم فيه صلى الله عليه وسلم امام المجتمع ده كله
وهم كلهم مجتمعين على فكرة يا جماعة هي دي خطبة الوداع بحجة الوداع؟ اه بس لو تأملتم فيها هي روشتة اللقاء لو حسبتوها كده هترتاحوا هي روشتة اللقاء وفيها قال لنا
اسمعوا قولي فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هزا بهذا الموقف ابدا ايها الناس هتسمعوا كلمة ايها الناس دي كتير قوي وده النداء اللي تم اختطافه كتير مننا ممكن لا يتكلم الا مع
يا ايها الذين امنوا لكن ايها الناس فكرة العالمية في الخطاب بدأت لا هو بيخاطب الناس اللي معه بس بيخاطب فريقه بس طائفته بس المنتمين له هو فقط لكن من البداية بيقول لهم ايها الناس
وسبحان الله عشان الرحلة دي كان فيها ناس عاديين خالص ناس مسلمة الفتح لسة مسلمين جديد ولسه في ناس اعراب جدد راحوا مع النبي صلى الله عليه وسلم الحجة دي. فالخطاب هتلاقوه واضح وسهل
خطاب واضح وسهل وفيه كأنه بيلخص الاسلام كانه بيعد من الاول عارفين اما تيجي تعد فلوسك وبعدين تتلخبط نعد من الاول اه فبنلخص من الاول ايها الناس اسمعوا قولي شف اسمعوا قول دين يعني الواحد عاوز يعلق كتير بس هنحاول نمسك انفسنا عشان الوقت
فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف ابدا ايها الناس ان دماءكم واموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هزا في شهر كم هزا في بلدكم هزا؟ انتم مش مختلفين ان البلد ديت حرام
وان الشهر ده حرام اه لا تختلف ابدا ان الحاجات ديت حرام ما تجوش ناحيتها وهقول لكم ايه الابعاد بعد كده الا ان كل شيء من امر الجاهلية تحت قدم موضوع. الجاهلية تحت رجلي
ما فيش انبهار خلاص الاستعلاء القيمي واضح جدا الا ان كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دمائنا دم اياد ياد ابن ربيعة ابن الحارث ابن عبد المطلب
كان مستودعا في بني ليس فقتلته هزيل. هنحكي الكلام ده بعد شوية. ونقول معناه ايه؟ وربا الجاهلية موضوع واول يبقى اضع ربانا. ربا العباس ابن عبدالمطلب فانه موضوع كله اتقوا الله في النساء
فانكن اخزتموهن بامان الله. ياه! كل اخت مسلمة شوفي اه بيزكرك فين وفي اخر ايامه. قبل ما يموت بميت يوم بيقول عليكم ايه وانت لسه قاعدة اومال تدوري عند اصحاب العيون الزرقاء
شيء يحسسك بقيمتك وكرامتك هتفحروا فحرة كبيرة قوي للمكان عشان تدوروا على الكنز في المكان الغلط المهم يقول اتقوا الله في النساء فانكن اخزتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله
شوفوا الكلام عميق جدا جدا امان الله. كلمة الله ولكم عليهن الا يطئن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلنا ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف احنا بنتكلم يا جماعة قدام ناس
كانوا من عشر سنين ولسه في ناس مسلمة الفتح بقى لهم ساعات بيدفنوا عيالهم بيدفنوا البنات وما لهمش ورس خلاص وان البنت اللي تكون يعني عندها عذرها الشرعي تترمي في اي مكان بعيد عنهم
بيكلم الناس دي بيكلمهم وهم كده لسه يعني وش القفص زي ما بيقولوا. لسه سايبين الجاهلية من نص ساعة يقول لهم العمق ده العمق ده يا جماعة خلي بالكم احنا بنتكلم قبل ما الناس تعرف حقوق انسان باربعتاشر قرن
تلتاشر قرن ما كنش فيه حاجة اسمها حقوق انسان وان الانسان ده حقوق وحقوقي. مفهوم ده لسه مولود امبارح من ميت سنة. ايها الناس ان الله قد اعطى كل ذي حق حقه
بلا وصية لوارث وبدأ يتكلم على عمق تاني في حضارة الايه حضارة الشهوات اللي قاعدين هنتكلم فيها دلوقتي يجبرونا على قبول الايه؟ الفواحش. يروح قايل ايه بقى الولد للفراش وللعاهر الحجر
وحسابهم على الله بيكلمهم في الطهر والطهارة ومن ادعى ومن ادعى الى غير ابيه او انتمى الى غير مواليه فعليه لعنة الله التابعة الى يوم القيامة احنا بسبب بعدنا عن اصول الاسلام ومقاصد الشريعة حاسين ان الكلام ده مش دي خطبة عرفة. انت مستني حد يكلمك في التوبة وقاتل
مائة نفس وان ربنا عفا عنه وحسن الزن بالله لا انت محتاج تعيد تاني انت جاي هنا ليه؟ ما انت قاعد اومال تسمع عمان عن اخيك من خلال وسطاء واعلام ودجاجلة. النهاردة كلهم موجودين يسمعوا منك صح
فانت بتعيد تاني ضبط المصنع وتحط القواعد يقول صلى الله عليه وسلم من الحاجات اللي قالها ايها الناس ان على كل اهل بيت في كل ايها الناس قد تركت فيكم ما لم
لن تضلوا بعد ابدا ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسألون عني فما انتم قائلون ياه على السؤال لا اله الا الله وانتم تسألون عني فما انتم قائلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت
فقال النبي باصبعه السبابة يرفعها الى السماء وينكتها الى الناس. اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد لا اله الا الله كأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يريد ان اولا ان يخلي المسئولية
هو حاسس ان هو مسئول يا جماعة. النبي عايش شعور المسئول انا رسول الله. اه بس انا مسئول. انا جاي ابلغ رسالة فهما هيتسألوا عني هيتسألوا فانتم هتقولوا ايه عني
فخلاص فهمه كويس اوي فان ده سؤال. فاول حاجة بيشيل مسؤوليته. تاني حاجة بيحملك المسئولية. بيقول لك انت فهمت؟ اه. بلغ خلاص شيل الشيلة الله اكبر لتأخذ امتي منسكها. فاني لا ادري لعلي لا القاهم بعد عامهم هذا
لتأخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه كل واحد رزق الحج ياخد باله ويقول لنفسه نفس الجملة ديت لعلك لا تحج مرة اخرى وبعد كده يقول لهم
الا ان الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والارض. السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ويحكيهم صلى الله عليه وسلم ثم يقول اي يوم هذا تاني ده يوم النحر يقول لهم كده
قلنا الله ورسوله اعلم فسكت الناس حتى يقول الراوي ظننا انه سيسميه بغير اسمه. فقال اليس يوم النحر قلنا بلى. قال رسول الله اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم
وسكتنا فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه. قال اليس ذي الحجة قلنا بلى ثم قال صلى الله عليه وسلم اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتى ظننا انه سيسميه بغير اسمه
فقال اليست البلدة قلنا بلى قال سم بقى بعد التهيئة دي فان دماءكم تاني بيأكد عليهم في يوم ايه؟ امبارح اكدنا في عرفة هأكد تاني في النحر فان دمائكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في
بكم هذا وستلقون ربكم يا الله شوفوا يا جماعة الخطبة عاملة ازاي الخطبة عاملة ازاي النبي صلى الله عليه وسلم كانه كان يسكب عصارة القلب في عقول من يسمعه بيلخص المشهد كله
اخرب يضغط آآ اصول ايمان بيضغط كل ده بيبقى وستلقون ربكم فيسألكم عن اعمالكم. هيسألكم عن اللي انا بقوله ده سم يقول لهم الا فلا ترجعوا بعدي كفارا او ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض
الا ليبلغ الشاهد الغائب صلى الله عليه وسلم كانه بيقول لهم حتى اللي منكم مش فاهم يبلغ. ركز في اللي انا باقوله وقوله زي ما انا قلته فلعل بعض من يبلغه يكون اوعى له من بعض من سمعه. الا هل بلغت؟ سم يقول لهم الا انما هن اربع
لا تشركوا بالله شيئا. يعني بيلخص يا جماعة اما الدنيا تتوه تديك الملخص اديني في فهرس اصل انا دخت الا تشركوا بالله شيئا لا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا
بيقول لهم ايه بقى؟ روشتة اللقاء مش انا قلت لكم ان الخطبة ديت مش خطبة وداع؟ هي اه ساعتها كانت وداع لكن حاليا هي روشت خطبة اللقاء الاواني فرطكم على الحوض انظركم. انا رايح استناكم
واني مكاثر بكم الامم فلا تسودوا وجهي الا وقد رأيتموني وسمعتم مني وستسألون عني فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار الاواني مستنقز رجالا ومستنقذ مني اخرون في ناس هتتخطف مني
فاقول يا ربي اصحابي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك. سم يقول لهم الا لا يجني جان الا على نفسه ولا يجدي والد على ولده ولا مولود على والده
الا ان الشيطان قد ايس ان يعبد في بلدكم هذا ابدا ولكن ستكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من اعمالكم. يقول لهم الشيطان يأس انه يتعبك يعبد في المكان ده
لكن هيرضى باللي انت بتحتقره وهيكبره وهيبرره وهيوقعك خلي بالكم. اعبدوا ربكم صلوا خمسكم صوموا شهركم وادوا زكاة اموالكم واطيعوا ذا امركم تدخلوا جنة ربكم ثم قال صلى الله عليه وسلم نضر الله
امرأة سمع مقالتي فبلغها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن. اخلاص العمل لله والنصيحة لولاية المسلمين ولزوم جماعتهم
فان دعوتهم تحيط من ورائهم صلى الله عليه وسلم ثم يقول لهم صلى الله عليه وسلم في اخر ما قال ايها الناس الا ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي على عجمي
ولا لعجمي على اعرابي ولا احمر على اسود ولا اسود على احمر الا بالتقوى ثم قال ابلغت قالوا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحان الله دي كانت الخبرة. دي كانت خطبة الوداع. وكانت روشتة اللقاء
خلوني في عشر دقايق بقى احاول بقدر الامكان نجري كده ونقول لكم ايه المعاني بس يا جماعة حاول تستحضر كانك واحد من الصحابة وبتسمع النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك اسمعوا قولي
يقول لك اسمع انت مأمور انك تسمعني اصلا بس انا بضغط وبذكرك بقول لك اسمع قولي. لعلك لا تراني ولا تلقاني فساعتها بقى خل قلبك ده يشتغل البغداد لعلك لا تلقاني دي تعمل استنفار للقلب
وهو بيقول لك ليبلغ الشاهد منكم الغائب تخلي قلبك ده محطة استقبال رادار عالي اوي ما ينفعش فيك كلمة لتبليغ الخير للغير عشان تبلغ الخير ده للغير دي خطبة لا يزال الصدى بتاعها يتردد عبر القرون. فهو انت بكرة في عرفة
كأن انت في المكان كأن الارض اللي انت واقف عليها دي سمعة الكلام ده سمعت الكلام ده عشان كده يا جماعة خطبة الوداع لا مفر من استحضارها وانت هناك في عرفة ولا مفر من استحضارها وانت في يوم عرفة
لانها اتقلت في عرفة سواء كنت في مكان عرفات او في يوم عرفة لازم تستحضرها لو انت وانت بتدعي اما استحضارك للخطبة صدقني هتدعي دعاوي تانية انا متخيل اللي سمع الخطبة دلوقتي هيدعي يقول له يا رب لا تجعلني ممن اسود وجه رسول الله
رب اجعلني ممن يبلغ هزا الدين. يا رب اجعلني هتلاقي ان الخطبة فتحت معك ادعية فقت هتعرف ان قبل الوفاة بيقول للمجتمع الجديد فيه تحديات كبرى خلوا بالكم منها حرمة الدماء والاموال
انتبهوا العناية بملف المرأة والاسرة. انتبهوا المساواة في كل شيء المعيار التقوى انتبهوا لازم الزلم يقف هي دي السياسات الخالدة اللي هتعيشكم. فراودة خدوا بالكم من المرجعية الصح ايه الحضارة اللي انتم هتمشوا عليها
العجيب بقى يا جماعة عشان تعيش المشهد هعلق عليه حضر ميت الف تقريبا الصوت بتاع النبي هيختار مين؟ يبقى زي المايك اللي يعلي الصوت قال لربيعة ابن امية ابن خلف. فاكرين امية ابن خلف
ربيعة ابنه دلوقتي مع النبي من المسلمة اللي لسة مسلمين جداد جداد يقول له اقف هنا وانت تنقل الصوت فكان بيصرخ بيصرخ بصوت عالي قوي ينقل صوت النبي صلى الله عليه وسلم
سبحان الله ودي قصة هاحكيها في اخر دقيقتين ان شاء الله وانت وانت بقى مركز وانت بتحج او انت متابع الحجاج بكرة ركز بقى وانت في يوم عرفة ان الكلام ده يكون منقوش في اعالي روحك
تكتبه كده على جدار القلب وهو بيقول لهم ايها الناس اي يوم هزا يقول لهم دماؤكم اموالكم اعراضكم. التلاتة دول الدم المال العرض الدم حماية النفس المال حماية الملكية والعرض حماية الاعراض
عليكم حرام شوفوا بيقول لهم كحرمة يومكم هذا يعني كانوا يقولوا ده حرام فحرام في حرام المسلس ده ما تجيش ناحيته ياه يا جماعة لا ينطق عن الهوى هو بيتكلم مع امة جديدة
امة جديدة هتقتحم الحرمات التلاتة دي وهتقع فيها سبحان الله! فكان لازم يقول لهم خلوا بالكم واديني باقول لكم وقلت لكم ان انتم هتسألوا كان يعلم وكان خايف ان في امم هتيجي
وحضارات تانية هتيجي بتستحل الدم وبتستحل المال وشايفاه امر بديهي جدا تستحل العرض وبتهدر كرامة الانسان كان عارف ان في امم هتيجي هتبيد امم تانية وهيكونوا جماجمهم في متاحف كان عارف ان في امم بيخوفنا ان في امم هتيجي عشان تنهب
امم تانية وان في ناس هيحتقروا ملكية الناس ويبقى بلد كاملة تقريبا اصحابها اتنين تلاتة في المية والباقي كله ما له متاخد ومضحوك عليه كان عارف ان في مجتمعات هتيجي وهتروج ان ما فيش حاجة اسمها الشرف ولا العرض
بيوصيهم بالمرأة لان ما فيش مشروع افسادي اراد افساد للامة الا ودخل لنا من باب المرأة المرأة ستكون مسرحة مسرح وساحة لمعركة القيم هتكون فيه هنا معركة كبيرة قوي فخلي بالكم
كان عارف ان العلاقات المنحرفة هتزيد فكان بيودعنا وبيقول لنا بوصيكوا على الدم والمال والعرض شفتم بقى الحاجات اللي احنا ممكن نكون شايفينها بسيطة دي تخيلوا كده لو احنا عملنا بالوصية دي. تخيلوا لو في دولة مسلمة خدت بس كلام النبي وخدت الافكار دي وحولتها لاجراءات وقائية وبنائية وعقابية
كان ايه اللي هيحصل الا كل شيء من امر الجاهلية. اتكلم عن الجاهلية. كل شيء من امر الجاهلية. شف ايه بقى الجاهلية؟ حكم الجاهلية. ظن الجاهلية. تبرر الجاهلية حمية الجاهلية
كل دي الجاهلية يا جماعة مرحلة زمنية وحالة برضه حالة ده في ناس تبرج الجاهلية ده بالنسبة للتبرج اليومين دول اما تقرأ كده روحوا اقرأوا في التفسير بس عشان ما فيش وقت اقوله دلوقتي يعني ايه تبرج الجاهلية
وشوف اللي بيحصل دلوقتي في بلاد كتير من المسلمين تعرف ان احنا عدينا السقف بتاع تبرج الجاهلية فالنبي بيقول الا كل شيء. فسؤالي لك هل كل شيء من امر الجاهلية؟ هل تبرج الجاهلية تحت قدمك موضوع؟ ولا لسة لغاية دلوقتي شايفة تبرج الجاهلية حاجة حلوة
شفت النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لي وانت لسه لغاية دلوقتي شايف حضارة الجاهلية موضوعة تحت رجلك ولا لسة بتقلدها الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي يا جماعة ما فيش مشروع بناء اللي قبله لازم يكون مشروع فيه هدم
النبي صلى الله عليه وسلم بداية الاسلام اسمه ايه؟ لا اله الا الله. فيه نفي واسبات في الجملة. لا اله الا الله تنفي كل الالهة الباطلة. كل المرجعيات الباطلة. وتسبت المرجعية الصحيحة
فالنبي صلى الله عليه وسلم هنا بيقول لنا الا كل شيء من امر الجاهلية. خلاص انتهت الجاهلية والجاهلية مش مجرد اصنام بس حطمت الجاهلية يا جماعة في جاهلية في العلاقات الاجتماعية في جاهلية في الاقتصاد في جاهلية في المرجعية
كل دي النبي صلى الله عليه وسلم بيقول تحت قدمي موضوع واول دم اضع من دمائنا دم اياد ابن ربيعة اختار النبي صلى الله عليه وسلم ان يبدأ بنفسه يبدأ بال عبد المطلب في حالتين من حالات الجاهلية. الطار
طار الجاهلية وربا الجاهلية ياه كيف لا يستجيب؟ يستجاب ويستجيب المسلمون لنبي بدأ بنفسه في التطبيق. يا جماعة التوأم الملتصق لقول القائد هو فعله الفعل هو بدأ بنفسه بيقول لهم كل حاجة تحت الجاهلية موضوعة وانا اول واحد. باقول لكم اهو
احنا عندنا في عيلتنا كانوا عاوزين تار وياخدوه منين بسبب الولد اللي مات وهو رضيع. لأ انتهى انا اسقطته كان عمي شديد السراء شديد السراء غني جدا ويقرض الناس من العرب بالربا
وكان له مستحقات عند ناس تانية انا ببدأ بعمي وبقول ما لوش مستحقات في الربا. ما لوش الا راس المال بتاعه بس. اللي اتباع. مزقنا كانه بيقول كده. مزقنا صفحة الجاهلية
والقيناها تحت اقدامنا كانه بيقول للمسلمين للمسلمين لا تسمحوا ابدا بعودتها لا ثأر الجاهلية ولا ربا الجاهلية فشو بحزرنا عند الوداع من الحاجات دي سبحان الله وعند الوداع بيحزرنا وبيقول لنا انتبهوا
النساء مسؤولة عن صيانة وشرف البيوت وطهارته فبيقول لهم اتقوا الله في النساء فانكن اخزتمهن بامان الله خلي بالكم انتبهوا ويقول لهم على انسان الواجبات قبل ما يقول لهم انسان الحقوق. انسان الواجبات
خلي بالكم انت عليك واحد اتنين تلاتة وانت عليك واحد اتنين تلاتة فتبقى مشغول بحق غيرك مش بحقك فتستمتع بحقك باداء الواجب عليك سبحان الله وحتى لما زكر الضرب هنا زكره فين
لما واحد النهاردة تكون ناشز ومؤزية وترتكب الخطأ وترتكب المصايب حتى لو هتستعمل هذه الوسيلة يقول النبي ضرب لا يؤزي جسد ولا يتورم ولا يعني عشان كده ابن عباس يقول لك بالسواك
ليه؟ فلان الموضوع ليس الايزاء المراد ولكن هو زي ما انت تقرص ابنك كده الصغير في ودنه ودي مين بقى؟ دي اللي انت ايه؟ قال لك ان هم النهاردة بيصدروا جو معين
بطريقة معينة حتى تبغض هزا التشريع فسبحان ويؤكد ان الضرب ده غير مبرح شوف في اعلى درجات الصراحة والوضوح في جو هم كانوا بيقتلوها سبحان الله وبعدين كانه بيقول لهم خلوا بالكم
والحل يا جماعة ليس باسلمة النموزج الغربي بل بتقوى الله في المرأة مش كل شوية تجيبي لي نموزج غربي وانت تجيب لي نموزج غربي وتدنك تدهنه ايه وتطليه كده ايه دهان بوه يا اسلامي. مش ده الحل
الحل اتقوا الله في المرأة وطبق شرع ربه في المرأة وعلشان كده بيقول لهم ايه؟ قد تركت فيكم ما لم تضلوا بعد او ابدا. ان اعتصمتم به كتاب الله. هي دي البوصلة. فبيأكد على المرجعية
بيقول لهم خلي بالكم من المرجعية ديت كانه كان عارف ان في حضارة حضارة الاسلام ومرجعية الاسلام هتهتز عشان كده سورة القلم من البداية قالت لنا انتبه لحضارة صاحب الخلق العزيم
واياك من حضارة الزنيم فحزرتنا لكن ناس كتير وقعوا وبيقول لهم الاهل بلغت؟ قالوا نعم. يريد النبي صلى الله عليه وسلم. ان احنا نكون جزء من الحل وجزء من النقل المستمر للوصايا
مش ان احنا نسمع واستمتعنا لأ انت هتسمع وتنقل بيقول فليبلغ الشاهد الغائب رب مبلغ اوعى من سامع رب اللي يوصل له الكلام هو ما حضرش بس فهم اكتر من اللي وصل له الكمال اللي حضر
وبعدين بيقول لهم وصايا اتقوا الله ربكم وصلوا خمسكم وصوموا شهركم واتوا زكاة اموالكم واطيعوا داء منكم. وبعدين يقولوا لهم مين هو المؤمن يقول لهم ان المؤمن من امن من امنه الناس على اموالهم وانفسهم. ومين هو المسلم؟ من سلم الناس من لسانه ويده. ومين هو المجاهد؟ من جاهد نفسه في طاعة الله
ومين هو المهاجر من هجر الخطايا والذنوب كل ده ليه بس في البداية قال لهم التقوى هي المعيار الشعائر مهمة لكن التقوى المعيار هو النبي صلى الله عليه وسلم يا جماعة كان مسلم ما كان ما كان يقول لهم اركان الاسلام لا
هو زكر صلى الله عليه وسلم الحاجات اللي هيحصل فيها التشويش المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. لان لسانه مشغول بالبناء بالايه؟ بزكر الله وايده مشغولة بالبناء وان الجهاد قال لهم مش الجهاد اللفظي المعنى الضيق جدا فيه اللي هو العسكري بس ده الجهاد يا جماعة من جاهد نفسه في طاعة الله كأنه بيقول لهم
جهاد هو من مش من مات في سبيل الله وبس لأ ده من احيا وعاش في سبيل الله بيقول لهم مين هو المؤمن المؤمن يا جماعة المؤمن اللي بيحقق اركان الايمان وبتأسر على اللي ايه
عليه بعد كده ويأمنوا الناس. الناس تأمنوا على اموالهم وتأمنوا على انفسهم سبحان الله ايها الناس ان ربكم واحد وان اباكم واحد الا لا فضل لعربي على عجمي ولا اعجمي على عربي. يا سلام
رغم اللي كان حاضر معزمهم عرب نادر قوي اللي كان عدد قليل قوي من الاعاجم لكن صلى الله عليه وسلم يوصي من بعده عشان ما نقعش في فخ العنصرية ولا تبقى فاكر انك انت عربي يبقى انت لك وضع مختلف تماما
لا لا لا انت فقط اللسان العربي شأن القرآن وفقط المعيار التنافس الوحيد هو التقوى فالكلام بتاع النبي صلى الله عليه وسلم بيحزرنا من كماشتين او من عيبين. العيب الاولاني هو عيب
التباهي السخيف ان احنا ننتمي للعروق للعروبة والكلام ده كله الكلام ده فارغ عنصرية بغيضة وبرضو بيحزرنا من حاجة تانية يمكن هما ما هي لم يشعروها بس احنا مع الزمن بقينا بنشعر بها. لما قال لنا ايه؟ ولا اعجمي على اراضي
بيحزرنا من الشعور بالنقص قدام اصحاب العيون الزرقاء قدام عقدة النقص قدام الراجل الابيض سلطة السقافة الغالبة بلاش الراجل الابيض فكره يفترسك بلاش تبقى شايفه ان هو اعلى منك. لا لا لا لو هو اعلى ولا حاجة
المعيار التقوى المعيار التقوى الا انما هن اربع لا تشركوا بالله شيئا. ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق كأن النبي صلى الله عليه وسلم بيأكد على المرجعية اللي هتنزم حياتك مرجعيته هو بس. ملة ابراهيم الحنيفية. يا ريتنا كنا اتكلمنا
مع ملة ابراهيم فخلي بالكم المرجعية دي لو اتهزت هتستبدلوها هتجيبوا مرجعية تانية واتفرجوا بقى على الايه؟ على اثرها هم دايما بيوروك التقدم الانساني لكن مش بيوروك الحاجة التانية مش بيوروك معدلات الجريمة ونسب الطلاق والتفكك الاسري والانتحار والادمان ده مش هتشوفه
وان كنت بدأت تشوفه دلوقتي بس بعضنا دافن راسه الا اني فرطكم على الحوض. اهو بيودعنا بس بيحدد لنا مكان اللقاء يقول انا ماشي بس هقابلكم هناك. الحوض موعدنا هيسبقنا هناك. ليه؟ عشان كانه يهيأ الحوض
يا جماعة الفارط ده في لسان العرب الراجل اللي بيتقدم الناس عشان يهيأ لهم المكان كأن كأن بيقول لنا الحوض موعد الجوايز. مكان الجوايز جائزة الحوض وازبط ازبط المعيار بتاعك عشان نتقابل هناك
وبعدين بيقول لهم الا لا يجني جان الا على نفسه يعني من الاخر يقول لهم ايه في ناس دلوقتي من اللي قاعدين بتحضروا الخطبة خالد بن الوليد عكرمة بن ابي جهل
دول ناس ما فيش حد بقى يقول لك اصل انا في اسرة كنت ضايع. لا لا لا الا لا يجني جان الا على نفسه. لا يجني جان على ولده ولا مولود على والده
بيقول لهم المسئولية فردية دي بتخلي ان الصفحة بتاعتك معزولة عن كل ارس لقبيلة ووالد وبيئة. لا خلاص صفحتك تبدأ بك انت اصل انا زروفي ما حدش حاسس بي حبيبي ابدأ. تبقى مدرك
معنا ناس اهاليها اتقتلوا في بدر واحد وهم النهاردة صفحتهم انطوت وبقوا حاجة تانية خالص وبيحزرهم من الشيطان قولوا لهم خلي بالكم الشيطان يأس انه يعبد في الارض لكن راضي منكم بالحاجات دي
بالمعاني الصغيرة سم قال ان الله قسم لكل وارث نصيبه من الميراث فلا يجوز بوارس الوصية وبدأ يتكلم عن الورس ياه حديس عن قانون الارث في خطبة مودع يعني يا جماعة مش خطبة عرفة ده خطبة عرفة
اكبر مشهد مشهود الصحابة وخطبة مودة تكلمهم عن الارث يا رسول الله؟ اه لان ارس الجاهلية كان بيهمش كل من لا يركب الفرس ولا يحمل السلاح. الصبية والنساء لكن ارس الاسلام لأ
فالنبي صلى الله عليه وسلم عارف ان قضية الارث زيها زي قضية المرأة هتكون دوما مستهدفة من ادعياء التمدن وادعياء التقدم الا غاز استبدلو مرجعية الله بمرجعية الرجل الابيض زي ما كان في محاولات لشرعنة الزنا عشان كده بيقول لهم الايه
وللعاهر الحجر ويقول لهم خلي بالكم ما بعس الله من نبي الا انذر امته اي الدجال انذره نوح والنبيون من بعده وبدأ يقول لهم ان يخرج فيكم فما خفي عليكم من شأنه فليس يخفى عليكم ان وبعدين يقول لهم انه اعور. فبيحذرهم من الاعور الدجال
طيب ايه علاقة ده في الوداع يا جماعة؟ احنا يا جماعة كل يوم بنشوف دجاجلة فكان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم خلي بالكم خلي بالكم في دجاجلة كتير وفي الدجال الاكبر
ده هيجي النهاردة شايفين احنا النهاردة وسائل الاعلام بعضنا مستغرب قوي ان في ناس هيمشوا ورا الدجال. انت ازا انت شايف وسائل اعلام النهاردة تجعل من الزناة قديسين تجعل من الدجلة مصلحين
يعني بتجعل بعض الناس كانهم يعني سبحان الله! بتقول لهم انتم خرفان واحنا سابقين واخدينكم للمزبح وامال يهتفوا بحياة الجزار سبحان الله فاحنا شايفين كل يوم صغار الدجاج الدجاج الناس دي كأن احنا يوميا في امتحان مصغر بالنسبة للامتحان الكبير بتاع المسيخ الدجال
فالاعور اعور العين اه بس في ناس قاعدة كده ايه كل شوية مع الدجاجلة دول والكدابين دول دورهم انه يحطوا لاصق على هزه العين عشان ما لاصق على كلمة كافر بين عينيه عشان ما نشوفهاش
سبحان الله فخلي بالكم يا جماعة من الحاجات دي فالنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك ما تتفتنش به انا بقولها لك اهو هو اعور. ما تتزنش بالاعلام هو اعور. ما تتفتنش بالحضارات الغربية. عورة عوراء
لكن ما حدش هيشوفها الا يا جماعة الذي يرى بمرجعية الوحي صاحب البصيرة ايها الناس انه لم يبق من دنياكم فيما مضى منها الا كما بقي من يومكم هذا فيما مضى منه
يقولوا لهم بصوا اللي باقي ايه تلت تلت ساعات يعني والموضوع هيخلص اه ده اللي باقي من الدنيا بقول لهم ركزوا بقى فما عدش فيه وقت انتم تسألون عني فما انتم قائلون
خذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد عامي هذا الا يا امتاه هل بلغت؟ ثلاث مرات؟ قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاث مرات تلات مرات يكررها ويعيد يكررها ويعيد يكررها ويعيد
نعم يا رسول الله بلغت الرسالة. المشكلة عندنا احنا فكان صلى الله عليه وسلم مهتم بالحصول على الاعتراف وفي نفس الوقت مهتم انه يحمل المسلمين الامانة التبليغ شيله يلا فاللهم نحن نشهد انه بلغ
ونشهد ان الازمة فينا احنا فديت يا جماعة الخير هي دي خطبة الايه؟ اللقاء هي دي روشتة اللقاء وكانت هي ديت خطة الوداع عارفين مين اللي كان بيبلغ الخطبة اسمه ايه حد فاكر
اه ربيعة ابن امية هو اللي كان بيبلغ ربيعة ده يا جماعة قيل ان ارتد عن الاسلام فخرج عن الاسلام ولحق به الرطل رجع تاني. كانه كانه مصداق مباشر وتجربة مباشرة ونموزج مباشر للنبي قاله
حامل فقه الى غير فقيه سبحان الله هو كان ترجمة فنسأل الله السلامة حاجة مخيفة ومشجعة مخيفة ان ما حدس له ده ده شخص حضره خطبة ومشجعة ان في فرصة ان يكون المبلغ
او المبلغ اوعى من السامع والسامع هو حضرتك اسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير واعزرونا ان احنا قدرنا عليكم النهاردة نسأل الله سبحانه وتعالى ان يحفظكم في الدنيا والاخرة
ويتم امركم على خير وينفع بي وبكم حيس ما كنا وكنتم. جزاكم الله خير. السلام عليكم ورحمة الله