الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. استكمالا لسلسلة الدين النصيحة. ما زلنا في النصيحة لعموم المسلمين. ونصيحتي اليوم او الساعة او هذه اللحظة دور الوالدين في حياة الزوجين
نور الوالدين في حياة الزوجين لهم اكتر من دور. الدور الاول النصيحة والوصية بالخير والحق الوالدين ينصحوا ويوصوا اولادهم ويوصوا الزوجين بالخير والحق. يا ايها الذين امنوا قو انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة
عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون وقوله سبحانه والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. والحديس اللي احنا زكرناه قبل كده حديس تميم الداري
ادين النصيحة قلنا لمن؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم آآ الوصية الوالدين يوصوا اولادهم وينصحوهم لله سبحانه وتعالى وفي الله يريد لهم الخير وينصحوهم آآ هزا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ينصح حفص ام المؤمنين. وام عمر من ضمن المؤمنين
يعني عمر من المؤمنين وحفصة تعتبر بنته و امه امه اعتباريا لانها زوج النبي صلى الله عليه وسلم. عن ابن عباس سأله عن المرأتين اللي قال عنهم رب العزة فان تتوب الى الله فقد صبت قلوبكم فبيقول له مين دول يا عمر
قال له اه يعني دي تفوتك يا ابن عباس انها حفصة وعائشة رضي الله عنهما ينصح آآ ابنته حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم مع ان النبي عليه الصلاة والسلام اصلا لم يقصر في النصح
فلما كان بيتكلم مع امرأته فردعته فانكر عليها يعني عمر بيتكلم مع امرأته فانكرت امرأة عمر على عمر تقول له انت يعني بتنكر علي ليه؟ وان نساء النبي صلى الله عليه وسلم يراجعنه
يراجعنه آآ وان احداهن لتهجره اليوم حتى الليل. فيقول عمر فافزعني ذلك وقلت لها قد خاب من فعل ذلك ايا كان بقى قد خاب من فعل ذلك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت على حفصة. النصيحة اهي يا جماعة. بالحق
ننصح ابنائنا ينصح الاب ينصح ولده والاب ينصح ابنته وما فيش مانع ينصح زوج ابنته ده دورنا دور الوالدين فافزعني ودخل على حفصة رضي الله عنها وبيقول لها ايه بقى ؟ اتغاضب احداكن النبي صلى الله عليه وسلم اليوم حتى الليل؟ قالت نعم
فقلت قد خبت وخسرت. ده كلام لمين؟ لحفصة افتأمنين ان يغضب الله لغضب رسوله فتهلكي فتهلكي انت تأمني ان ربنا يغضب لغضب الرسول عليه الصلاة والسلام تروحي فضيعي يا حفصة
لا تستكثري النبي ما تطلبيش منه نفقة ولا مزيد من النفقة ولا تراجعيه في شيء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك. اوعى اوعى مخك يروح يا ان هجر نساء النبي يعني طلبها للفراش ترفض لأ. يعني واخدة جنب شوية
وسليني ما بدا لك ولا يغرنك كلام من دهب والله يا اخوانا انتبهوا اليه ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضأ منك واحب الى النبي صلى الله عليه وسلم. شف يعلم ان لها ضرة ولها منافس والمنافس عائشة عاوز يقول لها انت
عائشة لها وضع عند النبي عليه الصلاة والسلام عمرك ما هتوصلي له فازا كانت بتدلع ويعني شايفة دلالها على النبي عليه الصلاة والسلام اوعي تفكري في كده. انت منزلتك غير منزلة ايه يا عائشة؟ تخيل انصاف ما
بعده انصاف عمر رضي الله عنه ينصف ويعلم ويقول احنا انا بنتي عمرها ما هتبقى زي بنتي ابي بكر زي ما برضو ما انا ما نزلت مش منزلة ابي بكر
فبيقول لها يعني ازا كانت عائشة بتزود العيار في اي حاجة من الدلال من كزا انت مش زيها. هي احب الى قلب النبي صلى الله عليه وسلم منك. فاحذري اوعي تغضبي النبي صلى الله عليه وسلم. اوعى بقى واحد يقول ايه
طيب هو جوز بنت زي النبي انا هقول لك برضو وهي بنتك هتبقى زي حفصة ابدا حفصة بنت عمر انسانة عادية وعمر انسانة عادية لكن لأ بمجرد ما هم صاروا ازواج للنبي الوضع اتغير تماما يا نساء النبي
لستن كاحد من النساء بمجرد ما تزوجوا النبي المؤشر اتغير تماما هي اه جت عند زوج غير النبي عليه الصلاة والسلام لكن لما صارت زوجة للنبي الوضع يختلف تماما اه فلا يمكن تقارن بنتك بحفصة اصلا
طمأنطة مش هتقول ما هو جوز بنتي عمره ما هيبقى زي آآ لا يا جماعة من النصيحة ايضا ان الزوج يبقى الاب يمحي الوالدين. الام والاب الام والاب ما فيش مانع
هم يبحسوا عن زوج صالح لبنتهم والاب يبحس عن زوجة صالحة لابنه. ما هو دي النصيحة ده دور مهم جدا احنا لنا نظرة في الحياة اهي الوالدين بيبقى لهم نظرة في الحياة غير الاولاد
حتى قعدوا المسل الشعبي المعروف اختار لبنتك وما تختارش لابنك. معقول الى حد ما يعني ازا وجدت زوجا صالحا لا مانع ان تعرض علي من دور الوالدين مع الزوجين ان هم ينقوا لهم ويختاروا لهم
ويبحسوا اكتر منهم لان لهم نزرة ولهم طريقة في التفكير عمر رضي الله عنه يقول لما تأيمت حفصة بنت عمر من خنيص ابن حزافة السهمي مات زوجها وكان شهد بدرا كان بدريا ومات في المدينة
فيقول عمر فلقيت عثمان رضي الله عنه. قابلت سيدنا عثمان فعرضت عليه حفص. كده؟ ايوة وهنشوف الكلام ده في المجتمع بعد كده دور المجتمع يعني عمر بيعرض حفصة على عثمان وعثمان عنده بنت النبي صلى الله عليه وسلم. عنده بنت النبي وماله اعرض عليه حفصة. هو انا لا احسن من عثمان
عرضت عليه حفصة قلت ان شئت اي يا عثمان انكحتك حفصة بنت عمر. قال سانظر في امري افكر فلبست ليالي ما ردش عليه وبعدين بعد كده جه ايه بقى قال له قال قد بدا لي الا اتزوج يومي هزا. انا ما عنديش استعداد للجواز. يومي هزا كده انا عاوز اتجوز النهاردة اتجوز الله اكبر
قال عمر فلقيت ابا بكر خلاص يبقى ايه؟ مش نافع يعني الزواج من عسمان فلقيت ابا بكر فقلت ان شئت انكحتك حفصة بنت عمر فصمت ابو بكر سكت خالص عثمان قال انزر ابو بكر لما سكت خالص. طبعا رجوع عدم كلام ابي بكر اغضب عمر
فلم يرجع الي شيئا يعني لم يتكلم فكنت عليه اوجد مني على عثمان يعني غضب وحزن في نفسه فلبست ليالي ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم. خير جه بقى فانكحتها اياها
فلقيني ابو بكر فقال لعلك وجدت علي حين عرضت علي حفصة فلم ارجع اليك. ما ردتش عليك يعني قلت نعم. قال فانه لم يمنعني ان ارجع اليك فيما عرضت الا اني قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها
يعني ايه؟ يعني عرفت ان فيه رغبة من النبي صلى الله عليه وسلم في زواجه من حفصة فلم اكن لافشي سر رسول الله ولو تركها لقبلتها. الشاهد من الحديس ايه بقى
الشاهد من الحديس ان الفاروق يبحس بنفسه عن زوج لبنته حفصة رضي الله عنها صالح فوجد من تستحي منه الملايكة عثمان فعرض علي هذا امر يا اخواني يعتبر يكون معدوم
معدوم يعني من اعزم النصيحة من الوالدين لاولادهم ان يبحسوا لهم يبحس لها عن شريك صالح هزا خلق عظيم جدا ولماذا لا يفعل يعني دور مهم جدا النصيحة وانتقاء الزوج للبنت
والعكس وبعدين ايضا من النصيحة ان المرأة توصي بنتها بالزات طبعا لان هي اقرب منها من ابيها توصيها وصايا اديم عليها السعادة وتديم عليها الهناء والسرور مش تحسسها ان الزوج ده
يعني خصم وده اللي موجود خصم هناخد منه ايه؟ هنستفيد منه ايه لو حصل والله العزيم يا اخواننا فيه ناس بتتكلم في الطلاق قبل الجواز والله العزيم بيقولوا لو طلقنا هناخد ايه ونسيب ايه
قبل ما يتجوزوا اصلا طب ايه انا عقلية فعلى الام ان توصي بنتها بوصايا تديم عليها السعادة والهناء وتفهمها ان زوجها ده مش خصم زوجها ده شريك لابد منه شريك اجباري
فانزروا الى هزه المرأة العاقلة الحكيمة امامة بنت الحارس من فضليات النساء في العرب لها حكم. ورأى لها حكم تقول لبنتها لما يعني ليلة زفافها تقول لها ايه بقى لو كانت الوصية تترك لفضل ادب
او لتقدم حسب لزويت ذلك عنك. يعني انت بنت اصول ومتأدبة ومتعلمة. اومال لما هتنصحيها ليه يعني والوصية لازمتها ايه ولكنها تزكرة للعاقل ومنبه للغافل اي بنية لو استغنت امرأة عن زوج بفضل مال ابيها لكنت اغنى الناس عن ذلك
ولكن للرجال خلقن كما خلقوا لنا. الله اكبر. للرجال خلقن كما خلقوا لنا لان في بيت ابيها مش محتاجة حاجة مش محتاجة الا رجل اي بنية انك قد فرقت الحمى الذي منه خرجت بيتك يعني وبيت ابيك
والعش الذي فيه دركت بتقاليده ونظامه وكل الحاجات اللي فيه. الى وكر شف سمت بيت الزوج وكر لم تعرفيه وقرين لم تألفيه بيت جديد ومدار جديد واسرة جديدة ونزام جديد
شف بقى تقول لها ايه فاصبح بملكه عليك مليكا مليكا دي كلام امرأة تشهد واتعلم بنتها بتقول لها اصبح بملكه عليك مليكا. الجملة دي مأخوزة من حديس النبي صلى الله عليه وسلم
لما قال انهن عندكم عوان ان كانت حتى آآ بنت النعمان ما تعرفش الحديس بس هو كده انهن عندكم عوان يعني اسيرات اصبح بملكه عليك مليكا تكوني له امة مش خصم مش راسك براسه
فكوني له امة فكوني له امه يكن لك عبدا وشيكا. الله هي تعمل نفسها انا هو مش هيعمل سي السيد هيبقى عبد ليه؟ لان هي اللي قدمت كوني له امة يكن لك عبدا وشيكا
واحفظي عني خلالا عشرة فزيها وطبقيها دي مدرسة الحياة كتير من الناس حافظين نصوص رجال ونساء شباب حافظين لصوص لصوص بس نصوص عقيمة لم تسمر فيهم شيئا حاجات غير مفيدة لهم
ثقافة ثقافة فارغة انما دي مدرسة الحياة فالام لازم اللي اتخرجت من مدرسة الحياة دي تعلم بنتها تديها تديها جرعات تديها فرقة تديها دورة احفزي عني خلالا عشرا جبتهم منين الخلال العشرة؟ ممكن يكون اصولهم في حديس النبي مسلا
خبرة في الحياة. مدرسة حياة امرأة امرأة علمتها الحياة خلالا عشرا. اول حاجة بتقول لها اما الاولى والسانية فالصحبة بالقناعة بالقناة على قد دخله وزروفه والمعاشرة بحسن السمع والطاعة تمام
فان القناعة راحة البال او راحة القلب فعلا القناعة راحة القلب وفي حسن العشرة او المعاشرة مرضات الرب قناعة مش كل مناسبة عاوزة لبس ومش كل حاجة ولازم نغير ولازم زي ما عند فلان وفلانة وفلانة يبقى عندنا لأ قناعة
واما الثالثة والرابعة فالمعاهدة لموضع عينيه والتفقد لمعضع انفه توفي عينيه بتبص فين وانفه بيشمي فلا تقع عيناه منك على قبيح فلا تقع عيناه منك على قبيح المرأة تتزين لما تكون نازلة الشارع. راحة السوق
راح الهايبر اما قدام جوزها اعوز بالله اه فلا تقع عيناه منك ما هو ان وقعت عيناه منك على قبيح اتقع عيناه على غيرك؟ على الحسن من غيرك تكون النتيجة ايه يعني
ولا يشم منك الا اطيب ريح. واعلمي يا بنية ان الكحل لها حاجات بقى مبسطة حلوة مشروعة ان الكحل احسن الحسن الموجود. والرسول وصى بالكحل. بالاثمد ينبت الشعر شعر الرموش والجفون والحاجات دي ينبتها
ويجلي البصر الاسم عليك بالكحل انه احسن الحسن الموجود والماء اطيب المفقود ما تطهري وبتسلي وكده يعني الخامسة والسادسة التعهد لوقت طعامه. لياكل الساعة الفلانية بيرجع من الشغل كزا عاوز ياكل. يبقى لازم الاكل يكون جاهز
طب الزروف اللي اني لا زبطي الحاجة وبعدين بعد كده الامور الخاصة على والتفقد لحين منامه فارقد لحين من طعامه ومنامه. ليه؟ تقول لها فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص حاله مقرضة
فعلا عاوز ينام يبقى بقى العيال يبقى الجو هادي اللي كزا اللي كزا ما اجيش انا بقى هتفرج واسمع واغني واقول لا لأ سمعه الثامنة الاحتفاظ ببيته وماله والرعاية لحشمه تحافزي على فلوسه وعلى مدخراته على كزا
فان حفظ المال اصل التقدير والرعاية للحشم والعيال من حسن التدبير واما التاسعة والعاشرة فلا تفشين له سرا فلا تفشين له ايا كان السر وربما تكون الزوجة مش عارفة ان دي سر
وتفشيه لا ما تتكلمش وضع بيتها ما يخرجش برة. فلا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا. ما يقولش شمال تقولي انت يمين. شرق تقولي غرب. لأ فانك ان افشيت سره لم تأمني غدره
وان عصيت امره اوغرت صدره يبقى بدأ يزعل مني واتقي مع زلك كله مع الخصائص العشرة دي او الوصايا العشر دول. اتقي مع جملة بقى حاجات اجمالية كده اتقي مع زلك قل له الفرج
اح اذا كان ترحا فرحا يعني راجع مهموم مكبوت يعني شكله كده مكتئب. ما تجيش انت بقى مبسوطة وآآ وتضحكي وسمعت اخر نكتة مش عارف ايه اللي حصل وهيصة. هو مش في دماغه
اصلا عنده امور معينة. لأ اتق مع زلك كله الفرح ازا كان ترحا والاكتئاب ازا كان فرحا ازا كان فرحان لاي حاجة قالت لو علاوة ظهرت نتيجة اي حاجة حلوة هو فرحان ما تكشريش. مسلي انك سعيدة معه
فان الاولى من التقصير والسانية من التقدير واشد ما تكونين له اعظاما اشد ما يكون لك اكراما خلي زوجك ده حاجة كبيرة اوي يعني ايه ما يتهزش وياخد دوره في التكريم
آآ ما فيش مانع تقول له يا ابا فلان يا استاز فلان يا دكتور فلان كده طب هو لسة ما بقاش ابى ما فيش مانع ابو عبدالله ابو عبدالرحمن ابو عمر اي كنية حلوة
كده هو لسه على امل ان يكون يبقى كل ما تعزميه يكرمك اكتر اشد ما يكون لك اكراما واشد ما تكونين له موافقة اللي تشوفه اللي تقول عليه اللي تشوفه اللي تقول عليه كده موافقة
موافقة. يا اخي ده انت عارف بيبقى الموافقة ديت على على اي حاجة في اي حاجة فما بالك بقى بالشريكين يعني واشد ما يكون لك اكراما اشد ما تكونين له
موافقة اقوى آآ اشد ما تكونين له موافقة بتوافقيه يعني اطول ما يكوني لك مرافقة رفيق حياة يا بني انك لا تقدرين على الشيء من اللي قلت لك عليه مش هتنفزيه ده مش هتعرفي تنفزي الحاجات دي كلها الا بحاجة مهمة جدا. ايه هي بقى
لا تقدرين على ذلك حتى تؤثري رضاه على رضاك يا سلام تؤثري رضاه على رضاك وتقدمي هواه على هواك. فيما احببت او كرهت والله دعوة اخيرة بقى والله يضع لك الخير واستودعك الله
ده ليلة الايه جبت الزفاف وتقريبا بقى امها سابتها ومشيت. ده الكلام السليم نصيحة من الوالدين يا اخوانا للاولاد مهمة اوي اوي ده الامر المهم. الامر الثاني بقى الا وهو الاصلاح بين الزوجين. شيء وارد
شيء وارد يعني النصايح ماشي. افرض النصايح دي ما اتطبقتش او انا بنتي مسلا هتطبق النصايح الطرف التاني ما عندوش حد نصحه وارد وارد هيحصل فيه مشاكل نعمل ايه بقى؟ يأتوا الدور الثاني الا وهو الاصلاح. يبقى الاول النصيحة
طيب لما يحصل خلل لابد بقى من ايه؟ من اصلاح قال رب العزة على الاصلاح العام بقى مش الزوجين بس الاصلاح العام يبقى الوالدين عليهم اصلاح في اصلاح عمله كل المسلمين يسألونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول
فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم بصفة عامة ايه عند الزوجين بقى اهم واهم واهم اول المصلحين سيد المرسلين ده انا بتكلم على الزوجين ونتكلم على الزوجين. اول المصلحين بيعلمنا ان لابد ان احنا نصلح. ونبدأ احنا الاول يعني دور الوالدين قلنا النصيحة
طيب النصيحة حصل فيه خلل او حاجة يبقى الايه؟ الاصلاح عن سهل بن سعد الساعدي قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة من لم يجد عليا في البيت
فقال اين ابن عمك؟ قالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني يعني كل واحد زعل التاني. فخرج فلم يقل عندي لم ينم نوم القيلولة اللي هو بعد صلاة الظهر فقال الرسول وسلمه لاصلاحه بقى
طب ما كان الرسول يروح ما لقاش سيدنا علي يقول لها لما ييجي بخليه يجي لي مسلا قال لانسان انظر اين هو تشوفه لي فين؟ طب انت هتعمل به ايه دلوقتي يا رسول الله؟ فيه مشكلة؟ اه مش هينشى الا اما يحلها. هو دي يا اخواننا
هو ده ده دور الوالدين وشف الرسول عليه الصلاة والسلام هو مين في الحالة دي بيتعامل مع السيدة فاطمة وبيتعامل مع سيدنا علي كاب كاب يحل المشكلة وطبعا معلم للبشرية ورسول صلوات الله وسلامه عليه
انزر اين هو؟ شفه لي. فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقي فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متجح قد سقط رداؤه عن شقه واصابه تراب. فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح عنه ويقول قم ابا تراب. قم ابا تراب
الحديس مشهور ومعروف وتقريبا الناس حافظينه كلهم. لكن تطبيقه فين؟ لا لا في الكتب بس الحديس في الكتب حديس في الكتب يروح بيت بنتك وتلاقي فيه مشكلة طبعا هتلاقي شوية دموع وتلاقي شوية حاجات
ممكن تلاقي بنتك مؤدبة الى حد ما مش عاوزة تبيع بسر البيت او مش عاوزة تعمل مشكلة. تلاقي رجل متطفل وراجل فضولي ورجل مش عارف اوصفه بايه مصمم يعرف ايه المشكلة. يا اخي روح
روحي لحالك ارجع الى بيتك مصمم يعرف ايه المشكلة طب هتحلها ولا من باب بقى السقافة ومعرفة وطلع مقلب وطلع وطلع وبنتك بقى ملاك لا لا لا يا جماعة سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ما رجعش بيته
الا بعد ان اصلح بينهما عرف لحد النهاردة كان بين سيدنا علي وبين السيدة فاطمة ايه ابدا والله العزيم ما عرف واحنا مش هنعرف ولا يوم الدين هنعرف. شفت بقى البيوت حلوة ازاي
شفتم بيوت الصحابة عامل ازاي؟ حدس بيني وبينه شيء قوس قوس على كلمة شيء دي. ايه الشيء؟ ما قالت لهوش له. الرسول ما سألش عنه؟ لأ ما سألش ليه؟ لانه ما يفيدش
المهم ان ارجعه لبيته وهو يدور عليه ايوة ويجيبه لحد البيت؟ ايوة وكمان بيدلعه. وبيقول له قم ابا تراب سيدنا سيدنا علي كان يقال له ابو الحسن او ابا الحسن
كان يحب ابو طلب احسن من ابي الحسن ليه؟ لان طبعا بيفتكر الموقف والرسول هو اللي بيصحيه من من المصلحين ايضا سيدنا ابو بكر وطبعا ده الرجل رقم اتنين في الدولة الاسلامية اصلا. بيعمل ايه بقى؟ الرسول عليه الصلاة والسلام استعذره استعذره يعني ايه؟ طلب منه انه يسامحه. لو عاقب
وعائشة يبقى هو محق انت فاهم الصورة ماشية ازاي يعني الرسول عليه الصلاة والسلام هيعاقب عائشة ولو الكلام وصل لابي بكر ابو بكر يبقى ما يزعلش لان ان كده الرسول له حق في العقاب ده
هو لسه ما يعاقبش بس استعذر ابا بكر عن عائشة. يعني ايه؟ استعذر ابا بكر عن يعني طلب اعزرني لو خدت قرار بالعقوبة لو خدت قرار بالعقوب معها هعزرك يا رسول الله او حد يقدر يتكلم وراك اصلا
لم يظن النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا بكر هيعمل اللي عمله ده عمل ايه بقى ابو بكر؟ الله! هو بكرة هيستنى لحد الرسول ما يقول له عائشة انا لو عاقبتها يبقى انا محق
رفع يده فلطمها وصكها في صدرها ضربها في سدره اوجعها طبعا فوجد من ذلك النبي صلى الله وجد يعني ايه؟ يعني غاضب حزين على مين؟ على عيشي انا مش قصدي هنا انا انا بجيب لك اللقطة دي من ايه عشان تاخد بالك من ايه
ابو بكر بيصلح اهو بيصلح بس الصلح ايه؟ العيار زائد شوية فالرسول صلى الله عليه وسلم قال له يا ابا بكر ما انا بمستعذرك منها بعدها ابدا كان دخلك في القصة دي خالص
ليه؟ لان انت كده هتغضب لي وهتثور ممكن تظلم عيشة وانا ما احبش ايه نظلمها عن النعمان ابن بشير وقعة تانية برضو في الاصلاح استأزن ابو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم
وهو قبل ما يدخل سمع صوت عائشة عاليا. بتقول ايه بقى عائشة؟ تقول والله بتقول للنبي عليه الصلاة والسلام والله وبتحلف. سبحان الله! اهو والله لقد علمت ان عليا احب اليك من ابي
طبعا الكلام ده يعني في صف مين او لصالح مين لصالح ابي بكر ده بنته بتقول للرسول كده يعني انا شايفة ان علي احب اليك من ابي فاهوى اليها ابو بكر ليلطمها
وقال يا ابنة فلانة على امها يعني. اراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلت للدرجة دي ؟ يا الله ده انت فين الاصلاح؟ اصلاح اهوت عشان عاوز يقول لها الرسول عليه الصلاة والسلام. طب افرض ان هو زوجها برضو حتى مش رسول برضو
حتى لو زوجها مش رسول اغضب من صوتك فامسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم عشان ما تكملش ضرب بقى وخرج ابو بكر مغضبا فقال الرسول صلى الله عليه وسلم يا عائشة
كيف رأيتيني انقزتك من الرجل؟ شفتي بقى انا لو سبت كأنه هيكمل ضرب تأزن ابو بكر بعد زلك وقد اصلح رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطلح هو وعائشة رضي الله عنها
فقال ادخلاني في السلم كما ادخلتماني في الحرب فقال رسول الله قد فعلت ادخل اضحك معنا وادخل شف احنا بنعمل ايه. يعني عاوز اوصله لك ان النصيحة في الباب الاول
طب النصيحة حصل خلل في التطبيق في التطبيق يبقى الايه؟ يأتي دور بقى الايه الاصلاح دور الاصلاح مهم اوي اوي يا اخواننا ان احنا كآباء ننزر لاولادنا احزر ان ترى ولد زوج بنتك خصما
او ان الاب الولد او الزوج يرى وامه طبعا ابوه وامه يروا زوجة ابنهم خصما كده لازم تكون النتيجة محكمة اسوة. لازم ولازم فضايح ولازم ولازم اما الاب والام في الطرفين الاتنين ينزروا للطرف التاني على ابنهم بنتهم
ابنهم بنتهم ها ويقول الحق ولو كان مرا يقول الحق زي ما سيدنا ابو بكر شفناه كده بيقول الحق. سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام لما يطلب من من ابو الزوجة بيعلمنا ان الزوج برضو
يعني ايه يدخل ابو الزوجة في المشاكل اقرب الناس لها ابوها امها يدخله ما يدخلش ناس تانية ما يفضحش بيته يعني يبدأ بالوالدين يبقى الاول بالوالدين يعرض عليهم الموضوع. لان الرسول عليه الصلاة والسلام استعور ابا بكر. ما جابش حد تاني
وعمر راح يكلم حفصة. يبقى شفت اباء اهو. اباء هنا واباء هنا فهم اقرب الناس الشاهد ان دلوقتي دور الوالدين مهم جدا في الحياة الزوجية. وقل بقى للزوجين عليكم ان تسمعوا نصايح الوالدين. وما تغتروش بالثقافة. الثقافة
بتاعتكم دي دي من الكتب دي من وسائل الاعلام الفاسدة خدوا السقافة من مدرسة الحياة. زي المرأة اللي وصت بنتها وطبعا اقسم بالله ولا يمكن هتلاقي خريجي الاداب كلهم يوصلوا للمستوى ده. مستوى راقي جدا. كلية الاداب والتربية ولا يمكن يوصلوا
بهزا المستوى لهزه المرأة مدرسة مدرسة امرأة تقول كلام كله تقريبا كل كلامها موجود في بطون السنة. في احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. ما زكرتلهاش حديس. بس هي عايشة مدرسة الحياة
اه مهم يا اخوانا اوي نخلي بالنا من اولادنا والوالدين هزا الدور واجب عليهم يقوموا به ولن يقوم به احد الا هما الا هم. من الطرفين والدي الزوج ووالدي الزوجة
اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم