الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد ما زلنا مع ما اختص الله سبحانه وتعالى به نبيه صلى الله عليه وسلم
من الخصائص والمزايا دون سائر الناس او دون سائر النبيين من هذه الخصلات وخصائص الصية الساعة الكذب عليه صلى الله عليه وسلم طريق الى النار الكذب علي طريق الى النار
بداية النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو لم يكن نبيا لا يجوز الكزب لا يجوز الكزب عليه اصلا لماذا؟ لانه ما كزب على احد اصلا يعني قبل ان ينبه شرف
صلوات الله وسلامه عليه بالصدق الصدق طبعا ده من الشيم العظيمة جدا فلقب بالصادق الامين ده قبل ما ينبأ قبل ما يبقى نبي اصلا هو ملقب بالصادق الامين والصادق الذي ما كزب على احد
والذي لا يكذب على احد لا يصح الكزب عليه فازا شرف بعد ذلك وحاز مقام النبوة اذا كزب عليه احد ليس كالكذب على اي مخلوق انما هو كذب على الرسول
وهزا يوجب النار وكما سنرى ربما يوجب الكفر يعني النار ممكن تكون عقوبة مؤقتة قد يوجب الكفر الله عز وجل يقول فمن اظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق اذ جاءه. اليس في جهنم مثوى للكافرين؟ اي والله
فلا احد اظلم من هذا الذي جمع بين الكذب على الله وعلى رسوله وجمع بين طرفي الباطل كذب على الله وكذب رسوله صلى الله عليه وسلم والله سبحانه وتعالى يواسي رسوله فيقول له قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون
فانهم لا يكذبونك لانه صادق ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وشهد له الاعداء بالصدق. فلا يجوز ابدا الكزب عليه. ازا كان الاعداء شهدوا له بالصدق. فلما كان ابو سفيان في الشام
واستدعاه ميلق لان كان وصل والرسول عليه السلام في الفترة دي وصله وصل هرقل كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه للاسلام يعني فهرقل احب ان فهرقل احب ان يعرف من هو رسول الله هذا ومن هذا الرجل الذي ظهر الى اخره
مين يعرف المعلومات دي عنه؟ ابو سفيان والعربي اللي موجودين في الشام. فاستدعى ابا سفيان فمن ضمن ما سأله قال قال هرقل له هل عهدتم عليه كذبا جربتوه بيكزب قال لا
سبحان الله هل عهدتم عليه كذبا؟ قال لا انا بزكر لك الادلة دي ليه؟ علشان ازا الشخصية دي اصلا ما كزبتش على حد يبقى من باب اولى ايه ها لا نكزب عليها. رسول او غير رسول
يعني سواء بقى رسول او لم يكن رسولا برضو لا نكزب عليه. اصلا انه ما كزب على احد فلما سأل هغراق ابا سفيان وقال له هل عهدتم عليه كزب؟ قال لا
ودي شهادة ما يقدرش اصلا ابو سفيان يعدلها لاني ممكن العرب اللي موجودين مع ابو سلمان هم على الشرك زيه بس هيقولوا ان ابو سفيان بيكزب والكزب نقيصة اصلا فحراقلي يعق بيقول ايه بقى؟ فيقول ما كان
ليدع يعني يترك اي الرسول عليه السلام يعني. ما كان ليدع الكذب على الناس ويكذب على مين؟ على الله يعني هاراك عاوز يقول يا ناس خلي عندكم دم هو رسول
هو رسوله فالنبي صلى الله عليه وسلم ما نطق الا بالوحي وما نطق الا بالصدق. قبل الوحي ما نطق الا بالصدق. وبعد الوحي ما نطق الا بالايه؟ بالوحي صلوات الله وسلامه عليه
وعن علي ابن ابي طالب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار يعني هيدخلوا النار فانه من كذب علي فليلج النار
لا تكذبوا علي يعني لا تنسبوا الكذب الي. اوعوا تقولوا انا قلت وانا ما قلتش. او تكزبوا علي باي صورة اغتر قوم من جهال المسلمين وكذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعوا الاحاديث
بحجة انهم ينصروا الشريعة ويرفعوا شأن النبي صلى الله عليه وسلم ويمجدوه ولكن انزر الى الصحابة الكرام وخوفهم وتورعهم من الكذب على رسول الله وان كان بغير قصد يعني بغير قصد الكزب
انزروا الى بعضهم لعله الزبير حواري الرسول صلى الله عليه وسلم ولد عبدالله بيقول له ايه بقى؟ قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان
يزكروا احاديس كثيرة يعني قال اما اني لم افارقه يعني انا ملازمه كتير ولكن سمعت صلوات الله وسلامه يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار. ايه الشاهد من الحديث
ان الزبير بيخاف يحدس كثيرا عن مين مع كثرة الملازمة. لماذا؟ خايف كلمة تيجي زيادة تيجي نقص تحسب عليه ايه كذبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلشان كده
ما بقاش يروي احاديس كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فليتبوأ مقعده من النار قال فليتخذه مباءة مباءة يعني منزل ومكان يبوء اليه وينزل فيه ويسكن فيه فليتبوأ مقعده من النار
والكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم حرام حرام سواء في اليقظة او في المنام يعني لما تقول انا رأيت الرسول في المنام وانت ما رأيته هزا كزب قل لها دي تضر ديني في ايه
يا اخي من حبي فيه صلوات الله وسلامه شاغلني شاغلني. انا شفته ليلة امبارح والله! اه شفت ايه؟ يقعد يقول لك كلام كلام كده ايه لا يودي ولا يجيب ليه كده
رسول طب قل له شفت ايه؟ يقول لك بقى ومنور وكزا بس انا شفته من ضهره تيجي تمسكه مش عارف تمسك فيه حاجة. شفته من ضهره شفته كده دخلوا معهم مجموعة كده طب اوصف ما يعرفش يوصف
ويقول لك شفت الرسول ويعيش بقى ايه؟ شوية احلام رجال ونساء رجال ونساء بيعيشوا الاحلام دي كتير قوي بقى وكده والرسول راضي عنه والرسول بيحبه لا ده في المنام في المنام
كونك تقول شف او كلمني وقال لي طبعا عنده الصوفية حدس ولا حرج حدس ولا حرج في مسألة الرؤية ديت وان هم شافوا النبي عليه الصلاة والسلام وبيكلمهم اخر حاجة سمعتها
كانوا بيقولوا ان احنا وراجل ازهري ما اعرفش بقى هو ازهري ولا هو مش مش بعيد عليه انه يكون ازهري يعني. هو لابس قصدي الازهري يقول لك اني كان المشايخ يوم الجمعة
بعد العصر اللي في الازهر يعني يسيبوا المجامع الازهر ويروحوا فين يروحوا عند قبة الشافعي الامام الشافعي ليه؟ لان الرسول كل يوم جمعة بيبقى هناك تحت القبة بعد العصر فهم رايحين يشاهدوا الانوار
ومبسوط خالص وفرحان وقال الكلام ده بقى له تلاتين سنة بنعمله. يا الشيطان بيضحك عليكم بقى لكم تلاتين سنة بيضحك عليكم الشيطان انا لله وانا اليه راجعون عن ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسموا باسمي
ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ولا تكتنوا بكنيتي اللي هي كنية ابو القاسم
قال بعض اهل العلم الكلام ده منسوخ يعني بعد موته صلى الله عليه وسلم خلاص تقول ابو القاسم ما في مشكلة قالت الملكين الكلام ده خاص به في حال حياته
يعني طول ما كان عايش ممنوع حد يكني نفسه بابي الايه؟ القاسم والشافعية قالوا الموضوع محرم مطلقا حيا وميتا يا ابني مش قضية يعني مسألة الكنية دي مش قضية انما الكلام ايه بقى؟ الكزب عليه
ومن رآني في المنام فقد رآني. وفي رواية فقد رأى الحق يبقى علشان ما تكزبش على الرسول عليه الصلاة والسلام قل انا شفت رؤيا وسل اهل العلم يقولوا لك ان تعرفوا الرؤية متهيأ لك ان هو الرسول اتأكد بقى
انما اوعى تقول انا رأيت الرسول امبارح لا قل انا رأيت رؤية فيها كزا كزا كزا. ده يبقى الرسول ولا مين؟ كده يعني بعد ما تسأل وتزكر ما رأيت يقول بقى نبشرك مسلا انك رأيت النبي صلى الله عليه وسلم
انما من نفسك كده تقول انا شفت رسول الله بتنباع اهو دي كزا طول بالك الاول وبعدين شف الاوصاف اللي انت رأيتها هي اوصاف رسول الله ولا لأ عشان ما تقولش انا رأيت الرسول
ومن رآني في المنام فقد رآني فان الشيطان لا يتمسل في صورتي ومن كذب علي متعمدا يقظة او مناما فليتبوأ مقعده من النار يقول ابن حجر الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم يستوي فيه اليقظة والمنام
الله سبحانه وتعالى اعلم بما اعلم. فان قيل الكذب معصية. الكذب عموما معصية. استثني من الكذب الكزب في الاصلاح بين الناس يعني. طب ما هو معصية سواء على الرسول او على غيره. امال الرسول اختص بايه؟ قال لك بقى اختص
ان الكذب عليه يكفر متعمدا اللي يجزب متعمدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يكفر عند بعض اهل العلم والجمهور على انه لا يكفر الا اذا اعتقد حل الكذب
لو اعتقد ان الكزب عليه الصلاة والسلام حلال حتى ولو كان من سبيل من باب المدح ده اللي ممكن ايه؟ يكفر بهزا يبقى شف قضية خطيرة جدا الكزب عليه حتى ولو كان لصالحه صلى الله عليه وسلم
اقسام الكاذبين على رسول الله قسمان اللي بيكزبوا على رسول الله قسمة القسم الاول المنافقون وطبعا دول مش هيخلصوا اه القسم الاول المنافقون المنافقون كما قال رب العزة واذا اذا جاءك المنافقون قالوا
نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله. والله يشهد ان المنافقين ايه؟ لكذب في ماذا؟ كذبون افي ادعائهم انهم يشهدوا انه رسول الله هو رسول الله. اومال لهم الكازب جاي منين؟ لانه مناقض لما في القلب
هم مش مقتنعين به انه رسول الله او انه يصلح لهذا المقام دول منافق وده النفاق نفاق عقدي يخرج صاحبه من الملة ويحق عليه الدرك الاسفل من النار ده نفاق عقيدة مش نفاق ايه؟ عمل. يبقى هم كاذبون لانهم لا يعتقدون ذلك منين؟ في قلوبهم
من كذبهم عليه صلى الله عليه وسلم انهم قالوا كما حكى القرآن ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو اذن هو اذن كزب ولا مش كزب يعني ده ده الجاهل يا راجل
لما تقول له يا جاهل بيزعل. هو جاهل اصلا هو اصلا جاهل بتقول له يا جاهل بيزعل ما يحبش ترميه بما بما هو فيه فما بالك برسول الله ترميه بما ليس فيه؟ اذن يعني ايه؟ يعني قليل الزكاء
هو اذن يعني زكاؤه على قده. يعني ايه برضه؟ يعني نقول له اي كلمتين بيصدقهم ما طلعتش معنا الغزوة ليه يا فلان؟ والله يا رسول الله الوضع كزا وكزا يصدقه. يا سلام
مين قال لك ان هو مصدقك؟ هو سكت ولم يعنفك ولم يؤدبك ولا شيء من هزا لان هو شايفك لا تستحق لا عتاب ولا حساب ولا عقاب هو شايفك ما تستحقش. كونه يسكت
مش معناها ان هو مصدقك الله! هو ابن سلول الرسول ما جلده ما جلده الحد ليه لان الحد ما ينفعش مع عم السلول الحد ده بيطهر المؤمن الحدود مكفرات لمين؟ للمؤمنين
انما الحد ما يطهرش ابن سلول ما يطهروش لأ ولا ميت حد. ما ينفعوش معه لانه مش مؤمن فالحد ما يمشيش معه فكون الرسول كان بيسكت كانوا بيقولوا ان هو اذن. اذن يعني ايه؟ بيسمع كلام اللي بيتقال له. اي كلمتين نقول لهم
لهم بيصدق لا سكوت النبي صلى الله عليه وسلم عنهم مش معناه ان هو مصدقهم لان ربنا قال له ولتعرفنهم ده خلاص ده مكشوفين خالص خالص من ايه؟ من كذبهم عليه اختلاق الاعذار
ويستأذن فريق منهم النبي يقولون ان بيوتنا عورة معقول يعني الرسول مش عارف السغرات اللي في المدينة مش عارف السغرات فين عشان تقولوا له بيوتنا عورة يعني احنا خايفين على بيوتنا لا الاعداء يهجموا عليها فعلشان كده ما جالناش معك
معقول معقول الرسول عامل خطة عسكرية ما تنفعشي مش عارف يحمي المدينة عشان تقولوا له بيوتنا عورة وما هي بعورة ان يريدون ايه اه من كذبهم على الرسول عليه الصلاة والسلام
يقولوا كلام ينغص عليه حياته وحياة اصحابه وبعدين لما تيجي تمسكهم احنا كنا بنهرج كنا بنكت ولئن سألتهم كزب لا يقولن انما كنا نخوض ونلعب. قل ابالله واياته ورسوله كنتم
تهزئون لا تعتذروا قد كفرتم كل الصور دي موجودة النهاردة في منافقي اليوم في منافق اليوم يرمون بها العلماء الربانيين لان هم دول ورثة النبي عليه الصلاة والسلام هم دول ورسة النبي. اللي كان بيتقال للنبي بيتقال للعلماء الربانيين دلوقتي
يرموا بكل هزه الاشياء القسم الساني من الكاذبين على رسول الله قسم المتصوفة المغالون الكذابون متصوفة مغالون كذابون يضع الاحاديث كذبا بغية ايه بغية مدح النبي عليه الصلاة والسلام. تمجيد النبي عليه الصلاة والسلام
اعلاء شأن النبي. محبة النبي زي النصارى بالضبط. هم النصارى بيكرهوا عيسى ولا بيحبوه ها؟ يعني لما يقولوا ابن الله بيحبوه ولا بيكرهوه طب تبون ده كان لو واحد لو عيل لاقينه في الشارع
حتة قماشة وواحد كبير كده خدوا نسبه اليه يبقى بيحبه ولا بيكرهه نسبوا اليه وادى له اسمه ده الواد جاي من الشارع اصلا وارد ولا مش وارد ويكتب له شهادة ميلاد ويكتب فيه فلان ابن فلان
على انه آآ بيعمل عمل خيري وتبناه يعني ابني كذلك لما كذبت النصارى على عيسى بتحب عيسى فالمتصوفة بيكزبوا على رسول الله بدعوى الحب هم ما بيحبوه وانا عندي استعداد اقسم بالله انه ما يحبوه
حب النبي اتباعه. بنص الاية اي حاجة غير كده تبقى مش حب تمسيل نفاق قول اللي تقوله. الصوفية ما تحب النبي ابدا ابدا ان احبوه يتبعوه. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
قالوا ايه بقى؟ وضعوا احاديس وكذبوا كذب ما يتورع ان يكزب لما يقولوا تمجيدا للنبي عليه الصلاة والسلام لولاك لولاك ما خلقت الافلاك مين اللي بيكلم مين رب العزة حسب الكلام الكزب ده. اولا حديس موضوع
موضوع موضوع مش ضعيف موضوع كذب رب العزة بيكلم النبي عليه الصلاة والسلام بيقول له لولاك ما خلقت الافلاك. الافلاك الافلاك الافلاك السماوات العلى والاراضين وكله افلاك لولا مين لولا الرسول عليه الصلاة والسلام طبعا انت لما تسمع كده
لولاك ما خلقت الافلاك كزب على الرسول ده بقى يعمل ايه؟ يتبوأ مقعده من النار. حكمه ايه؟ ان استحل كده يبقى كافر. لو استحلوا جمهور اهل العلم يرون عدم كفره
اما الكل يجمع على ان لو استحل كده قال ده حلال او انا ما قلتش حاجة غلط هو الرسول شوية طول مش شوية كمان حديس تاني برضو كزبه او يعني لفقه المتصوفة
بيقولوا ان سيدنا جابر ابن عبدالله كان بيتكلم مع سيدنا النبي وبيسألوا عن اول المخلوقات اول شيء اتخلق في الوجود في المخلوقات دي كلها الملايكة قال له اول ما خلق الله نور نبيك يا جابر
يا الله نور نبيك خلاص بقى يا عم نور نبيك طب هو النبي عليه الصلاة والسلام له نور ها له نور كده يعني ما بينطفيش نور محسوس لا ما لوش نور محسوس
مش نور محصوص. نور شخص عادي. انما انا بشعر مثلكم نور كده يعني يمشي كده تلاقي الدنيا منورة يمين وشمال ويمين وشمال وما لوش ظل يعني لأ طبعا ولو كان له نور
ينفقوه في جميع المعارك الاعداء اول ما ينزلوا ينزلوا على مين عالنور يخلصوا عليه فغزوة احد لما اشيع ان الرسول عليه الصلاة والسلام قتل لا سور لابس مغفر ولابس آآ في عينيه اللي باينة بس
وخوزة وو واشياء وعدة الحرب ولابس درعين درعين لابسهم ولما يشيع انه قتل بعض الصحابة القى السلاح وقال لها هنخلص هنقاتل ليه بقى؟ والبعض الاخر اشتدت عزيمته الشاهد الرسول عليه الصلاة والسلام روئي
رؤي ان ما زال حي وان كلمة انه قتل دي كلمة ايه كازبة فازا باحد الصحابة لا ازكر اسمه صاح باعلى صوته هزا رسول الله انشفوا وعرفوا. قال الرسول اهو
عشان يعمل ايه ها يحفز المسلمين ويردهم. فاشار له الرسول ان اسكت اسكت عشان الاعداء لانهم اقرب من الايه من من المسلمين اقرب من جند الاسلام له اقرب للرسول من جندي الاسلام
فلو ما فيش نور ولو نور كان دخل الغار عرفوا ان هنا ايه الغار منور فيقول له لو نزر احدهم ها تحت قدميه لايه طب ما هو اه مش نور كده حسي كده لأ. عادي خالص
ولما سيدنا سعد بن عبادة راح يحرسه والدنيا مضلمة ليلة فيها زلمة ومش سامعين حاجة ومش شايفين حاجة. سمعوا صوت السلاح بيتحرك في ايد سعد بن عبادة وقال صلى الله عليه وسلم من
قال سعد بن عبادة جئت لاحرصك يا رسول الله ولو منور مش كده ولا ايه ما هو في شنو انما النور نور الاتباع نور الهداية نور مبين. ما هي دي العظمة في كده بقى عشان ما بينطفيش خالص
انما لما اكون نور طب لما نحطه في القبر ونردم عليه صلوات الله وسلامه عليه. هينطفي النور لكن لا نور الهداية نور الرسالة ده اللي ايه؟ مستمد فكل من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم المتصوفة او من منافقين
نقول لهم ابشروا بمقعدكم من النار دي صورة حية هنزكرها لواحد كزب على رسول الله صلى الله عليه وسلم عن انس قال كان رجل نصرانيا فاسلم وقرأ البقرة وال عمران يعني حفظ الاتنين. قرأ يعني ايه حفظ
مش قراهم من المصحف كده لأ قرأ يعني حافظ فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم بيكتب له الوحي تنزل ايات نادوا فلان نادوا فلان ييجي من ضمن اللي كانوا بييجوا ييجوا عشان يكتبوا لوحده. هزا الرجل اللي كان نصراني واسلم
فعاد نصرانيا رجعت حن للايه؟ للباطل اللي كان عليه فكان يقول ما يدري محمد الا ما كتبت له. اهي دي الشاهد من الحديس اهو بقى معي ولا مش معي؟ ما يدري محمد ها الا ما كتبت له
يعود نصراني ما يعود يعود انما مش هي دي القضية. القضية ان تطاول على مين قال ده ما يعرفش حاجة. اللي انا باكتبه له الله معقول يعني انت اللي بتكتب له قرآن وبعدين انت ما تكتبه له يقراه
ويبلغه للناس ما يدري محمد الا ما كتبت له ادي كزب اهو بقى. واضحة خالص اهي. مات الرجل فاماته الله فدفنوه يلج مقعده من النار ده نار جات له في الدنيا قبل الاخرة
فدفنوه فاصبح وقد لفزته الارض تبقى تدفن وتحط تراب قامت رمياه فوق تاني طبحه الصبح ولقوه برة ايه ده هزا فعل محمد واصحابه عملوا كده ليه قال لما هرب منهم ما هم عارفين انه كان نصرانية واسلم سم عاد
اه لما هرب منهم نبشوا على صاحبنا فالقوه فحفر حفروا وحطوه تاني وغوطوا شوية عن امبارح فاصبحوا قد لفزته الارض. فقالوا هزا فعل محمد واصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا فالقوه. فحفروا له فاعمقوه
يعني وصلوا لحد قرب المية يعني خلاص اخر حاجة يقدروا يحفروها فاصبح وقد لفزته الارض طبعا انت بتشوف جسة قدامك بس ما انتاش عارف ايه اللي في الجسة اصلا والملائكة يضربون ايه؟ وجوههم وادبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت ايديكم وان
ان الله ليس بظلام للعبيد هزا فعل محمد. نبش عن صاحبه ده لما هرب منه فالقوه فحفر له اعماقه اخر مرة بقى. ما استطاعوا فاصبح وقد لفزته الارض فعلم النصارى
فعلموا انه ليس من الناس فالقوه سابوه بقى خلاص سابوه بقى الكلاب تاكله اي حاجة تاكله الصقور النسور اي حاجة بقى خلاص بقى ما فيش دفن تاني بقى هندفن نمرة تلات مرات
وكل مرة اعمق من اللي قبليها هي دي يا اخواننا نتيجة الكزب واي حد هيكزب على السوق ربنا هيسود وجهه دنيا واخرة. اللهم سود وجوه المنافقين والمغالين في سيد المرسلين
ليه؟ لان سيد المرسلين يلزمه اتباع نحبه صح مش نكزب عليها ونألف الاحاديس سواء على الرسول او غير الرسول. طب انا ممكن اقول ايه؟ قال رسول الله واقوم خابط اي حديس مصري مسلا. اي حديس سعودي. فاهمني ولا مش فاهمني؟ ها
اه اي حديس سوري اي حديس عراقي اي حاجة في اي حاجة كل ده كزب على مين على رسول الله مائة نور عرش الرحمن طب هم ما بيقولوش على ما هو ما بيقولوش على انها حديس
وبيقول على انها مدح في الرؤية. يا اول خلق الله يا نور عرش الله دي مش على انها حديس بيمجد الرسول يا اخي. انتم ما تحبوش النبي عليه الصلاة والسلام
انت ما بتحبوش النبي؟ حب زي ما انت عاوز بس حب صح حبه صح تحبه تتبعه اما تحبه تكزب عليه تقول فيه ما لم يقوله في نفسه ولم يقله عليه ربه
اه القصية اللي معنا بعد كده ترد روحه صلوات الله وسلامه عليه حتى يرد السلام. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد من الادلة العقلية المحسوسة الملموسة اللي لا تقراها في كتاب ولا تقراها في مرجع
ولا حد يقولها لك الحجرة الشريفة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم لا عاوزة اية ولا حديس لا يوجد على وجه الارض بشر بشر حي ولا ميت يسلم عليه كما يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم
لا زعيم ولا امبراطور ولا حد من الصالحين ولا اي مخلوق الاربعة وعشرين ساعة سلام عليه صلوات الله وسلامه عليه ده عنده الحجرة فضلا عن مين بقى على مستوى الايه؟ العالم
مش محتاجة دجلة. اكبر شاهد شهد عقلي محسوس محسوس مش مقروء محسوس لما نقول الرسول ده صح ولا مش صح اهو عيني الصح. هات لي اي زعيم اي صالح اي انسان على وجه الارض
عنده كده ناس بتسلم عليه الاربعة وعشرين ساعة بالكسافة دي ما فيش خالص اطلاقا عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي
حتى ارد عليه السلام. حديس متفق عليه هنا بقى رد الله علي روحي. العلماء قالوا فيها كلام طيب رد الله علي روحي يعني هو مات ولا ايه ولا طب وطبعا كل سلام الروح تترد وبعدين تتنزع تاني والروح تترد وتتنزعوا تاني
هو مش مش معقول كده. ما هو السلام متواصل. هنفرض ان في هدنة ولتكن عشر دقايق مسلا يبقى كده ايه؟ ما فيش روح وبعدين سلمنا عليه جت الروح لا لا مش كده خالص
طبعا فيها اشكاليات واتكلموا فيها كلام كتير جدا لكن يعني اولا الرسول صلى الله عليه وسلم في عالم البرزخ وعالم البرزخ له حكمه بل احكامه التي لا نعرفها مسألة رد الروح
عشان يرد السلام. طيب زي ما قلت لك افرض فيه توقف بسبب كورونا ولا غيره قفلنا الحجرة وقفلنا الممر وقفلنا وقفلنا وقفلنا. ما حدش بيسلم عنده لكن فيه سلام جاي له من برة زي ما هنشوف دلوقتي
بس الحديس بيقول رد الله علي روحي في الوقت ده ايه بقى الموضوع؟ الروح مشيت بقى ومش هتترد تاني هنا عالم البرزخ دي يا اخواننا له حكمه ولا تستطيع ابدا ان تدخله تحت دائرة البحس
ولا التفكير لانك لم تصل الى شيء لم تصل الى شيء الرسول صلى الله عليه وسلم لما بقول ما من احد ما من احد يعني ايه احد؟ اي من المكلفين
يبقى الجن بيروحوا يسلموا عليه ولا لأ الجن المؤمن وهو ممنوع مش ممنوع يعني برضه عندهم حج وعمرة ايه المانع؟ ما هم مكلفين بالاسلام. ويروحوا يقفوا يسلموا عليه. اه بس احنا ما بنشوفهمش
يبقى ما من احد تشمل مين ها مكلفي الانس والجن. بعض اهل العلم الموضوع قاصر على الانس وقاصر على الانس ليه قصر الانسلين. ما هو الجن عارفينه. وسمعوه واعجبوا بالقراءة. واعجبوا بالقرآن. وكانوا احسن استماعا له في سورة
والرحمن منا وارد ولا مش وارد والمؤمن منهم هيدخل الجنة وهيستفيد بشفاعة الرسول عليه السلام. كده يعني. الشاهد ما من احد تشمل مكلفي الانس والايه؟ والجن. رد الله علي روحي. قال
اقوى اقول الذي يظهر في تفسير الحديس اللي هو رد الله علي روحي حتى ارد عليه الايه السلام. بيقول ايه بقى بيقول ان الانبياء والشهداء احياء صح ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ايه؟ وسيدنا النبي قال رأيت موسى قائم يصلي في قبره
قائم يصلي في قبره في قبره ايهما اعلى رتبة الشهداء ولا الانبياء؟ الانبياء ازا كان الشهداء احياء والانبياء احياء فاي الحياتين ارقى؟ حياة الانبياء فيقول ان الانبياء والشهداء احياء وحياة الانبياء اقوى
واذا لم تسلط يسلط عليهم الارض فهم كالنائمين فيعلم الارض مش مسلطة على الانبياء لان محرم عليها اجساد الايه؟ الانبياء. يبقى هم في القبور زي ايه؟ زي النايمين طب والنائب موقفه ايه؟ يقول رب العزة الله يتوفى الانفس حين موتها
يعني منتهية اجلها يعني والتي لم تمت في منامها. يعني واحد ينام وما يقومش. يبقى مات فين؟ في منامه. طب والتاني بيوم هم الاتنين كانوا ايه؟ كانوا نايمين والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت
ما تقومش والتانية ايه؟ تنتبه وتقوم قال بقى الارسال بتاع النفس التانية دي زي ارسال انفس الايه؟ الانبياء يبقى رد الله علي روحي يعني زيها كده وبرضو في الاول والاخر هي حياة ايه؟ برزخ. فاذا سمع النبي صلى الله عليه وسلم
السلام والصلاة عليه مباشر تيقظ يبقى رد الله عليه يروح يتيقظ ورد السلام لان روحه صلى الله عليه وسلم لم تخبط قبض الممات ثم تعاد وترجع وهكزا ما فيش كده
ولانه في حياته البرزخية حياة ارقى من حياة الايه عشرة. ده دي اللي هو عند السلام رضي الله علي روحي لمن سلم على عليه لا الجاي ان شاء الله يبقى اللي بيسلم عند القبر
زيادة على زلك قال ايضا بعض اهل العلم قال ان الرسول عليه الصلاة والسلام روحه مشغولة في شهود او مستغرقة في شهود الحضرة الالهية. طبعا روح الرسول عليه الصلاة والسلام
فاعلى عليين ازا كانت ارواح المؤمنين في اعلى عليين. يبقى روح النبي فين؟ في اعلى عليين هنا روحه مستغرقة صلاة الله صلاة الله وسلم عليه في مشاهدة الحضرة الالهية بمشاهدة عالم بقى الاخرة او عالم البرزخ
فلما بيسلم عليه كأنه الروح بتخرج من الحالة العالية قوي دي ترد السلام بس ما بتسبش الايه؟ المكان المنزلة اللي هي فيها ترد السلام وتحتفظ بالايه ؟ طبعا تقول ازاي يعني دي روح يا اخوانا دي ارواح
ارواح ما لهاش علاقة بالايه بحياة الابدان بحياة الابدان طبعا ويسألونك عن الروح قل الروح ايه؟ من امرا. هزا حال مين يا اخوانا؟ القريب عند القبر لما تقف وتسلم عليه صلوات الله وسلامه عليه
طب البعيد بقى اللي زينا واللي زي حالاتنا دلوقتي كده عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله ملائكة سياحين. اللهم صلي وسلم وبارك على سياحين في الارض
لا اله الا الله سياحين في الارض وزيفتهم سياحة سياحة بس طبعا بيروحوا فين؟ بيروحوا في الاماكن اللي يرجى فيها السلام على مين اه ان لله ملائكة سياحين في الارض
يبلغوني يبلغوني. برضو هو فين في قبره يبلغوني من امتي السلام السلام والملايكة السياحة ديت اكيد بتنقي الاماكن اللي ممكن يكون فيها ايه؟ ها صلاة وسلام على النبي اه واماكن فعلا اللي بيسلم وبيصلي على النبي عليه الصلاة والسلام يرجو من زلك شيئا. يرجو خيرا
لكن لو ان واحد بيسلم على النبي ويصلي على النبي استخفافا هل ده بيوصله يعني مسلا عالم السفلة عاملين حفلة والبنت الراقصة جت واول ما طلعت تسمع مسلا يقول لك اللهم صل على النبي
هل ده بيوصله هل الملايكة تحمل سلاما من هزه الافواه النجسة؟ وهزه القلوب الخربة وهزه المواطن العفنة ولى فعل الناس بترجو رحمة ربها فتصلي على نبيه صلى الله عليه وسلم
وشهود الاولى انه يحمل توفة السلام ممكن يحمل؟ اه ان لله ملائكة سياحين سياحين يبقى بيدوروا على المجالس اللي ياخدوا منها الايه اه طب ايه رأيك في مجلس متنطعين برضه بيصلوا على النبي عليه الصلاة والسلام
وبيزكروا الله مجالس المتصوفة هل برضه السلام ده بيوصل؟ ما اعتقدش لانه بدعة وصلاة بدعة كلام بدعة وصلاة بدعة الملايكة ما تحملش الحاجات دي ما تبلغش الكلام ده بقى ويكتب عليه يكتب في زنوبه
يكتب في صفحته السوداء انما السلام اللي الرسول صلى الله عليه وسلم يقصده. والملايكة بتحمله هو السلام الراغبين. في الاجر اللي عاوزين يصلوا عليه صلى الله عليه وسلم صلاة ليصلي الله سبحانه وتعالى عليهم بها ايه
عشرة يسلم عليه ويصلى عليه اعترافا بجميله صلوات الله وسلامه. هم دول ان لله ده ملايكة يا اخوانا ملايكة ملايكة اللي شايلة الرسالة ملايكة ان لله ملائكة سياحين في الارض
يبلغوني من امتي السلام من امته صلوات الله وسلامه عليه القصية الثالثة معنى الليلة ليس للنبي صلى الله عليه وسلم خائنة الاعين خائنة الاعين ايه بقى الخاصية في دي ؟ انا وانت ممكن نعمل الحركة دي الامة كلها ممكن. يجوز لها
يجوز للامة تعمل يبقى فيها خائنة اعين. عامل لك اشارة تفهم منها حركة معينة اما النبي لأ نبل مش مستواه يعمل كده نبي واضح صلوات الله وسلامه ليس له خائنة الاعين
عن مصعب بن سعد عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس. الناس اما من دخل دار ابي سفيان
ينفع وابى. من دخل المسجد الحرام. من دخل بيته امن امن كل الاربعة مطرح ما يكونوا ما يشوفوش الامن ابدا الا اربعة امن رسول الله الناس صلى الله عليه وسلم الا اربعة نفر وامرأتين وسماهم فلان وفلان وفلان الاربعة وفلانة وفلانة
وابن ابي صرح فانه اختبأ ده اللي مش مؤمن بقى. اختبأ عند سيدنا عثمان ابن عفان. ليه اشمعنى عسمان؟ لان اخوهم الرضاعة رضعوا مع بعض ابن ابي الشرح على الشرك وعسمان عسمان وما ادراك ما عسمان
اختبأ عنده بحسا عن الامن والامان. اختبأ عند عصمان. فلما دعا رسول الله سلم الناس الى البيعة. خلاص اللي دخلوا في الدين ييجي يبايعه النبي عليه الصلاة والسلام جاء به اللي هو مين؟ ها
سيدنا عسمان ما هو كان مستخبي عنده جابوا جه عشان يبايع مين؟ يبايع الرسول عليه الصلاة والسلام جاء به حتى اوقفه على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال يا نبي الله بايع عبدالله اللي هو عبدالله بن ابي الصفحة
فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فنظر اليه ده هو اصلا حاكم عليه بالاعدام مهما يكون في اي مكان يتوجد يعدم يعدم مش مستنيين اسلام ولا ايمانه يعدم. الاربعة دول والمرأتين
كل الناس امان الا الا الستة دول فنظر اليه بص له كده آآ اخيرا جيت يعني سلاس مرات. سيدنا عثمان يقول له بايعه يا رسول الله بيعه يا رسول الله بايعه يا رسول الله
والرسول ينظر لمين لعبدالله بن ابي الصمد ويأبى بعد التالتة بايعه مد ايده له وبايعه ثم اقبل خلاص بايعه بقى ومشي. ثم اقبل على اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد
يقوم الى هذا حيث رآني كففت يدي عن بيعته فيقتله الصحابة عارفين ان الستة دمهم مهدور وعارفين ده منهم بس الموقف عسمان بيقول له بايعه يا رسول الله وبيلح الرسول مش عاوز يبايعه. في النهاية مد ايده له
ويقوم يعتب على الصحابة ويقول لهم ما كنش في واحد فيكم يفهم انا مش هاقدر امد ايدي وانتم عارفين ان ده مهدر يقوم يقتله فيقوم فيقتله قالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك
ما كناش عارفين اللي جواك ايه الا اومأت الينا بعينك. كنت اعمل لنا اي اشارة اي اشارة كده نفهم منها انك ايه قال صلى الله عليه وسلم انه لا ينبغي لنبي
ان تكون له خائنة الاعين ما ينفعش طبعا كان عبدالله زي ما قلت لكم اخو سيدنا عسمان من الايه؟ من الرابعة لا يليق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم ان يشير بعينه
بشارة خفية ولو كانت الى شيء مباح مثل قتل شخص مهدور الدم طب ليه كان الرسول حكم لانه كان بينشد شعر فيه سب للنبي عليه الصلاة والسلام واحنا خدنا قبل كده
ان من سب النبي صلى الله عليه وسلم هي ها؟ قتل قتل قولا واحدا قتل القصية الرابعة معنا انه صلى الله عليه وسلم اعطي قوة ثلاثين رجلا صلوات الله وسلامه
تلاتين رجل وعايش على تمر شهرين الله اكبر الله اكبر عاش على التمر شهرين وقوة تلاتين رجل اه ايوة قال انس بن مالك كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدى عشرة
يدور عليهن في ساعة واحدة من الليل او نهار مش في ساعة يعني ساعة ستين دقيقة لا يعني وقت كده على بعضه وبعدين يشوف اي حاجة تانية مطلوبة يعني. بس كان الفترة دي
فترة مروره ودورانه وجماعه لزوجاته. كلهم كله في ساعة من ليل او نهار كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدى عشرة
وانس طبعا بيخدم وعايش في البيت وحاسس بكل الحاجات دي يعني فسئل اوكان يطيقه؟ كان يستحمل يقدر قال اي انس كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين. الله اكبر صلوات الله وسلامه عليه
طبعا العلماء لهم كلام في مسألة تعدد الجماع وبغسل ولا من غير غسل ولا وضوء وكلام يعني امور مش هي دي اللي ايه الشاهد من موضوع الموضوع قوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. انت بتقول فين الخاصية في دي؟ فين الخاصية في دي؟ او يعني ايه؟ يعني
ايه ايه العزمة في دي ؟ لأ العزمة يا اخواننا في المسألة دي ايه ان قلة الاكل وزيادة الجماع تناسب عكسي تناسب عكسي يجمع الله سبحانه وتعالى لرسوله الامرين مع قلة اكله كثرة ايه؟ جماعه صلوات الله وسلامه
فضائل كانت العرب اصلا بتتباهى بالمسألة دي. تتباهى بقلة الاكل وكثرة الجماع ويجمع الله لرسوله صلى الله عليه وسلم الامرين قال ابن العربي كان العرب وغيرهم من الامم مش العرب كمان الامم كلها يعني
يتمدحون يعني يتباهون بقلة الاكل وكثرة الجماع ثم كسرت الجماع تدل على كمال الرجولية والفحولة اه يدل على الكمال لما تيجي بقى تشوف الحال بتاعنا دلوقتي لسة الولد راح ولا جه
واشوف الصيدلية عنده ولا الكعبة المشرفة ولا الكعبة المشرفة. ناقص يروح يصلي فيها وخربان خربان خالص خربان مش كسرة ده هو مش عارف اي حد حتى الف به مش عارف يجيب الف به اصلا
فده لكمال الرجولة وتمام الفحول له صلى الله عليه وسلم من قوته صلى الله عليه وسلم البدنية البدنية مع طبعا قلة الاكل سبحان الله كان في واحد اسمه ركانة طبعا وكان ده مصارع بطل العالم في المصارعة انذاك
بطل العالم في الايه بالمصارعة عند ابي داود والترمزي ان ركان هذا صارع النبي صلى الله عليه وسلم. تيجي تصارعني يا محمد اصارعك ما اصارعكش ليه؟ طبعا الرسول ما بيحبش الحاجات دي اصلا بس اهو امال هنسكت ده ازاي؟ هيحس
ان هو يعني نافش ريشه لأ نقصقص له ريشه بس وخلاص ومشرك يعني الكلام ده ومشرك فصارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم من غرور ركانة
ان قال له ان غلبتني مرة لك ميت شاة مية راس غنم غلبتني متر صلاة وركانة طبعا اول مرة خد لمسة اكتاف خلاص ماشي طب يلا تاني تاني كمان ميت راس
غلب برضو. التالتة كمان ميت راس. الله اكبر خلاص يأس وكان يأس سلاس مرات يصرعه النبي صلى الله عليه وسلم. كل مرة على ميت راس من الغنم لما اخر لمسة اكتاف لروكانا قال للنبي ايه بقى ؟ روكانة مشرك
وطبعا انت عارف بقى المشرك بقى بياكل في سبع امعاء هو والمنافق يعني تلاقي الوكالة دي مسلا يفطر بشاة للعيال بتشوفهم في التليفزيون دول وآآ مش عارف يقول لك يفطر بعشرين بيضة
ويشرب في الغدا مترد لبن ولا بتاع ما فيش متارد بقى وياكل مش عارف فخدة كده يعني. بتعمل ايه؟ بيقول لك بتعمل حاجات هنا كده وحاجات هنا وبعد دول هتعمل بهم ايه؟ ما تعرفش. المهم كانوا ركاء اكيد كان كده
وراجل بقى الغنم والحاجات دي في الجبل ما بيدفعش بها فلوس اكيد ركابنا ده كان مصيبة يعني لو في تصوير له دي مصيبة من غروره بيقول له ميت راس في المرة لو جبت لمس اكتافه. هو كان متهيأ له ان هو مش هينزل الارض خالص. فنزل. التلات مرات نزل. عمل ايه بقى
قال يا محمد ما هو لسة ما اسلمش بقى يا محمد ما وضع زهري الى الارض احد قبلك مهو يقول لك بطل العالم في الايه؟ في في الوقت ده. ما وضع احد
ظهري الى الارض قبلك. وما كان احد ابغض الي منك كنت بكرهك كره وانا اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله يبقى العملية مش عملية ايه مش عضلات بقى مش عضلات. فانا بقول الكلام ده للشباب ربنا يهديهم. يا ابني مش عضلات. هتروح بها فين وتعمل بها ايه؟ مش عارف
قوة ايمان اصلا. اه ماشي يلعب رياضة ما مختلفناش يلعب رياضة ما فيش مشكلة. وبرضه اعمل عضلات بس ما تبقاش هي شغلك الشاغل. حاجة كده على الماشي يعني يلعب اه وكده مسلا
ما تبقاش هي كل حاجة في حياتك لأ فقال له بقى انا بقى اشهد انك ايه ؟ رسول الله. اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ان مش مسألة قوة ولا عضلات انت فيك حاجة
انت فيك حاجة فيعمل الرسول ايه؟ رجع له الايه؟ الغنم بتاعته. خد التلتميت راس غنم اهيت ويلا صلوات الله وسلامه عليه اعطي قوة ثلاثين يبقى كده ركانة يقدر يصارح تلاتين في نفس واحد ما يقدرش
القصة التالية بعد زلك كان صلى الله عليه وسلم لا يصلي على ميت غل ولا على من قتل نفسه اللي يسرق من الغنايم ما كنش يصلي عليه واللي يقتل نفسه ما كانش بيصلي عليه. زجرا لغيره صلوات الله وسلامه
عن جابر بن سمرة ان رجلا قتل نفسه فلم يصلي عليه النبي صلى الله عليه وسلم اختلف اهل العلم في هذا. قال بعضهم يصلى على كل من صلى الى القبلة
لان رسول الله لم يصلي بس ما منعش الايه؟ الصلاة. اه خلي بالك من دي. هو ما صلاش من خصائصه؟ اه ما يصليش انما يسيب الناس ايه؟ ها سابت ان ساب الناس صلوا
يبقى يصلى صلاة الجنازة على كل من صلى الى القبلة. فاهم الكلام يعني كل مسلم صلى الى القبلة لما يموت ايه؟ طب لو ما ركعهاش ما صلاش في حياته ابدا ابدا
طب نصلي عليه برضو خلاف وخلاف كبير في بعض اهل العلم قالوا لا لا لا يتصلى عليه ولا ندفن مع المسلمين ولا يتغسل ولا يتكفن ولا نرميه كده وخلاص لا اله الا الله. ايه يا اخوانا؟ قال هو كده
وزكروا ادلة وعندهم ادلة لهم ادلة. الفريق الاخر ولا لا؟ ده هو مسلم عاصي ولهما للمسلمين وعليه ما عدا المسلمين كده. بس اهل العلم والفضل ما يصلوش عليه؟ ايوة ما يصلوش عليه
اللي قاتل النفس واللي تارك الصلاة والحاجات دي نعم واللي عليه دين لا الرسول صلى بعد كده الاول اللي كان عليه دين الرسول ما كانش بيصلي عليه لما فتحت الفتوحات اعلن الرسول عليه الصلاة والسلام انه اللي سايب
للورثة واللي عليه دين الرسول كفيل به وبقى يصلي عليهم صلوات الله وسلامه عليه لكن من قتل نفسه ومن غل من الغنائم قبل التقسيم كان لا يصلي عليه. ولكن يترك الناس يصلون عليه
عن عبدالله بن ابي قتادة عن ابيه كان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا دعي الى جنازة ازا دعي الى الجنازة سأل عنها سأل عنها فان اثنى على اثني عليها خيرا
قام فصلى وان اثني عليها شرا قال لاهلها شأنكم بها ولم يصلي عليها ولم يمنع من الايه بناء الصلاة عليه العشاء لسه اللهم صلي وسلم لا لا لا ما فيش الكلام ده
عندما تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم صل صلاة مجردة وخلاص. كما اه لأ تقضى بها الحاجات لا لا لا كل ده كل ده في اه نعم وزيادة في الصلوات لم قال الصلاة الابراهيمية احسن صيغ الصلاة. على النبي صلى الله عليه وسلم
اما صلاة يحصل بها كزا اه مغالاة. كل هزا لا اصل له. لا اصل له الخاصية السالسة التالية بعد زلك ان النبي صلى الله عليه وسلم اكثر الانبياء تبعا اكثر الانبياء تبعا
وهزا من فضل الله. نسأل الله ان يجعلنا من اتباعه ان يجعلنا من اتباعه عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اكثر الانبياء تبعا يوم القيامة
وانا اول من يقرع باب الجنة. وعن ابن عباس خرج علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال عرضت علي الامم فجعل يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان نبي ومعه الرهط
والنبي ليس معه احد ورأيت سوادا كثيرا سد الافق فرجوت ان تكون امتي فقيل هذا موسى وقومه ثم قيل لي انظر فرأيت سوادا كثيرا سد الافق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرأيت سوادا كثيرا سد الافق
فقيل هؤلاء امتك ومع هؤلاء سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اما نحن فولدنا في الشرك ولكن امنا بالله ورسوله. ولكن هؤلاء هم ابناؤنا فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال هم الذين لا يتطيرون
ولا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون. فقام عكاشة بن محصن فقال امنهم انا يا رسول الله قال نعم. فقام اخر فقال امنهم انا؟ فقال سبقك بها عكاشة نكتفي بسياق الحديث
وان شاء الله نستوفي البيان والشرح في اللقاء القادم اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان ينفعنا بما علمنا وان يصلي ويسلم ويبارك على نبينا محمد صلوات الله السلام السلام عليكم ورحمة الله