الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع نبي الله الكريم العظيم الملك سليمان عليه وعلى كل اخوانه الصلاة والسلام
وهو يأمر الجن فتعمل له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات لتقوية اركان المملكة المسلمة فان الجنود لابد ان تكون لهم رسالة عظيمة وليست الجندية فقط قتال الاعداء وانما كان جنود سليمان
وكذا جنود الاسلام ان يكونوا معمرين لهذا الكون مصلحين لما فسد فيه. لا ان يفسدوا الصالح ولا ان يعني يكون بطالين عاطلين لان مسألة القتال لا تكون كل يوم لا يكون كل يوم قتال
فلابد من عمارة الكون فكانت جنود سليمان فيها كل الصفات جنود سليمان جنود محاربة مقاتلة وجنود دعاة وجنود معمرين معمرين للكون يقووا اركان المملكة يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفار كالجواب
وبسطنا القول بفضل الله في مسألة التماثيل ولا داعي للتكرار وانتهينا الى انه محال شرعا وعقلا ان يأمر سليمان عليه الصلاة والسلام بصناعة تماسيل ذوات الارواح لانها كانت سببا للشرك والكفر في قوم نوح
ثم في قوم ابراهيم ووصلت الى العرب وعاصرها النبي صلى الله عليه وسلم فلا يعقل ان يكون نبي الله ابراهيم عليه الصلاة والسلام يدمر التماثيل ونبي الله محمد صلى الله عليه وسلم يدمر التماثيل
ويأتي بين هذين الخليلين العظيمين سليمان عليه الصلاة والسلام فيحيي التماثيل هزا محال شرعا ومحال عقلا ومن قال من اهل التفسير او العلم انهم كانوا يعملون له تمثيل الانبياء والعلماء فقد جانبه الصواب كثيرا وكثيرا
وكثيرا والحق ما زكرناه بفضل الله ولا داعي للتكرار الشياطين. قال رب العزة عنه في سورة الانبياء ومن الشياطين ما يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك. وكنا لهم حافظين يغوصون الغوص معروف. النزول في اعماق البحار والانهار
اي ما الغوص والنزول في اعماقه جاروس اي ماء بحيرة بحر مهر ايا كان تغوصون له يغوصون له مش لحد تاني مش يغوصون لانفسهم. لا هم ما لهمش شغل في البحر
تقولوهم برة في البر هيفتنوا مين في البحر مين اللي هيدفنوه في البحر يعني فهم بيغوصون له يغصون تنفيزا لاوامره وهذا التنفيز من تسخير الله لهم بامره سبحانه وتعالى اعملوا له يعملون له ما يشاء
فيغوصون ومن الشياطين من يغوصون له وغوص الشياطين طبعا ما نعرفش بقى. النفس ازاي بيتنفس ازاي حياتهم ايه؟ موضوع ما ايه التفصيل فيه لا يسمن ولا يغني من جوع المهم انهم يغوصون
يستخرجون له ما يشاء من اللآلئ والجواهر والاشياء الثمينة في البحر او حتى مسلا اسماك اي شيء اللي هو يريده من البحر يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك اي دون الغوص. اللي هو
ومن وكل بناء وغواص يبنوا ويشيدو يبقى شف بقى عمارة البحر وعمارة البر وكنوز البحر وكنوز البر ده كل ده ملك مين؟ ملك في ملك مسلم نبي يعني هو الاسلام كده؟ ايوة البر بتاع الاسلام
والمسلمين والبحر بتاع الاسلام والمسلمين يعني ما فيش مية اقليمية لا اي مية ماية مسلمين ما فيش ميه دولية؟ لأ. المياه مياه المثلان بس البر والبحر والجو كله ملك للمسلمين فقط
ولا احد يملك شيئا الا من تحت ملكية المسلمين الامارة والقيادة والرياسة للاسلام والمسلمين فقط وارجح كده الى الايام الاخيرة من هزه الدنيا والايام الاولى من حياة الامة المسلمة الايام الاولى من حياة الامة المسلمة هكزا كان رسولنا صلى الله عليه وسلم
ايه اللي جابه ديار مصر ايه اللي جاب المسلمين ديار مصر؟ ينشروا فيها الاسلام عشان تبقى سيادة للاسلام. مش للفراعنة للاسلام وهييجي عيسى عليه الصلاة والسلام هيسود الدنيا كلها بالاسلام
فش بلد هيبقى الدين الرسمي فيها النصرانية ولا الدين الرسمي فيها اليهودية ولا المجوسية ولا لا لا لا الاسلام فقط طب مين رئيس العالم ده كله عيسى مش غيره عليه صلوات الله وسلامه ومقابله مين؟ قابله محمد المهدي
هو ده هو ده الاسلام يا اخوانا لانه دين الوجود اصلا دين الحجر اللي انت شايفه. دين الشجر. دين النار. دين الماء. دين كل شيء في الوجود اسلم له من في السماوات والارض طوعا وكرها
فيغوصون له ويعملون عملا دون ذلك يعني اقل من الغوص او غير الغوص وكنا لهم حافظين لمين؟ للشياطين هكزا يقول رب العزة وكنا لهم حافظين المعنى يعني يؤخز من كزا وجهة
كنا لهم حافظين اي حافظين مانعين لهم. من ايه لا يفسدوا شيئا مما عملوه. لانه ممكن يعمل حاجة ويفسدها. شيطان وبيعمل حاجة مضطر بيعمل حاجة لان هو اصلا مسخر مسخر
ولان في عدم يعني ايه ما فيش توافق اصلا. ده جنس وده الجنس فهو بيعمل شيء مجبر فممكن يعمل الشيء ويفسده فحافظين لهم الا يفسدوا ما فعلوه حافظين للناس منهم فلا يستطيعوا ان يؤزوا الناس
مانعينهم في منع من رب العزة لانهم مخالطين جنود سليمان البشر يعني كله مع بعضه كله موجود يعني المجلس شامل الكل. طب ما ممكن يؤزوا الادميين لأ وكنا لهم حافظين
يؤزوا سليمان نفسه لان ايه يعني العزاب ده هنفضل في الكلام ده لحد امتى يؤزوا سليمان نفسه لكن برضو لأ فكنا لهم حافظين حافظين من ايذاء سليمان لا يستطيعوا ان يؤذوا سليمان
حافظين للشيء اللي عملوه ما يفسدوهوش كنا لهم حافظين يعني يتحكم هو فيهم ولا يتحكمون فيه ولا يؤذوه ولا يبيتون له اي شيء بخلاف مسل المنافقين المنافقين كانوا عاوزين يقتلوا رسول الله
صلى الله عليه وسلم. واوعى تعمل مقارنة وتقول بقى يبقى كده سليمان افضل من الرسول. لأ دي حاجة ودي حاجة فكن لهم حافظين لا يستطيعوا ان يقتربوا من سليمان اصلا
يعني له مجلس وله هيبة وله حدود ومراحل وخطوات ما يقدروش يتجاوزوها ابدا يسمعوا الاوامر وينفزوا. طب ما يقربوا انه ابدا ابدا قلنا لهم حافظين لا يستطيعوا ان يؤذوهم. يعني الشيطان اللي تفلت على رسول الله وهو يصلي واراد ان يقطع عليه صلاته
لما قبض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم تزكر دعوة سليمان هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي انك انت الوهاب. صحيح الرسول لم يؤذى وتمكن منه. الحركة اللي
امنت مع الرسول دي مش ممكن كانت تتعمل مع سليمان. ابدا ابدا على مسافات ما يقدرش يقرب منه. يجيب شهاب منار كده نولع في سليمان عشان نرتاح منه. لا ولا نفكر في خطة انك تتخلص منه ازاي؟ ابدا ابدا
وكنا له ملك بقى نوع معين. طب ملك النبي فاق ملك سليمان بمئات المراحل بملايين المراحل لكن هنا في يعني اشياء وهنا اشياء وكنا لهم حافظين فلا تجاسر واحد منهم ان يقترب من سليمان او يفكر في ايذائه باي صورة منصور الايذاء
سواء نجحت او فشلت ما يقدرش اصلا وكنا لهم حافظين الشياطين ايضا قال عنهم رب العزة طبعا منهم بنأوا غواص صنف تاني بقى قال واخرين مقرنين في الاصفار. سورة صاد
تسخرنا له الريح خلي بالك فسخرنا له الريح. يبقى البداية اهي سخرنا فسخرنا له الريح تجري بامره رخاء حيث اصاب الريح والشياطين والشياطين كل بناء وغواص معطوفة. عطف الجملة على الجملة
عطفت دي على فسخرنا له الريح وسخرنا له ايضا بس اللفز ما اتكررش بس الواو العاطفة يبقى الجملة دي معطوفة على اللي قبليها والشياطين برضه مسخرة. كل بناء وغواص واخرين برضه هو سخرنا وسخرنا له اخرين
مقرنين في الاصفاد واخرين مقرنين في الاصفاد. يبقى في بناء وغواص في بنايين والغواصين دول شغالين طب دول مقرنين في الاصفار ايه التسخير اللي فيها بقى فيها كلام طيب لاهل العلم
ودروس يجب ان تنزل علينا في حياتنا الاسلامية نطبقها ده لو كنا عاوزين نستفيد من القرآن. لو كنا عاوزين نستفيد. انما عاوزين نقرا ونتسقف اتسقفوا وفي النهاية دماغه هيتملي اشياء نزرية بس وخلاص
لكن لو كنتم عايزين تبقوا امة امة تنهض فعلا كما نهضت الامم الكفرة وكمل ايه بقى ما تخليني كما نهضت الامة المسلمة. بس انا عاوز اقول لك يعني شف حتى الامة الكافرة عملوا ايه
طبقوا القرآن اللي هم ما قراهوش ولا شافوه. لان ده شيء ينسجم مع الفطرة واخرين مقرنين في الاصفار ايش الاصوات؟ اولا مقرن يعني ايه مقرن اسم مفعول من قرنه يعني جعله قرينا لقرينه
كل اتنين مع بعض كل تلاتة مع بعض كل اربعة كل خمسة. المهم مع بعض ما ينفكوش عن بعض لا ينفكوا قرين قرين يعني ملازم كما ورد القرين في مواضع اخرى في القرآن بمعنى المعين مسلا
ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبين القرين هنا بقى الشيطان قال عنه رب العزة فساء قرينا. دمه عين ده ده معين تاخده؟ او القرين بمعنى الملازم لك من الملايكة
قال وقال قرينه هذا ما لدي عتيد او الجن؟ قال قرينه ربنا ما اطغيته. يبقى الكاتب الكريم اللي معك برضو اسمه قريب والقرين اللي معنا هنا المقيد مع قرينه مين دول برضه؟ شياطين
ومقرنين فين؟ في الاصفار. ايه الاصفاد؟ القيود قيود في قيود متربطين فيها مع بعضهم ماشي مع بعضهم وبعدين في حاجة يعني زي وتد اصل ممكن مع بعضهم يمشوا لأ ما يقدروش يغادروا
المملكة وتحت نظره وسمعه يبقى مقيدين في الاصفاد وتحت سمعه وبصره صلوات الله وسلامه. طب ليه كل ده؟ اهو ليه بقى كل ده ليه دول؟ يعني في شياطين بنائين وغواصين. ماشي
تبدون ليه مقرنين ومقرنين ليه مقرنين لكزا سبب من اسباب ان هم يتربطوا مع بعض جايز هم يعني قوي الشكيمة يعني فرج اول من الشياطين زكاء غير عادي خبرة عالية جدا
مش موجودة عند حد لا موجودة عند البنايين ولا الغواصين دول خبرا من نوع معين طب ما انت بتربطهم ليه يا سليمان؟ بتربطهم بتأيدهم. طب ما تسيبهم لأ ما يسيبهومشي
هيصوموهم ليه؟ لانه ملك وفي ممالك حواليه فلما ينتشر بالخبرة بتاعتهم دي ربما جواسيس الملوك اللي منتشرين يدحكوا على دول ويستخدموهم في حاجات ودول عندهم خبرة نادرة خبرة نادرة. طب نعمل فيهم ايه؟ نربطهم عندنا احنا بس. ليه؟ عشان تبقى مملكتنا الاسلامية اقوى ما ملك
واللي عندنا مش عند غيرنا. الله! ما هو ده اللي موجود مش هو دي اللي موجود وتنبه له ائمة الكفر ايه رأيكم في في العلماء بتوع الزرة علماء التسليح لو اني مهندس خبير قوي قوي في الطيران الحربي مسلا
وعمل طيارة ما لهاش مسيل ها بتقعد زرة بتوع الشغل الشغل النووي كله عارف العلماء دول مقرنين بالاصفاد. ايش الاصفاد؟ الاصفاد اللي في القرآن اللي معنا القيود. هم مقرنين برضو بالقيود. بس القوانين
قوانين الدولة اللي هي ايه؟ اللي ماسكاهم ليه انت فاهم لو خبير مسلم من اي بلد اسلامي ووقع في ايد الجماعة بتوع الزرة والحاجات النووية وبدأ يشتغل معهم يقدر يطلع مرة تانية مستحيل
ليتفسح ولا يقابل حد ولا يختلط بحد ولا يسافر الا تحت حراسة وكل خطواته محسوبة. ليه ؟ ده راجل بتاع زرة غيرنا ممكن يلقطه مننا وياخده مننا ويدي له مرتب يكشف اسرارنا يقول لهم حاجات تقلب موازيننا. مش هو ده اللي موجود؟ ولا فيه حاجة غير كده؟ وكذلك
خبراء التسليح انت فاهم يقدر يسافر يمين ابدا. انت عاوز ايه؟ عاوز ولادي يروحوا المدارس هنوديهم لك عاوز فيلا هنعمل لك عاوز وعاوز كل اللي انت عاوزه مرتبك حساب مفتوح حط فيه اللي انت نفسك فيه. اوعى تسيب المكان ده اوعى تسيب
شغلتك عاوزة اتفسح وشم هوا تحت عنينا ونشوف هتقعد مع مين وهتروح فين وهتشم هوا فين لا انت تشم هوا اي هوا لأ وايه ومدة ليه؟ لانك بتعنى ده انت كنز. فهو ده
هو ده المفروض انه يكون في دولة الاسلام خبراء من كل الدنيا ويبقوا عندنا وما حدش ياخدهم مننا سواء كانوا ولادنا ومسقط راسهم عندنا او احنا جبناهم ايه المانع نجيبهم؟ الله! هم الشيطان كانوا ولاد سليمان
ما هم عايشين في كوكب الارض اصلا انما خلاص بقوا دخلوا المملكة بتاعته ما يطلعوش منها يبقى هنا مقرنين في الاصفاد يعني يا مربطين ليه؟ ليه سليمان رابطهم؟ رابطهم عشان خبرتهم تبقى عنده هو وبس
بس خبرته ما تروحش شمال ولا يمين. يشتغلوا هنا لان بعض العلماء قال مقرنين يعني مربوطين فيه ربط حقيقي وبعضهم قال لأ مش ربط حقيقي ده هو دي كناية عن منع الازى لكن انا اقول لأ في ربط حقيقي
ليه؟ لانه ما لا ينتشر لا يتحرك مقرنين في الاصفاد خبرة نادرة خبرة نادرة او دول ممكن يؤزوا حد؟ لأ لكن الغالب والله اعلم ان هو ده لذلك يا اخواننا
الشياطين كل بناء وغواص واخرين مقربين في الاصل في الاصفاد زي ما قلت لكم يعملوا له اللي هو عاوزه عندهم كفاءات مش عند غيرهم ما يروحوش عند حد في ملحظ جميل جدا كمان
بمقرنين في الاصفاد مقرنين بالاصفاد يعني مربوطين في القيود يعني ايه برضه هل هو مربط في القيود عمال يعلف فيهم بيأكلهم ويشربهم وخلاص لأ بيشغلهم يبقى نستفيد من دي برضه. ان المساجين المساجين بيعملوا ايه
ماسكين فوق ناس كفاءات برضه بس الكفاءة بتاعته في الاجرام بس عنده زكاء. ليه ما بستغلش الزكاء؟ لأ وهو في السجن. بيقضي مدة قد ايه ؟ خمستاشر سنة. عشر سنين، تلات سنين، سنتين. باعمل فيهم ايه ؟ حراسة
واكل وشرب وبس طب ما هم مقرنين في الاصفار يعني مقيدين يعني محبوسين. لكن سليمان حابسهم مش حابسهم يأكلهم ويشربهم طب ما يسيبهم الارض واسعة حابسهم يستفيد بهم. يبقى ناخد من دي ملحز
ان السجناء ان كان ولابد من سجن وان كنت ارى ان السجن قولا واحدا واتحدى من يقول غير زلك. ليس عقوبة في الاسلام. سجن ليس عقوبة في دين الله. في قوانين الناس اه
انما في دين الله مش عقوبة. السجن ده حاجة اجرائية. اه حبس. حاجة اجرائية. ليه؟ لانتزاع الاقوال بحبسه شوية عشان اخد اخد اقوالي واخد ادلتي عشان احكم عليه بقى خلاص انتزعت الاقوال لان ممكن ما احتاجش تسجنه اصلا. افرض ان هو قال لي كل حاجة
واحد ضرب واحد قتله انت ضربته؟ اه قتلت اي وقتلت بايه؟ بكزا كزا كزا خلاص محتاج ايه بقى؟ ما تحكم بقى. احكم الراجل بيقول انا معترف اهو احكم احكم عليه بسجني لأ ما فيش مش في الاسلام سجن اصلا اصلا. ليس عقوبة اسلامية. والراجل اعترف. احكم بقى. قصاص دية شف انت
الشرع فيه ايه واحكم؟ الشاهد يا اخواننا ان هنا دول مقرنين في الاصفاد بيعمل بهم ايه دول ما هنعتبرهم مساجين. هنعتبر ان الشياطين دي مجرمة. الشياطين دي بتفسد اي حاجة في المملكة. فسيدنا سليمان
من حبسهم ومؤيدهم بينتفع بهم وهم ايه؟ اصل العطف كده. ما هو ايه؟ فسخرنا له الريح والشياطين كل باء ماء وغواصي ما بيشتغلوا. واخرين مقرنين في الاصفاد يبقى مسخرون برضه ما هو سخرنا. كل ده على بعضه. مش مش مربوطين
كده وخلاص لأ مش بيتشفى فيهم لأ بيستغلهم بيحسن استغلالهم. يبقى هم يا اما هم طبقة راقية جدا. زكاء حاد خبرات نادرة فرابطهم علشان معلومات اللي عندهم والخبرة اللي عندهم ما تتصرفشي. ما تروحش برة. لان كانت مملكة سيدنا سليمان مشهورة ده حتى الى العهد
عربي يقول لك الدروع السليمانية. كان صناعة السلاح مشهورة في مملكة كل انواع السلاح اللي اللي الناس بتتعامل به في الوقت ده موجود في مملكة سيدنا سليمان. دروع وسيوف وخوز وكله
ورماحه كل ما يخطر على بالك من سلاح يستخدم في هذا الزمان موجود. مين بقى اللي بيعمله اصحاب الخبرة دي فعلشان كده مقرنين فين بالاصوات. يبقى ازا كانوا اصحاب شر يبقى حبسهم وبيستغلهم ايضا مش حاجة وحاططها خلاص. يبقى نجد ان احنا نستغل من هو في
ونحسن استخدامه. عنده خبرة يستفيد بخبرته. انما يبقى قاعد خبرته يعمل بها ايه؟ يعلم الانسة داخلة يعلم اي واحد انت جاي في ايه؟ يقول لك انا مش عارف ايه كزا جارتك خيبة ودي قضية تيجي فيها
ده مفروض ناوي يسمع بقى يطلع من السجن استاز معه دكتوراة في الاجرام وجابوها في التلفزيون مرة من زمان ولد كان بيهدي بيطفش او بيتاجر في المخدرات شيل شنطه وبتاع والكلام ده
المزيعة او المزيع بيسأله بيقول له بعد ما تطلع لانه بيقضي مدة بقى اصله حدس حدس صغير بعد ما تطلع هتعمل ايه ؟ قال لها يا راجل في المخدرات بشغل حلو ومريح
عادي اجرام لأ انا استغل ده القرآن اللي بيخاطب المسلمين اللي عاوزين يبقوا ناس عاوزين يبقوا امة. اما مش عاوزين خلاص يبقى ده يا اما يا اما حاجات نادرة طب ما تطلعش برة او ان كانوا مجرمين يبقى بيحسن ايه؟ استغلالهم رب العزة سخرهم له
واخرين مقرنين في الاصفاد هذا عطاؤنا يا الله عطاء الله لسليمان. فامن اي يا سليمان امن او امسك بغير حساب. اللي عاوز تطلق سراحه بصراحة ولا عاوز تخليه ايه؟ خليه. فاهم ليه؟ لان الله عز وجل يأمر او يكلم ملكا
مسلما فيه عدل فامن او امسك بغير حساب عليك يا سليمان. اللي عاوز تطلق سراحه يطلق سراحه واللي عاوز تخليه ليه؟ فانت امام عادل وملك مسلم دمي. صلوات الله وسلامه عليه. اقول ما سمعت
واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله هذا موقف الجن من سليمان حال حياته خدمة نزام يتبنوا رضاه لا يتجرأوا على على ازائه ولا يتجاسروا حتى على القرب منه اصلا. ما يجرهوش. انت فاهم مسلا واحد داخل خارج كده يقول له
وكزا ولا لا لا يقرب مسلا منه يلمسه لا لا لا ممنوع وكنا لهم حافزين بعيد كله اوامر تيجي لهم ينفزوا فقط الجن المؤمن طبعا لا غبار عليه في امر شديد الارتباط بما قلنا
بمسألة تعامل الجن مع سليمان وتعامل الجن مع بني الانسان. في هذا الزمان طبعا اختلطت الامور وغابت العقيدة واختفى العلم كل يوم تشوف جديد وتسمع جديد الحق فلان بيعالج بالقرآن وبيستخدم الجن
فلان معاه ناس يساعدوه في خدمة المرضى او علاج المرضى. ده جن مؤمن وفلان مش عارف معه ايه وفلان وفلان ويروحوا لفلان وفلان طبعا يتنفخ ويرى نفسه احسن من سليمان عليه الصلاة والسلام
بيعمل السليمان نفسه ما عرفش يعمله والناس طبعا ما عندهاش يعني عقيدة دينية ولا عقيدة ايمانية ولا حاجة الاستعانة بالجن يا اخواني لو واحد بيستعين بالجن في جلب نفع او دفع ضر
اه هيقول لك كده. ما يقول لك انا ما بازيش حد. انا بانفع الاستعانة بالجن في جلب نفع او دفع ضر شرك في العبودية والانسان اللي بيعمل كده مشرك اللي انا بقوله ده خلاصة فتاوى اهل العلم
المعتبرين ده شرك في العبودية لان الله سبحانه وتعالى قال اياك نعبد واياك نستعين فالاستعانة لا تكون الا بالله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم واذا استعنت فاستعن بالله طب ما الاستعانة بالبشر صح
استعان بالبشر فيما يقدر عليه البشر استعانة بالبشر يعني انا اطلع حاجة فوق السطح مسلا يعني هجيب ناس سعيد نطلع اوديهم اجورتهم هو انا استعنت بناس اهو دي شرك؟ لأ طبعا. دي امر طبيعي
امر فطري امر يستطيع البشر ان يعملوه. طلع الاسمنت ده طلع الطوب ده ايه ده؟ اعمله عمله انما استعين ببشر مسلا يعني ابني مريض عاوزه يخف سواء كان طبيب ولا مش طبيب ولا استعين به اقول له خف انا عاوزه يخف
وخد اللي انت عاوزه يبقى انا كده استعنت به اشركت بالله. شيء لا يقدر عليه. اقول له عالجه؟ اه عالجه. انا ما اقدرش اقول له خففه ما اقدرش اقول له طيبه انما يعالجه؟ اه يعالجه يقدر ان يعالج ازا كان من اهل زلك. انما يقدر ان يشفي؟ لأ طبعا
عرفت الفرق؟ يبقى هو يقف لحد فين؟ لحد العلاج فقط فالاستعانة بالجن في قلب نفع يقول لك انا بانفعه انا ما ضريتش حد او دفع ضر شرك في العبودية والشرك قال عنه رب العزة
لان اشركت ليحبطن عملك ومن الفتاوى المعتبرة في الاشكال دي اللي هي شغالة في المجال ده ان دول مشركين ازا مات لا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين لا يصلى عليه ولا يدفن مع المسلمين
لانه علاقته بالجن. قال رب العزة ويوم يحشرهم جميعا ويا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياؤهم من الانس ربنا اومال اولياءهم الجن القرآن سكت ما اتكلمش عنه وقال اولياؤهم من الانس
ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله. ان ربك حكيم عليم طب الجن ما اتكلمش ليه دي الاية هنا ما تجبش ويوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن جميعا يعني الجن والانس يا معشر الجن. قد استكثرتم من الانس. يعني انتم ضليتم ناس
كتير قوي ملايين مليارات اضلتوهم استكثرتم يعني اضليتوا كتير جدا من الانس قالوا ربنا استمتع بعضنا ببعض. وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا لاستمتاع هنا عبارة عن ايه بقى؟ اوعى بقى تخش في الدوامة بتاع الخانكة اللي بتسمعها ويقول لك ده بيعاشر واحدة جنية ده مش عارف ايه ده
ده واحدة ترتكب الفاحشة وتقول لك اصل واحد بيجي لي ويعاشرني. كل ده كل ده هوس لا وجود له اصلا في دين الاسلام هوس ده هوس ده جنس وده جنس
وده عالم وده عالم ولا علاقة بين هزا وزاك الا المسألة اللي احنا بنقول عليها دي استمتع بعضنا ببعض. الاستمتاع عبارة عن ايه استمتاع الانس بالجن واستمتاع الجن بالانس. مش للاستمتاع معناها ان ناموا مع بعض. لأ
الاستمتاع ان الانس له من الجن زي ما ربنا قال في سورة الجن. وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن. هو ده الارتباط محتكين ببعض بينهم تعامل اعمل لي كزا
وانا هعمل لك كزا او هو قبل ما يقول له هعمل لك يقول له انت تعمل كزا موافق يقول له موافق زي ما هنعرف بعد كده وما يعلم ان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر
انت هتكفر يقول له موافق هتعمل كزا يقوم موافق خلاص. انت عاوز ايه بقى؟ عاوز تجيب لي كزا كزا. عاوز تعمل لي كزا كزا. حاضر نعمل لك هو ده الاستمتاع بقى
يبقى استمتع الانس بالجن اسبت وجوده كسب فلوس زي ما هزكر لكم حالة نقلت لي عن ثقة من احد اصحابه ممكن يبقى فلوس يكسب فلوس يكسب سمعة يكسب مكانة في الناس
بايه؟ بخدمة الجن له طب والجن استفاد ايه منه؟ انه كفره وجعله فتنة لغيره كفر الانسان ده وجعل الانسان ده فتنة لغيره. ما هو بيعمل اللي اهل العلم الثقات ما يقدروش يعملوه. رحنا للشيخ فلان وراجل طيب
القرآن ما جابش نتيجة. فرحنا لده كل شيء تمام. يبقى بيرفع ده وينزل ده هي دي ده الاستمتاع استمتاع مين ؟ استمتاع الجن بالانس. ان فتنه وفتن به غيره. يعني
ده فلا تكفر يبقى كفر ده وحاول يستخدمه على قد ما يقدر في تكفير غيره ده استمتاع مين؟ استمتاع الجن اما استمتاع الانس منزر وواجهة في المجتمع خوف الناس بتخاف منه او فلوس
او فلوس الاخبار تلاقي ناس عندها صرع وممسوس ويحضر الجن ويتكلم ويقول كلام ويسأل ويجيب كلام كثير جدا ايه ده كله بقى ايه ده كله اخبر بالغيب وكزا وكزا وكزا وكزا. كل ده باطل
يا عم والله دي حاجات حقيقية لا تقدم ولا تأخر. ايه ايه علاقتها بالموضوع؟ وما لهاش علاقة ما لهاش علاقة انسان فيه مس فيه صرع فيه كزا فيه كزا فيه علاج في سنة النبي عليه الصلاة والسلام
انما الزهاب لدول هو ده. ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ايه بقى من اتى عراف الحديس في صحيح مسلم من اتى عرافا فسأله لا تقبل صلاته اربعين يوما. الله! ده بيصلي
الرسول ربط بين الصلاة والاتيان ليه ما هو لو ما بيصليش اصلا ما تفرقش يقطع الرافعة غيره ما هو شكله هو شكله ده بيصلي الرسول حزر ان العبادة بتاعتك اربعين يوم غير مقبولة. من اتى عرفا مجرد سؤال مجرد سؤال. لا تقبل صلاته اربعين يوما
وفي حديس اخر عند الترمزي وابن ماجة يقول النبي عليه الصلاة والسلام من اتى امرأة في دبرها او كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد صلوات الله وسلامه
فازا اللي بيحصل ده يا اخواننا ده هنا تسخير اكتر من تسخير سليمان لانه بتعمل كل حاجة ودي بقى عشان نختم بها الحديس استاز محترم من اساتزة طلاب العلم المحترمين
احتكيم بالقرآن كان بيسأل بيقول ان عندنا رجل الراجل ده بيعمل ايه بيقول بيعالج وبيحضر وحضر الرجل او او الجماعة اللي ملازمين الشخص ده فامرهم بالخروج فخرجوا وبعدين حضر مين؟ حضر قرينه الشخصي
ما كل واحد فيه معنا ايه؟ كل واحد منا معه قرين. حتى اني الصحابة قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم وانت يا رسول الله؟ قال وانت ما منا الا ومعه قرين من الجن وقرين من الملك. قال وانت يا رسول الله معقرين من الجن؟ اي
الا ان الله اعانني عليه فاسلم او فاسلم الاتنين صح ربنا اعني عليه فاسلم. فطالما اسلم ما بيأزنيش او ربنا اعانني عليه فاسلم وانا يعني يعمل اللي يعمله انا ايه؟ انا سالم
ايه الاول فبعد ما يخرج دول الحضر القريب. شفت بقى واستخفاف بالعباد استمتع بعضنا ببعض ببعض بعد ما خرجهم حضر قرينه هو وقال له انت شايفهم؟ قال له شايفهم قال له اقتلهم بسيف واحد واحد
ان شاء الله لما القرآن ما قالناش ان سيدنا سليمان قتل حد مع ان اللي كانوا معه شياطين وجن وكده ما قتلش حد منهم قال له اقتلهم بالسيف واحد واحد
الله! ويا ترى هو السيف ده من ادوات قتل الجن برضه ولا ايه يعني ولا محتاجة بندقية الي ولا طبنجة تسعة ملي ولا بيتقتلوا ازاي اقتلهم بالسيف واحد واحد فقتلهم
بعد ما قتلهم بيحاسب بقى الراجل ده بيحاسب على عدد القتلى الواحد بخمسمية جنيه ان كان اتقتل تلاتة يبقى تلات تلاف ونص نعمة تقول لي علم ايه وتقول لي دراسة ايه وتقول لي مذاكرة ايه
ان كان واحد اقل حاجة خمسميت جنيه. اتنين الف ها وانت طالع كده. عدد الرسل طب مين اللي بيعد الروس؟ ما هو بقى هو اللي شايف. هو اللي هيقول كم واحد اتقتل؟ تلاتة
تقريبا هو برضه بيشوف حسب الحالة اللي ايه؟ اللي قدامه. الناس دول مسلا هيبيعوا البيت عشان يسددوا تمن القتل ولا ايه بالزبط ولا زروفهم يقوم ايه؟ هو بيشوف الحالة اللي قدامه ما هو ما حدش شاف حاجة. ما هو اطلعوا طلعوا. وجه القرين قال له اقتلهم بالسيف. كم واحد؟ احنا موتنا
تلاتة دلوقتي خلاص طلعوا الف ونص موتنا خمسة زي ما يقول بقى ما احنا اللي شايفين حاجة اهم حاجة احنا عندنا ايه الراجل يفوق او الست تفوق بس صح غلط ما تفرقشي
ما تفرقشي واللي بيعتقد في الحجر بينفعه الحجر كفر في كفر في كفر كل ده كفر كفر يا اخواني تخيل بقى حال الناس دلوقتي مع الجن سليمان خلاص كل حاجة واضحة. اللي بيبني اللي بيغوص اللي عنده خبرة
في عالم السلاح والزخيرة والحاجات دي وعشان ما حدش يسرق المعلومات بتاعتنا مربوط وبس بيعملوا ايه؟ كله في المفيد. بيضلوا الناس؟ لا. ليه؟ ما بيضلوش الناس ليه؟ وكنا لهم حافظين. يعني ايام سليمان
كان فيه ناس من العينة اللي انت بتشوفها دي مستحيل اصلا. مستحيل مستحيل العينات دي تبقى موجودة. امال اتوجدت ليه؟ لاني هو سيدنا سليمان لما دعا ربنا هب لي ملكا لا ينبغي لاحد. يا اخي ده الرسول لما مسكه واتخنقه
وشعر ببرد لسانه على يده وقال كنت ممسك ممكن اربطه في العمود ما قالش اقتله ليه؟ قال يفسد الصلاة على الرسول طب ما كنتم ما انت خانقه اهو يا رسول الله ما تكمل بقى كمل بيقول له حتى شعره
ببرد لسانه على يديه. طلع لسانه وخنقه ولسانه وطلع ولسانه مرتب ولمس يد رسول الله صلى الله عليه وسلم. طب ما تكمل عليه بقى قال تزكرت دعوة اخي سليمان اه
هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعد كنت عاوز اربطه في السارية من سواري المسجد. العيال يلعبوا به. يلعب به غلمان مجيد. ييجي واحد دلوقتي لا بيحسن الوضوء وتلاقيه ولا بيصلي ولا اي حاجة
وبيقتل بالخمسة ويقتل بالستة وياخد على كل واحد خمسميت جنيه. ده كان فين؟ ما هو مجتمع. مجتمع مهلهل عقيدة ما فيش علم ما فيش وللاسف بقى منسوب للقرآن وطبعا دي الاسطوانة اللي بيدخلوا بها على الناس
فطبعا يا اخواني امر خطير جدا هزه حدود الجن في مملكة سليمان اما حدود الجن في مملكة بني الانسان ده ما لهمش حدود بقى ليه؟ ما العقيدة ولا حراسة ولا حاجة. فالله سبحانه وتعالى بقى سابهم
ها يعملوا في العبادة. فما المخرج ازا عباد الله؟ ان عبادي ليس لك عليهم سلطا. تعمل ايه انت بقى؟ تخرج ولان بعديها قال ايه؟ انما سلطانه انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم به مشركون. تعمل ايه
اخرج من السلطان ده تدخل في سلطان رب العالمين سبحانه ان عبادي ليس لكم ليس لك يكون عبد رباني عبد رباني مؤدي للفرائض وللنوافل ومحافز على الازكار وحافز للقرآن قريب منه والقرآن يحفزك. مقيم لشعائر الله. محافظ على حدود
لله مستعيذ بالله منهم تحفز بازن الله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك جميلة. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير
فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحد يا ارحم الراحمين امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة