بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين قال ابو عبد الله محمد ابن يزيد المعروف ابن ماجة القزويني
نعم المتوفى سنة ثلاث وسبعين ومائتين وولادته سنة تسع ومائتين قال حدثنا سهل بن ابي سهل وهو سهل ابن زنجلة الصهد وقد وصف بالحفظ نعم وقال ابن حجر صدوق ومحمد بن اسماعيل
وهو الاحمسي وهو ثقة قال حدثنا عبد السلام بن صالح ابو الصلت الهووي وعبد السلام ابن صالح قد تكلم فيه حتى يعني تكلم فيه ابو جعفر العقيلي بكلام شديد قال حدثنا علي بن موسى ورضا
وعلي بن موسى ابن جعفر ابن علي علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن ابن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بالرضا المدفون بمشهد ووافظة حقام على ضريحه
وقاموا عليه وثنا يعبد من دون الله نعوذ بالله من ذلك نعم وعلي بن موسى توفي سنة ثلاث ومائتين قال عن ابيه موسى بن جعفر وموسى بن جعفر هو المعروف بموسى الكاظم
وتوفي عام ثلاثة وثمانين ومئة وهو مقل قال ابن حجر صدوق وعلي بن موسى وابوه مشهورين. ولكن يعني ليس مشهورين برواية. نعم رواية قليلة وانما مشهورين من حيث النسب نعم والمكانة نعم
وابوه موسى المعروف بالكاظم توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة قال عن جعفر بن محمد وهو المعروف بالصادق في عفو بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب
رضي الله عنهم وجعفر بن محمد توفي عام ثمانية واربعين ومئة وهو ثقة فقيه قال عن ابيه وهو محمد بن علي المعروف بالباطل. وتوفي سنة ثمانية عشر ومئة وهو ثقة جليل فقيه
قال عن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب وهو المعروف بزين العابدين توفي سنة ثلاث وتسعين وهو ثقة جليل معروف بالعبادة والفضل قال عن ابيه الحسين ابن علي رضي الله عنهما
نعم والحسين قتل بيقطف بكربلاء رضي الله عنه نحسبه شهيدا سنة واحد وستين في المحوم. رضي الله عنه نعم هو واخوه الحسن سيدا شباب اهل الجنة. رضي الله عنهما وعن ابيهما
سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وامير المؤمنين علي طبعا ايضا قتل قتله
الخارجي عبدالرحمن بن ملجم في سبعة عشر من رمضان سنة اربعين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايمان معرفة بالقلب. الايمان معرفة بالقلب وقول باللسان انتبه عبد الرحمن بن عبد الله
وقول باللسان وعمل بالاوكان هذا الكلام صحيح فالايمان لابد من اعتقاد في القلب وقول باللسان وعمل بالاوكان. نعم لابد من عقد في القلب يصدق الانسان ان ويؤمن في قرارة قلبه
بالله جل وعلا وربوبيته واسمائه وصفاته والوهيته جل وعلا ولابد ان ينطق باللسان بالشهادتين ولابد ان يعمل باوطانه. وقد نقل الامام الشافعي الاجماع على ذلك. وانه لا يكفي بعض هذا من بعض. لا بد ان
بذلك كله اي الاعتقاد والقول والعمل نعم ولكن هذا الاسناد باطن وقد اتهم به عبد السلام ابن صالح. نعم. فهل اسناد باطل ولذا يريد يعني يقول ابو الصلت لو قظي هذا الاسناد على مجنون لبرئ
بل هو اسناد باطل غير صحيح ولم يصح شيء بهذا الاسناد لم يصح شيء البتة بهذا الاسناد نقل عن الدعوة قطني قال المتهم بوضع هذا الحديث هو بالسلط الهووي عبدالسلام بن صالح
نعم قال حدثنا محمد بن بشار العبدي المعروف ببندار البصري توفي سنة اثنتين وخمسين ومئة وهو ثقة حافظ ومحمد ابن المثنى وهو العنز البصري وهو ايضا ثقة حافظ توفي عام اثنين وخمسين ومائتين. ابن بشار واثنين وخمسين ومائتين
قال حدثنا محمد بن جعفر وهو المعروف بغندو توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة وهو ثقة حافظ وخاصة في شعبة قال حدثنا شعبة ابن الحجاج من الورد العتكي البسطاء ابو بسطام الواسطي ثم البصري امام توفي سنة ستين ومئة. قال سمعت قتادة يحدث
قتادة بن دعامة بن قتادة السدوس البصري. وهو امام توفي عام سبعة عشر ومئة. قال لشخص امسك علي سورة البقرة فقال قرأ سورة البقرة فلم يخرم حرف نعم فقال انا لصحيفة جابر احفظ مني لسورة البقرة
نعم فهو يعني حافظة متقن وتفسيره تفسير يعني جميل وقد تتبعت بعض تفسيره والسبب في ذلك سمعت وافظيا يتحدث من اذاعة ايران ويقول اخواننا اهل السنة وهو كاذب عندهم اهل السنة كفار
يقول يقولون قادة قتادة وكذا عروة عن اهل البيت نعم حنا اذا كان في شيء مقوي نقوي عن اهل البيت وعن غير اهل البيت. نعم. كل ما ثبت نعم يقوى. نعم
فقالون قال قتادة وكذا فدعاني هذا الى ان نتتبع بعض تفسيره فوجدت يعني تفسير جميل رحمه الله قال عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احد حتى يحب لاخيه او قال لجاره
ما يحب لنفسه نعم فمن تحقيق الايمان وكمال الايمان انك تحب لاخيك ما تحب لنفسك ولا شك ان هذا يعني شيء جميل جدا وشيء يدل على مروءة الانسان وعلى حسن ذاته
فالرسول صلى الله عليه وسلم دعانا الى ان نتحلى بالاخلاق الجميلة وبالسجايا الطيبة وبالصفات الحميدة صلى الله عليه وسلم ولذا هو قد جاء بالاخلاق عليه الصلاة والسلام. واما حديث انما بعثت لكي يتمم مكارم الاخلاق ففيه بعض الظعف
وهناك من حسنه نعم حديث انس اسناده صحيح وقد خرجه الشيخان قال حدثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتادة
قتادة ان ان نعم يحدث او عن قال عفوا قال عن انس بن مالك يحذفون قال قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين
وهذا ايضا اسناد صحيح كالاسناد الاول وقد خرجه ايضا الشيخاني. نعم قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبد الله بن محمد الحافظ توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين. قال حدثنا وقيح وابن الجواح بواسي توفي عام سبعة وتسعين ومئة وهو امام
وابو معاوية محمد ابن حازم السعدي توفي عام خمسة وتسعين ومئة وهو ثقة قال انا الاعمى سليمان ابن مهروان الاسد الكاهلي وهو ايضا امام توفي عام ثمان واربعين ومئة قال عن ابي صالح ذكوان السمان توفي عن واحد
وهو ايضا امام نعم جليل قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا
او لا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. الله اكبر! ما اجمل هذا الحديث وما اجمل احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وما اجمل واجمل كتاب الله سبحانه وتعالى
فكلاهما يدعواننا الى احسن الاخلاق والى افضل الصفات والى اجمل نعم والى نعم الى الى الخير كله. نعم فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول في هذا الحديث الصحيح والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة. ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ما يكون الانسان مؤمن
حقق للايمان حتى يحب اخوانه المسلمين اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ اي فيما بينكم افشوا السلام. بينكم. وافشاء السلام ليس فقط مجود السلام بل الاكثار من ماذا؟ من السلام افشاء
نعم افشاء الاكثار يعني تكثر من السلام. ولذا كان الصحابة اذا كانوا كما في سنن ابي داوود في يمشون سوا ثم شجرة ولا حجر والتقوا بعد متى ومتى وين يسلم بعضهم على ماذا؟ على البعض يسلم بعضهم على بعض
فهو هذا من افشاء السلام فافشاء السلام مطلوب. ولذا اذا مر عليك واحد وسلم قلبك ماذا؟ اي نعم يطمئن ويميل اليه وخاصة اذا يعني رحب وكذا وكذا بعد يعني تحبه. نعم. اكثر
لكن لو واحد مر عليك ولم يسلم اذا كنت في مكان خالي توجس من عنده ماذا؟ خيفة توجس من عنده خيفة وبعض الناس هدانا الله واياهم تسلم عليه ينظر اليك ولا
ولا يرد السلام نعم وهذا في الحقيقة حرم نفس الخير قد حرم نفسه الخير نعوذ بالله من ذلك. نسأل الله ان يرزقنا افشاء السلام. نعم. وهذا الحديث اسناده صحيح قد خرجه الامام البخاري في كتابه الصحيح
نعم فهذه الاحاديث كلها صحيحة ما عدا الحديث الاول. نعم. خرجه الامام مسلم عفوا خرجه الامام مسلم في كتابه الصحيح دون البخاري. هذا وبالله تعالى التوفيق