1
00:00:00.850 --> 00:00:17.650
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم بك استعين وبك استبين وعليك اتوكل حياكم الله تعالى واهلا وسهلا ومرحبا بكم في مجلسنا الثامن من مجالس المدخل الى علم الصرف ونحن معكم في كتابنا عنوان الظرف في علم الصرف

2
00:00:18.650 --> 00:00:34.650
ما زال المؤلف رحمه الله تعالى يتكلم على ابواب الفعل او على الفعل وهو الباب الاول في الكتاب بعد ان تكلم على مقدمات تمهيدية شرع في الباب الاول في الفعل

3
00:00:35.650 --> 00:01:02.300
وقد تكلم على مبحث الثلاثي المجرد ومبحث الثلاثي المزيد والرباعي المجرد والرباعي المزيد تبينا انواعها جميعا ورأينا ان الفعل بجملته له ستة وثلاثون بابا بينا ذلك بالتفصيل وبينا اثناء ذلك مصادر هذه الافعال. لان المصنف لم يفرد بابا للمصادر القياسية

4
00:01:02.550 --> 00:01:24.550
للثلاثي غير المجرد او للرباعي وما الى شيء قال فصل وينقسم الفعل الى صحيح ومعتل. هذا فصل اخر اراد ان يبين فيه مبحث الصحيح والمعتل ولو قدم هذا المبحث على مبحث المجرد والمزيد

5
00:01:24.600 --> 00:01:45.500
لكان حسنا لاحتياج ذلك المبحث الى هذا المبحث كما رأينا نحن محتاجون الى بيان الفرق بين صحيح الافعال ومعتلها آآ وهي مزيدة وهي مجردة ونتبين الخلافة في ذلك ونتبين الفروق في ذلك ونسميها تسمياتها الصحيحة

6
00:01:45.750 --> 00:02:03.300
كما رأينا في الثلاثي المجرد يكون الثلاثي المجرد من الباب الاول مثلا اذا كان معتل العين وهذا يسمى معتلا اجوف كما قلنا وهكذا لكن المصنف نظر الى امور اخرى فقدم ذلك الباب على هذا الباب

7
00:02:04.050 --> 00:02:23.900
قال وينقسم الفعل الى صحيح ومعتل فالصحيح ما خلا من حروف العلة الثلاثة. الالف والواو والياء من حروف العلة الثلاثة الالف والواو والياء. واعراب الالف ها هنا بدل وهو بدل تفصيل

8
00:02:23.950 --> 00:02:47.500
ذكرنا الشيء مجملا ثم فصلناه من حروف العلة الثلاثة الالف والواو والياء ذكرنا الشيء مجملا وهو حروف العلة ثم فصلناها قال وهو ثلاثة اقسام اي الصحيح ثلاثة اقسام اولها السالم وهو ما سلمت حروفه الاصلية من الهمز والتضعيف وحروف العلة

9
00:02:47.650 --> 00:03:10.600
سالم سلمت اصوله انتبهوا سلمت اصوله اي احرفه الاصلية من الهمز والتضعيف وحروف العلة. نحو نصارى وانتصر وناصر وتناصر انظروا نصره هذا صحيح سالم ناصر لا تستعجل فتقول انه معتل اجوف. لا

10
00:03:10.850 --> 00:03:32.550
هذه الالف الف زائدة لا اعتداد بها العبرة في الحكم على الفعل بالصحة والاعتلال هي للحروف الاصول. لا للزوائد ناصر صحيح سالم انتصر صحيح سالم تناصر صحيح سالم. ننظر الى الاحرف الاصول فقط

11
00:03:34.000 --> 00:03:51.200
وحكمه انه لا يحذف منه شيء عند اتصال الضمائر ونحوها به وكذا ما تصرف منه لا يحذف منه شيء عند التثنية والجمع هو صحيح سالم ولذلك لا حث فيه الحذف يكون في العلل

12
00:03:51.350 --> 00:04:15.100
حرف العلة مريض ومن معاني العلة المرض والتغير حرف العلة مريض ولذلك يغير يحذف يسكن الى اخره. اما الحرف الصحيح فلا يقدم على فعل شيء به لانه صحيح فالفعل الصحيح السالم لا تغييرات في حين التصرف. تقول نصر ينصر انصر

13
00:04:15.800 --> 00:04:35.200
نصرت تنصر انصري نصرت تنصر وهكذا نصرا ينصران نصرتا تنصران نصرتم تنصرون انصروا نصرتن انصرنا انصرنا وهكذا في تصريفاته لا تغييرات فيه ايضا فيما تصرف منه. مثلا اسم الفاعل ناصر

14
00:04:35.600 --> 00:04:55.250
اريد ان اسنيه ناصران لم يحصل شيء اريد ان اجمعه ناصرون لم يحصل شيء لا تغييرات فيه قال الثاني المضاعف وهو من الثلاثي ما كانت عينه ولامه من جنس واحد. نحو مد وامتد واستمد

15
00:04:55.550 --> 00:05:19.300
وهذا تكلمنا عليه قبل الفعل الثلاثي المضعف مد استمد ثلاثية مضاعفة عينه ولامه من جنس واحد مد عينه ولمه دال اه شذ عينه ولامه ذال. فر عينه ولامه راء. مل عينه ولامه لام. وهكذا

16
00:05:19.500 --> 00:05:44.350
هذا يقال له صحيح مضعف الان ومن الرباعي ما كانت فاؤه ولامه الاولى من جنس وعينه ولامه الثانية من جنس اخر نحو زلزال وتزل زال. زلزال انظروا. وزن زلزلة كما اتفقنا فعل له

17
00:05:44.700 --> 00:06:04.500
كيف زنا او كيف وزناه انظروا زلزال فاء وعين ولام ثم عندي حرف اصلي اخر نحن قلنا اذا زادت الاصول صار عندنا اصل اكثر من ثلاثي فماذا نفعل نزيد لا من في الميزان. زلزل فاعل له

18
00:06:04.550 --> 00:06:24.350
لا ننظر الفاء واللام الاولى زاي من جنس واحد والعين واللام الثانية لام من جنس واحد. هذا يقال له مضعف او مضاعف وهذا يسمى مضاعفة الرباعي بان تكون الفاء واللام الاولى من جنس والعين واللام الثانية من جنس اخر. زلزلة

19
00:06:24.450 --> 00:06:52.450
قلقلة جلجلا نعم. دمدم دمدم عليهم ربهم بذنبهم دمدم اطبق عليهم العذاب. دم داما عسكر هذا ليس من المضاعف هذا يقال له صحيح سالم اذا صحيح مضعف فاؤه ولام ولامه الاولى من جنس وعينه ولامه الثانية من جنس اخر

20
00:06:52.950 --> 00:07:18.950
وحكم الاول المضعف الاول اي مضاعف الثلاثي. ما حكم مضاعف الثلاثي ان ماضيه يجب فيه الادغام الا اذا اتصل به ضمير رفع متحرك فيجب فك الادغام نحو مددته مد وشد ورد وشذ وهد وقد وجب الى اخره

21
00:07:19.300 --> 00:07:46.350
هذه الافعال اصلها فعل مادادا جبابة قدادة التقى عندنا مثلان متحركان مثلان دالان ذالان رآن الى اخره التقى عندنا مسلان متحركا واريد الادغام للتخفيف الادغام مطلوب تخفيفا لانك حين تنطق بالحرف مشددا

22
00:07:46.600 --> 00:08:07.450
انت كانك تنطق به دفعة واحدة كانك تنطق بسبيكة واحدة بحرف واحد الادغام ادخال حرف في حرف اما اذا ابقيت الحرفين على ما هما عليه فانت ستنطق بحرفين فالان اريد الادغام

23
00:08:08.550 --> 00:08:27.350
ومن قواعد الادغام انه لا يكون الاول متحركا لا تستطيع ان تضغم والاول متحصن بالحركة متقو بالحركة. الحركة مثل السلاح الحرف الاول اذا كان متقويا بالحركة فلا ادغام فما العمل

24
00:08:27.800 --> 00:08:52.200
ان تجرد الدالة الاولى من سلاحها مدد مد ده اه صارت الان ضعيفة مستسلمة للادغام. مد انظروا الى هذه الثمرة اللطيفة في في الصرف. ويمكن ان نربطها باشياء اخرى الدال متقوية بالسلاح فاذا جردت من سلاحها

25
00:08:52.500 --> 00:09:10.700
فعلوا بها ما يشاؤون وادغموها في الدال الثانية. وهكذا شذ اصله شذاذ رد ردادا قال الادغام هنا واجب ان ماضيه يجب فيه الادغام. فلا يجوز ان تقول ردد زيد عمرا

26
00:09:12.400 --> 00:09:31.250
شدد زيد الحبل لا تقول هذا. لا يمكن لابد من الادغام الا هنا لا ادغام. اذا اتصل به ضمير رفع متحرك فيجب الفك للادغام. مددت لم ذلك. لعلك تسأل يا استاذ لم هذا؟ الجواب

27
00:09:31.600 --> 00:09:53.350
انظر معي مددت رددت اذا جئنا لنعربه فاننا سنقول فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك اذا الفعل الماضي هنا بني على السكون. الحرف الثاني المثل الثاني ساكن. لا يحركنا

28
00:09:54.050 --> 00:10:14.600
ما سبب السكون البناء؟ مبني على السكون واذا كان الثاني ساكنا فلا يمكن الادغام شرط الادغام سكون الاول او اسكانه وتحرك الثاني فاذا كان الثاني ساكنا فلا ادغام مددت الثاني ساكن هنا وجوبا

29
00:10:15.250 --> 00:10:43.500
بسبب ان الفعل متصل بضمير رفع متحرك فلا يمكن الادغام قال ويجب الادغام في مصدره ايضا اي تبعا للادغام في الفعل الادرام في المصدر تبع للادغام في الفعل مددته مدا رددته ردا شددته شدا قبضته قدا

30
00:10:44.750 --> 00:11:03.250
تبعا للادغام في الفعل. طبعا هنا لماذا فككنا؟ مددته رددته بسبب اتصال الفعل بالتاء المتحرك الاصل مد شدة رد قد الى اخره قال ويجب الادغام في مصدره ايضا. آآ اذا لم يكن بين المتجانسين فاصل

31
00:11:04.050 --> 00:11:30.600
والا فلا ادغام امتداد انظروا معي امتد الفعل فيه ادغام وامتد ما اصله يا كرام اصله امتداد ووزنه افتعل امتد اريد الادغام فماذا نفعل نجرد الدال من حركتها. تصبح امتد

32
00:11:30.650 --> 00:11:57.050
تدغم الدال في الدال فتصبح امتد نعم قال ويجب الادغام في مصدره اذا لم يكن بين المتجانسين فاصل امتد وجب فيه الادغام فعل. جئنا الى مصدره امتداد لم ندغم الدال في الدال بسبب وجود الفاصل بينهما. وهكذا ارتد ارتداد لادغام ها هنا

33
00:11:57.300 --> 00:12:21.750
بسبب الفاصل بين الدالين قال وكذا مضارعه يجب فيه الادغام مد يمده وما اصله يمد يا كرام ارجعوا الى الاوزان يعني فعل يفعل. اذا مدد يمدود اكتبوها عندكم يم دود

34
00:12:23.100 --> 00:12:45.500
دالان متحركان وقبلهما ميم ساكنة ميم ساكنة فماذا نفعل حركة الدال الاولى نلقيها على الميم نضعها امانة عند الميم تصبح يمد. نضغم الدال في الدال يمده في المضارع الادغام واجب. قال

35
00:12:45.900 --> 00:13:08.200
الا ان دخل عليه جازم فيجوز. الادغام ليس واجبا بل جائز تقول لم يمد لم يمد لم يشد لم يشدد لم يرد لم يردد الادغام لغة تميم لهجة تميم والفك لغة الحجازيين

36
00:13:08.650 --> 00:13:29.750
الفك لغة اهل الحجاز يقولون لم يمدد التميميون ادغم طبعا اهل الحجاز لما لم يدغموا؟ نحن قلنا ما القانون؟ شرط الادغام حركة الثاني الثاني هنا ساكن بسبب الجزم لانه مضارع مجزوم

37
00:13:31.150 --> 00:13:50.800
الحجازيون لم يدغموا لسكون الثاني لانه ساكن في اللفظ محسوس هذا السكون اما التميميون فلم يعتدوا بالسكون. قالوا هذا سكون عارض طارئ بسبب الجزم. ليس سكونا متأصلا في الكلمة ولذلك

38
00:13:51.500 --> 00:14:13.250
لا لا يشكل على هذا الادغام. فقالوا لم يمد لم يمد وعلى هذا لم يمد كيف نعربها نقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرك بالفتح للادغام. ازا المضارع يجب فيه الادغام

39
00:14:13.250 --> 00:14:35.400
لا اذا كان مجزوما اذا دخل عليه اجازة. والا ان تتصل به نون النسوة فيجب فك الادغام نحن تمددنا. نفس الكلام الذي ذكرناه في مددته صار واضحا عندكم يمددن لم لم ندغم الدال في الدال؟ هنا لا يمكن. انظروا في الحالة الاولى يمكن يجوز. هنا لا يمكن لم

40
00:14:36.350 --> 00:14:56.400
لان المضارع ها هنا مبني على السكون. لاتصاله بنون الاناث المضارع هنا مبني على السكون فلا يمكن الادغام لان الحرف الثاني هنا سكن تماما. ليس تسكينا عارضا. طالما ان النون موجودة فيجب ان يسكن

41
00:14:57.700 --> 00:15:21.350
سكن للبناء فلا يمكن الادغام يمددن لا يمكن الادغام قال ومثله الامر والنهي نحو مدة ولا تمد ولا تمدد وامددن يا نسوة نفس الاحكام مدة يجوز ان تقول مدة ويجوز ان تقول امدد

42
00:15:21.900 --> 00:15:40.650
مد يمينك امدد يمينك كله صواب من الذي يقول امدد؟ الحجازيون من الذي يقول مدة؟ بنو تميم لماذا يقول الحجازيون ذلك؟ لان الفعل لان هذا فعل امر مبني على السكون

43
00:15:41.050 --> 00:16:06.450
بسبب البناء لماذا لم يقل او لماذا لم يعتد بنو تميم بحركة البناء قالوا لانها حركة عارضة ها هنا حركة عارضة فقالوا ندغم مدة وعلى هذا نعلب الفعل على طريقة لفظ التميميين نقول فعل امر مبني على السكون

44
00:16:06.550 --> 00:16:28.150
وحرك بالفتح للادغام وكذلك لا تمد نفس الشيء لا تمد لا تمدد امدد كما قلنا وامددن يا نسوة. هنا لا ادغام ابدا لان فعل الامر اتصل بنون الاناث ولا يمكن ها هنا اصلا النطق بالفتح

45
00:16:28.500 --> 00:16:45.700
انظروا مدة امكن ذلك. لكن امددنا لا يمكن سيبقى مبنيا على السكون قال والادغام هنا تكلم عن الادغام تذكروا معي اننا قلنا في مفتتح الدروس ان التصريف له ابواب ثلاثة

46
00:16:46.550 --> 00:17:09.800
تصريف الافعال وتصريف الاسماء وتصريف المشترك بينهما تصريف الافعال احكام خاصة بالفعل واسباب هذه التغيرات معنوية في تصريف الافعال تصريف الاسماء احكام مختصة بالاسم وتغيراتها معنوية ايضا اما التصريف المشترك

47
00:17:09.950 --> 00:17:30.900
فاحكامه مشتركة بين الفعل والاسم الان يا كرام احكامه مشتركة بين الفعل والاسم كان ينبغي ان يكون الادغام في باب في الباب الاخير وهو باب التصريف المشترك حيث يتكلم المصنف عن الاعلال والابدال والوقف والتقاء الساكنين وهكذا

48
00:17:31.050 --> 00:17:47.650
لكن هو ادخله هنا لاهميته لانه محتاج اليه في باب الصحيح والمعتل. ولذلك قال والادغام هو ادخال احد المتجانسين اين في الاخر؟ اذا هنا نحن في الصرف نتكلم على الادغام الصرفي ادغام المتجانسين

49
00:17:48.100 --> 00:18:10.650
نعم وهو نفسه عندنا يسمى ادغام المتماثلين قال فيسمى الاول مدغما مد الدال الاولى نقول فيها هي مدغمة والثانية نقول مدغم فيها ادغمنا الدالة الاولى في الثانية. فالاولى مدغمة والثانية مدغم فيها

50
00:18:10.800 --> 00:18:29.650
قال وهو قسمان واجب وجائز فيجب ان كان المتجانسان متحركين فيسكن اولهما ويدغم في ثانيهما. مثل الفعل الماضي. اول المثلين متحرك. كلاهما متحرك فماذا نفعل؟ نسكن الاول وندغم في الثاني

51
00:18:30.500 --> 00:18:47.950
لكن ايضا يجب اذا كان الاول ساكنا في الاصل وهذا لم يذكره اذا كان الاول ساكنا فيجب ايضا كما نقول صف هذا صف صف وزنه فعل صف الفاء الاولى ساكنة في الاصل فيجب الادغام

52
00:18:49.150 --> 00:19:16.000
قال فيجب ان كان المتجانسان متحركين فيسكن اولهما ويدغم في ثانيهما ويجوز ان كان الاول متحركا. والثاني ساكنا بسكون عارض نحن لم يمر ويجوز لم يمرر تكلمنا على هذا قلنا الذي او الفعل الذي

53
00:19:16.350 --> 00:19:34.900
سكن سكونا عارضا بان يكون سكون جزم او سكون بناء الامر فيجوز الادغام او الفك والادغام لغة تميم والفك لغة الحجازيين. تقول لم يمر التميميون لم يعتدوا بالسكون لانه عارض طارئ في

54
00:19:34.900 --> 00:19:54.100
في هذه الصيغة الحجازيون اعتدوا به لانه سكون قد سكن اخر الفعل وهو ملفوظ فيقولون لم يمدد لم يشدد لم يردد نعم. فاذا هذه احكام الصحيح السالم والصحيح المضاعف او المضعف

55
00:19:54.200 --> 00:20:13.250
كما قلنا. وهذه احكام الادغام. بقي ان نشير الى شيء. ان الادغام ها هنا يسمى اضغاما كبيرا. اذا كان اول المثلين متحركا مثل المدد هذا اضغام كبير لماذا؟ لانك تحتاج الى فضل عمل حتى تتم الادغام

56
00:20:13.750 --> 00:20:34.300
وما هذا العمل اسكان الاول تقول مد ده مد يمد اصله يمدود ماذا ستفعل تنقل حركة الدال الى الميم ثم تدغم هذا اضغام كبير. فاذا كان اول المثلين ساكنا في الاصل فالادغام صغير

57
00:20:34.750 --> 00:21:01.650
مثله صف رب حق عد هذا يقال له ادغام صغير وليس كبيرا فالكبير كما قلنا اول المثلين فيه متحرك نعم اه نحن سنقف هنا ان شاء الله تعالى لكن لابد

58
00:21:01.800 --> 00:21:21.400
ان نختم درسنا ايضا ببعض التدريبات المفيدة لكم ان شاء الله تعالى تجيبون عنها بحسب سعة وقتكم وبعد استماع هذا الدرس وتدبره بشكل صحيح قال صنف الكلمات الاتية الى صحيحة ومعتلة وفق الجدول

59
00:21:22.900 --> 00:21:39.200
عندي مثلا صبر هذا صحيح سالم سافر انتبهوا زنوا الكلمة قبل ان تحكموا على الفعل. سافر ما وزنه هل للالف اصلية او زائدة نحن قلنا العبرة في الحكم على الفعل

60
00:21:39.250 --> 00:22:00.150
بالصحة والاعتلال هي بحروفه الاصلية فقط. بالفاء والعين واللام سافر هل الالف اصلية سيتبين لكم الحكم علم فيه تضعيف لكن هل التضعيف اصلي او زائد ايضا هذا سيختلف وهى بمعنى ضعف

61
00:22:01.150 --> 00:22:26.600
منعوا هذا الفعل آآ غوى عاد جنى جلجل جلجل تاؤه ولامه الاولى من لفظ وعينه ولام ثانية من لفظ اخر ماذا يسمى هذا؟ تسائل زنوا الكلمة حتى تعرفوا استمد توارى قاوم رعى تآمر

62
00:22:27.100 --> 00:22:44.300
هذا كله يجب ان نجيب عنه ان شاء الله تعالى بعد ان نستوفي جميع احكام الصحيح والمعتل ان شاء الله. تصبرون الى سماع آآ جميع انواع الصحيح والمعتل ثم تجيبون عن هذه التدريبات ان شاء الله. والحمد لله رب العالمين