وفي حديث ابن عباس الاعرابي الذي جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال اني رأيت الهلال امس عشية قال اتشهد ان لا اله الا الله؟ قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد وتشهد ان محمدا رسول الله؟ قال نعم
قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا وهو رواه ابو داوود والترمي والنسائي هو وهو حديث يشهد له الحديث السابق وان كان مدح بعضهم برواية سماك عن عكرم عن ابن عباس لكن له شاهد
ابو شهد حديث ابن عمر ولا يقال لا يقول قائل ان هذا كيف قبلنا شهادة مجهول مجهول الحال وهو الاعرابي يقول هذا هذا الشخص اعدل من من صلحاء المتأخرين مما بعده
لانه صحابي لانه الصحابي والصحابة معدلون واقرار النبي صلى الله عليه وسلم لذلك تعديل هذه ليست داخلة ليست هذه من باب رواية المجهول الخبر المجهول هذا من باب خبر الصحابة
على كل قول اذن في الناس فيها فيها دلالة اعلان دخول الشهر وانه يؤذن به الناس ويشهر وانه يقبل فيه خبر واحد لان الذي سيؤذن لهم هو اله لا يحتاج الى ان يقول يبعث
جماعة مخبرين يخبروننا يكفي المؤذن واحد يؤذنهم به ينادي فيه ينادي فيه وفيه استفادة انه يستفاد من المآذن ماشي بالتصويت بدخول الشهر ثم الان مع وسائل نشوف الاخبار الموثوقة الموثوقة