اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والى ثمود اخاهم صالح قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه
ان ربي قريب مجيب. قالوا يا صالح قد كنت فينا ومن قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد واننا لفي شك مما تدعونا اليه مجيب قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي
اتاني منه رحمة. فمن ينصرني من الله ان عصيته. فما تزيد غير تخسير. ويا قومي هذه ناقة الله لكم اية. فذروها لا تأكل في ارض الله. ولا تمسوها بسوء فيأخذكم
عذاب قريب. فاقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام آآ ذلك وعد غير مكذوب. فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا. نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ
ان ربك هو القوي العزيز. واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين. كان لم يغنوا فيها. الا ان ثمود كفر ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين. انك حميد مجيد. اللهم بارك محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. عايزين نفكر بفضل المجلس. النبي عليه
الصلاة والسلام قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم. الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. نزلت عليهم السكينة يعني الاصل ان الانسان طول
وهو في طريق ماشي في الدنيا في شتات في حالة من التوهان. لكن السكينة بتتنزل في مجالس العلم في مجال الذكر في اماكن الطاعة في طريق ربنا سبحانه وتعالى. الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة. الواحد مننا محتاج رحمة ربنا سبحانه وتعالى. النبي عليه الصلاة والسلام قال
ان ما فيش حد هيدخل الجنة بعمله. قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته فالمجالس دي مجالس بيتنزل فيها الرحمات. تتنزل فيها رحمة ربنا سبحانه وتعالى. غشيتهم الملائكة. حفتهم الملائكة وغشيتهم
رحمة وذكرهم الله فيمن عنده. ان انت دلوقتي قاعد في مجلس سايب كل اللي وراك في الدنيا وقاعد علشان تسمع عن ربنا سبحانه قال فربنا سبحانه وتعالى يباهي بك الملائكة. ده في حديث معاوية رضي الله عنه لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اصحابه في المسجد. فقال ما اجلسكم
انت عارف بتعمل ايه؟ قالوا جلسنا نزكر الله ونحمده على ما هدانا للاسلام ومن به علينا. احنا قاعدين بنزكر ربنا ونحمد ربنا ان ربنا خلانا فقال صلى الله عليه وسلم االله االله ما اجلسكم الا هذا؟ يعني احلف كده ان انت قاعد عشان كده فقالوا
ما اجلسنا الا ذاك. فقال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم. يعني مش بقول لك احلف علشان انا ايه؟ مكزبك لكنه اتاني جبريل فاخبرني ان الله يباهي بكم الملائكة. فتخيل الشرف ان ربنا سبحانه وتعالى يباهي بك الملايكة
ان فلان ابن فلان قاعد في مجلس بيسمع عن ربنا سبحانه وتعالى عايز يقرب ان ده شرف. الحمد لله. اللهم لك الحمد. ومن ثواب مجلس خصوصا مجلس تفسير القرآن زي ما قلنا حديث النبي عليه الصلاة والسلام ما قال ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق فيأتي
بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم. بطحان والعقيق دي اماكن في المدينة. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال مين يحب يروح الاماكن دي فيأتي بناقتين يروح يجيب جملين ناقتين كوماوين الناقة السنام بتاعها عالي كده حاجة فخمة يعني
من غير اثم او قطع رحم. يعني مش هيروح يسرقها ولا هيترتب عليها ايه مشاكل وخناقات وقطع رحم. فاهمين حد يقول لك تروح آآ مسلا آآ حي الجامعة تجيب عربيتين مرسيدس ببلاش يبقوا بتوعك. تحب كده؟ قالوا
فالكلام ده اصلا كان للفقراء لاهل الصفة. الصحابة. فقالوا نحب ذلك يا رسول الله. يا سلام نروح نجيب جملين ونرجع ببلاش. فقال افلا يغدو احدكم الى مسجد فيقرأ او فيعلم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين. يعني ايتين احسن من ايه؟ من جمالهم. وثلاث خير من ثلاث
واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل. ومن اعدادهن يعني كل ما تعلم اية احسن لك من ايه؟ عن ثوابها عند ربنا احسن من الثواب المتصور في الدنيا ان انت لو خدت كانك خدت جمل خدت عربية في زماننا يعني. فالاية تساوي في الاجر ناقة
آآ عربية تعلم الاية. سبحان الله! فضل ربنا سبحانه وتعالى واسع خصوصا في المجالس دي. وقال النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. يعني اشرف من اشرف العلوم ان انت تتعرف على كلام ربنا سبحانه وتعالى وتفهم معناه. دي احسن حاجة واكتر حاجة
ربنا سبحانه وتعالى يحبك بسببها. طيب احنا كنا في المجلس اللي فات انتهينا عند قصة سيدنا هود عليه السلام. مع مع قومه ساعات وقلنا ان ان عاد وصلوا لمرحلة من العتو وقالوا له ايه؟ اه ائتنا
فتعدونا وهات العذاب والمهم نزل عليهم العقوبة وبعدين بدأت الدورة تعيد نفسها تاني من الاول. يعني احنا اتفقنا ان سورة هود نزلت في مكة والنبي عليه الصلاة والسلام والصحابة كانوا في اخر العهد المكي كان في وقت ايه؟ استضعاف. يعني يعني ايه وقت استضعاف
يعني الصحابي اتعزبوا وما فيش اي حد بيدخل في الاسلام من جديد. وما فيش اي سبيل للتمكين وخارجين من شعب ابي طالب حصار لمدة تلات سنين. عم النبي عليه الصلاة والسلام مات. والسيدة خديجة ماتت. فالحالة الايه؟ الجو العام كله ايه
الدنيا مقفولة الدنيا حواليك الواقع صعب سواد. فبتيجي سورة هود في في الوقت اللي النبي عليه الصلاة والسلام محتاج حاجة تثبته والصحابة محتاجين حاجة آآ يسمعوها كده يشوفوا ايه ده طيب احنا زعلانين ليه؟ طب ما كان في قبلنا اهو ده سيدنا نوح حصل معه كزا وسيدنا هود
واتحصل معه كزا. طب انت زعلان ليه؟ آآ قال في في اواخر قصة سيدنا نوح هنا قلنا ايه؟ تلك من انباء الغيب نوحيها اليك. ما كنت تعلمها انت يعني محمد. ولا. ولا قومك من قبل هذا فايه؟ فاصبر. ان العاقبة للمتقين. يعني زي ما حصل مع سيدنا نوح ما تزعلش. انت عمك مات
على الكفر مات كافر سيدنا نوح بعد ما كان بيدعو تسعمية وخمسين سنة ابنه مات ايه؟ ابنه مات كافر. فلك اه اه اسوة في مين؟ في نوح عليه السلام. وليك اسوة في هود عليه السلام. وقصة سيدنا صالح النهاردة قصة في غاية الجمال. قصة سيدنا
قصة جميلة يعني لما تقعد تتأمل في الايات في سورة هود وفي غيرها القصة جت في اكتر من موضع في الاعراف والشعراء في النمل وجت ايه بردو يعني لقطات قصة الاية اللي فيها العذاب زي ما هيجي معنا كده بازن الله. طيب سيدنا صالح جه امتى؟ بعد
ماشي؟ بعد اه قصة سيدنا هود وكان واضح ان ان هو كان قريب عهد بايه؟ يعني احنا قلنا ان سيدنا نوح كان بعده على طول سيدنا هود ماشي؟ يعني سيدنا نوح احنا قلنا ان ربنا سبحانه وتعالى نجى
المؤمنين والطوفان نزل خد ايه؟ ما عدش فيه ولا واحد كافر على وجه الارض. فاحنا ايه عارف عملنا كده ايه وعملنا ريستارت للارض كلها يلا ايه ابدأوا انتم مؤمنين ومعكم نبي والدنيا تمام. ولسه نازل طوفان من السما
يعني ايه خلاص الموضوع ايه؟ تمام. مستوي؟ ماشي. المهم اه آآ احنا قلنا بعدها ان بعدها انت تتعجب ان سيدنا هود وهو بيقول لهم يا جماعة ده احنا لسه ده لسه آآ قوم نوح قريب مننا
سيدنا هود كان بيواجه ناس بتعمل ايه؟ تعبد اصنام. يعني هو ايه اللي حصل؟ ايه اللي حصل في الارض في المدة دي؟ على طول تيجي الشياطين تعمل ايه تاخد الناس كده انتم بتعملوا ايه بتعبدوا ربنا طب تعالوا فاجتالتهم عن دينهم. خليهم يعبدوا الاصنام. يعني اللي
حصل اصلا مع قوم نوح كان ايه؟ لا لا يعني قوم نوح كانوا الاول قبلها قبل سيدنا نوح قبل ما ييجي سيدنا نوح كان ايه كان في ايه؟ توحيد على الارض. تمام؟ وكان في ناس ايه ناس صالحين زي ما قلنا في اثر سيدنا عبدالله بن عباس في البخاري. كان في ناس ايه صالحين كده
ايه؟ ودوا سواع ويغوثوا ويعوقوا نصره. فلما مات وراح جاي الشيطان ايه؟ قال لهم الناس دول ناس الراجل البركة ده انت هتسيبه كده؟ طب آآ لازم تعمل لهم تمسال عشان لما تشوفوهم ايه ما تعبدوش لأ تعبدوا هو حرام يعني لما تشوفه انت تفتكر ايه تفتكر العبادة فتسخن
فجه الجيل ده مات جه الجيل اللي بعده بص كده لقى التماسيل فبدأ يعبدها. زي عارفين زي قصة اساف ونائلة كان اه اتنين فجروا مع بعض رجل وامرأة في الكعبة. فمسخ اه تماسيل حجارة. اتحولوا لحجارة
فالمهم ايه هم قالوا احنا هنحط واحد على جبل الصفا وواحد على جبل المروة علشان ايه؟ نعتبر بهم. بعد شوية بدأوا يعبدوهم يا جماعة طب آآ ما فيش. فهو كده ان التوحيد ياخد فترة وبعدين تيجي ايه؟ الشياطين تشيل الناس عن الدين. ودايما اهل الايمان بيبقوا ايه
قل. يعني ايه؟ سيدنا نوح وما امن معه الا قليل. وسيدنا هود نجيناه والذين امنوا معه. برضه ايه؟ ناس قليلة تمام؟ سيدنا صالح بقى بعدوهم على طول. ماشي؟ يعني قصة سيدنا صالح بعدهم على طول. وبعد لما جت الاية وربنا
الله سبحانه وتعالى اهلك عاد جه قوم صالح نفس نفس السيناريو بيتكرر تاني آآ الكفر بعدين ربنا سبحانه وتعالى من رحمة ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا يرسل ملك يرسل آآ رسول معه وحي وبعدين يبتدي يكلمهم يعرضه ويكذبه
وبعدين يتهموه اتهامات وبعدين يقولوا له طب هات لنا اية فيجيب لهم اية فيكذبوا بالاية فينزل ايه؟ العذاب الايه الموضوع ماشي متسلسل طول ما انت ماشي في صورة وود هتلاقي الوضع كده. قبيلة آآ سمود كانت فين
سمود كانت احنا قلنا عاد كانت في قريبة من اليمن. ماشي؟ ثمود كانت في بيت المدينة وتبوك. النبي عليه الصلاة والسلام وهو رايح رايح غزوة تبوك عدى على ديار ثمود زي ما هيجي معنا. وقال
صلى الله عليه وسلم لما اتى ديار ثمود الحجر. ولقد كذب اصحاب الحجر المرسلين. لما اتى ديار ثمود آآ النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين. فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليه. وبعدين النبي عليه الصلاة والسلام ايه غطى
اه خمر وجهه ورأسه وايه؟ واسرع ماشي؟ فده كان في الطريق بين المدينة وبين تبوك. يعني الكلام ده كان فين في جزيرة العرب يعني اهل مكة عارفين انتم بتعدوا على الحاجات دي وانتم رايحين. يعني في طريقكم. ماشي؟ طيب هي كانت مدينة ايه
اللي هي الحجر كانت بين المدينة وتبوك. وكانوا في غاية القوة والشدة. يعني كان عندهم كمان تقدم آآ في آآ في البناء. قال تعالى وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين. يعني عارف ايه؟ في في اية تنحتون الجبال بيوتا. يعني عارف يعني واحد
بينحت الجبل يعني ده زمان مش يعني انت دلوقتي ممكن متصور ان هو بيجيب الايه بيجيب بقى معدات جبارة ويفضل يكسر ويعمل لأ ده هم اصلا كانوا اقويا لدرجة ان هم بيعملوا ايه؟ بينحتوا الجبل. فهو بيقعد يشكل البيت بتاعه كده في الجبل. فارهين
هو متمكن من ده وقال قال تعالى وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين يعني بلغت بكم الفراهة حذق القوة والمهارة فهم ان انتم بتعملوا جبال من من البيوت جبال. يعني كانوا اقويا زيكم. من الجبال بيوت. كانوا اقوياء واشد كمان قوة
وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا امنين. قال تعالى وثمود الذين جابوا الصخر بالواد. حفروا الصخر. فده كان يدل على ايه ان هم كانوا ايه ؟ اقوياء جدا. اقويا جدا. قال تعالى واذكروا سيدنا صالح بيقول لهم في سورة الاعراف واذكروا اذ جعلكم خلفاء من
من بعد عاد او بيقول لهم ايه؟ خلي بالكم لسه لسه قوم عاد يعني آآ ابركه. واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا
يعني الاودية والسهول بيعملوا فيها ايه؟ قصور. وتنحتون الجبال بيوتا. فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين فالواضح ان ان كان عندهم تقدم دنيوي غير عادي. تقدم دنيوي غير عادي. وده هيبقى له آآ معنى مهم هيجي معنا كمان شوية ان شاء الله
الله! قال تعالى هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها. عن عن قوم ايه؟ قوم قوم ثمود. قوم ثمود يعني استعمر جعلكم انتم تعمروا الارض. ده بالنسبة للتقدم ايه؟ المباني والكلام ده. وكانوا كمان في التقدم زراعي
قال تعالى آآ سيدنا صالح بيقول لهم سورة في سورة الشعراء اتتركون فيما ها هنا امنين؟ في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم. يعني بيقول لهم انتم مش شايفين حواليكم البساتين والاشجار والزروف
النخل اللي بيطلع ثمار آآ مستوية وحلوة. فده كان ايه؟ تقدم في المعمار. وتقدم ايه؟ زراعي تمام؟ قال تعالى وزروع ونخل طلعها هضيم وزروع ونخل ثمرها لين نضيج. طيب طب كانوا هما مع ده بقى يعني مع التقدم ده كان حالهم ايه؟ يعني كان المفترض لما ربنا يوسع عليهم في النعم دي كان المفروض يبقى حالهم ايه
فيشكروا ربنا يعني صحيح يشكروا ربنا على النعمة يشكروا ربنا على النعمة. ده كان حالهم رغم ان هم كانوا متقدمين وبيفهموا جدا في الدنيا. الا ان هم كانوا ايه؟ كانوا بيعبدوا اصنام
وتقدمهم ده اصلا هيبين ان هو كان ازكياء يعني. كان قلتيه. فهنا نفهم ايه ان مش التقدم لوحده التقدم لوحده في الدنيا. ممكن واحد يبقى عنده كل الاسباب الدنيوية. قمة الذكاء. بيعرف يبني ويعمل ويخترع ومش عارف ايه. ولكن في الاخر هو ما وصلش للهدف اللي ربنا
سبحانه وتعالى خالقه عشانه. ايه قيمة ده بقى؟ يعني ايه قيمة ان هم ينحتون من الجبال بيوتا وان هم بيعملوا متقدمين في في الزراعة ايه قيمة ده؟ قال تعالى عن حال كتير من الامم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. يعني في امور الدنيا هو ايه
بيفهم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الاخرة هم غافلون. وهم عن الاخرة هم غافلون. فمن رحمة ربنا سبحانه لما كان حالهم كده ان ربنا سبحانه وتعالى ارسل لهم سيدنا صالح عليه السلام. طيب سيدنا صالح بدأ يكلمهم ازاي؟ بدأ يدعوهم. يعني هتشوف بقى ايه بدأ
يكلمهم في ايه المواضيع اللي سيدنا صالح؟ يعني انت دلوقتي واحد عايز تتعلم من سيدنا صالح في الدعوة. تكلم تكلم الناس ازاي؟ ايه المواضيع اللي سيدنا صالح يتكلم فيها اول حاجة دعاهم الى توحيد ربنا سبحانه وتعالى. اكلمهم عن اسماء ربنا. قال تعالى في سورة هود معنا والى ثمود اخاهم صالح
قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب. يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. يعني انت انت لك مين غير ربنا سبحانه وتعالى
فبيقول لهم اعبدوا ربنا واحنا اتكلمنا عن معنى العبودية ده ايه طول ما احنا ماشيين كل نبي من الانبياء بيقول كده اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وفي الاخر سيدنا صالح بدأ يقول لهم ايه؟ هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه. ثم توبوا اليه. ان ربي قريب مجيب
فبيكلمه عن التوحيد عن عبادة ربنا سبحانه وتعالى. وبيكلمهم عن اسماء ربنا سبحانه وتعالى. بيقول لهم يعني ده يدل شوف شوف معنى ان ربي قريب مجيب. يعني بيقول لهم هو ممكن واحد في حال مثلا قوم ثمود لما يبقى بعيد مثلا على الكفر
ومعرض عن ربنا سبحانه وتعالى يزن ان هو ايه؟ يزن ان هو بعيد عن ربنا فان هو ما لوش ايه خلاص يعني ما فيش امل ان هو يرجع. باب التوبة بالنسبة له ايه؟ مقفول. فسيدنا صالح بيقول لهم ايه؟ ان ربي قريب
مجيب يعني ربنا قريب منك سبحانه وتعالى قال تعالى ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به ونحن اقرب اليه من حبل الوريد. يعني استعمال سيدنا صالح لاسم الله القريب واسم الله المجيب في الموضع ده بالزات علشان ايه
عشان يرقى قلوبهم. يعني يقول لك يا اخي ربنا قريب منك. يعني انت لما بتيجي تتكلم مع حد عايز مسلا تحكي لواحد مشكلة. وتقعد تجيب له الموضوع من الاول وتقول له مش عارف وبعدين هو ممكن ايه ينام منك مسلا زي محمد هاني كده يسقط في النص وبعدين يسألك سؤال يبين لك ان هو ايه في حاجة وقعت منه
يعني هو فيه انت يا ابني لا ما انا قلت لك ان كزا في الاخر ممكن يقول طب ماشي معلش. فانت بتحس ان انت علشان توصل اللي جواك لحد محتاج ايه؟ تبزل مجهود لما انت تيجي تدعي بتعمل كده ليه؟ انت بقى عندك يقين ان ربنا
وتعالى اصلا ايه؟ يعلم يعلم ما في قلبك. قال تعالى آآ آآ عن زكريا عليه السلام ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادى ربه نداء خفيا. مش لازم بقى تعلي صوتك قال ربياني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا
ولم اكن بدعائك ربي شقي. ربنا ايه يعني انا عمري ما دعيتك يا رب وكنت مع مع دعائك في شقاء. فهو سيدنا صالح بيقول لهم ان ربي قريب مجيب. يا جماعة انتم يعني انت ليه معرض عن ربنا سبحانه وتعالى؟ ربنا هو انشأكم هو انشأكم من الارض. يعني ربنا
وتعالى خلقك من الارض يقصد كخلق ايه؟ ادم عليه السلام. هو انشأكم من الارض واستعمركم فيها. يعني ربنا مكن لك في الارض وخلاك ان انت تعمل كل ده. ان انت تعمر في الارض. فاستغفروه ثم توبوا اليه. يعني جزاء احسان ربنا
سبحانه وتعالى ان ربنا انعم عليك وان ربنا وسع عليك في الدنيا. ان انت تستعمل المعصية. تستعمل النعمة في معصية ربنا. فبيقول لهم فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب. يبقى اول حاجة هو قال لهم ايه؟ التوحيد اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. وقال لهم كلمهم عن اسماء ربنا
وصفاته. يعني انت وانت شغال في الدعوة مهم ان انت تبقى بتكلم الناس ايه؟ عن ربنا سبحانه وتعالى. ماشي؟ تاني حاجة امرهم بالتقوى امرهم بتقوى الله وان هم يخافوا من ربنا سبحانه وتعالى. ان ربي قريب مجيب بس في نفس الوقت بدأ ايه؟ يقول له خد بالك
ربنا سبحانه وتعالى اه رحيم وان ربنا سبحانه وتعالى وسع عليك في النعم لكن لو انت اعرضت ممكن النعم دي ايه؟ تتاخد منك. خد بالك فقال ايه؟ وامرهم كمان ان هم يسمعوا كلامه. لان هو رسول من عند الله سبحانه وتعالى. قال تعالى كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم
صالح الا تتقون؟ الا تتقون؟ اني لكم رسول امين. فاتقوا الله وايه؟ واطيعوه اسمعوا كلامي فدي تاني حاجة يبقى قال لهم امرهم بالتقوى ان هم يخافوا من ربنا سبحانه وتعالى. تالت حاجة ودي نقطة مهمة جدا بدأ يكلمهم عن
نعم ربنا سبحانه وتعالى. يعني كتير من الناس هو بيبقى وهو بيبقى معرض عن ربنا سبحانه وتعالى. ليه ان هو مش مستشعر كم من نعم اللي ربنا سبحانه وتعالى انعم عليه بها
فالانسان ده اتكلمه ازاي؟ تتعامل معه ازاي فكروا قولوا يا اخي هو انت مين اللي ادى لك الصحة دي مين اللي ادى لك العافية دي؟ مين اللي من عليك دلوقتي؟ انت كم مرة عصيت ربنا سبحانه وتعالى وكان ربنا سبحانه وتعالى قادر ان هو يقبضك وتموت على المعصية دي؟ وربنا سبحانه
وتعالى كان بيتعامل معك بالحلم لم يعازل العبد بالعقوبة. انت كم مرة كنت مقصر في حق ربنا سبحانه وتعالى؟ وبعدين لما رحت لربنا وانت مقصر ربنا سبحانه وتعالى ادى لك
الحاجة اللي انت كان نفسك فيها يعني كم مرة تبقى بعيد ومع ذلك الرزق بتاعك ما بيتطعش يعني يعني هو دول ناس يا جماعة بيعبدوا الاصنام. ومع زلك رزق ربنا سبحانه وتعالى مستمر ولا انقطع عنهم؟ مستمر
مستمر يعني اللي بيطلع مثلا ملحد ولا واحد بيطلع يشتم في النبي عليه الصلاة والسلام. هو بيتنفس هواء من من اللي بيدي له الهواء ده ربنا سبحانه وتعالى يعني ربنا سبحانه وتعالى بيتعامل مع الشخص ده مع الكافر ده مع الملحد ده بالحلم. يعني الرزق والنعم لسه ايه؟ مستمرة ما تتعدش
فلما تبدأ تفكره بالنعم يا اخي بص حواليك. شف نفسك وفي انفسكم افلا تبصرون؟ فلما تبدأ تفكره بالنعم يقول ايه ده يحس بنوع من الايه من الحياء. كزفة. كسفة. هي دي. ان انا ايه واحد يعني والله
مكسوف اوي. يعني ربنا بيكرمني وانا اشوف بعمل ايه. فهنا قال ايه؟ بدأ يفكرهم بنعم ربنا سبحانه وتعالى ويقول لهم خدوا بالكم ان كان في قبلكم ناس عندهم نعم وكانوا بيقولوا ايه؟ من اشد منا قوة؟ اشاعات كانت بتقول كده؟ احنا آآ احنا جامدين جدا. مين اقوى مننا
من اشد منا قوة؟ طب حصل لهم ايه؟ فهو بدأ يفكرهم بالكلام ده خدوا بالكم. يعني انت عندك نعم دلوقتي بس ممكن في اي لحزة مع الكفر بتاعك ده النعم دي ايه
تتاخد منك. قال تعالى سيدنا صالح بدأ يفكره. هو انشأكم من الارض واستعمركم فيه. وبعدين قال لهم في في سورة الاعراف واذكروا اذ جعلتم ولكم خلفاء من بعدي عاد وبوأكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال بيوتا. فاذكروا الاء
الله نعم ربنا فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين. فهو عايز يقول لهم ايه؟ يا جماعة استعملوا النعمة دي في الطاعة يعني ما تستغلش نعمة ربنا في المعصية. وبعدين بدأ يخوفهم ان خدوا بالكم ممكن النعم دي ايه؟ تتاخد منكم. قال تعالى
الا تتركون فيما ها هنا امين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم؟ يعني هو بيقول لهم انتم متخيلين ان ربنا خلقكم كده هتفضلوا عايشين في في امان وفي آآ وفي البساتين وفي الزروع وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين. يعني متخيلين ان انت هتترك كده
افحسبتم انما خلقناكم عبثا؟ يعني متخيل ان انت عايش الحياة دي وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ما يهلكنا الا الدهر او وما نحن بمبعوثين. هو هو متخيل ان هو ايه؟ هي دي بس. يعني اعيش واخد حقي
تالت ومتلت في الدنيا واتبسط واقضي شهواتي ومزاجي وخلاص. فهو ربنا بيقول لهم ايه؟ سيدنا صالح راح قال لهم اتتركون فيما ها هنا؟ انت متخيل ان انت هتفضل كده على الوضع ده ؟ لأه طبعا
اتتركون فيما ها هنا امنين؟ فبدأ يشوف هو التنويع. اتكلموا عن ربنا سبحانه وتعالى. وبعدين يقول لهم التقوى خافوا من ربنا. وبعدين يقول لهم النعم وبعدين يقول لهم خدوا بالكم
النعم دي ممكن تتاخد منكم زي ما اتاخدت من اللي قبلكم. وبعدين يقول لهم خدوا بالكم ما تمشوش في طريق يحزرهم. ما تمشوش في طريق اهل الباطل ما تمشوش في طريق الملأ. قال ولا تطيعوا امر المسرفين الذين يفسدون في الارض ولا يصلحون
الراجل سيدنا صالح عليه السلام هنا يعني قصر معهم في حاجة؟ يعني بدأ ينوع يكلمهم عن نعم ربنا يكلمهم عن صفات ربنا يقول لهم خافوا من ربنا يقول لهم ده خدوا بالكم ممكن النعمة تتاخد منكم. ما تمشوش فوق وراء ده. يعني ما قصرش في اي حاجة. طيب كان المتوقع ان الجواب يكون
ايه اه يقولوا طيب والله يعني كتر خيرك وجزاك الله خيرا وانت يعني فعلا لفت نظرنا للموضوع ده لكن الاصل ان بيحصل ايه يا ولد يا رب. يا رب طيب الكلام اللي سيدنا صالح ده قاله كلام يعني يزعل حد
يعني هو لما يقول لك اعبد ربنا وربنا هو اللي خلقك وربنا انعم عليك وخد بالك ان انت في يوم قيامة وان النعمة دي محتاج ان انت تشكر ربنا عليها وخد بالك في ناس مشيوا قبلك
عملوا كده وبعدين نزلت عليهم عقوبة فما تعملش زيهم. الكلام ده المفروض ان انت تقابله ازاي تقابله تبقى فرحان لحد بيقول لك خد بالك انت لو طلعت على الطريق ده هتلاقي قدام قطاع طرق وهيسرقوك وهياخدوا منك حاجتك
ومش عارف انت تقول له ايه؟ شكرا. شكرا. ده انت انت لو كنت ما كنتش اعرف. انت انت انقزت حياتي. فمش بس ده بينقز حياتهم في الدنيا ده بيقول لهم خدوا بالكم ان الاخرة بتاعتكم هتضيع. فكانت النتيجة الكلام اللي هو قاله قاله ده موضوع خاص. كانت النتيجة ان هو
هم عملوا ايه؟ بدأوا يهاجموه هو شخصيا. طب يا جماعة انا ما لي؟ يعني انا رسول من عند الله. بقول لكم ربنا بيقول كزا. انا فبدأت احنا قلنا دايما ان الناس لما بترد بتعمل ايه؟ بتحول الموضوع لقضية ايه؟ شخصية. يبتدوا يقولوا انت ساحر
ازاي؟ آآ انت قد كنت فينا مرجو قبل هزا. وجبت له ايه؟ الطرق يا اما شتيمة استهزاء. انت اسخروا منا زي ما حصل مع سيدنا نوح قالوا له انت خلاص بقى سبت النبوة وبقيت شغال نجار دلوقتي آآ فيبدأ ايه؟ ردود سخرية شتيمة استهزاء
محاولة قتل زي ما يحصل مع سيدنا صالح. كانوا عايزين يقتلوه. يعني بعد ما قتلوا الناقة راحوا اتجمعوا تسعة اتجمعوا وعايزين يروحوا ايه؟ يقتلوا ايه اللي صالح واهله يعني يعني متخيل الناس دي بتفكر ازاي؟ قال جوابهم ايه بقى
الناس اتفرقت كطبيعة حال البشر. الناس المستضعفين الناس الطيبين اصحاب الفطر السليمة وبعدين ايه الملأ الناس اللي هم ايه؟ آآ الكبارات. وبدأوا دول ايه يتناقشوا مع بعض فاذا هم فريقان يختصموه. اتقسموا فرقتين. فيه ناس امنت بسيدنا صالح ودول عدد كبير ولا قليل؟ قليل. قليل
وبقية القرية كلها ثمود كلها ايه؟ كله كفر. مش بس اعراضه ده ايه يعني وصلوا لمراحل عالية جدا من الاعراب تمام؟ قال تعالى ولقد ارسلنا الى ثمود اخاهم صالحا ان اعبدوا الله فاذا هم فريقان يختصموا. فسيدنا
آآ صالح عليه السلام بدأ يقول لهم ايه؟ كلمهم بالراحة يعني قال يا قومي يعني انا ايه؟ بنت قومه ومني وانا بحبكم يا قومي لما تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة؟ يعني انتم بتستعجلوا بالعذاب وبتقابلوا نعمة ربنا بالاساءة؟ لما
بالسيئة قبل الحسنة. لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون ردوا قالوا له ايه؟ احنا تشائمنا منك. والناس اللي معك دول برضو ايه احنا مش طايقينهم قالوا اطيرنا بك وبمن معك. ماشي؟ فهو بيقول لهم يا جماعة لولا تستغفرون الله قالوا له لا احنا متشائمين منه. قالوا اطيرنا بك
وبما ما قال طائركم عند الله بل انتم قوم تفتنون. خدوا بالكم ده انتم في ايه؟ انتم في فتنة. انتم في امتحان. ده اختبار بل انتم قوم انتم تنون مش بس كده مش قالوا له احنا اتشائمنا منك بس ولأ ده اتهموه ان هو ايه اه مسحور بيقول اي كلام
شوف نفس نفس التهم اللي كانت مع النبي عليه الصلاة والسلام ساحر كذاب ماشي؟ اه قالوا انما انت من المسحرين يعني قالوا له ايه انت خلاص اتسحرت بتهزي بتقول اي كلام. ماشي؟ ومش بس كده بدأوا ايه آآ يطلبوا منه طب خلاص انت بتقول لنا ان انت
نبي طب هات لنا ايه؟ هات لنا اية. طيب لو جبت لكم الاية هتؤمنوا؟ هنفكر فقالوا ما انت الا بشر مثلنا. يعني شبهة انت بشر دي معنا على طول. طب يا جماعة طب انتم عايزين ايه؟ هو انتم اولا
انتم انتم الجنس بتاعكم ايه؟ احنا بشر. طب عايزين الرسول يجي لكم عامل ازاي؟ احنا عايزينه ملك. طب لو بعتنا لكم ملك؟ هتقولوا لا ده ملك هنقتدي ازاي؟ ده الملايكة اصلا ما عندهاش شهوات واحنا هنقتضي بها ازاي؟ فهو ايه؟ هو بيجادل وخلاص. يعني هو مش عايز يلتزم. هو بيجادل وخلاص. لكن ربنا سبحانه وتعالى قال
قل لو كان في الارض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملك الرسول يعني لو كان الارض فيها ملايكة كان ربنا هيبعت لهم ملك من جنس عشان يعرفوا يقتدوا به. يعني اهل مكة كانوا بيقولوا نفس الكلام. قالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق. هو ليه كده؟ يعني انت مش
عيلتك فين ؟ انت عايز ايه ؟ يقول لك هو ليه النبي ليه محمد صلى الله عليه وسلم يأكل الطعام ويمشي في الاسواق؟ طب انت يعني مشكلتك في ايه ؟ يعني ايه
المشكلة عندك ان ربنا يبعت لك رسول بشر بياكل زيك. وبيمشي في الاسواق زيك. علشان تعرف ايه؟ تقلده تتبعوا ماشي؟ فبدأوا يقولوا ما انت الا بشر مثلنا. فات باية ان كنت من الصادقين. يبقى قالوا له ايه
احنا عايزين اية تعجيز يعني مش عايزين اية علشان نؤمن لأ هم بيحاولوا بس ايه يعجزوه زي ما قريش قالت للنبي عليه الصلاة والسلام اجعل لنا ايه الصفا ذهب اهو شايف الجبل الصفا ده احنا عايزين ايه عايزينه دهب او اقول له او ترقى في السماء ولن نؤمن برقيه
حتى تنزل علينا كتابا نقرأه. يعني حتى لو طلعت تطلع في السما وتجيب لنا ايه كتاب من فوق. نمسكه كده ونقرأه. وبرضه ايه مش هنصدق برضه التعنت خد بالك انت انت بتسمع الكلام ده وبتبقى آآ شايف ان دي حاجة بعيدة. بس للاسف كتير مننا بيتعامل مع الدين
كده هو بياخد الموضوع ايه عند عارف مسلا ايه تعال صلي لا مش مصلي طب هو انت لما هتصلي مين مين اللي هيستفيد؟ انا هستفيد حاجة؟ آآ ربنا سبحانه وتعالى هيستفيد في منكم حاجة؟ لأ. انت انت الوحيد اللي هتستفيد
فالعناد هنا انت لما بتيجي انت بتبص كده من برة هم لما بيعندوا هنا هم بيعملوا ايه؟ بيضر نفسه. بيضر نفسه. يعني العناد ده انت شايفه من بعيد كده شايف ان ده
زكاء ها شايف ان ده جهل. شايف ان ده غباء يعني شايف ان ده قمة الغباء ان هو بيعند في الحتة دي. ماشي؟ قال قال تعالى بدأوا يتهموه بقى بالكذب بقى. قال تعالى كذبت ثمود
نذر فقالوا شف بقى ابشرا منا واحدا نتبعه انا اذا لفي ضلال وسعر. ده احنا لو سمعنا كلامك نبقى ايه ان يبقى يعني في في ضلال. اتجننا يعني لما نسمع كلامه ونمشي ورا واحد بس. شف بقى
كده عندهم ايه ؟ االقي االقي الذكر عليه من بيننا؟ يعني هو ايه يعني انت احسن مننا في ايه؟ نفس الكلام. يشوف ايه يريد ان عليكم. عليكم. ده اصلا ده اصلا عايز يتنطط عليكم. ايوة انت عامل نفسك علينا شيخ وانت عايز هو ما قلش كل ده. بس هو بيعمل كل ده
حيل نفسية علشان ايه؟ عشان ما اسمعش الكلام. قالوا ايه؟ األقي الذكر عليه من بيننا؟ بل هو كذاب اشر ده على فكرة لا ده اكيد الكلام اللي هم بيقولوا ايه؟ ده كزب
ده كزب وبعدين اخر طريقة بقى في الرد عليه ودي اللي معنا في سورة هود ودي في غاية الجمال بصراحة. هو انا نقلت لكم ان شاء الله في تحضير الدرس. كلام كتير في التفسير عايزكم تقرأوا ايه يعني تعيشوا شوية مع
قالوا ايه بقى؟ لما سيدنا صالح قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وانشاكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. الاية دي خطيرة. يعني ايه قد كنت فينا مرجوع قبل هذا
ها لا كنت ايه؟ بيقين اه يعني ده من معاني الاية قد كنت فينا مرجوا قبل هذا؟ ده احنا انت قبل ما تقول الكلمة دي احنا كنا شايفينك لك وضع كبير قوي بس بعد ما قلت الكلمة دي
احنا يا خسارة يا خسارة يا صالح احنا زعلنا منك اوي. وقالوا قد كنت فينا مرجوع قبل هذا احنا كنا عايزين نخليك سيد القبيلة يعني كانوا شايفينه كان سيدنا صالح عليه السلام كان في كان له وجاهة وكان من من من نسب عالي في القبيلة وكان صاحب عقل
وكان فيروحنا ايه كانوا هم بيفكروا على بعض اقوال المفسرين ان هم ايه عايزينه يبقى ايه؟ سيد القبيلة. قد كنت فينا قبل هذا. دي طريقة ايه الاحتواء. انت تحس ان انت ايه انت لا لا ايه التشدد ده! انت زعلتني على فكرة. انت على فكرة لو ما كنتش قلت حاجة كده
لا لا لا احنا زعلنا منك. فانت تحس الداعية يحس بايه يحس يعني ضغط كده طب انتم زعلتوا مني؟ طب اعمل ايه؟ طب آآ يعني ايه؟ اه طب وتصدق فعلا ولا طب لا لا ما تقولش
تاني عشان ما ايه شف حتى ربنا سبحانه وتعالى قال في سورة الاسراء وان كادوا ليفتنونك عن ايه؟ عن الذي اوحينا اليك لتفتري علينا غيرك ماشي؟ يعني الاية كده صح؟ لا لا يستفزونك دي بعدها. ركز بقى. وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك
يعني ايه؟ يعني يقول لك ايه غير شوية. ائت بقرآن غير هذا. يعني احنا هنؤمن بس ايه يعني الحتة الحتة دي مش عجبانا قوي ممكن تبدلها. ماشي؟ صح كده؟ صح. وان كادوا لا يستفزونك عن الزي اوحينا اليك وان كادوا لا يفتنونك عن الزي اوحيت
اليك لتفتري علينا غيره. طب ايه اللي هيحصل بقى؟ اذا لاتخذوك خليلا. طب لو انت عملت الدين على مزاجهم هتبقى حبيبي. اذا لاتخذوك خليلا. ولولا ان ثبتناك لقد كدت تركن اليهم شيئا قليلا. اذا لاذقناك ضعف الحياة
وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصير. طيب لو هم فشلوا بقى في الحتة دي يعني ما عرفوش يخلوك ان انت تحرف الدين. وان انت تقدم الحاجة اللي هم عايزينها. يعملوا ايه؟ وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك من
ااخرجوا ال لوط من قريتكم انهم اناس يتطهرون. واذا ايه لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا ما الاسراء مكية برضو. شف الاول احنا نحاول ان احنا ايه نعمل دين
بس حلو ما يزعلش حد. طيب لو انت تفضل مصر على موقفك لأ ايه بالسلامة اطلع برة تمام؟ فهم قالوا له ايه؟ قد كنت فينا مرجوا قبل هذا. يعني عارف قبل ما تقول الكلمة دي اللي هي الكلمة ايه؟ اعبدوا الله ما لكم من اله
احنا كنا زعلنا زعلنا منك قد كنت فينا مرجوع قبل هذا اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباؤنا انت ازاي تقول لنا كده؟ الا دي الا ان انت تقول لنا ما تعبدوش الاصنام بتاعة ايه؟ الاباء
وان لفي شك مما تدعوننا اليه مريب. احنا اصلا شاكين في الكلام بتاعك. طب ايه اللي حصل بعدها يبقى احنا قلنا هنا الردود. هم كانوا طلبوا ايه؟ طلبوا اية. فربنا سبحانه وتعالى ارسل لهم اية. الاية عاملة ازاي
ناقة الناقة دي خرجت منين؟ من الجبل. من الجبل. تخيل الجبل كده ايه؟ الجبل طلع منه ناقة نقع عظيمة. ماشي؟ هم طلبوا قالوا له ايه ما انت الا بشر مثلنا فات باية ان كنت من الصادقين. قال هذه ناقة الله
هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم. ولا تمسوها بسوء فايه؟ فيأخذكم عذاب يوم قال لهم طب انتم عايزين ايه؟ ادي ايه؟ ادي الاية. ادي الاية اهي. المفروض يعملوا ايه؟ يؤمنوا. احنا قلنا قصة سيدنا
ابراهيم رغم ان سيدنا سيدنا ابراهيم البلد كلها اجتمعت علشان ايه؟ يحرقوه. قالوا حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم ايه اه اه قالوا احدكم انصروا الهتكم اه البلد كلها اجتمعت ورموا سيدنا ابراهيم في النار
وسيدنا ابراهيم وقع في النار قدامهم وما حصلوش اي حاجة وما فيش ولا واحد منهم امن الا واحد بس سيدنا لوط ماشي؟ ان كنتم فاعلين. ولا واحد قام. متخيل يعني ايه؟ ان احنا رايحين نموت الراجل ده وعملنا ايه جبنا نار كبيرة وبعدين رميناه في
النار دخل جوة النار من جوة ايه؟ ما حصلوش حاجة. قلنا يا نار كوني بردا وسلاما. هو كلهم عاديين. ما فيش الواحد ايه؟ ولا واحد ابدا. فدول شافوا الناقة كان المطلوب منهم ايه بقى؟ يعني كان المطلوب منهم الناقة دي كانت بتعمل ايه؟ كانت اه كان في بئر مية هي الناقة بتشرب
يوم وهم بيشربوا يوم. تمام؟ اليوم اللي الناقة بتشرب فيه بتخلص شرب وبعدين هم بيروحوا ايه؟ القبيلة كلها بتحلب لبن الناقة طب الناقة دي مزعلاكم في حاجة؟ ده الناقة دي بركة اية من عند ربنا ماشية في الارض تمام؟ وبتروح تشرب
لها شرب ولكم شرب يوم شرب يوم معلوم. تمام؟ ولا تمسوها بسوء. كل اللي مطلوب منك ان انت تعمل ايه؟ ان انت فذروها تأكل في ارض الله. ما لكش دعوة بها. طب الموضوع ده صعب. خصوصا ان انت ايه
تستفيد يعني انت بتروح بتحلب لبن وبتشرب والقبيلة كلها بتشرب من الناقة. وانت اللي طلبت الاية وخلاص انت ما ما عندكش شك ان الاية دي جاية ايه؟ من عند ربنا سبحانه وتعالى. انت طلبت اية وقلت انا عايز كزا فالاية جات لك زي ما انت عايز. قال ولا تمسوا
بسوء حذرهم اهو فيأخذكم عذاب يوم عظيم. قال تعالى ويا قوم في سورة هود ويا قومي هذه ناقة الله لكم اية يا جماعة اهي في ايات ربنا فزروها تأكل في ارض الله. سيبوها في حالها. ولا تمسوها بسوء فيأخذكم
باب قريب في في سورة القمر قال تعالى انا مرسل الناقة آآ انا مرسل الناقة فتنة لهم اختبار فارتقبهم واصطبر. ونبئهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر. يعني انتم لكم يوم والناقة لها ايه؟ لها يوم. وحذرهم من الاعتداء عليها. عملوا ايه؟ قال تعالى فقال لهم رسول الله
ناقة الله وسقياه. خلي بالكم. لما يقول لهم ناقة الله يعني ايه؟ دي اية من عند ربنا وسقياه. ما حدش مش يعتدي عليه عملوا ايه بقى قال تعالى فكذبوه فعقروه. متخيل يعني ايه؟ تخيل يعني متخيل ايه
الجرأة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم حديث البخاري ومسلم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الناقة وذكر الذي عقرها فقال اذ انبعث اشقاها انبعث بها رجل عزيز عالم منيع في رهطه. عالم يعني خبيث شرير مفسد. قام واحد له منعة
العيلة بتاعته قوية يعني عزيز في قومه وده اللي قام ايه فنادوا صاحبهم فايه؟ فتعاطى السيف فعقر. نحر الناقة دبحها. قالت تعالى في سورة الاعراف الاية دي والله انت تتعجب. قال تعالى فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح ائتنا
بما تعدون يلا بيجي الناقة اللي انت بتقول دي اية ربنا اهي ونزل بقى علينا العزاب فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم وقالوا يا صالح اؤتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين. مش انت مرسل؟ هات بقى عذاب
قال تعالى فعقروها فاصبحوا نادمين في الشعراء. اصبحوا نادمين ليه؟ لما نزل العزاب سيدنا صالح قال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام مش انتم دبحتوا الناقة؟ اقعدوا تلات تلات انت متخيل يعني ايه؟ هم قاعدين منتظرين العذاب ينزل تلت تيام
وقيل بقى وقال المفسرين ان في اليوم الاول يوم وشه وشه يصفر في اليوم التاني وشه يحمر في اليوم التالت وشه يسود فهم ايه آآ وبعض الاقوال آآ زي هيجي معنا دلوقتي في في نزول العزاب يعني. بس خلينا ماشيين بالترتيب. المهم ان ايه؟ ان هم عقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم. وقالوا يا صالح ائتنا بما تعدون ان كنتم
المرسلين. قال تعالى فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر. سيدنا صالح قال لهم ايه قال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام. ذلك وعد غير مكذوب. الكلام ده ايه؟ ما فيش هزار. عذاب هينزل
ذلك وعد غير مكذوب بعد لما دبحوا الناقة جه تسعة كده اتفقوا ان هم ايه يروحوا يقتلوا سيدنا صالح. يا اما قبلي يا بعد يعني ايا كان الوقت الزمن يعني لكن هي جت في سورة النمل. قال تعالى وكان في المدينة تسعة رهط. يفسدون في الارض ولا يصلحون
قالوا تقاسموا بالله احلف يالا انت وهو كده لنبيتنه واهله ثم لنقولن توليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون. هنروح بالليل هنبات في وقت البيات كده بالليل ونروح نخلص عليه هو واهله. نخلص على مين
نبي يعني تخيل واحد ايه والله الشيخ ده مضايقه راح يموت الشيخ ده مش الشيخ بقى ده اروح اقتل نبي من الانبياء ومعه اية مؤيد بالوحي هنروح بالليل نخلص عليه هو واهله
ماشي؟ وبعدين ايه ثم لنقولن لوليه اولياء المقتول يعني العيلة بتاعته؟ اه والله ما نعرفش ما شفناش ما شهدنا مهلك اهلي وانا طيب ايه اللي حصل بقى؟ اه اه دول اول ناس على بعض اقوالهم الفلسطينيين يعني دول اول ناس نزل عليهم ايه؟ التسعة
قال تعالى ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين يعني دول او التسعة دول اول ناس نقرأ عليهم ايه؟ دمار على طول عذاب. تقرأ بقى في في اثار بقى ايه؟ في التفسير يعني. ايه
حصل بعدها بقى نزل بقى ايه العذاب العاهر على ثمود. جت في اليوم الرابع صيحة عظيمة ولكم بالصيحة صوت شديد يعني قال تعالى فاخذتهم الصيحة مصبحين فما اغنى عنهم ما كانوا يكسبون. قال تعالى
في ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتى حين تلات ايام. فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون. فما استطاع من قيام وما كانوا منتصرين. وقال تعالى واما ثموده فهديناهم. يعني ايه هديناهم
جالك نبي جتلك اية فاستحبوا العمى على الهدى. جاتلك الرسالة وجتلك الاية لكن هو عايز ايه احبوا العمل على هدى فاخذتهم صاعقة العذاب الهوني بما كانوا يكسبون ونجينا الذين امنوا وكانوا يتقون. قال تعالى فعقروا الناقة وعتوا
من امر ربهم وقالوا يا صالح اؤتنا بما تعدنا ان كنت من المرسلين فاخذتهم الراجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين. جاثمين يعني يقول لك ايه يعني على وجهه كده نايم على وشه لازق في الارض كده فاصبحوا صرعة ملتصقة وجوههم وركبهم
وركبهم بالارض قال تعالى فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها. ولا يخاف عقباها قال تعالى فاما ثموده فاهلكوا بالطاغية. وقال تعالى واخذ في سورة الفود بقى معنا واخذ الذين ظلموا الصيح
فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها ولا كأن يغنوا هنا معناها ان هم كانوا فيها البقاء. كانوا عايشين كأن لم يغنوا فيها يعني كأنهم ايه؟ ما جوش هنا مش موجودين
كأن لم يغنوا فيها. اتنحوا من على الارض. قال تعالى الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا ثمود سحقا لسمود طرد من رحمة ربنا اللعن. الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود
في النهاية دايما نهاية القصة ربنا سبحانه وتعالى ينجي اهل الايمان. قال تعالى فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لآية لقوم يعلمون. وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون. قال تعالى فلما جاء امرنا نجينا صالحا
والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ ان ربك هو القوي العزيز. نستفيد ايه من قصة من قصة صالح عليه السلام يعني ايه الاضافة اللي ممكن تضاف على ما سبق؟ ماشي؟ النبي عليه الصلاة والسلام في القصة دي حاجة تضاف له
حاجة جديدة. خد بالك ايه هم حاولوا يعملوا ايه مع سيدنا صالح؟ حاولوا يقتلوه. والنبي عليه الصلاة والسلام كانوا عايزين يعملوا معه في في نهاية مكة في نهاية العهد المكي
قبل الهجرة. حاولوا يقتلوه. حاولوا يقتلوه. وقال لك ان ممكن الموضوع يتطور لدرجة ان هم يا محمد يحاولوا يعملوا معك ايه؟ يقتلوك ولكن ايه؟ لا تخف لا تقلق. ربنا سبحانه وتعالى هينجيك انت والمؤمنين. دي كانت اواخر آآ
اه قصة سيدنا صالح عليه السلام مع قومه مع قومه مع ثمود. الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود ان شاء الله في المجلس اللي جاي هناخد قصة سيدنا ابراهيم وقصة سيدنا لوط عليه السلام يبقى الاتنين مع بعض في مجلس واحد بازن الله والمجلس اللي بعده قصص
سيدنا شعيب والمجلس اللي بعد آآ بعد سيدنا شعيب ممكن بقى ايه بقى قصة سيدنا موسى او اواخر السورة كلها ممكن تبقى في مجلس واحد قطع عليها كده ان شاء الله يعني ممكن يبقى الاستنى تقريبا تلات مجالس يعني. تلاتة او اربعة ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم
وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين. شدوا حيلكم في الحفظ يا شباب. ناس بتحفظ ولا ما بتحفظش