مني انا طوني خليفة ومن فريق عمل برنامج اجراء الكلام مساء الخير. ضيفي الليلة تصح فيه مقولة مالئ الدنيا وشاغل الناس خلال الفترة القليلة الماضية. ولكن في هذا التقرير سنعرض لكم امورا قد لا تعرفونها عن هذه
وصية المثيرة للجدل. انه الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل محمد حازم ابن الشيخ صلاح ابو اسماعيل العالم الازهري احد رجالات الدعوة والاخوان في مقتبل عمره وعضو مجلس الشعب لاربع دورات متتالية وفي قول اخر احد اقطاب اليمين المتطرف وتجارة العملة في زمن كانت فيه تلك التجارة محرمة. اما
والدة الشيخ حازم فتلك قصة اخرى يعرفها او بالاحرى لا يعرف حقيقتها الجميع. لكن الجميع يعرف انه بسببها استبعد فمن سباق الانتخابات الرئاسية انا اعرفه آآ انه حقوقي وآآ ومحامي. آآ قضية الاشتغال بالدعوة آآ في هذه
السنوات الاخيرة ممكن نقول في الثلاثين سنة الاخيرة اصبحت الدعوة اه وظيفة من لا وظيفة شخص لا يدري جنسية والدته. كيف يدري حال شعبه؟ يعني نحن سنصدق الاستاذ حازم لانه لا يعرف ان والدته تحمل الجنسية الامريكية. سنصدقه في هذا. هل يصلح لان يتحمل مسئولية شعب باكمله
نحن لا شك آآ وان مررنا بهذه المرحلة الصعبة آآ المرحلة الانتقالية التي نعيشها لكن انا اعتبر ان اعظم ومكسب في هذه المرحلة هو سقوط الاقنعة. درس الشيخ حازم الحقوق لكنه لم
تشتهر كمحامي بل اشتهر كداعية اسلامي وسياسي يترشح دائما على قوائم الاخوان المسلمين قبل الثورة. الذي لم ينتمي اليهم يوما على الرغم من ذلك فان بعض الاسلاميين من ابناء الاتجاه السلفي يصفونه بسلفي الاخوان
كنت انت المرشح الوحيد اللي اعلن صراحة انه يأتي بمشروع تطبيق الشريعة الاسلامية. كويس؟ فكان المرشح الوحيد لكن الطريق كان غير غير منطبق للشريعة الاسلامية. الانتخابات والديموقراطية والطرق ديت مش الطريق الشرعي. الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل لو
كان اعلن نفسه للناس كان لقى بيعة شديدة جدا جدا من كل المصريين ومسيحيين قبل مسلمين. كتير. انما هو اخد الطريق اللي كل الناس مشيت فاحنا بنقول له ان شاء الله بازن الله بلاش الاحزاب والتحزب وبلاش الديموقراطية ان شاء الله ممكن ان تقود الامة قيادة في طريق
الشريعة الاسلامية ننجح بها جدا بازن الله ان شاء الله. سطع نجم الرجل اكسر واكسر بعد السورة. كان من ابرز المعارضين للمجلس العسكري واستمراره لكن دائما ما انتهت الفعاليات التي تصدر اسمه مشهدها بمآسي درامية كاحداس
محمد محمود الاولى واحداس العباسية والابرز من هزا كله كان غيابه التام عن مسرح الاحداس حتى في فعاليات ما بعد انتخاب الرئيس الرئيس مرسي كجمعة حماية بيوت الله في الاسكندرية التي سميت شعبيا واعلاميا بجمعة الشاحن والشريحة
حازم صلاح ابو اسماعيل هو رجل اتربى في التمانينات في زل تلات بؤر سياسية مهمة وخطيرة. البؤر الاولى هي حزب الوفد باعتبار آآ انتماء آآ والده ومعارف والده. وآآ خاله او قريبه آآ ايمن نور
آآ ودي معلومة كتير من الناس ما بيعرفهاش صلة الاعراب واللي بتجمع بين ايمن نور وحازم صلاح ابو اسماعيل والبؤرة التانية هي اه الاخوان المسلمين جماعة الاخوان المسلمين والبؤرة التالتة هي نقابة المحامين جامع بين العيب السياسة وعارفها كويس وعارف يشتغلها كويس
بالاضافة الى انه اا عندو كمان الجانب اا الديني اا حازم ابو اسماعيل خد من التلت بؤر دية للاسف الشديد اسواقها واكتسب مجموعة من الصفات السلبية اا من الصفات السياسية السلبية اللي لعب
فيها طوال السنتين الاخرين. الشيخ حازم لا يزال يحلم بعرش الاتحاد هدية كيما تصير اسلامية اسلامية. كما يراها هو. ولهزا السبب لم يوافق على الدستور الزي لم يراه اسلاميا بما يكفي
ويحاصر مدينة الانتاج الاعلامي لانها تعارض المشروع الاسلامي وتعرقله كما يدعي انصاره الشيخ حازم وطياره كل زاهرة طفت على السطح الان وستثبت الايام ان كانت ظاهرة لها جزور ام انها بلا جزور حقيقية في التربة المصرية التي هضمت وروضت
ابتلعت واقتلعت كل جسم غريب حاول اختراق جهاز مناعتها الحضاري والسقافي والتاريخي ازا كان تاريخ هزا الرجل يشهد عليه. ولكن اي مستقبل يريد لنفسه؟ هذا ما سنتعرف عليه الليلة في حلقة اجرأ الكلام. يريد لنفسه يريد لوطنه او يريد لدينه. هو عليه ان يختار عليه
ان يقرر وعليه ان يصرح لنا بذلك اذا اراد. شيخ حازم مساء الخير اهلا بك. اهلا وسهلا. وبعد آآ يعني صولات وجولات. ها نحن في ضيافتك. شرف كبير لي وانت منور مصر والله. تسلم منور يا ابو
الحقيقة اضافة رائعة جدا وعبقرية في تقديم ويعني اشكرك جدا على هذا الشرف الكبير. الله يخليك شفت لحضرتك بعض الحلقات الجميلة وخصوصا الحلقة اللي كان فيها اا مائدة مستديرة وانت بتدور حول الضيف. اه. فانا زمن الاخوان. فانا فكرت اكلم
الاستاز ميلاد بقول له بس ناقص يعلقوا شوية حاجات على الحيطة مما توجد في غرف المباحث يعني. انا قيل لي وانا في طريقي اليك اليوم وعندما عرف البعض ان هناك حلقة مع الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل هل انت زاهب الى الوحش في عقر دارك
هزا التعبير لفتني. يعني اه انه قالوا لي اللي عم بلاحق الاعلامية وعم بحاصر مدينة الانتاج وعم يقمع الاعلاميين وعم بهددن وعم بيضربن انت رايح له باجريك لعنده على البيت. شو ضمانتك؟ شو الضمانات؟ اه
اللي بتخليك انه ممكن ازا سألته سؤال يزعجه الليلة انك تخرج سالما اه من عنده. لمازا صورة هزا الوحش معطاة للشيخ اه حاسب. لا لا ده انا متشوق اعرف انت بماذا اجبتهم. طب ما هذا هو الضمان انت جاي من مطمئن كده ليه ؟ انا مش هواب عند خروجي. هيبان في الاخر
لمازا صورة هزا الوحش اه يحاولون ازهارا للرأي العام وكأنه الشيخ حازم اه ابو اسماعيل هو وحش كاس اه يستعمل اه كبعبع في مصر اليوم يستعمل كجناح عسكري كجناح ميليشياوي كجناح
آآ ارهابي آآ لتنفيز آآ بعض الامور الخاضعة للتيارات الاسلامية. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. شف سيدي الشعوب عندما يكون الموضوع يتعلق بقدر الشعوب. ما ينفعش
الشعب يبقى قطط سيامي تطبطب عليها كده وتمسح عليها فتهدأ. وانما الشعب عليه ان يدافع عن قدره ما وجد عدوا يحاول ان يمس هذا القدر. وظل هادئا فانه لا يستحق الحياة. لا يستحق ان يعيش. هذا الكلام
حدث حتى مع شعوب امريكا وفرنسا وانجلترا كلما آآ ديست حقوقها تتنمر. هم يريدون ان يعطون انطباعا اخضعوا وتقبلوا. مسألة مدينة الانتاج الاعلامي لها قصة يمكن انا لاول. ولكن عفوا آآ قبل ان ندخل الى التفاصيل من آآ
الزي يريد ان يعطي هزا الانطباع او اخضاعكم. يعني من من يريد اخضاعكم اليوم لكي تقبلوا بما يملى عليكم لأ ما هو نعم لأ هو الان هناك لا شك صراع سياسي ضخم داخل مصر بين
الذين آآ قاموا بالثورة او الت اليهم مقادير البلاد بعد الثورة من ناحية بفروعهم وغير الاسلاميين وبين الذين يريدون ان يستردوا النظام الذي سقط بالثورة. هو ده عندي القسمة الحقيقية
الذين آآ يريدون استرداد النظام مرة اخرى. لا شك ان الذي يديرهم بصفة آآ عامة وهي امريكا. ولكن آآ انت وتتكلم في هزا الموضوع. انت انسان آآ مؤمن انت انسان آآ تخاف الله. آآ هل ضميرك
مرتاح. جيني عندما تقول ان اليوم من هم ضد آآ التيارات الاسلامية او ضد الاخوان انت قلت الصراع بين من الت اليه مقاليد الحكم وبين الاخرين الزين يريدون استرجاع النزام. نعم لا لا لا لم اقل هذا. انا اقول الذين قاموا
الثورة. نعم. او الت اليهم الامور بعد بعد الثورة. نعم. دول فريق واحد فيهم الاسلاميين وفيهم غير الاسلام الفريق المقابل هم الذين يريدون ان يستردوا مصر الى ما كانت عليه قبل الثورة. اللي هي نظام مبارك وما
انه من كان تابعا ولكن شيخ اليوم من يوجد في السلطة غير الاسلاميين والتيارات الاسلامية اعطني فريق واحد اليوم من الت اليهم آآ السلطة آآ لحزة لحزة. انا لم اتكلم عن السلطة. انا قلت من قاموا بالثورة
وكذلك من الت اليه بالسلطة. من قاموا بالثورة الذين غيروا النظام الذي كان قائما. نعم. خليني ابسطها واقول فريق ثورة وفريق مبارك. خلاص؟ فريق الثورة ده فيه الاسلامي والليبرالي والناصري والشعب الحر العادي
اه وفيهم والفريق الاخر هو الفريق الذي يريد ان يجهض هذه الثورة. هي دي القسمة عندي. اين تضع جبهة الانقاذ بين هذين فريقين في من قام بالسورة. اه. او من يريد اجهاض السورة. اه. جبهة
انقاذ جبهة احنا قلنا الكلام ده كتير لانها اعجوبة من هذا الباب. انه انضم فيها من يظن الناس او صابون او يتوهمون انه ممن قام بالثورة وفيهم من ساهم فعلا في قيامه من وفيهم
من هو الوهم بين هؤلاء؟ من هو الوهم المتوغل بين قيادة واعضاء جبهة الانقاذ؟ دعنا نسمي بالاسماء حمدين صباحي. الناس تقول انه من قوى الثورة. نعم. وفعليا. لا هذا يعني دعا
الاخوة الذين حضرتك رأيك الشخصي؟ نعم. انا انا يعني قد يكون لي فعليا رأي في درجات مساهمة كل انسان فاذا آآ اقول ان عمرو موسى مثلا محسوب دعنا دعنا في حمدين صباحي حمدين صباحي تعتبره
من الناس الزين آآ قاموا وكان له دورا فاعلا في السورة. ما اعرفه انه كان معارضا لنظام حسني مبارك رغم قوة حتى اخر يوم حتى يوم خمسة وعشرين يناير. هذا هو القدر الذي اعرفه. بعد ذلك ربما معلوماتي قاصرة. انما لا شك انه
وكان له دور واعلم انه ايضا آآ نزل في الوقفات التي كانت يوم خمسة وعشرين او شيء من هذا القبيل. انما ربما انا وصين بمحمد محمود. نعم بالضبط. وهذا ما اظنه. ولذلك انا شخصيا عن عن هذه الاحداس يعني
حضر حمدين حضرتك لم تحضر. لا مين ايه منين كده ده كلام! ما حضرتش ومشيت على الفور. كيف! سبحان الله تمانية وعشرين من يناير الوضع غير كده خالص. عن واقعة واحداس محمد محمود. انه
بانصارك وانت ما هو هذا ما باقول لحضرتك هذا من السطحية. هم. احداث محمد محمود لم يكن هناك في مصر كلها احد دعا اليها الا انا فقط. اي لم يكن ما هنا الزنب اصبح اكسر عندما دعوت الى هذه
الواقعة والى هذه تواجد الجميع. نعم. وحضرتك كما قيل خلعت. لا يا فندم. ما انا بقول لحضرتك حسن ادراك ما حدث هو ما هو الناس لانها بتقول كلام من عند نفسها. انما اللي حصل انه عندما قرر المجلس العسكري تأجيل ارجاع
السلطة سنتين ونص الى منتصف الفين وتلتاشر. يعني لولا هذا كان حتى الان ما سلمت السلطة وما اجريت انتخابات رئاسية. مصر بالكامل احزاب وشباب وغيره سكتت. الوحيد الذي وانا اسف ان اقول هذا لكن الوحيد الذي دعا الى
جمعة تمانية وعشرين اكتوبر ثم تمنتاشر نوفمبر كان هو انا فقط. ولما دعوت اليها دعوت اليها معي اخواني فلما ذهبنا الى هناك كان قرارنا ايضا معا. فالذين اتخذوا الى الاعتصام
ثم تركت الامل وانسحبت من الاعتصام انت وانصارك. اه هذا هو التكتيك الذي رأيناه. انت زج بارواح الابرياء والشباب في سادس وصدامات مع الامن ذهب ضحيتها عشرات الشهداء والاصابات. هزا هو التكتيك. استاز طوني مرة اخرى لم يكن معي اخرون
الذين كانوا لبوا دعوتك هم الذين اتخذوا القرار يومها. طيب ما هم اهم نزلوا بناء على على على دعوتي واجتمعوا في التحرير وتشاوروا معا واتخذوا القرار معا وقررنا ان ننصرف معا لنعود في التوقيت الفلاني
هذه كانت الخطة يعني لم يكن هناك طرف ترك وطرف ترك. لا لم يكن معنا ده بالعكس اقول لك اكثر دعنا نعود عفوا بس بين هلالين وساترك لك مجال اه اكمال الحديس. دعنا نعود بالزاكرة الى الوراء. انسحبنا
حضرتك وتركت مصابين السورة امام مسجد عمر مكرم. هجمت الشرطة في اليوم التاني. ضربت اصابت منهم الكثير. نزلوا شباب السورة. استمرت خمس تيام. راح ضحيتها خمسين شهيد وحوالى الف مصاب. وعلى اثرها
اندلعت الاحداث الكبيرة حيس لم يزهر الشيخ حازم وظهر بدلا منه حميد صباح يا خبر ابيض على التزوير والتزيين. ده تزوير! كله تزوير! كل هذا تخريف لم يحدث. يعني كل هذا تخريف لم يحدث
الذي حدث هو عكسه تماما الذي حدث هو عكس تماما الذي حدث ان كل الاخرين بلا استثناء تركوا الامر للسلطة العسكرية وسكتوا. انا الوحيد الذي وصفت الانسحاب بالتكتيك. يا اخي
كريم انا ساتم لك الصورة عشان تبقى واضحة مكتملة. انا الذي دعوت فلما دعوت نزلت انا ومعي من تكرم بالاستجابة لدعوتي ولم يصدر ولا فصيل واحد والنت موجود ولا فصيل ولا فرقة ولا جماعة ولا ائتلاف شباب ثورة ولا حزب
تأييد لهذه الدعوة كلهم خرسوا خرسا تاما. ستة ابريل الالتراس الصور والوثائق تؤكد والفيديوهات وقتل منهم ناس. انا الان انا الان على سبيل التحدي اقول لك هات لي قبل تمانية وعشرين اكتوبر
او قبل تمنتاشر نوفمبر على نفسها. يعني لما لما حضرتك انسحبتوا هن بقيوا اسمعني حتى اتم السورة. هات لي من النت من الفيسبوك في اي توقيت انه في اي حد من الناس دول اللي انت بتذكرهم
كلهم نزل حتى سطر بانه سوف يشارك في هذه الدعوة. سوف يلبيها. سوف يذهب اليها. كلهم هل سنعطي هل سنعطي حق دماء الشهداء انت وسائق انت حضرتك مش عايز تسمع اجابة على سؤالك
يا شيخ عم بتحاول تبرر موضوع اه يعني وكأن وكأنه خلينا نقول حق هيك الحقائق انت سألتني سؤال ولم تسمع اجابته بعد كنت سامع كزا ايجابي على انت لسه سمعت من برة انت ازا حبيت تكتفي انا ممكن لكن انا الان اقص عليك الاجابة زي ما
انت عايز تعرفها. نزل الناس وكانوا موجودين في الميدان. مين دول؟ حازم ابو اسماعيل ومن لبى دعوته. فقط فقط وتشاورنا معا وبهذا التشاور اتخذنا قرارا ذكيا رائعا في تكتيك باهر وقل
للناس قد ندعوكم غدا وقد ندعوكم بعد غد لكن المؤكد اننا في الجمعة القادمة موجودون هنكون عملنا كذا وكذا ايضا ده حصل بقى انه عندما انسحبنا الذين ذكرتهم حضرتك اللي قلت انهم تركناهم في الميدان هؤلاء لم يكونوا ايدوا النزول اصلا
تأيد الدعوة ولا نزلوا كلمة تقول ولا حتى تكلموا على المنصات مطلقا. فكانت النتيجة اننا عندما انسحبنا حاول الامن او اعتدى الامن على المتظاهرين في الفجر. من الذي دعا الناس فورا للنزول الى الميدان من كل مكان منهمر
ونزل معهم ايضا انا ليس هناك احد اخر. وايضا كما اقول لك ان عداد النت عداد الفيسبوك بيعد التوقيت فسترى ان النداء الاول لنزول الناس منهمرين من كل مكان لم يكن الا نداء حازم صلاح ابو اسماعيل. الم يكن آآ نداء الضمير
الواجب لحماية مصابين السورة الذي تخليت عنهم. انا لم اتخلى يا استاز توني سبحان الله! انا قلت لك انا نزلنا دعنا نسأل السؤال بطريقة اخرى ما كان الثمن لانسحابك. النجاح انني هذا العمل الوحيد الذي نجح هذا هي خطة من يريد ان ينجح
ما هو ده الفرق تنزل وتعمل مزاهرة ويحصل انك لا تصل الى نتيجة ولا تستطيع ان تضع النجاح في ايه ؟ نجاح بيشو. اي نعم ده ده اروع سؤال. النجاح انه صدر بالفعل قرار بتقديم انتخابات الرئاسة الى منتصف
في الفين واتناشر وتسليم السلطة والعدول عن تأجيل السلطة. عن تأجيل تسليم السلطة. ولذلك انا بتذكر انني في يوم محدد هلأ شيخ؟ نعم؟ زكرتني بشخص اه كان يقول منز فترة الحل الوحيد ان ننزل
ناس الى الشارع كي اه يصير في صدامات ويسقط قتلى وشهداء وجرحى ودماء عندها يتدخل الجيش ويفرض الجيش يده على البلد وبنرتاح من الاخوان المسلمين. اتزكر نفس الحادسة. نزلتوا الشباب. نزلتم الناس. وقعت الدماء. وقعت الصدامات
بعد ما وقعت كل اه هذه الامور والشهداء تحقق لكم ما كنتم تخططون له. وانتم قاعدين ببيوتكن اخزت آآ انتصرتم اخزت المكاسب على آآ حساب دماء الاخرين. ايه هي المكاسب؟ اللي حكيت عنها آآ
آآ انتخابات رئاسية قبل الدستور. هي دي مكاسب احنا استفدنا ايه؟ ده مصر لمصر هو انا اللي استلمت السلطة؟ والاختصار عنه. انتصار للبلد هو انا اللي استلمت السلطة؟ شف انظر كيف انك تقفز من سطر البلد اليوم منتصر تعتبر اليوم
تريد ان تقفز مرة اخرى ما انا بقول لك انظر كيف قفزت انت سطرا مهما؟ تعال نقفز معا. قلت دعوت. قلت دعوت دعوت الى نزول الناس فلما حدث لماذا لا تذكر السطر الاوسط اللي هو المهم اننا لما نزلنا عددا محددا فقلنا سنحتشد في الجنة
ساقفز الى السطر الاخير من هزا الموضوع. هل تعتبر ان مصر منتصرة اليوم؟ لا مصر في في عز محنتها لا تزال وعن اي انتصار تتكلم؟ انتصار اننا لم نبق تحت سيف السلطة التي لم يختارها الشعب حتى منتصف الفين
تلتاشر كان حتى الان نحن الان في مارس او في ابريل الفين وتلتاشر حتى الان كان الانتخابات الرئاسية لم تكن لتجرى كان لسه فاضل لها اربع شهور فبالتالي لا شك ان امتلاك الناس لارادتهم لا شك انه انتصار للبلد ونحن بفضل الله
استفد شيئا لانني لست انا الذي استلمت لست انا الذي يبدو ان الشيخ حازم غص في قلبه انه هو لم يستلم السلطة هذا تصوري انا شخصيا. لا لا من تكرار الجملة ولكن ولكن بعد الفاصل دعونا
آآ نقفز مرة اخرى مازا لو كان الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل هو من استلم السلطة في مصر اهلا بكم من جديد في اجراء الكلام مع ضيفنا الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل وكنت قبل الفاصل تحدست عن نوع من جملة
ترددت اكثر من مرة لو كنت انا وصلت الى السلطة. لو انا اخدت السلطة لو اني وكانه هناك نوع من آآ آآ يعني انه بعد جرح ما انختم. يعني الجرح اللي تركوه موجود عندك عندما منعوك من الترشح للانتخابات الرئاسية. هزا الجرح
يبدو انه لم يختم بعد ولكن آآ السؤال الذي يطرح نفسه اليوم لو الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل هو من وصل الى سدة الرئاسة في جمهورية مصر العربية. هل كان ذلك سيكون افضل لمصر من
مرسي يبدو ان الجماعة اللي خوفوك انك تيجي هنا يبتدي يتحقق كلامهم يعني تهديد اه يعني تهديد لا خلاص خلينا نوقف دلوقتي انا بقول لك لو كان حازم ابو اسماعيل هو الذي وصل الى الحب. كان يمكن ان يقال انه
مستفاد شيئا. لكن نحن الان لم نستفد شيئا. نعم. فانا اذكر هذا في سياق التدليل على عدم الاستفادة فقط وليس تحليلي الشخصي ولكن السؤال من كان يصلح اكثر لادارة مصر كرئيس
حازم صلاح ابو اسماعيل او دكتور محمد شف يعني لا شك انه اسلاميا اذا نفذت الاقدام فنحن نرى انها الخير. لازم نشعر بهذا. فهذا هو الخير لا شك في ذلك ان شاء الله. لكن لا شك ان احنا في محنة
محنة شديدة. ولكن هزه الاقدار ممكن ان تتبدل في المستقبل. لعل وعسى ونسأل الله ان تصير الى خير تكون افضل. ولكن عندما تجلس بينك وبين نفسك آآ اه وعندما ترى الرئيس مرسي على الشاشة وهو يتبوأ منصب اه رئيس جمهورية مصر العربية. اه الا تقول بينك اه بينك وبين نفسك
كأنه لو كنت انا قد وصلت الى هذا المنصب لكنت خدمت مصر اكسر بكثير او ساهمت بمنع ما يحدث اليوم في مصر او منع الانشقاق الوطني او اه لو قدر لي ان اكون انا رئيس لجمهورية اه مصر العربية لكان افضل بكثير
من وصول الدكتور مرسي. صدقني ما من مرة اعتقد ما من مرة رأيته فيها على التليفزيون برغم اني وحدي في البيت او ليست انما والله اعتقد ان ولا مرة الا وادعوا الله له ان ان يجعل الله عز وجل له تجربة نجاح فذة
تذهب مثلا في التاريخ. اشعر بان قلبي كله مع التجربة ان يكتب الله لها النجاح. بالعكس ما في شك. ولكن ولا اشعر بما من يعني لا لا انت بينك وبين نفسك من تعتقد انه يصلح اكسر آآ لادارة آآ
الامور في لازم نشعر ثقافيا حتى. نعم. اننا لابد ان يكون محل هذا السؤال بعد اربع سنين من تولي الرئيس الحالي. لازم نشعر بهذا المعنى حتى تستقيم دولتنا على اسس دستورية. انه هذا الموضوع لا يكون مطروحا كل يوم كده. كل يوم تصحى الصبح
بيقولوا فلان احسن وفلان احسن. لأ لابد ان نؤسس لدولة محترمة هذه الدولة المحترمة تقول ان هناك اربع سنين قبلها بسنة ممكن يبتدي يتأتى السؤال من الذي يصلح للمرحلة الثانية؟ ازا آآ ادى واجبه بشكل رائع وممتاز خلال الفترة المقبلة. الدكتور
مرسي هل ستترشح ضده بعد اربع سنوات خصوصا وانه تم التعديل او فصل آآ الدستور بتعديل ان يجوز لك ترشح اه مستقبلا اه للرئاسة. اه. هل ستترشح ضدهم؟ اه بص بقى هنبتدي نتخانق شوف اولا اولا قطعا
انا اترشح ضده بالعكس قد التمس منهم ان اكون يعني خادما في في اعضاء الحملة الرئاسية لهم اذا كتب الله لنا شرف لي ان اكون يومئذ في نفر من الحملة الرئاسية الذين يعملون في خدمتها وليس في قيادتها ايضا. لكن
اذ كيف كيف تجرؤ بينك وبين نفسك على ان توجه لي سؤالا كهذا. وقد قضى القضاء لي عدة مرات ما هي النقطة التي تجعل الناس لا يعترفون بحكم القضاء في هذه الجزئية بالذات مصممين على هذه انه انه انه
الدستور تم تعديله من اجل مناسبة حالته وقد قضى القضاء في عدة احكام بان حالته ليست كذلك. هذا ما اعيبه على اعلاميين وغيرهم على السياسيين وغيرهم. انهم يعيشون حالة من الاوهام. ما يتناقله وكيف تزوغ
لك نفسك وانت رجل محترم ان تأخذ ما يتناقله الناس وعند عندك احكام قالوا انه الاحكام القانونية ليست بواضحة ومنهم المحامي جابر نصار. كيف يقولون جابر نصار كان احد فعلا من حضروا معي
في هذا اليوم لا شك في ذلك. وهو الذي دافع عن هذا الكلام. ولذلك انا اقول يجرؤ انسان اريد ان والاحكام القضائية انما اقول لك اللي بيحصل الناس مستعدة تعترف بالاحكام القضائية دائما الا اذا لمست جانبا هم لا يريدونه
يتحولون لا مبادئ ولا قيم ولا حدود يتحولون الى تجاوز الاحكام. انا اريد ان اسأل سؤالا اخر. آآ انما على كل حال اين ان شاء الله اين المعيب؟ اين المعيب ازا كانت والدتك؟ ولو مد الله في عمرها اظن اربع شهور كان ممكن تحصل عليها
لا عيب اطلاقا لكنه كلام تخريف وفارغ. مؤامرة حيكت بغير مستندات والمحكمة اهانت الكلام قالت ما هذا الكلام الفارغ المقدم في حوالي ثمانية اسطر وانزلتها في حكم وفي حكم اخر اربعة اسطر تهين الادعاء
بهذا تهينه تقول الوالدة عادة تستطيع ان تعطي الجنسية لاولادها. الجنسية الامريكية. لو آآ كتب لوالدته اه ان تحصل على الجنسية الامريكية كما تقول هل اه كنت ستطلب الجنسية الامريكية لشخصك مطلقا
لماذا؟ يعني يعني لم اكن لاشعر برضا او باحتياج او بتوائم مع هذا المعنى مطلقا لمازا الوالد والشقيقة شعروا بهذا الرضا؟ ابدا لا يملكون رضا ولا وانما هو قدر والله انها تزوجت اختي وهي فتاة آآ سنها تمنتاشر سنة وانتقلت بصحبة آآ زوجها الكريم آآ على
ان وهو مصري طبعا على اساس انها ستمكث اربعة سنوات اللي هي مدة الحصول على آآ درجة الدكتوراه وامتدت بهم قام فطبقا لاحوال الاقامة الطبيعية يعني. يعني مسألة قدرية بحتة. انما ليس هذا الكلام
وهي الوحيدة في عائلتنا التي فعلت هذا يعني لم يسافر آآ يعني هي تزوجت من طبيب آآ في هنا استاذ في في بسلك الجامعة والذهب لنيل جريدة لو خيرت اليوم لو سمح لك ان تختار جنسية اخرى الى جانب جنسيتك
طبعا انك معك الجنسية المصرية ولكن ان تحصل على جنسية اخرى. اي جنسية قد تشعر نفسك انك مرتاح طيب ازا حملت اجيبك اجابتين. اولا اي جنسية عربية او اسلامية. لا اشعر باي غضاضة
بل اكون سعيدا جدا. لو تكرمتم علي بالجنسية اللبنانية. لو تكرمتم علي بالجنسية العربية في اي مكان. اشعر حالة من الرضا ومن نحن النا جنسية وحدة. اه ازا جنسية واحدة فانا احب سهولة الحج والعمرة. اخذ
جنسية الكعبة المشرفة. يعني ازا كان الجنسية السعودية. لي احج واعتمر يعني القطرية الجنسية القطرية عشان الموضة. يمكن بكرة تبقى فيه بلد تانية يعني. اصله الجنسية القطرية شرف لي لشو قصدك بالموضة ما فهمت؟ موضة ما هو ده اللي ماشي دلوقتي في البلد ده العصر الكلام الان عن علاقة قطر بمصر وعلاقة
قطر ببعض التيارات في مصر علاقة لقطر مع طيارات بمصر؟ بتيارات بمصر ام مع نظام الحكم في اذا هي هو نوع من التضافر العربي. اصبح وقد يكون وراءه خلفيات اخرى
او جيدة وارد الله اعلم. انما هو نوع من التضافر العربي يسمى باسماء متعددة. انما لا علاقة لي بالمسألة دي انما انا احب جنسية قطر احب جنسية البحرين سعودي او قطري؟ تمويل اللي عملت به ايه؟ عملت فيه حملة انتخابية الله هذا
خلق الله. هذا خلق الله. ما هي دي الفارق بين ان تكون يعني يعني بينك وبين الناس تجاوب. ففي حقيقة الامر يحملك الناس لا انت الذي تحمل نفسك. وبين ان تكون لا تجاوب في حملتك الانتخابية. والله لا اعلم لانه لست
الذي انفقه. لا انا ما انفقت وانا قليل. انا انفقت في البداية لمجرد تعريف الناس مبالغ بسيطة جدا. ثم يعني ثم فضل الله الكبير مليون جنيه حملة انتخابية قد يكون الله اعلم لانها نفقات البشر
ما تقدرش يعني قد يكون اه قد يكون اكثر من هذا قد يكون اقل. لكن صدقني هذا انت تعلم انها كانت تطبع في احيانا مطابع مسيحيين حتى ويبيعونها للناس. لانه فيه فيه شراء فيه طلب. فيه مسيحيين؟ طبعا طلعوا على تليفزيونات
كثيرة وافية نعم جدا جدا لانه الواقع الواقع كبير في هذه كيف علاقتك بالمسيحيين؟ يعني كبيرة جدا بتعتبرهم كفار؟ اصل اعتبار انا سمعتك وانت بتتكلم في الموضوع ده من قبل. آآ ما معنى عقيدة؟ العقيدة معناها
خلاف عقيدة عن عقيدة. سمعتني مع من؟ والله لا اتذكر انما لأ ما اعتقدش انا لربما لم اسمع الحلقة شعبان لكن انا سمعت في مرة من المرات انك تناقش هذه المسألة هذا الموضوع يا استاز توني انت تعلم ان المسيحي يرى
ان المسيح عليه السلام هو الله. اليهودي ماذا يرى المسيح؟ يراه والعياذ بالله سيدنا المسيح سيدنا وتاجر رؤوسنا جميعا يراه ابن زنا. كيف للمسيح ان يستسيغ عقيدة ترى ربه ابن زنا
العقيدة طبيعتها انها اختلاف في الاعتقاد. فلما اجي النهاردة اقول كيف ترى يا مسلم ان المسيح اعتقاد اخر انني اقول له كيف ترى ان آآ الشرق غير الغرب او الشمال غير الجنوب او شيء طبيعي هذا الاختلاف. ولذلك ثقافتنا كلما ارتقت
كلما ادركنا انه بالعكس انا اعرف ان عقيدتك غير عقيدتي لكني ادافع عن حقك فيها وانت كذلك. هذا هو جدا. انما ان نرى انه لأ واحد لأ مش واحد. مش واحد الا اذا طلبت من المسيح ان يرى مريم عليها السلام
برؤية اليهود وهم يرونها قاتلهم الله يرونها زانية. ولذلك انا ما ازعلش ان المسيح يرى ان المسلم لا يدخل والجنة الا اذا اعترف بالمسيح ليخلصه. دي عقيدته. شيء طبيعي. احنا بس العالم الثالث عندنا هنا. ده العالم الثالث تخلف ثقافي. نعم
اللي هو انه يرى انه اختلاف العقائد نظرتك للمسيحي ونظرتك لليهودي ونظرتك للمسلم. اليوم يتحدثون عن ظاهرة الحاد تتكاثر اه بشكل كبير في مصر. اه ما رأيك بهزه الزاهرة وما الزي يدفع هؤلاء
الشباب الى الالحاد. والله انا لا اعرف انها تتكاثر. يعني هو يعني لا لا لا اعرف هذا. يعني هذا خبر بالنسبة سليمان على ما ازن آآ قال هزا الكلام. خلاص نراجع احصائيته. لكن يعني انا لا اعرف والاسوأ من ذلك قال ان
ان التيارات الاسلامية او بعض الشخصيات المتطرفة الاسلامية في مصر هي من تشجع او تدفع هؤلاء الشباب طبعا التخلي عن اسلامهم والاتجاه الى الالحاد بسبب افعاله. بس بس لما نشوف الاول اما نشوف الظاهرة موجودة ولا لا؟ ما انا ما عرفش انها موجودة
انا اول مرة بسمع الكلام العجيب ده. لكن انا عايز اقول لحضرتك انه عيب الجماعة المثقفين والاعلاميين القراء والكتاب انه ينظر في بيئته الصغيرة يبص لمسلا شاف خمسة ستة في نادي الصيد تلاتة اربعة في في سبورتنج مش عارف مين فيرى ان هذا هو
تمام. انما مجتمع المصري ليس كذلك الحقيقة. المجتمع المصري يقدم حيوات افراده في سبيل عقيدته. الا الا آآ يعني منك حاسس انه هؤلاء الشخصيات الاسلامية المتطرفة بالاحاديس بالافعال بالممارسات آآ عم عم
بيسيئوا للاسلام لصورة الاسلام اكسر من انه عم برغبوا اه الناس بهذا الموضوع. طبعا وارد اي حد يعني بس واحد واحد يعني يعني لا استطيع ان اقول هؤلاء الكذا. لأ وانما اقول ان فلان اخطأ فلان اساء. فلان اصاب. فلان رائع. فلان ممتاز. والله فيه خمسة من الليبراليين
وحشين وعشرين من الاسلاميين وحشين وسبعة من اليساريين وحشين يعني. مسلا الليبرالية والاشتراكية منا منن دين يعني هودي. نعم يعني منن دين نعم عشان كده. انا اليوم لفتني مشهد هلأ انا وداخل انه في اه شخص اه ملتحي. نعم. اه سلم عليك وقبل يدك
نعم. آآ يعني فوجئت انه آآ انسان يقبل يد انسان. باي صفة تم تقبيل يدك؟ يعني اولا آآ يعني هذا الشخص الان التقيت به وانا داخل من الشارع يعني. نعم. يعني يعني هو رآني وانا داخل فدخل ورائي الى انت لي قبل يدك. لكن هذا
هذا آآ عرف مصري آآ قديم ضارب في الجذور. يعني هذا امر وارد دائما. يعني ربما انا عارف ان في ناس المصري. لا يعرفون مصر الان حتى من المصريين يعني من بمصر ما شفت حدا عم ببوس ايد حدا يعني. اه لا لا
عكس ازا في حدا بده بده كان اه ينتقد حدا او يسجل موقف على حدا بيعرضوا له صورة عم ببوس ايد حدا. يعني فيها من الاهانة والازلال للشخص. ان يقبل يد الاخر. بيدلل على اغترابه على المجتمع المصري. الحقيقة. انما تعال حضرتك انا ادعوك انك تنزل
معي اهلا وسهلا في قرية مثلا او في قرية من قرى صعيد مصر او من قرى دلتا مصر لترى هذا هو الشيء الدارج بين الناس انهم للرجل الكبير مثلا او للشيخ او للعالم امر يعني ثقافة مصرية. هل ممكن ان تقبل يده كما هو
وانحنى ليقبل يدك. لا بأس لا بأس. لا بأس مطلقا. لا بأس. يعني لا مانع. يعني هل ممكن نراه دلوقتي يعني بعد شوي ازا جبنا الشخص هيدا يعني اه انه نشوفك عم بتبوس ايده متل ما هو طب تيبوس ايدك ليقبل ايدك. كما اقول لك ليس هناك ما يمنع يعني هذه ليس هناك من يمنع ولكن هل تفعلها؟ قد قد
لا افعلها لانها ليست اعتيادا مثلا. وقد افعلها. ما بعدك عم بتقول انه انه عادي شائعة شائعة في مجتمعات كثيرة يا استاز طوني نعم. مجتمعك الخاص. لا يا فندم. في قريتك في منطقة. مصر فيها اهل سيناء فيها اهل الصحراء فيها اهل
الريف فيها اهل النوبة فيها اهل البدو فيها فيها المناطق المتعددة كل بيئة لها اعرافها. جميل. لمازا قبلت يد آآ دكتور صفوت الذي وتمتنع عن تقبيل يد هزا هزا الانسان المتواضع. يا فندم مين قال لك ممتنع انت بتجيب ايه الحكاية؟ قلت لك قد يحدث لست ممتنعا. يعني ارجوك قف
عندما اقوله لك لا تقل من عندك. انما آآ يوم الدكتور صفوت ده كان يوم جميل جدا. كان اليوم صباح يوم عيد الاضحى والتقينا معا في اجواء العيد وتكبيرات ومنتهى السعادة ويلبس ملابسه البيضاء وانا خارج من صلاة العيد
وكان على يعني على بعد مني فمددت يدي ومد يده هو يعني اه اه امسك اظن رأسي ليقبلها او شيء من هذا القبيل فانا كنوع من توجيه التحية اليه كان هذا هو الاقرب الي هذه مودة هذه لغة
طبيعية بعد الفاصل لماذا توترت علاقة الشيخ حازم بالدكتور مرسي وهل لا تزال العلاقة متوترة حتى اليوم لمازا يكره الشيخ حازم الاعلاميين ودائما يعمل على على محاصرتهم القومية معنا لمتابعة اوعى حد يمشي ابقوا معنا لو سمحتم
اكيد في اجواء الكلام مع ضيفنا الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل ونتطرق معه في هذه الفقرة الى خلافاته مع الدكتور مرسي والتي نفاها نفيا قاطعا وكرهي للاعلاميين والزي ايضا نفاها نفيا قاطعا. وبعدها نتطرق
الى علاقته بالشرطة واعتى به على الجيش وامور اخرى. من اين تريد ان نبدأ؟ تفضل. اولا ابدأ من من الاعجاب بك يعني آآ اسلوب جميل اوي استفزاز الضيف بحيث يضطر انه يقول للي عنده ده شيء جميل فتقول لا عنه ما لم يقله يعني
اولا الدكتور نحن ما لم تقله اه. بس نقول ما ما فعلته. ما فعلته. اه. فبالتالي انا علاقتي بدكتور مرسي حاشا لله ان تتوكل يعني يعني ان شاء الله هي لم ليست هناك. اولا ليس هناك اتصال حتى يكون هناك توتر او غيره. وانما هو تناول الشئون العامة
ولا شك ان هناك اختلاف جذري انت تحبه هو يحبك؟ آآ يعني انا انا بقول لحضرتك في اختلاف جذري في السياسة معي. انا لا ارتضي البتة. البتة اسلوب الدكتور مرسي الان ولا اسلوب الاخوان ولا اسلوب الحكم القائد. مطلقا
دخلنا ازا في صلب الموضوع. لكن هذا هذا اه تناول سياسي. طيب انا هيدا البيان. انما هم الشيء الذي لا في اسلوب الدكتور مرسي والاخوان. طب بس خليني اعمل ايه الاول؟ يعني اجاوب اجابات سريعة على اللي قلناه الاعلام والشرطة اليهم لاحقا
وبحبهم كلهم. اه مني بيحبهم. اعلام دول على خلينا عندك شك ان بنحبك نحن؟ لا انت جميل. نبدأ خلينا نبدأ على مازا تعترض باداء الدكتور مرسي سياسيا والاخوان سياسيا. لا. انت لا تقبل البتة
مطلقا لانني ارى ما هو الشيء الذي لا تقبله. ارى انهم من حيث انهم ناس طيبين. فانهم اعطوا من انفسهم طريقة في التعامل. هم. مع الامريكان في الخارج لم تعوق
لا او لا تعوق المنهج الامريكي المطلوب احداثه داخل مصر. والعكس تماما ولذلك ان الامريكان هم سبب وجود الاخوان في السلطة اليوم في ليسوا سبب. شف الامريكان لو وكانوا يستطيعون الا يوصلوا الاخوان كانوا عملوا. وبعدين عم يوصلون وين ما كان. ما بيوصلوه ما حدش بيشوفوهم وعم بيقعدوا معهم وعم بيزوروا
معهم وما الى هنالك ودعم وتسليح ومقابلات شو بدك بعد اكتر من هيك ؟ لو انا مكان فخ فخامة الرئيس ولو انا مكان اخوان هقعد معه الامريكان. بالعكس الاخوان كانوا متهمين قبل كده ان دول اللي هيعملوا عداوة بينا وبين امريكا واسرائيل وهيجروا
البلد لحربه ان الجلوس مع الامريكان قبل الانتخابات او قبيل الانتخابات كان آآ نصر من الله وفتح كبير هو مين قال كده يا عمي انت بتقول كلام غريب الم تقل هزا الكلام قبل الانتخابات البرلمانية. مين قال الكلام ده ؟ سبحان الله! انتم بتجيبوا الكلام منين يا جماعة! فين الناس اللي هنا! هل هناك
لا احد يشبه الشيخ حازم ابو اسماعيل في مصر. يشبهني؟ نعم. يعني ايه يشبهني في عم بنغلط يعني مش عم نعرف ازا انت عم بتقول ولا في حدا بيشبهك. هلأ دارجة شخصيات
ماذا طبعا ده ده يعني عفوا دي ما هو انا عارف ان حضرتك بتنقل هذه تخاريف. ايه ده! بيألفوا انا انا اجلس مع اي حد. اقعد مع الامريكان. اهلا وسهلا. انما انا باتكلم عما يترتب على القعدة. نعم. انما الامريكان
كانوا يتمنون ان يتم اجهاض الثورة. طبعا. هل هل تشك بان الاخوان قدموا وعودا للامريكان مجالات عديدة منها المحافظة على اقتصاد مبارك. منها دي نقطة خطيرة. نعم. انه انه نتيجة الضغط
الامريكي طريقتي انا في التعامل مع الضغط الامريكي. لما تكون بطريقة الاخوان فانا هعمل هم عملوا اللي بيعملوه ده خضوعا للضغط. هم كانوا يقدروا يتعاملوا بطريقة اخرى لكن يختاروا هذه الطريقة. فكان من مما تؤدي اليه الاقتصاد ان بدل ما اعمل اقتصاد صناعة
زراعة مسلا اعمل اقتصاد خدمات وسيطة زي دبي وزي غيره زي او اعمل اقتصاد استثمارات غير محكومة. هل تعلم ان مصريين المصري اللي معه جنسية مصرية. لمازا لا نقول ان سياسة الاخوان الاقتصادية والتجارية خصوصا انه معظم قيادات الاخوان هن بزنس بزنس
ومستوردين وتجار مرتبطة اصلا بالسياسة الامريكية او بالاقتصاد الامريكي. لا لا غير صحيح والا ما كانتش الامريكان سجنوهم وصدروا اموالهم واتهمهم بغسيل اموال. لا احنا مش عايزين نقول كلام. الامريكان سجنوهم طبعا هو مش مش رجال اعمال. الاخوان دخلوا في قضية
اصل الاموال في القضية العسكرية وسجن وصدر ضدهم احكام وصودرت اموالهم ويقال انهم خرجوا اغنى مما دخلوا. طب يبقى قدر الله لانهم خرجوا بعد الثورة. يبقى مش بمزاجك ولا حاجة. بمزاجك. اغنى. انا مش عم بقول انه انخرج وانا عم بقول اغنى. طيب يا رب. يعني هذه مسألة اخرى. انما هم لا نستطيع
احنا نفسر الامور بغير تفسيرها. الاخوان لا شك او نظام الحكم القائم الان لا شك انه يتعامل بطريقة سمحت ضغوط الامن ولا تزال تسمح انها بتضيعنا. اقتصاديا وسياسيا. انت بماذا في شأن الحدود الاسرائيلية
البحر الاحمر آآ سواء بشأن الاجراءات الاقتصادية كل هذا يعني الترتيبات في البحر الاحمر وفي سيناء والحدود الاسرائيلية الرئيس مرسي والاخوان اليوم بهزا الموضوع تحديدا. انا اطالبه بان يقرأ ميزان القوة الحقيقي. لان اللي بيحصل الان انه الامريكان والفلول والسياسيين
اللي بيسموه المعارضة الان. نعم؟ نعم. نعم. بيستنزفوا الان عناصر القوة الشعبية الداعمة للتجربة الحالية. بتتسرب شوية بشوية. بينما الاجهزة جاهزة للانقضاض على التجربة موجودة كامنة وسلطة الرئيس ممنوعة من المساس بهذه الاجهزة فهتفضل تضعف
الاداة الى ان الى هزا الحد لا يزال يخيفكم كابوس مبارك. يعني اليوم مبارك واولاده واه لولو كلهم في السجون وخارج مصر وانتم يوم عايشين في كابوس الخوف من آآ ما يسمى بالدولة
مبارك نعم. مبارك حتى في اثناء وجوده اهون بكثير. اهون بكثير من ان مش تخاف منه من انك تعمله اعمل له حساب اصلا. لكن الفكرة ان له ترتيبة عليها قوة عالمية في الخارج. ويديرها في الداخل او او ولها اذرع
وفي الداخل من مؤسسات سيادية مخترقة ومن رؤوس اموال ضخمة جدا ومن انظمة عربية تسير معها ومع آآ جيوش من يعني نظرية مؤامرة في وجه نظرية مؤامرة هم عندكن تجسدون نزرية المؤامرة وانتم تتهمونهم؟ من المؤسف ان يسمى هذا نظرية المؤامرة. ليه بقى ؟ يسمى ايه ؟ هاقول لحضرتك. انا الان لما
في فريقين لكرة القدم يلعبوا في كأس العالم. فاقول لك هذا المدرب اعد خطة بحيث يخترق من الناحية الفلانية ويدير اللعب بالطريقة تقول هذه نظرية مؤامرة. هذه طبيعة اهلاوي ولا زملكاوي ولا فريق اخر في هذا امر لا اصرح
ولكني كنت يوما من الايام والله هكذا افعل. لا حيث ان تخسر شعبية يعني خليك معي بقى على سؤال بتعرف تتوه الاجابات انت مشجع لاي فريق مصري؟ والله الوقتي الوقتي انا مش فاضي اشوف حاجة. مش بضل عندك عاطفة تجاه فريق اه
يعني لا اصرح بهذا الحق. لا والله هذا ما يحدث يعني لا اصرح به عادة. على كل حال. انما انا انا يعني آآ يعني لاعب قديم لكل بقول انك زملكاوي ويقاس ويقال اه اشياء اخرى واترك الناس اهلاوي. اه شفت ما بيحبوه. بس خلي بالك اني دائما ساكون
من يبطل هذه الاساليب في التعرف على الاجابة؟ شف سيدي لا الالتراس من قال يا اخي لا يحبونني سبحان الله انتم يا اخوانا الالتراس احنا كان عندنا من حوالي اسبوعين التراس اهلاوي. التراس زملكاوي بتضلك انت واياهم. والله! طب ده دي
معلومة انت بتقول لي كلام هايل. التراس اهلاوي احنا كنا قاعدين من حوالي اسبوعين او تلات اسابيع جلسة وهم شرفوني في المكتب. وجلسنا انا الحقيقة بحب الكلام اللي يبقى مبني على الواقعة سليمة وبعدين نختلف في موقفي منها انما وقع اصلا
ما حصلتش خالص. مين قال كده بس يا ناس؟ المهم انا نسيت اصلا بقى السؤال والجواب فاصل ولا نواصل ومش هينفع. لأ هنواصل حنواصل. انا احنا كنا بنقول ايه ؟ كان راح مننا الكلام. كده عم نحكي عن السياسات الاقتصادية للاخوان. بس انا اه كنا عم نحكي عن الاصلاحات وما يجب اه
ان يحصل وما هي الامور التي تطالب بها ولكن في موضوع خلينا الموضوع الاساسي اللي هو اه اللي انا قلت انه خلافك مع مع الرئيس مرسي انت حضرتك قلت انه ما في خلاف. ولكن لو كنت مكان الرئيس مرسي رئيسا لجمهورية مصر العربية. كيف كنت كنت وجهت
الى صديقك العزيز شيمون بيريز. اولا انا يعني يعني احمد الله عز وجل على المعافاة من مسألة انه ابقى رئيس الدولة دي لكن انا مختلف معهم في الدستور. الدستور عندما وضع لم اشعر باي قابلية له. مطلقا مع الاسف لان
اني اراه غير ناضج اراه يحمل فخاخا ومشاكل كثيرة اراه غير مطبوخ طبخ جيد من الناحية الدستورية اراه سيحدث مشكلة كثيرا. ثانيا خالفتهم ولا شك في انه امريكا الان كل اللي استطاعته انها على الدستور. لا
معنى انا لم اوافق على الدستور ولا لم اوافق عليه ولا نعم لم اوافق عليه ولا لطرفة عين لا شرعا ولا دستورا. الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل يعني لا اعرف الانصاري ماذا صوتوا. لا اعرف بماذا صوت بياخدوا توجيهاتك
وانا لم اعطي توجيهات. انما انا قلت رأيي واضحا. قلت رأيي واضحا ولم اخالف. والحمد لله سجل اللقاءات الاعلامية. تماما حتى الوقائع الاخيرة دي نتيجة لان الدستور غير محبوب. غير محبوب. هو هو ما خلصش في يوم واحد زي ما المخرفين بيقولوا. هو قعد في ست اشهر والتصوير
تم في اليوم الاخير شيء طبيعي. امر طبيعي هنقعد للصبح نصوت مادة واحد اتنين تلاتة اربعة ده شيء طبيعي التصويت في الاخر ياخد اليوم الاخير انما اتعمل في ست شهور
وهي تجربة مجيدة لمن قاموا بها لانهم ذهبوا لأ لم يعجبني انا رجل قانون والدراسات الدستورية ما الزي لا لا كثير ده ده مسألة محتاجة ابرز ما مثلا حبكة حبكة العلاقة بين السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية والسلطة القضائية
توزيع السلطة داخل السلطة التنفيذية لانه ليس اسلاميا ولانه لا شك ليس اسلاميا. طبعا لا شك ايضا. انما انما انا بكلمك من ناحية الدستورية هي يعني الباب الرئيسي الذي صببت عليه دراستي هي الباب من هو اسلامي اكثر؟ الاخوان المسلمين او
آآ يعني ايه اكثر هم آآ الاتنين لا يريدون ان يعصوا الله عز وجل ما حدا بده يعصي انا مختلف سياسيا. ما لحزة انه كلنا نحن عايشين بخوف الله ولا نريد ان نعصي الله. اه بس كل واحد بمنهجه. بس مين اسلامي اكتر ؟ يعني بتحسه هيك اسلامي اكتر
آآ السلفيين لا لا انا مش بالاحساس انا خبير انا في داخل هذا المجال لا يعني اشعر انه اولا اولا الاخوان المسلمين الاجيال القديمة منهم غير الاجيال الوسطى غير الاجيال الجديدة
خالص. يعني حدث آآ والدك ينتمي الى اي جيل من الاجيال؟ والدي آآ والدي آآ يعني آآ كان اسلاميا آآ صفوا آآ يعني تعامل لا شك معهم آآ في الصغر
منتميا لجماعة وهو يعني وهو سنه حتى ازن حتى ستة وعشرين او خمسة وعشرين سنة يعني اه بتحب اه على تلك الحقبة او خلينا بقى نتكلم فيها لاني احبها. لا بالعكس لا احبها. اولا الانتماء للاخوان المسلمين شرف كبير. والاخوان المسلمين شرف لتاريخ
مصر وتاريخ مصر الناقص الاخوان المسلمين يخسر كثيرا الاخوان المسلمون قاوموا الانجليز كما لم يقاومه غيرهم ولا تقريبا. نعم. وقاوموا اليهود في فلسطين كما لم يقاومه غيرهم ولا تقريبا. وقاوموا الطغيان في مصر كما لم
يقاومه غيرهم ولا تقريبا. وصدعوا بكلمة الحق في قضايا كبيرة جدا في كل العهود عبدالناصر والسادات وحسني مبارك باكثر من غيرهم بكثير ودفعوا ثمن ذلك لا شك ان تاريخ مصر اذا شلت منه نزعت منه الاخوان المسلمين نشعر
بان الشرف غير مكتمل. لا شك في ذلك. لكن ليس معنى هذا اني اجاوز حقيقة الوقائع. وان دي عليه رحمة الله. نعم. نعم التحق بالاخوان المسلمين في سنة تسعة واربعين او شيء من هذا القبيل وبقي اه اربع سنوات وبعد ذلك كيف كيف
لشخص مماسل وناشط في الاخوان والجماعات الاسلامية والسلفية وكل التيارات الاسلامية. ان يتهم من خلال تسجيل سرب له انه كان تاجر في العملات. كما قال وزير الداخلية زكي بدر. لأ اولا المكالمة
سجل المذاعة دي ليست المكالمة. هو فيه مكالمة. بس دي دي مزورة. يعني دي ملعوب فيها. ليس هذا هو النص. هو يبدو انهم بحثوا عن النص الحقيقي فلم يجدوه فزيفوا مكالمة. فهذه ليست ليست ليس هذا هو الحوار خالص. من من زيفها
والله لا ادري انما هي موجودة الان مكالمة لما استمعت اليها لأ هي مختلفة لان انا عندي ما هي الحقيقة؟ انت انت تؤكد ان الحقيقة انه لو لو كان هذا الكلام صحيح كانوا عملوا البدع لانه كان ساعتها وزارة الداخلية ضد الشيخ صلاح ابو اسماعيل. فعندها كل السلطات لو
كانت تملك شيء لحاكمته وادخلته السجن. انما نحن الان نتكلم بعد خمسة وعشرين سنة من هذه المكالمة لم تقم الشرطة اولا النيابة باي شيء. طيب يعني في هناك مسل يقول آآ فرخ الوز او ابن الوز عوام. اه اليوم هل يجرؤ حدا ان
محاكم حازم صلاح ابو اسماعيل وهو الزي قال للداخلية ساربيكم يعني لنفترض ان الوالد كان نفس يعني الشخصية وكان اقوى على ما اظن. فمن كان ليجرؤ ان يحاكمه في زلك الوقت
الداخلي الشرطة الدولة انت من قال للداخلية ساربيكم. شائع. الدولة التي كانت موجودة في هذا توقيت دولة مكتملة القوة والبطش في مواجهة خصومها السياسيين. مم. وكان عندها قوى الشرطة والمباحث
والنيابة واصابعها ممتلكة للقضاء من داخله. كانت تستطيع ان لما حازم صلاح ابو اسماعيل اليوم يحاكم؟ نعم. يحاكم ليه يا راجل؟ حرام عليك يا شيخ كل اللي عملته ده ما ترحمش ما هو
وانا بقول لحضرتك التخاريف ما هو اللي بيتكلموا مين حصر مدينة الانتاج؟ اعلامي. هل حوصرت؟ ياه! تم الاعتداء على عدد من الاعلاميين وعلى البعض الفنانين بقى ازاي كله تخريف حاجات لم تعد. كله تخريف؟ طبعا مين اسمه سيارات هنا مكسرة
مضروبين عم ينزل منن اسمه ايه يا فندم ما فيش ده تخريب ده ده صناعة وبعدين بقى انت بتتكلم عن حاجة تانية خالص. يعني حاجة انا مسلا حصلت في شهر حداشر بتكلمني عن حاجة تانية بتاعة حد تاني حصلت في الشهر
تلاتة يا جماعة يا ناس اسمع هحكي لك الحدوتة لاول مرة ويذهب هذا البرنامج بها. مدينة الانتاج الاعلامي في المرة الاولى هذا عمل بازن الله تعالى سيذهب مثالا للوطنية المصرية في تاريخها كله. ليه
احنا كنا على مرمى ساعة واحدة فقط وتتحول مصر الى الفوضى اللي كانت في الصومال او في العراق او في لبنان في بعض وتتحول الى حرب اهلية وواصل الامر الى انه القصور الجمهورية انت اللي
وهقول لك انا وكل حاجة بس اصبر صبرا جميلا. فوصلوا الى اعتاب القصور الجمهورية وليس هناك حراسة واوشك ان الامر يبقى بيتتبعه رئيس الدولة من قصر الى قصر. يومها كان هيبقى مبدأ وجود دولة مش موجود. هيبقى الناس بيجروا ورا بعض في الشوارع. يومئذ
الوطنية المصرية الخالصة تقتضي ان تسرع لتحافظ على مبدأ ان هناك دولة لا تزال قائمة سواء كان الرئيس اسلامي او ليبرالي او يميني او شمالي او زي ايا ما كان. وهذا هو ما فعله نزول الناس الى مدينة الانتاج الاعلامي التي لم يحاصروها
فترة البواب كلها البوابات كلها مفتوحة والحلقات شغالة. شو دخل؟ لكن اضافة الجمهوري والاتحادية ومصر الجديدة بمدينة الانتاج ولذلك ولذلك الاعلام ما لوش دعوة خالص بالموضوع ده انا مش عارف حاشرين نفسهم ليه؟ الاعلام لم يكن طرفا في هذه القضية
هذه قضية ليس هناك حصار يا استاز توني اسألك سؤالين تلاتة وتجاوبني. ما انا عم بسألك بس خليك معي اصل انتم بتقولوا كلام والسلام انما خلينا الاعلاميين كانوا يفوتون بالسر ويعملوا مواكب تمويه ويوقفوا
بس بضو عليهن ويحزرونا اوعى تروحوا عالمدينة الانتاجية والخيم اللي صارت. يا مية خسارة عليك يا استاز توني وقعت فريسة هذا الكلام حتى انت كمان حتى انت يا طن. يعني حتى حضرتك يعني انا بدي فريسة تقع فريسة عيسى
بكل اناقته ماشي قدامكن داخل المدينة الاعلامية. شو كنتم بدكن تعملوا تضربوه بالورود تبوسوه والله يا يا اعلامي يا مبيض وجوزنا شو كنتم راح تعملوا مع حفز تعرف الاجابة الواضحة؟ طبعا. الاجابة الواضحة ان ابراهيم عيسى واظب على حلقاته
يوميا طوال مدة الحصار ولم تتوقف ولا حلق. ودخل المدينة يوميا وقال نعم يدخل المدينة لما كان دخل مش صحيح. لا لا صحيح. مش صحيح. لانه هذا السيارات يا صحيح ما هي السيارات ازا حدا
هربوا بصندوق ما هو بقول لحضرتك شف انظر انظر الى اي درجة حتى بلغوا منك انت انهم اوهموك بهذا. كلام لا اصل له. مدينة الانتاج اعلامي عاملة زي نادي محاط بسور له عدة بوابات. الاعتصام انعقد امام البوابة اربعة وترك البوابة اتنين وتلاتة
وخمسة وستة وسبعة وتمانية وبوابة النايل سات وكلهم موجودين على الصورة. فلم يكن هناك اي حصار وانعقد امام البوابة اربعة ليس لا يمنع الداخلين وانها بعيدا عنها حوالي خمسين متر وقف الناس هنا. طب شو كنتم عم تعملوا الدجالون والمخرفون؟ ما اصله مش هيعرفوا يجدوا في
عيب واحد عشان يهاجموه مش لاقيين حاجة يا عيني. فيضطر يألف واقعة لم تحدث. لا انت معصوم عن الخطأ الى لكن حتى الآن لم يقع هذا الخطأ. فبالتالي يضطر يعمل ايه ؟ يألف له وقعة من عند نفسه. كده سلطنة يختارها عشان يعرف يهاجمك هيهاجمني يقول ايه ؟ يقول اعتصام سلمي مشروط
هو حق الناس مش هيقول كده. فبدأ يقول نسميها ايه ؟ فتشتم السيارات ولا لأ ؟ ولا فتشوا ولا كان في لجان خالص كلام غير موجود والواقعة اللي حدثت مع مخرج السينمائي دي وقعت بعيدا بينه وبين ناس ماشي شتمهم وشتموه الشباب اللي كانوا عمياء
قهوة في واحد من الموجودين كانوا عم بفتشوك ولا لأ ؟ تعال خيو تعال بفتشوك ولا لأ ؟ اه بس بده يفوت عمدين الانتاج هيدا بده يرجع. كيف دخل اذا؟ دخلوا. انما كان في اساليب. اساليب ايه يعني انفاق تحت الارض زي بتاعة غزة؟ هنغرقها. هينفع
في نفق. طيب ما انا عشان كده ما انا بقول لك انا انا اقول لك عليها. انا اقول لك الطرق هذه المدينة خبرناها شبرا شبرا يا دول قرايبنا كانوا ماسكينها في
عصر مبارك كان فيه ما هو انا ما اقدرش اقول انما كان هناك فلول اهو وعندك قرايب فلوس. فاذا الناس كلها تعلم انما التخريف. هو يقول لك طب انا مش لاقي حاجة اقولها على حسن ابو اسماعيل اعمل ايه
ويهاجم حاصر مدينة الانتاج وهدد ما اعرفش ايه وراح عمل ايه في الوفد وراح عمل ايه في التيار الشعبي وراح عمل فيه وكله كلام لا اصل له مطلقا وصلنا لهون لانه ما جاوبتني على سؤال كان مهم قبل ما ارجع كمل. لما سألتك عن انه لو كنت مكان الرئيس مرسي
كيف كنت كتبت الرسالة لصديقك؟ صديقي شيمون بيريز. وعدوي بيريز صاحب عدوك لك عدو لك اقوى صديق للرئيس مرسي صديقي العزيز. ما هو ده ما انا زعلان منك عشان كده ومن الناس. هو كتب كده. ثم برروا ذلك بانها
مؤسسة الرئاسة بنفسها اعترفت بزلك. استاز توني مؤسسة الرئاسة مفتريين عليكم. نحن كل كلمة بقولا الاعلام غير اللي انتم بدكن اياه نحن مفتريين. ما انا بجاوبك اهو. الرئيس وجه خطابا الى شيمون بيريز. صحيح
لكنهم برروا ذلك بان هذه فلتة لم تراجع ولم تقصد. لا استطيع يا اخي عدالة ان احاسب انسان على شيء لم يقصده ولم يوجهوا ولو انه قصده لخرجت ضده في الطرقات. اهتف ومع ذلك هو انا محتاج الجواب ده علشان
اهاجم الرئيس مرسي انا اهاجمه من غير الجواب ده. انا باقول لك ان السياسة الحالية تصب في مصلحة الحدود الاسرائيلية وتأمين الاسرائيليين وتصب في مصلحة انه في ترتيبات امنية في البحر الاحمر لصالح حماية الملاحة الاسرائيلية
ومحاصرة المصريين وتصب لصالح تعطيل سيناء. انا مش محتاج ان انا ادافع. لكن لما تيجي على حاجة هايفة زي دي ان هو كتبت لان انها لم تراجع هصدقه. هصدقه انما هو غلط في ايه؟ انه كان يجب انه يحاسب من فعل هذا. لانه ده انا لو مكانه اقيل من
قال اقيل علنا على التليفزيون اقول اجرينا تحقيقا وتبين ان كان هو بنفسه من كتب زلك. ازا تبين هذا تكون بيني وبينه مسألة فزيعة. مسلا. منتهى العداوة. منتهى الخصومة السياسية. هل ستحاصر القصر الرئاسي؟ الله! هذا سؤال رائع. هو ده
فارق بقى بالزبط في هنا اسلاميين وفي هنا اللي ضد الاسلاميين وفي في الوسط حازم ابو اسماعيل. لا هو هؤلاء ولا هو هؤلاء ليه؟ انا ارى ان المعارضة السياسية انا اعارض بشدة وكما تسمع انا لا ارتضي البتة منهج الحكم الحالي مطلقا
اطلاقا ولا تقريبا. لكن اول ما يتحول الى هدم مبدأ دولة ان مش هيبقى فيه دولة وندخل في فوضى الصومال ولا العراق ولا غيره ونقعد سنين بهذه الصورة؟ اقف انا هنا لاقول لا. ولزلك انا كلمتي هنا الى الشباب. اقول لهم امنوا
تتمنى انها تستخدم حبكم انتم لانكم بترفضوا الخطأ وتنزلوا ضده انها تطوره الى هدم مبدأ الدولة. فانت اعمل زيي. عارض بشدة لكن اياك ان تهدم وجود دولة في بلدنا والا مش هنعرف نجيبها تاني ابدا
وانا باقول لك الكلام ده وانا ولا عندي منصب ولا عندي آآ مكان ولا مستفيد مزبوط ولا ايه الحكاية؟ خالص. انما انا بقول لك انا مش عد اقعد اربع مستفيد. اه انت ما تعرفش فعلا ده صحيح. الكرافتة دي ممكن اكون جايبها من القصر الجمهوري ولا حاجة
هل الشيخ جمال صابر كان رسالة للشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل وكيف سيرد الشيخ حازم على قال لو اصدرت امرا سنأتي لكم بالشيخ حازم باقل من ساعتين ابقوا معنا. الكلام في
هزه الحلقة الخاصة مع الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل اهلا بك مجددا. قبل الفاصل كنا تحدثنا عن احدى وهو الرائد آآ فهمي بهجت وهو المتحدس الرسمي باسم النادي لضباط الشرطة قال او طلب من آآ
النائب العام ان يصدر آآ امرا بالقبض على مثيري الفتن وعلى رأسهم الشيخ آآ حازم صلاح ابو اسماعيل وقال هنجيبه في ساعتين. خلينا نشوف آآ فيديوه بهذا الموضوع ونعلق على هذا الموضوع. فهمي بهجت المتحدث
الرسمي لنادي ضباط الشرطة مساء الخير. مساء الخير يا استازة لميس آآ نستأزن حضرتك عبر برنامج حضرتك. اوجه رسالة للسيد النائب في عام آآ باسم زملائي زباط وافراد وامناء الشرطة
وارجوه فيها باعلاء كلمة القانون على الجميع وبنطالب سيادته بانه آآ يصدر امر فورا بالقبض على الشيخ حازم ابو اسماعيل. اللي سبق ان اهان قيادتنا وسبق انه تهجم على الرئيس نفسه في بيان صادر منه لما قبضنا على جمال صادق. وسبق ان هو حرض اعوانه على محاصرة مدينة الانتاج والتعدي على الاعلاميين
فاحنا النهاردة قدمنا العديد من البلاغات في واقعة اهانة قيادات الشرطة. احنا اصبحنا بنعيش في اللا دولة وفي اللا قانون لزلك بنطالب السيد النائب العام بسرعة القبض على الشيخ حازم ابو اسماعيل وبنوعده ان احنا كزباط شرطة لو صدر قرار من النائب العام
ونقوم بالقبض عليه فورا في خلال ساعتين من الزمن. كيف آآ يعني هل من السهل انه بخلال ساعتين ان يتم القبض عليه واحضارك بهذا الشكل. يعني اه عايز اقول لحضرتك حاجة انه انا يعني اقدر كثيرا واعذر كثيرا الجهاد
المضغوط عليها على اعصابها. الشرطة استخدمت كاداة للسلطة السياسية من قبل. الاعلام كان اداة السلطة السياسية. الجيش اداة للسلطة السياسية. الاجهزة التي كانت ادوات ودائما تكون ادوات للسلطة السياسية عادة ما تظلم
كيعني وكأنك تقول ان الشرطة لا تزال اداة في يد السلطة السياسية اليوم؟ لا ليست السلطة ايام مبارك آآ تقوم بارتياح اليوم في ظل السلطة السياسية الحالية. انا لم اقل هذا ولكنها حضرتك قلت ان في بعض الاجهزة اعتادت ان تكون ادوات
او جرت العادة ان تكون ادوات وكانها هي دائما ادوات. نعم هذا صحيح يعني الشرطة لا شك انها اداة اداة ظلمت لانه انا لما يكون الحاكم السياسي ظالم يبقى الشرطة بتمارس زلم. الشرطة والجيش والقضاء ايضا
الاعلام وجهات اخرى حتى لجهات الادارة. الحقيقة من حقها انك ترفع الظلم السياسي اللي فوقيها. يعني السؤال مهم هلأ ان ما مارسته الشرطة مع الشيخ جمال صابر كان عدلا او لا اعرف لانه لا اعرف ان حدث آآ
اه حادثة جنائية وفيها اه سقط اه قتيل او شيء من هذا القبيل وحدث شيء فالمسألة فيها جمال جانب جنائي نعم وهذا ليس جانب سياسي. نعم. ولكن ما الطريقة التي تم التعامل بها مع الشيخ كانت زلما او
وعلى شك كانت سفالة لا شك انها كانت خلينا نرجع نعيد اه الفيلم اللي قلته لورا بعض كلمات ازا كان الحاكم زالما فالشرطة تكون اداة زلم يعني وكأنك تقول ان
الرئيس مرسي حسب المنطق التي تقوله انه رئيسا ظالما. اه ده ده كلام وكأنك دائما دي فلفلة الحلقة انما انا لم اقل هذا. لا دايما بتقول لي الم اقل هزا الكلام. انا قلت لك ان الرئيس مرسي حاكم زالم الرئيس مرسي ولكن قلت عندما يكون الرئيس زالما
تكون الشرطة اداة زالمة وكنت تتكلم في هزا الموضوع ان الشرطة ايام مبارك كانت زالمة لانه مبارك زالم. سألتك هل ما حصل مع الشيخ آآ جمال تعتبروه ظلما من الشرطة او عدلا اعتبرت اكسر من زلما. اعتبرته سفالة. فهزا يعني ازا بدنا نجري على بدنا نقوم بالمعادلة الحسابية. يعني
زحنا زلم مبارك فحل مكانه بالنسبة لك زلم مرسي. لأ غير صحيح. عندما يكون الحال لمازا تخاف من المواجهة الى هزا الحد مع الرئيس علما ان القناعتك في الداخل يعني انت تريد ان توصل الى نتيجة تريدها انت ليست انا
انا حرة احد النقاد المعروفين انه رسالة الشيخ جمال لالك كانت واضحة بقولوا اجلستك في البيت. يعني كانت الرسالة واضحة. اليوم دقينا بالشيخ جمال بكرة دورك. فانت فهمت هزه الرسالة وتلقفتها جيدا
وصرت تمشي بين النقاط. نعم. انا لا اتلقى هذه الرسائل عددا. يعني الرسائل دي عادة لا التقطها. لا اعرف ان التقط هذه المعاني اذهبوا الى الجحيم يعني ازا كانوا يقصدون فليذهبوا الى الجحيم. لكن انا اكلمك عن انه الشرطة والاعلام والجيش
الادارة وهذه ادوات طبيعي لاي حاجة. انما وارد ايضا ان تقع منها اخطاء منها هي ذاتية. وارد شيء طبيعي والا فقد وقعت جرائم هو احنا الشرطة كانت تقع في جرائم ان ما حصل مع الشيخ جمال سفانا. انما ده كلام نعم لانه نعم. لانه
حصل مع محمد الجندي ومع جيكا ومع ميرفت ومع ومع مازا نعتبرهم مازا نعتبر هزه الاحداس كيف نصل؟ كيف نوصفها؟ مم ما هو ما ينفعش خالص ما ينفعش تاخد طبعا ما ينفعش تاخد في حادسة فيها جريمة
ايوا. وفي حادسة فيها موقف وطني. ايوة. ونضال وطني. ايوة. السبب لا نستطيع ان. ضد مصر. بالضبط كده. اذا في حادسة الجريمة اعتبرنا سفالة ما حصل. في حادسة النضال الوطني حنعتبر ايه ؟ مسألة بسيطة. اعطيني صفة. العدل هاقول لك اهو. العدل هون
يا اخي اسمعني اجاوبك سبحان الله. الموضوع سين جيم. سين هل متهم تعصب عينيه وتقيد يديه ويصور بهذه الصورة. دي جريمة من السلطة ولا لا؟ جيم نعم جريمة مهما كانت
الراجل ده عمل ايه؟ محمد الجندي. وبالتالي حضرتك ذكرت اسماء محمد الجندي محمد الجندي وجيكا وآآ تحديدا تحديدا كل واقعة تؤخذ. محمد الجندي جريمة. ايه الجريمة؟ ايه اللي حصل؟ سياسي. ناشط له اتباع
وانصار اه وكل حضورك اه اسم الله عليك في اه في الساحة المصرية. ما عرفتش شو اللي حدس ان انت اقول ما هو انا انا معلوماتي غلط عم بتكون خليني روح على معلوماتك الصحيحة تقول لي المعلومات الصحيحة المرة دي او تقول لي الغلط اللي عندي. شوف المعلومات الصحيحة. عشان كده انا حبيت
علشان اقول لك انه ليس بصحيح ان انا وانت اللي نجري الحكم لأ في جهة تحقيق تحقق انشر النتيجة على على الكل فمسلا. ازا بتطبق محمد الجندي عذب حتى الموت. ايوة ازا
هذا لابد ان يأتي بكل من قتلوه ويعدمون بحكم قضائي. انما ازا ما ثبت ان الحكم انه تقرير طبي الشرعي اللي بيقولوا عليه قيل ان هو او استقالة رئيس الطب الشرعي بعد ما حللوها وطلعت مزورة كلها. العادل يكون
بديلا في كل الاتجاهات. لا نستطيع ان يعني انه صورة تستفزنا لاحد مناصرينا لانه مغمضين عناية وعاصبين له عينيه ومقيدين له ايديه. اعتبرناها سفالة وشاب في مقتبل العمر مسحولا ومعزبا ومقتولا وو
قاعدين بدنا ننطر نشوف ازا لقى مزبوط ولا ولا ليه ؟ الى هزا الحد. العدل قبل ان تحقق الغامض واحد بيقول دلوقتي محمد الجندي ده لو اتضح انه اصيب بس بصفعة
كف على وجهه انا اقف بمنتهى الشدة. واحارب من فعل معه هذا. لا شك في ذلك انما ازا قيل انها قد يكون تعذيب وقد يكون حادث سيارة لابد ان من تحقيق يجلي هذا. وبعدين اطالب حتى ولو
اسقاط محمد مرسي بل باسقاط حازم ابو اسماعيل ازا كان هو الذي يتولى الحكم وهو الذي صارت يعني حمادة صابر. آآ نفس الكلام كله نفس يعني اي حدا اي حدا ضدكن بدنا ننطر القضاء والتحقيق واي حدا معكن دغري بدنا بدنا بدنا بدنا نفتح النار
وسفالة واجرام. اول مرة اكتشف ان انت بترد على نفسك. انت ما بتتكلمش معي انا. يعني انت الان لا تتكلم عن كلامك انت ترد على ما في داخلك. بتعرف ليه ؟ انما انا بالنسبة لي المبدأ واحد. ما هو المبدأ بتشوفني عم عم بحكي على نفسي
لانه عندما تكون في قضية محقة وقضية عدل وقضية انسانية وقيم وطنية آآ وآآ يعني ارى ان الشخص اللي موجود قبالي عاوز انه يطفي الضو على هزا الموضوع لانه مصلحته السياسية والشخصية تقتضي زلك
سعادة اضطر ان اسأل ان اسأل واجاوب عن نفسي. طيب منين جبت ان انا عايز اطفي الضوء؟ لانه اه واضح لاني اقول نحقق بعدل ونرى من المذنب هو ده اللي انت مش عايزه؟ لأ. هو ده اللي انا عايزه. انت مش عايز تحقيق عادل لكن انا عايز طب ليش مطرت التحقيق في الميل التاني؟ في مين
جمال صابر. الشيخ جمال صابر الان راهن التحقيق في قضية طب لمازا اعلنت واطلقت كل هزه المواقف والسفالة لا لا لا الشيخ جمال صابر نفس الموضوع انني اقول هذا هو التحقيق وعدالة التحقيق وينظر من الذي قتل؟ من الذي
من الذي ضرب؟ انما انا اتكلم في واقعة عصب العينين التي رأيناها جميعا باعيننا فقط. انما في الجريمة محمد الجندي طفل جمال صابر مثل حازم ابو اسماعيل. في مبدأ ان يتم التحقيق العادل. ويرى من هو المجرم ويجزر. ولو اتضح ان محمد
الجندي مش بس عذب بس لمسه احد بضربة كف. حمادة صابر هل رأيت الموضوع. هل رأيت او لم ترى؟ رأيت رأيت مزرعة. كدر مقفول دخل اليه شخص معرى لا ادري ما الذي حدث هنا. ميرفت نفس الكلام
ميرفت رأيت لحظة لم ارى ما قبلها بدقيقتين. يا بيه التحقيق كان الكدر مفتوحا؟ لا اطلاقا ولزلك بقول التحقيق معه برضو هو اللي يوضح الان. انا كلامي هو هو. يحقق بشأن جمال صابر. بشأن محمد الجندي بشأن ميرفت. بشأن
حمادة صابر كل نفس القاعدة لانه العدل الذي لا ينخرد. انما اذا ما رأيت شيئا بعيني شيئا محددا ففي حدوده فقط مثل الفتاة اللي اللي عريت اللي سحلت على ميدان التحرير وفتحوا العباية بتاعتها وكانوا يعرونها او
من الذي ادان هذا انا؟ وبعدين التحقيق العادل هو الذي يظهر. انا لا اعرف الا صورة اراها انما سبب هذه الصورة وما وراءها في بعض الاماكن كانت ادانتك مباشرة فورية وآآ
يعني ما رأيناه باعيننا في اعين الجاي عم تقل لي الكادر كان مسكر ولا ان ارى ما ولم ارى ما بعد مش دي العدالة ولا ايه لأ والله اذا ايها الناس هذا هو طوني خيفة. يرى ان التقاط خمس ثوان كافية للحكم. وهذا هو حال
حازم ابو اسماعيل يرى انك لابد ان ترى الواقعة كاملة. من جاءك وعينه مفقوءة فانتظر لعله فقأ عينين. العدل هو انت بهذا وانا التزمه التحقيق واحد. ولا مرة ولا مرة انا اخذ العادل في عينيه. لا
اخذ العدل في ضميري. القاضي العادل الذي وحده هو ما تطبقه بقوى امريكا وفرنا ومصر ولنان واليابان وكل القاب القاضي العادل الذي يرى الحقيقة مكتملة ويحققها ويصدر حكمه بناء عليها بناء عليه يأتي الحكم الفصل. اما ان
استعجل اي قضية لم ننظر فهذا فهذا لا شك انه هو الظلم. لا شك. انما انا عندما استدعي النشطاء السياسيين وعندما استدعي الاعلاميون الى التحقيق امام محكمة عسكرية ان برأيت مع انهم ضدي وانا الذي انبريت ونددت
هذا ليه؟ لان العدل يقتضي غير هذا. انما انا مش مستعد ابني على اساس ضميري. ضميري ضميرك غير ضميري. كل واحد هيخلي ضميره هو الحكم فسد الدنيا انما الرسول عليه الصلاة والسلام منع يحكم بضميره علي ابن ابي طالب منع يحكم بضميره في قضاء عدل. يمشي على جمال صابر
حمادة صابر يمشي على ميرفت ومحمد الجندي ويسوي بيننا. ده اللي انا طالبه. وده اللي انا بقوله. ده اللي انا طالبه من حضرتك. وده اللي انا بقوله. بس انت كنت عم تحكم هون
قناطر القضاء والعدل هون. يا اخي ازا كنت قلت لك حتى جمال صابر انا لا احكم انه في تحقيق. نفس اللي قلته في محمد الجندي. هل صابر فعلا. اخافتني في ايه؟ بقول لك دي دي رسائل اصلا ما عنديش جهاز التقاط لها مش فاهمها
وهناك جريمة جنائية وقعت. الشيخ حازم ما عندوش آآ اجهزة التقاط لا لا لا فليذهبوا الى الجحيم. اللي بيعلى المتصورين ان دي رسائل يروحوا ينطحوا دماغهم في الصخر. انما انا لا علاقة لي بهذه الرسائل. انا بكلمك عن جريمة جنائية وقعت لازم. الا تعتبر
انها رسالة رد من الشرطة لك اه لحضرتك عندما قلت لن انا بدي ربيكن. لا ففرجوك كيف ستكون التربية. لا لا لا لا لا انتم ازا كنت تقصد من من نددت بهم دول كانوا بيرتكبوا جريمة. لا لا. انها كانت تلك الرسالة انه انت بدك تربينا
يا الله فينا نربيكن بهيدا الشكل ليس عندي جهاز لالتقاط لها خالص. خالص وازا كان هذا هو صحيح لا يهمني ويخبطوا دماغهم في الصخر هذا لا لا يعنيني. انما انا بقول لك ان الشمم لانها كان انها كان عليها من الامن. هم مجرمون. لا شك
تلاتين سنة في لا مش عايز قضائيا قضائية نهائية باتة. يعني تعذيب نعم سجن بغير حق. نعم آآ كله فيه جرائم نعم. انما انا بقول لك انه كرجل سياسي لحد الان وجهت الرسالة الى الرئيس مرسي اعتراضا على هذا المشهد الذي شاهدته. يعني كانت رسالتك للرئيس مرسي
في حتى وصلت بالقول انه انه تقريبا راح تكون وصمة عار. طبعا. طبعا انه ترجع مرة تانية. منزر المتهم المعصوب العينين المقيد اليدين تاني دي اول مرة نشوفها هو مش هو مين اللي ندد بالكشف على كشوف العذرية قبل كده ما هو انا
مين اللي ندد قبل كده بكل هذا ما هو انا عودة ممارسات الشرطة الاجرامية غير مقبولة. وهي شرطة الان لا تمارس جرائم تمارس جرائم شديدة. لا يكفي ان كل بتوع المباحس ما بيكتبوش تقارير يقولوا ايه اللي بيجرى ده؟ كفاية
بعد الفاصل ما علاقة الشيخ حازم بالجيش المصري ما رأيه بعناصر آآ وقيادات جبهة الانقاذ بعد ما فوت الرد على هزا السؤال اه في بداية الحلقة. واخيرا سنطرح عليه عدد من اسماك رأي في كل
في واحد من منهم ابقوا معنا الليلة مع الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. وآآ الزي نحن في ضيافته وفي عقر داره. كما قيل لنا انكم زاهبون الى الوحش في عقر داره. وسيتبين ازا كنتم ستغادرون او لا؟ لدينا بعض آآ دقائق من الواقع بنكتشف
النتيجة قلت نحن نحترم الجيش ونرحب باي دور له في الحفاز على البلاد. ولكن نزول الجيش للشارع للانقلاب على الدستور هزا يعني اننا سننزل نحن ايضا. مازا تقصد سننزل نحن ايضا؟ هل ستنزلون
في مواجهة الجيش المصري اولا الجيش طول عمره بيزلم. نعم. زي ما زكرت لحضرتك ظلم في حرب تمانية واربعين وحملوه فوق طاقته. ظلم في حرب ستة وخمسين بدون مقدمات. ظلم في حرب سبعة وستين
في حرب تلاتة وسبعين وظلم ايضا في ثورة خمسة وعشرين يناير وما حدث فيها. هذا الظلم يأتي من السلطة السياسية التي تدير البلاد تورطه وتعرضه لما ليس مهيئا له. لذلك السلطة السياسية
المطلوب منها انها ترفع هذا الظلم من على الجيش. الان انا والجيش في حالة محبة كاملة. ليه؟ ما اقول هو نفس ما يقوله الجيش. يعني انا والجيش بيقولوا نفس الحاجة انه مش ممكن يبقى فيه انقلاب على الدستور. مش ممكن يبقى فيه تجاوز للسلطات. ما فيش
فاحنا الاتنين بنقول نفس الكلام فاذا بالشياطين يريدون ان يأخذوا هذا الكلام مني ليجعلوا منه ولكن في مادة واضحة في الدستور الجديد هي المادة مية واتنين وتسعين التي تسمح للجيش في التدخل من دون اي ازن ازا رأى ان هناك امرا طارئا او خطرا على الامن القومي
او فوضى ستحل في البلاد ان يتدخل بشكل مباشر آآ من دون آآ من دون اي قرار غير صحيح الموجود والدستور موجود ان هذا تحت قرار القائد الاعلى للقوات المسلحة اللي هو رئيس الدولة. فبالتالي الجيش يؤدي دوره
في حدود الدستور فاذا ما انقلب على الدستور صارت جريمة ليس اداء لدوري. لذلك انا بقول جيش بالعكس على راسنا ودوره ومقدر جدا ومطلوب بشدة. طب الم يكن ذلك عندما نزل الجيش جنبا الى جنب مع الشعب في الشارع مع السوار ضد نزام مبارك
لم يكن انقلابا على صحيح غير صحيح هذا دجل غير صحيح. دجل شو ؟ لم يحدث هزا الجيش مع يعني يحمي السورة والسوار ويحمي الشعب. طبعا لأ. طبعا لأ. وبعدين خلي بالك انت بتكلمني عن الجيش
تامر باوامر قادته. هم. الجيش المصري انا قرايبي انا في عائلتي انا من الاقارب والاصهار. ما هو الجيش والشعب ده دول ازواج بس في شغلة برأيك لو الجيش لم يقف هزا الموقف في سورة يناير
آآ الم كانت مصر واجهت مصير ليبيا ومصير سوريا تماما. يعني لو الجيش آآ نزل ليلبي رغبة رئيس القوات المسلحة الرئيس الاعلى للقوات المسلحة الزي هو رئيس الجمهورية حينها كان حسني مبارك وفتك بالشعب المعترض والمعتصم في الميادين وآآ قمع
المظاهرات بالقوة آآ الم يكن مبارك اليوم لا يزال رئيسا لكم وآآ مش انت عايز تقديري؟ اه. كان لا يستطيع الجيش لن لن لم يكن ليستجيب ما كانش الجيش هيستجيب لهذه الاوامر؟ لمازا استجاب في حادسة عباسية؟ اه ايوة لانها وحدة والتي
غيابك عنها. وحدة غريبة دايما كل الحوادس اه لا لا انتم مش مزاكرين كويس. صدقني الجماعة بتوع الاعداد بتوعنا دول انا خدهم بعد ما تمشوا وانا اسيبهم هنا معي. لأ المشكلة انه الاعداد فريق الاعداد اللي معنا اليوم الليبراليين ولا
بدي قل لك انه هن مش مزكرين. هنه زاكرتن الحية لانه كانوا شهود. اه. على الاحداس. انا اهم من المزاكرة. صحيح انا اصدق انما انظر بقى بعد ما اهل بعد ما الجمهور اللي كانوا موجودين في العباسية ذبحوا وقتلوا. من كمين مين؟ من من الجيش
الجيش سبح الناس؟ لأ يعني مين اللي خرج وضربه ما هو اللي حصل حصل تجمهر والناس خرجت جيش هو اللي دبح الناس يا سبحان الله انت فاكر انك بتاخد مية
تصريح جديد الذين كانوا يتولون مقاليد السلطة يومئذ في المجلس العسكري يدهم مدرجة بدماء الشعب المصري من من الحادثة ومن حادثة مجلس الوزراء وانا قلتها قبل كده. من قرر هذا؟ من اعطى القرار بهذا؟ الذي اعطى القرار عقد مؤتمر صحفي في اليوم اللي قبله وقال كده
معروفين بالاسم انا ربما كانوا اعضاء في المجلس العسكري التلاتة قاعدين على منصة. انا يمكن الاسماء انما موجودين يعني مش مش مسألة آآ مش مش مش توقع يعني بكرة غدا كذا قيادة مين ؟ امر القيادي كان لمين ؟ لأ ما هو اللي كان موجود ساعتها كقيادة عليا كان
القائد العام المشير حسين طنطاوي ورئيس اركان يعني الذي كرمهم الرئيس مرسي. وتكريمه خطأ. وانا قلت قبل كده ما انا بقول لك الاعداد مش بيزاكر. ما هو دخل الاعداد اه ما هو عشان كده اصل دي مواقف قديمة عندي. الاعداد بده يمنع الرئيس مرسي فاهم لا هو اصل هم قد يكون مفهوم ان انا مؤيد ان الرئيس
ما حدش قال الكلام. الرئيس مرسي يكرم ده ويدي ده قلادة ويدي ده نيشان ويروح يزور المعسكرات دول ويعمل انا لا في علامة استفهام كبيرة يا شيخ. دائما تدعو الناس الى النزول الى موقعة نتيجتها قتل وشهدا ودم وما الى هنالك
والله يا اخي انا نفسي ما تجاوبش ونفسي اجي لك مرة تانية بقى ان شاء الله ربنا يسهل ويزاكروا كويس. يدعو مين يا استاز اللي انت بتقوله ده ما حصلش خالص
كلام حاجة سبحان الله! ما انا باقول لك انا شف حازم صلاح ابو اسماعيل يعاني معاناة شديدة جدا. من ان الناس تخلق واقعة لا اصل لها. لانها لا تجد ما تنتقده عليه. من كان موجودا حول وزارة الدفاع في احداس العباسية
وجود شعب مصر الكامل وعلى فكرة ده من ضمن الاشياء اللي انا براجعها مع نفسي اللي كانت طبعا وانا نفسي انا اعاتب نفسي يجب اخد موقف اشد ربما. لكن لان الموضوع متعلق بشخصي. كان هناك حرج. انا دائما اقف مواقف نصرة للمظلوم
الان انا المظلوم وانا من يريد ان يقف الموقف. كان هناك حرج. انما انا عند كلما ظلم حتى بعض اللي ظلموا من غير الاسلاميين طبعا خالص بل من ضد الاسلاميين كنت انا من وقف معهم. وكنت انا من ارسل حتى محامين
اليهم ولما استدعي الاعلاميون اللي بتقولوا عليهم انا الذي نددت بهذا وقلت لو بدأ مسلسل دعوة الاعلاميين لن اسكت وبعضهم من من مقدمي البرامج انت ضد استدعاء باسم يوسف. لأ باسم يوسف
الان الاستدعاء استدعاء امام جهة نيابة. انا شايف ان جهة نيابة دي يجب اصلاحها على فكرة لسة. قانون السلطة القضائية لم يصدر بما يكفي لكن كمبدأ ايضا بيني وبينك بقى كل المصريين عارفين هو بيعمل ايه لان هو على
تلفزيون فدي مش حادسة خفية لأ دي حادثة كل الناس عارفين فعلا في اهانة ولا لأ في سخرية ولا لأ في شتم ولا لأ في سب ولا لأ في ايحاءات جنسية ولا لأ معروف كل الناس
عارفين انت تعرف وانا اعرف وكلنا يعرف. فالمسألة مختلفة. مزنب ساعتها كان الاستدعاء للنيابة العسكرية انت اليوم بتعتبر اه بسم يوسف اه مزنب او مش مزنب. ما تخلينا بلاش نحل نفسنا محل الجهة القضائية. ما تخلي القضاء برأيك. يعني انا الذي
ارى انه المسألة ازا كان فيها سب او قذف او اهانة او تصبح تصبح جريمة. مازا تراه مزنبا او ليس على فكرة عشان اجاوبك على هذه السؤال انا شخص بيحب الحاجات اللي دمها خفيف. يعني نفسي تميل للحاجات اللي فيها فكاهة. الحاجة التانية
انا كنت آآ حصل مقابلة كانت لطيفة جدا بيني وبين باسم يوسف لا زلت احتفظ لها بذكرى في منتهى الجمال. آآ ربما هو اساء يا نفسي لما احمل الامور ايحاءات خاصة بالشزوز الجنسي واموره الجنسية خلى النفوس تشمئز حتى الاسر
هو هو اساء الى نفسه بهذه الصورة. كان يصح ان هو يكون اكثر رعاية للاداب وللاخلاق وللقيم. ساعتها كنا هنستقبل دم خفيف. انما الانسان لما بدأ يشعر بالاشمئزاز بدأت اشعر انه ايوة ده خدش الحياة. ده تجاوز في النقطة الفلانية. ده شيء في النقطة الفلانية. وانا
حزين جدا لهذا لانه هذا ليست الاداب المصرية. ازا قلت ازا نزل الجيش للانقلاب على الدستور فنحن هو مين مين اللي يقبل انقلاب اي حد شعب مين شعب انت بتمسل مناصرين انا امثل
نفسي مسل نفسك. فانا هنزل. تنزل تعمل شو. هنزل امنع جريمة الانقلاب على الدستور. الانقلاب على الدستور ده جريمة ولا ولا مش جريمة كيف بدك تنزل؟ مهو السؤال هو عشان كيف بدك تمنعه باي طريقة؟ الانقلاب على الدستور جريمة. فلازم الاول نقف ونقول كده نحدد احنا بنتكلم مش عن
جيش خالص احنا بنتكلم انا والجيش بيقول نفس الكلام ستنزل تمنع الجيش تمنع المجرم من ان يرتكب جريمة فازا جيش مجرم يا حبيبي ازا ما ارتكب جريمة فان من يرتكب الجريمة مجرم نعم ولزلك انا ما كنتش برد على
باي طريقة كيف بدك تمنعه. خلي بالك. لنفترض الجيش نزل للانقلاب على الدستور كما قلت. كيف بدك تمنعه؟ لحزة. طب ما جاوبني على سؤالي بسوبك هو يا اخي. يلا انا ما كنتش بجاوب في ده على الجيش. ده انا كنت بجاوب على فئات سياسية تطالب الجيش بالانقلاب على الدستور. كويس؟ الجيش
تلبية لرغبات تلك الفئات امام الجيش. لا تتكلم عن الشعب. والله انا اتكلم عن نفسي. نعم نفسي. ما انا بقول ولا تتكلم عن الشعب. دع الشعب. الشعب ربما هو ينتظر الجيش الصبر كي ينزل. ده كزب
طبعا مش صحيح استفتوا الناس بكرة. انا موافق تستفتي الناس. هو استاز طه ما هي ثورة خمسة وعشرين طيب ما جوهرة على السؤال. كيف خمسة وعشرين يناير ان السلطة كانت
في يد المؤسسة العسكرية صارت في يد الشعب. لما تيجي النهاردة ترجع السلطة من ايد الشعب لايد العسكر يبقى احبطت السورة كلها خلصت من النزول او من تنفيز الانقلاب. نمنعه من ان هو يرتكب جريمة بالقوة. كيف؟ كده ممنوع بيشوف
زي خسارة خمسة وعشرين يناير. ميشو. كان بالاحتشاد بالاعتصام بالمنع استعمل القوة. نستعمل القوة. هل لديكم لدينا لدينا مهج وارواح نقدمها في سبيل الله. لدينا اننا لا نقبل الضيم. عاهدنا الله الا نقبل ظلما. هو نازل يعمل حق ولا
ليرتكب جريمة. انا عشان كده سألتك في الاول. انا ما باردش على الجيش انا بارد على الفصيل السياسي اللي قال يا جيش تعال اخرج اعمل انقلاب على الدستور. بغض النزر. ساعدني
بوضوح عشان ما تفتكرش ان انت ان الاجابة انا مصعبها. لأ ساعتها ازا حدثت جريمة جريمة انقلاب على الدستور علشان بعد السلطة ما خدها الشعب ترجع تاني تتاخد من ايد الشعب وتروح تاني لايد العسكر يومها الشعب عليه ان يقدم مهج وارواح
يبقى شعب لا يستحق الحياة. الشعب الذي ده الايرانيين يا راجل لما قامت ثورة ايران قبل ما ييجي الخوميني ايران ضربوهم بالطائرات وكان يخرج عشر تلاف فيقتلوا فيخرج غيرهم فيخرج غيرهم حتى سقط الشاة. الشعوب التي تريد الحياة لا تقبل. الشعب هو من اسقط
شاهي شيء امال مين هو اللي هناك دول يعني لمجرد انهم تبع نظام ديني يبقى ما بقوش شعب خلاص اللي كانوا مع الشاه ما كانوا الشعب. اللي كانوا مع الشاه كانوا شعبا مجرما او سلبيا. ده وده موجودين. وهناك شعب
سار على الظلم انا لست من الشعب المجرم ولست من الشعب السلبي. انا من الشعب الذي يأبى الضيف والذي يتحدس عن مؤامرة امريكية فرنسية في ذلك الانقلاب الذي حصل. وارد ايضا هو في ثورة خمسة وعشرين يناير لازم نفحص ايضا وارد
كل هذه الامور واردة. تشكك ايضا ان ممكن بسورة خمسة وعشرين يناير انا بتكلم عن المبدأ ان هذه الامور ثقافية لازم نفحص استمع الى رد الجيش على تصريحاتك حين قال حسب او حسب مصدر عسكري بارز فان قيادات داخل القوات المسلحة طالبت برد حاسم على ابو اسماعيل
واحالة اي شخص يهين المؤسسة العسكرية الى النيابة العسكرية فورا. وقال المصدر فاض بنا الكيل من محاولات اقحامنا في السياسة. وهذه المرة الثانية في اقل من اسبوع التي يقوم فيها ابو اسماعيل بتهديد القوات المسلحة ونحن قادرون على ردع اي قوة تحاول تهديدنا مهما كانت
ولن نلتفت الى مهاترات ابو اسماعيل. مضيفا ان الفريق اول عبدالفتاح السيسي ابلغ الرئيس مرسي غضبه من تلك التصريحات ضد القوات المسلحة واضاف المصدر العسكري نعد ملفا كاملا عن تصريحات ابو اسماعيل لرفعه الى القيادات سم رئاسة الجمهورية بسبب خطورتها على الامن
القومي وتابع لا ابو اسماعيل ولا غيره قادر على تهديدنا وما يفعله ابو اسماعيل وانصاره ومجرد مهاترات سياسية لا دخل للقوات المسلحة بها. شفت التخريف بقى تخريف! طبعا عشان تعرف. شف كده اول سطر
مين اللي قال كده؟ مش معروف. اه مصدر عسكري. مين اللي يقول كده؟ واحد واحد قال لك انا هكتب كلمتين تخاريف ازا عم بتقول ازا الجيش نازل بالقوة نحن رح ننزل قباله بالقوة. استاز توني مين اللي قال الكلام ده؟ تخريف مصدر
اسمه مين يعني ايه مصر عسكري؟ انا اقول لك انا اقول لك حاجة؟ صرح مصدر بالامم المتحدة ان الاستاز توني خليفة وحش. ايه ده! ايه مصدر ما تقول لي مين اللي مات؟ باقول للي كاتب يعني ما تسترجل. قل لميلاد. قل. فلان الفلاني قال كذا. انما ازا كان مع واحد مش معروف
تهريج تخريف لخبطة. ده نمرة واحد. نمرة اتنين انا ليس عندي ولا تصريح واحد الا يمجد في الجيش ولا تصريح واحد واتحداهم على على ملأ من الناس. انا بقول اذا ما ارتكبت جريمة. عايزني اقول ازا ما ارتكبت جريمة فانني ساترك من يرتكبها
ولزلك ليس عندي تصريحات وانا بتحدى كلمة جريمة لفعل قد يقوم به الجيش كبيرة. يا سلام! كبيرة! ما هو ده اللي ضيعنا هو الطريقة دي هو انتم يا عرب انتم اللي ضيعتم وانا عربي. اه. انتم ضيعتونا عشرات السنين بالكلام ده. ان اللي يعمل جريمة حد كبير
يا جماعة ما يصحش لا يا بيه لا يا فندم ولو كان شريفا قرشيا النار لمن عصاني ولو كان قراشيا والجنة لمن اطاعني ولو كان عبدا حبشيا. لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها. لو حازم ابو اسماعيل
يحاكم النيابة العامة ازا استدعتك او النيابة العسكرية؟ ايه اللي انت بتقوله ده! ازا تم استدعاءه. ايه ده يعني! ايه ده! يعني ايه! يعني ايه يعني! يعني هو هو هي احنا فيه حديس حوار سياسي يقوم على اساس طرح الافتراضات! هل يا ترى
ستستدعيك ازا كزا ما فيش كلام ما فيش موضوع. ليس هناك عفوا كلمة لو ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم سرق منا منا افتراضية؟ ما افتراضية. طيب. انت تريدك يا اخي كلاما افتراضيا ازا كان ما ورد افتراض
افتراضيا انت ترفض ان اوجه لك سؤالا افتراضيا؟ لا لا احب اجاوب ما دام قلت انه افتراضي جدا. اصل انت ما دام قلت افتراضي كده حلو جدا. ازا اليوم انك عايز النيابة تستجيب لان عايز النيابة تدعو في استدعاؤك العسكرية. نعم. النيابة العسكرية
النيابة العسكرية ليست جهة قضائية اساسا قلت هذا الكلام مرارا النيابة العسكرية انا بقول اهو بمنتهى الوضوح النيابة العامة عسكرية ليست جهة قضائية البتة الا اذا وهذا من اخطاء الاخوان والسلفيين والليبراليين والثوريين
والاحزابيين انهم يؤخرون حتى الان لبعد سنتين ويا للعار صدور القانون الذي يقول ما هي نعم. القضاء العسكري القاضي العسكري النيابة العامة. القضاء يقول اليوم ان يبقى النائب العام في منصبه او آآ لا لا ما اعرفش انا اقفز من النقطة لنقطة. القضاء النيابة العسكرية
حتى الان وصلت حتى الان تدين بالطاعة والولاء للقائد العام للقوات المسلحة. انا مش عايز وكيل نيابة عسكرية يكون تبع رئيس الجيش انا عايزه يبقى القضاء العادي اليوم. انت برأيك انه جسم لأ القضاء العادي يحتاج الى صدور قانون السلطة
مع بقاء النائب العام الحالي. انا مع وانا قلت هذا الكلام ونددت بالسياسيين. لابد من اصدار قانون للسلطة القضائية لتطهير القضاء. لانه تلاتين سنة حسني مبارك تطهير القضاء يكون طاهرا نظيفا او اخونته. تطهيره او اسلمت تطهيره. طيب. سداده استقامته. اوكي. بعض
فاصل مجموعة من اسماء الشخصيات المصرية والعربية ما هو رأي الشيخ حازم بها؟ ما بحبهاش الحكاية دي يا استاز شيخ حازم في نهاية هذه الحلقة لدي مجموعة من الاسماء اريد منك ان تعطيني
اه جملة مقتضبة مقتضبة جدا. اه رأيك او توصيف لتلك الشخصية. اه تسمح لي قبل ما السؤال ده وان كان اكثر سؤال ما بحبوش يعني لكن هحاول بقدر المستطاع عايز اقول لحضرتك شوف شوف ازاي احنا عشان نفوس
على الهلع والخوف والذعر طول عمرها بقى لازم كلامها يبقى بيمجد القضاء ويمجد الجيش ويمجد الشرطة ويمكن الحاكم ويفضل يمجد ولا يرى ان عضو فرد الشعب له كفاءة ان تكون له ان يكون له
موقف اصبحنا بنصغر نفسنا فاصبح الجبابرة والطغيان يركبنا كل مرة باسم مرة سياسي ومرة اقتصادي ومرة اه عسكري وما الى ذلك. انا عايز اقول لحضرتك انا والله اشعر داخلي بدرجة من التقدير البالغ للشرطة
وللجيش تقديري البالغ للجيش وللقضاء. التقدير البالغ للقضاء وللاعلام. التقدير البالغ للاعلام والادارة تقدير حقيقي. وانهم ظلموا من السلطة السياسية. لكن كل ما في الامر اني لست مستعدا ان يتطور البعض يتهمكم بانكم تقومون او تقوموا بما
يقومون به ضد الشرطة والجيش والازهر وكل يعني هذه المؤسسات لاسقاطها واعادة بنائها بالشكل اللي انتم بتحبوه يعني آآ ببناء جيش اسلامي شرطة اسلامية. الازهر سلفي وآآ يعني آآ قضاء اخواني وكل هذا
انتم اليوم بتكسروا في المؤسسات اه شفت بقى ازاي ان الخوف اللي جوانا الخوف مخلينا خايفين من المعنى ده فبنرفض كيف تفسر الحملة على الازهر اليوم؟ وعلى شيخ الازهر. ان شيخ الازهر اه. كان عضوا في نظام حسني مبارك عضو في المكتب
ازا في الحزب الوطني ما هو رئيس المؤسسة. اه. كان هو بالمطبخ عم يطبخ يعني هو يا سلام ده انت هتبوز لنا الدنيا هو انت حضرتك متصور ان رئيس المؤسسة لانه مش في المطبخ خلاص. فين فين سبل الرقابة؟ طيب عادي. يعني انا اليوم ازا رحت على مطعم تعشيت بمطعم
صممت يجب ان يحاسب الرئيس مرسي لأ لحظة واحدة. يحاسب من حيث انه عنده رقابة نعم تموينية فازا ازا تطبق ازا كل مواطن مصري بيتعرض لتسمم باي اه صح فازا المفروض يستقيل
زي زي حوادث مزلقانات القطارات. هو انت متصور ان لما الخطأ هيعمله الرئيس مرسي هيقول لك لا خلاص. لماذا؟ لانه كل من رفض تمرير آآ قرار الصقوق لأ لان فيه حادسة تسمم فالناس بسيطة يعني ها؟ مش بسيطة التسمم اا اللي طالبت
يتشال في طالب قال شيله شيخ الازهر هو حر. انا بقول لك اللبس عارف مين اللي بيدافع عن شيخ الازهر النهاردة ما شاء الله بتوع ثورة خمسة وعشرين يناير يقول لك شفت المساس بشيخ الازهر ها تعرف ليه؟ ها لانه وصلوا لقناعة يمكن هؤلاء
السوريين انه يا ما احلى مبارك ايام مبارك على زمن الاخوان وعلى زمن الاسلاميين اللي وصلوا على السلطة خوفا من انه يصاب هودي الناس لهزا المنصب فصاروا يتمسكوا حتى لو كان هزا الشخص محسوب. اشكرك. يا ريت بس يبقوا عندهم رجولة ويقولوا الكلام
بيقولوه بقى بيقولوا احنا شايفين ده. انما ما بيقدروش. يا ريت ينطقوا. يا ريت شرفهم ورجولتهم ينطقوا. يقولوا يا ريت يرجع مبارك. هو مش هيك انت اخدتها هيك اللي مش عم بقولوا هم خوفا من وصولكن انتم لهزه المناصب. يعني قد ما انتم اه
طول شكل طول. صح الشعوب التي ربيت على الذعر دائما ستظل هكذا. هيفضلوا لاننا شكلنا لهم فانهم كزا. ما فيش حد واثق في انه الشعب انزل كلم الناس قل لهم اوعوا تنتخبوا حسن ابو اسماعيل ده اوعوا تنتخبوا حسين اوعوا تنتخبوا مصطفى وعي الناس مرسي
هزا دليل انه مش مزبوط الكلام. ده من وجهة نزرك انت. لكن من وجهة نزري جايز ان انت اللي مش مزبوط. جايز ان السوريين مش مزبوطين. ندخل يتفاعل يصدروا انتخابيا. ما رأيك في آآ هؤلاء آآ الشخصيات مع حفز القابه طبعا؟ خيرت الشاطر. راجل طيب
شاطر طيب وشاطر وصورته عند الناس عكس الحقيقة. رجل مسلم زيادة عن اللزوم. هو رجل طيب. وانا اعاتبه لطيبته ومسالمتي ان يكون ضبطا اكثر من هذا. يعني هو راجل طيب اصل انتم عشان ما تعرفوش. ضغط بيشوف
بصفته نائب المرشد اللي عنده الاخوان المسلمين هي دي حاجة بسيطة؟ المرشد. المرشد الدكتور محمد بديع كان الله في عونه يعني القدر له كان الله هذا تخريف ايضا والحكم ده معناه انك تكون عندك سلطة انما انت تقصد يعني ضغط سياسي؟ اه في ضغط سياسي شيء طبيعي كل الحياة السياسية
تقوم على التضاغط حسان انما احنا متخلفين ثقافيا فمتصورين ان التضاغط ده جريمة يا نهار ابيض! اه. الشيخ محمد حسان. الشيخ محمد حسان انسان مؤثر يعني مؤثر في وعظه وفي بلوغه الاعماق. هو كان مؤيد للمجلس
سيبها غلطة على طول. لو كان كده يبقى انا لا اعرف عنه هذا لا تعرف. يعني انا اعرف او لا تريد لا اريد ان اعرف. خالد عبدالله. خالد عبدالله آآ لما انتقل الى انه مقدم
برامج اعتقد انه حقق في شريحة جديدة من الاداء نجاح. عمرو اديب آآ اه عمرو اديب واربعة خمسة ستة معه كده الصبح خلص. ده وفر علي باقي اسماء واردة. لأ يعني هو طبعا في ناس اخرين
البرامج بتاعتهم اصبحت انهم يطلعوا كل يوم يلطموا يلطموا ويندبوا دي مش برامج مش برامج وفي بعضهم بدأ يمشي بطريقة برامج يعني التهريج يعني او كده يعني فيها كده ابراهيم عيسى آآ برضو راجل آآ يعني قبل ما اسمعه ولا اشوفه كنت فاكره آآ يعني آآ
آآ كنت فاكره منطقي. كنت اظنه يعني بالسماع عنهم. انما الان لما اسمع في احيان وان كان ده نادر بس احيانا احب ما عدتش اقدر لانه ما فيش منطق خالص. ما فيش منطق او لانه بيحط الاصبع على الجرح على العصب الحساس. لو قدرت
تسمعوا يمكن بس ما فيش كده. لانه بيقول كلام صحيح يعني هو ده اللي كنت اقصده جابوه لي على على اللاب توب فيهم ان هو فضل يتكلم عن استقالة كبير الاطباء الشرعيين وبعدين تاني يوم طلعت ما فيش حاجة اسمها كده اصلا. ففي حاجات بتبقى مؤسفة اوي. ورقة نقلت في
جرايد طيب هو ده كلام يا استاز طارق؟ لميس حديدي. في حد يقول اي حاجة؟ لميس حديدي. ما هم المجموعة بقى دي لميس الحديدي وآآ وآآ وابراهيم عيسى الكنيسة والتالت اللي انت قلته من شوية عمرو اديب والجماعة دول اللي هو الكلام اليومي ده هي دي مش برامج. البرنامج مش اني الطم مش اني اندب مش اني
ده البرنامج اني اتكلم كلام فتفهمه مني وتناقشني فيه. باسم يوسف. نفس الكلام. نفس الكلام خسارته. خسارته كان دمه خفيف الحقيقة لولا انه بدأ يتعرض لمسائل الشزوز الجنسي والاباحية الجنسية بطريقة الحقيقة ما هم كمان ما رحموه بهذا الموضوع
هي دي النقطة يعني يا ريت انا كنت احب يعني هقول لك لميس الحديدي دي كان لها زمان في التليفزيون المصري برنامج والله كنت بشوفه قوي ما اعرفش كل حدا بينتقدكن ما بتشوفوه هاي الديموقراطية لأ في ناس من اللي بينتقدوا كلامهم بحب ببقى لازم اسمع. دكتور البرادعي
آآ الدكتور البرادعي آآ تلات مراحل مرحلة منذ ولد حتى قبل الثورة بسنة ونص تقريبا المرحلة اللي هي سنة ونص ثم مرحلة الثورة. كل مرحلة لها حكم آآ مختلف ويجمعها في الاخر آآ يعني نظرة
على شخصيته وارتباطاته وخلفياته. حمدين صباحي. شف. دكتور البلد ومن معه جميعا في جبهة الانقاذ لا شك انهم فعلوا في حق هذا البلد الطيب جريمة نكراء. وخصوصا ان الفكر الناصري العنف في
مصر بدأ بعد سورة خمسة وعشرين يناير بدءا من انه حمدين صباحي انشأ التيار الناصري اللي هو التيار الشعبي. وده كانت بداية العنف. اول ما بدأ هي مرتبط ليه؟ لان الفكر الناصري يقوم على التحقيق والقضاء ولا تحب ان تزلم
كريم عم تتهمه بجريمة اخطر من جريمة انما فيما خراب بلد. لا طبعا دي سياسة. وين الدليل؟ ما هو الجانب؟ ما انا عايز اقول ايه اهو متناول الجريمة السياسية غير تناول الجريمة الجنائية. انت في السياسة بتقيم وهذا انت انت تعرف انه هذا
طب بدنا دليل. لأ ازاي ده يكفي ان انا اجد ان الناس تنزل اليوم مسلا مزاهرة فتقتل وتحرق وتدمر. مم. فادعوهم لمزاهرة تاني يوم فتقتل وتحرق وتدمر فعند تالت يوم فرابع يوم فخامس يوم حرقه مركز حزب الوفد وهن اللي قطعوا وحاصروا
ما بعرف شو حرقوا جريدة الوطن. ما لم يثبت عليهم شيء من هذا. ثبت على غيرهم. من لا لا اعرف ان هذا ثبت على احد بعد. ثبت على من؟ لم يثبت على احد. انما هم هناك ما دعوا اليه ولا شك. زي مسألة
حضر حزب الوفد. مين ؟ اه حزب الوفد لم يحترق اصلا. حزب الوفد لم يحترق فيه شيء. لم يكن تكملوا عليه يعني ما احترق ما احترق بالشكل الكافي يعني تكملو عليه. ارجو ان تراعي اللياقة يعني نكمل عليه يعني ايه؟ يعني هل تقصد اننا فعلنا اصلا ولا ايه؟ لا ما اقصدش. هذا الاسلوب غير
ليسوا ليسوا اشخاصا ينتمون لحازمون ولاحرار. الحوار لابد ان اليسوا ينتمون ينتمون لحازمون وآآ احرار الزين قاموا بحق هذا الكلام؟ ما انا بقول لحضرتك التخاريف كلام كلام لم ليس فيهم ولا واحد من هذا. لكن تخاريف لابد ان نقف اصل لا يمكن تجاوز الحدود. الفريق احمد
شفيق والله الفريق احمد ساعات بيصعب علي ان هو دخل في توقيت او دخل في موضوع مش بتاعه. هي الثورة قامت وخلاص. دخل بقى هو ساعتها واصبح محور للمواجهة في موضوع
مش كسبان. انا مش عارف ازاي يعني هل هزا آآ هو عمره ما كان زعيم سياسي مسلا. برغم كل هزا وفرقت معه على نسبة مالية جمهورية مصر. لا غير صحيح الانتخابات. لا دي نتيجة مزورة. لأ انا قلت قبل كده. كمان مزورة. طبعا. الله. الله. النتيجة لا شك
ان فيها لا تلاتة مليون صوت او اتنين مليون ونص اتزورت ضد احمد شفيق. لا لا لا بص ما ليش دعوة باللي بيقولوه. انا هكلمك عن تقييم انا الشخصي كشخص يعني ايه المفروض ان انا شوية مخضرم في النواحي. ان انا بقول لحضرتك بلا دليل خالص كده
خلاص بلا دليل انما يا سلام لو فيه سلطة تحقق تطلع الادلة انا بقول لك تقييم سياسي يصدقني من ارى انني صادق ويردني من يرى انني لا ان النتيجة دي فيها تقريبا من اتنين ونص مليون صوت او يزيد ليست
حقيقية ولا وجود لها. اطلاقا اطلاقا. ومع ذلك فلا شك انه خد ملايين الاصوات وهناك في التقييم اللي طلعته مراكز محترمة ان كان فيه عدد بالملايين كان سيعطي حازم ابو اسماعيل فلما اتشال قرر انه يعطي احمد
شفيق موجود. موجود فهو اخذ ملايين الاصوات لكنها لا تصل الى هذه الدرجة. طب كيف كان بدن ينتخبوا حازم ابو اسماعيل راحوا عند غريبة انما اسأل مسلا الاهرام واللي مش عارف مين ومين حاجة غريبة ده حتى عمر سليمان قال لك ان عمر سليمان
ان حد بيقول حسن ابو اسماعيل طب لو مش موجود قالوا يعطي عمر سليمان. نسبة بالملايين برضو. برضو الجهات الرسمية اللي مطلعة الكلام ده. كم صوت كم ممكن تجيب لو وصلت للمرحلة النهائية مين كان فاز؟ لو بالنهائي يعني بالمرحلة النهائية كنت في مواجهة الدكتور مرسي. لا لا لا
انا من غير كلام يا استاز توني احنا هنهزر انت لأ انا بتكلم جد. وشاغب النهائية في مواجهة الرئيس مرسي من كان سيفوز؟ يعني يعني يعني ربما يمنعني الحرج ان انا اجاوب لكن اقول لك ايه يعني انا الاجابة التي تحرجني ليس عندي فيها ادنى شك يعني لكن ده كان
بقى ساعتها مين كان هيفوز ؟ ما انا قلت لك اهو جاوبتك ما كويس كده. جاوبتك انا على فكرة زق انا كنت هافوز عادي بس خلاص انتهى الوقت واصبح هو الان رئيس الدولة وان شاء الله يحقق نجاحات عظيمة جدا بازن الله تعالى
ويصبح لا يجرؤ احد على منافسته بعد ذلك باذن الله بعد التعافي من الكبوة الرهيبة اللي مصر فيها ومش ممكناه يعمل هو مزلوم وهشام دي المزلوم مين رئيس دولة مش قادر ياخد قرار لان فيه كده تحاسبه على قوة القرارات. فان شاء الله ينجح وربنا يوفق هذا مع عتبي
شديد جدا عليه. ومع خلافي الشديد جدا معهم. ومع خلاف الجذر مع سياسته. انما اتمنى له. في الختام هل تتوقع اه اسلاميا اسلاميا اه يعني اخوان سلفيين انشقاق داخل البيت التيارات الاسلامية. يعني بلشت بحزب النور بلشت
لازم وطبيعي اصل على فكرة آآ فيه خلط بتخلطوه اسلامي ده دي شريحة عقائدية. انما في الممارسة لازم نختلف. يعني لازم وانا ما يعجبنيش حزب النور حزب النور ما يعجبوش انا انا ما عجبنيش الحرية شيء طبيعي. اصل الاسلاميين دول مش يعني اسلاميين يعني في دراع نازلة بتطلع نمازج نموزج هو هو
لأ اختلافات موجودة لازم تعرف ان الممارسة السياسية ولزلك انا في بعض المواقف زي موضوع الدستور اهو كيز يكون اقرب لغير الاسلاميين لكن انا مش طايقهم من الناحية الاسلامية. ان هم مش اسلاميين مش عايزين يلتزموا او يقولوا او كزا. فعقائديا بس لو اعلنت هزا الكلام كانوا
مبارك نزلوا قالوا لا. كان ترجحت كفت لا يمكن. مش هيك. ربما. ربما وربما ما كانوش لان في ناس كتير ما استجابوليش منهم الشيخ جمال صابر. الشيخ جمال صابر آآ صمم على ارائه هو وغيره. فلا شك
مش بالضرورة انما وبعدين على فكرة في حاجة اعطاء نعم للدستور ساعتها خد بعد اخر غير مجرد ان الدستور حلو ولا وحش استقرار استقرار الدولة ان يبقى فيه دولة ولا لأ؟ ففي ناس نزلت قالت ساعطي نعم للدستور على عواره حتى لا تبقى الفجر
اللي تخلي هذه هذه الكائنات المتربصة اللي عايزة تهدم البلد وتحرقها كل يوم تفضل موجودة. الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل شكرا جزيلا لاعطاءنا من وقتك وعزرا ازا كنا وجهنا لك ايدك من كترة شكرا لك
لمشاهدينا على المتابعة والى اللقاء في حلقة جديدة بازن الله تصبحون على خير