وقال الامام ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله في سننه الكبير قال باب فضل الصيام وذكر الاختلاف على ابي اسحاق اي السبيعي في حديث علي بن ابي طالب في ذلك قال اخبرنا هلال بن العلاء بن هلال
قال حدثني ابي قال حدثنا عبيد الله وهو ابن عمرو الرق الجزري ولا عن زيد سيد ابن ابي انيسة الجزري قال عن ابي اسحاق السبيعي وهذا عن عبدالله بن الحارث
القرشي الهاشمي قال عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقول الصوم لي وانا اجزي به وللصائم فرحتان. طبعا ظاهر هذا الحديث
ان الصيام يضاعف اكثر من سبعمائة ضعف. نسأل الله من فضله وانا اجزي به وللصائم فرحتان حين يفطر يعني يفرح وحين يلقى ربه يفرح بالاجر جعلنا الله واياكم ممن يفرح يا الله
والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم اي تغير رائحة الفم اطيب عند الله من ريح المسك. عليكم السلام. شكرا يا استاذ محمد والصيام والله ان شاء الله باذن الله يرجى في الفوظ والنفل
لأن جاء في حديث ابي امامة شكرا عليك بالصوم فانه لا عدل له ولا يخفى على الجميع فضل الصيام في شعبان نعم وقد قال ابن رجب ان الصيام في شعبان افضل منه في محرم
مع ان محرم جاء في صحيح مسلم ان افضل الصيام بعد بعد رمضان شهر الله المحرم لكن هو اخذ ذلك من عمله عليه الصلاة والسلام كان يصوم في شعبان اكثر من صومه في ماذا
في محوم اي نعم ما خدا من عمل او رسول عليه الصلاة والسلام والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك وهذا الرجال ثقات لكن وقع فيه اختلاف ناتي نعم
نأتي الى الاختلاف قال اخبرنا محمد بن بشار العبدي البصري الحافظ هذا تفرد به طبعا زيد ابن ابي انيس عن ابي اسحاق طيب اي نعم هذا النسائي يقول وحديثا على خطأ بن هلال
قال اخبرنا محمد بن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة ابن الحجاج عن ابي اسحاق السبيعي عن ابي الاحوس سلام بن سليم الحنفي قال قال عبدالله
اي بن مسعود رضي الله عنه قال عن ابي الاحوص الجشمي قال قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال الله الصوم لي وانا اجزي به وللصائم فرحتان فرحة حين يلقى ربه وفرحة عند افطاره
قلوف فمن الصائم اطيب عند الله من ريح المسك قال النسائي وقد رأيت للعلاء حديث مناكير فهذا اصح وهذا راجح الوقف ولكن له له حكم ودفع ما يقال من قبل ايوة وقد ثبت
نعم في الصحيحين حديث ابي هريرة قال ذكر الاختلاف على ابي صالح في هذا الحديث اي ذكران السمان قال اخبرنا علي بن حرب قال حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان
قال حدثنا ابو سنان طواو ابن بوة قال عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله يقول الصوم لي وانا اجزي به للصائم فرحتان اذا افطر فرح واذا لقي الله عز وجل
فجازاه فرحا والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك وهذا قد اخرجه مسلم وسوف يأتي عن ابي هريرة وقد رواه مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة معا. وكثيرا ما يتوافقان ابو هريرة وابو سعيد
في رواية الاحاديث وقد اطلعت على كتاب قد الف يعني عن البقيع ولعل الشيخ سيد ينتبه فدكوا قبور كثيرة وعينها هذا قبر عثمان هذا قبر زوجات رسول الله عليه الصلاة والسلام هذا قبر بناته. هذا قبر ابو سعيد الخدري هذا وهذا
وهذا والله اعلم كله مو بصحيح نعم نعم هذا يعني اشياء بعد ذلك احدثت بعد ذلك احدثت ما نعرف ان هذا يعني في التواريخ والله اعلم القديمة. هذه اشياء احدثت بعدين
وحتى بعد هو ذاك قبل فلان وحليمة السعدية ايه جاب حليم السعدية للمدينة حينما بيزعلون قد اه هيا بيجعلون دويبات من من عتيبة نعم وراح حليمة السعدية نعم وهليمة السعدية مختلف في اسلامها
والحديث والله اعلم ليس بالقول الذي جاء نعم يعني هي كانت بمكة كانت خارج مكة نعم بادية مكة بادية بني سعد بن بكر وبن هوازن نعم نعم جاءت الى مكة واخذت رسول الله عليه الصلاة والسلام من امه امنة وهو صغير عليه الصلاة والسلام
نعم فهيقولون هذا قبر حليمة السعدية فهذه اشياء نعم فلعل الشيخ اسلام يذكرني حتى انبه على هذا في ترجمة ابي سعيد الخدوي نعم وهذا الخبر نعم صحيح قال والذي نعم قرأناه كذا
قال اخبرنا سليمان ابن داوود قال عن ابن وهب وهو عبد الله بن وهب القرشي مولاهم. قال اخبرني عمو ابن الحارث ان المنذر بن عبيد حدثه عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال قال الله الصيام لي وانا اجزي به والصائم يفرح مرتين عند فطره ويوم يلقى الله وخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك نعم اعطنا المنذر بن عبيد
نعم يعني في جهالة في جهالة ولكن الحديث له تقدم. والحديث هو مسلم قال اخبرنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا جرير بن عبدالحميد الضبي عن الاعمى سليمان بن مهران
عن ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كل ما من حسنة يعملها ابن ادم الا كتب له عشر حسنات الى سبعمائة ضعف
قال الله عز وجل الا الصيام فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجل الصيام جنة وللصائم فرحتان جنة اي وقاية. كما ان المقاتل يكون الدرع له جن
نعم وللصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم يطبع اطيب ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. وهذا قد اخرجه مسلم قال والله يعني كونه
كم من صيامه وصار له ساعات ما اكل ولا شرب نعم اي نعم قال اخبرني ابراهيم الحسن المصيصي المقسمي بالمصيصة وهي ثغر في بلاد الشام عن حجاج بن محمد المصيصي كان
الصالحون يرابطون فيها قال قال ابن جريجن عبدالملك قال اخبرني عطاء نبي رباح عن ابي صالح الزيات انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله هذا حديث قدسي اللفظ والمعنى من الله
كل عمل ابن ادم له الا الصيام هو لي وانا اجزي به والصيام جنة اذا كان يوم صيام احدكم فلا يرفث نعم ولا يصخب نعم القول السيء والجماع في حال الصيام هذا طبعا يبطل الصيام. ولا يصخب
ان شاتمه لا يغضب ويرفع صوته. فان شاتمه احد او قاتل فليقل اني صائم. والذي نفس محمد بيده فخلوف فم الصائم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك للصائم فرحتان يفرحهما. اذا افطرا فرح بفطره واذا
لقي ربه فرح بصومه وهذا صحيح وقد رواه البخاري قال اخبرنا محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي قال اخبرنا سويد بن سعيد الحدثاني طيب محمد بن حاتم بن نعيم المروزي المصيصي
قال اخبرنا سويد بن سعيد الحدثان قال اخبرنا عبدالله بن المبارك فقال اخبرنا عفوا سويد بن ناصر الخزاعي والله لكم اخبرنا قال اخبرنا سويد بن نصر بن سويد الخزاعي الملقب بالشاه توفي اربعين ومئتين. قال اخبرنا عبد الله ابن المبارك عن ابن جريج قراءة
عن عطاء نبي رباح قال اخبرنا عفوا قال عن عطاء قال اخبرنا عطاء الزيات لا هذا خطأ ايه خطأ هذا. عن اعطاك قال اخبرني عطاء الزيات لو سمع ابا هريرة
هذا راح يأتي ياتي. لا تستأجر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام هو لي وانا اجزي به الصيام جنة فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب فان شاتمه احد او قاتله فليقل اني امرؤ
قائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم يتعب عند الله من ريح المسك قال ابو عبدالرحمن النسائي بن المبارك جل وعلا عندنا من حجاج. وحديث حجاج اولى بالصواب عندنا ولا نعلم في عصر ابن المبارك رجلا
جل منه اجل من ابن المبارك والاعلى منه ولا اجمع لكل خصلة محمودة منه. ولكن لابد من الغلط قال عبدالرحمن بن مهدي الذي يبوء نفسه من الخطأ مجنون ومن لا يغلط
والصواب ده كوان الزيات لا عطاء الزيات. وقد روى هذا الحديث عن ابي هريرة سعيد بن المسيب قال اخبرني الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب عبدالله قال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب الزهبي قال اخبرني سعيد
المسيب انه سمع ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام هو لي وانا
جيبه والذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك قال اخبرنا احمد بن عيسى الدستوري المصري. قال حدثنا عبد الله بن وهب قال عن عمرو بن الحارث
نزيل مصر ام بكير بن عبدالله لاشجع سيدنا المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كل حسنة يعملها ابن ادم فله بعشر امثالها الا الصيام. هو لي وانا اجزي به
طبعا هذه الاسانيد صحيحة وان كان قد تفوض به النسائي هذا الاخير عمو بن الحارث قال ذكر الاختلاف على محمد بن ابي يعقوب في حديث ابي امامة في فضل الصيام. قال اخبرنا عمرو بن علي الفلاس عن عبدالرحمن بن مهدي
قال حدثني مهدي بن ميمون الازدي قالها حدثني محمد بن عبدالله بن ابي يعقوب التميمي قال حدثني رجاء بن حيوة الشامي عن ابي امامة سديب عجلان رضي الله عنه قال اتيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقلت امرني بامر اخذه عنك. قال عليك بالصيام عليك بالصوم فانه لا مثل له قال اخبرنا ربيع بن سليمان المصري قال حدثنا ابن وهب قال حدثني جرير ابن حازم
وان محمد بن عبدالله بن ابي يعقوب الضبي ودب قلبي بن تميم حدثه عن وجاء بن حيوة حدثه قال حدثنا ابو امامة الباهلي قال قلت يا رسول الله مرني بامر ينفعني الله به
قال عليك بالصيام فانه لا مثل له. قال اخبرنا عبدالله بن محمد الضعيف هذا طبعا ثقة ولكن لضعف جسمه قال حدثنا يعقوب قال حدثنا شعبة من الحجاج يعقوب بن ابراهيم بن سعد
يعقوب نجح ولا عن محمد ابن عبد الله ابن ابي يعقوب قال عن ابي نصر طلعوا رجاء ابن حي وعن ابي امامة الباهلي انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال عليك بالصوم
فانه لا عدل له ولا اخبرنا يحيى بن محمد قال حدثنا يحيى ابن كثير قال حدثنا قال قال شعبة حدثنا قال شعبة حدثنا عن محمد بن ابي يعقوب الضب عن ابي نصر الهلالي. وهو حميد بن هلال
عن رجب بن حي وعن ابي امامة سديب عجلان قال قلت يا رسول الله مرني بعمل. قال عليك بالصوم فانه لا عدل له. قال قلت يا رسول الله مرني بعمل
قال عليك بالصوم فانه لا عدل له قلت قال قلت يا رسول الله اؤمرني بعمل قال عليك بالصوم فانه لا عدل لا له نعم وهذا لقب انه صحيح وقد صحح اسناد ايضا
ابن حبان والحاكم وصححه ابن حجر وابن خزيمة طبعا قال اخبرنا محمد بن اسماعيل بن سمرة قال حدثنا المحاربي عن فطر بن خليفة قال حدثني حبيب ابن ابي ثابت الاسد عن الحكم بن عتيبة الكندي عن ميمون ابن ابي شبيب قال قال معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه
الصوم جنة اي وقاية وهذا منقطع قال اخبرنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا يحيى ابن حماد الابح قال حدثنا ابو عوانة الوضاع عن سليمان الاعمش عن حبيبنا ابي ثابت والحكم بن عتيبة عن ميمون ابن ابي شبيب
عن معاذ ابن جبل وفي السابق حبيب عن الحكم اما يمون ابن ابي شبيب عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صوم جنة نعم وهذا منقطع قال اخبرنا محمد ابن المثنى ومحمد ابن بشار العبدي قال حدثنا محمد
ابن جاء فوقه لحدثنا شعبة عن الحكم بن عتيبة قال سمعت عروة ابن النزال يحدث عن معاذ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصوم جنة نعم قال اخبرني ابراهيم بن الحسن قال عن حجاج بن محمد قال شعبة قال حدثني الحكم سمعته منه منذ
اين سنة ثم قال الحكم وحدثني به ميمون ابن ابي شبيب ولعل نقف عند هنا