فان قلت قد يتفق للاحياء او للاموات اتصال جماعة بهم يفعلون خوارق من الافعال يتسمون بالمجاذيب فما حكم ما يأتون به من تلك الامور؟ فانها مما جلبت القلوب الى الاعتقاد بها. هي جبلت. هذه قضية يقول يتفق يعني
يصادف ها للاحياء او للاموات اتصال جماعة بهم يفعلون خوارق من الافعال يتسمون بالمجاذيب المجذوب يسمونه مجذوب هو نوع من الذي سلب سلب عقله فمجنون لكن يسمونه مجذوب يقولون هذا جذبه العشق الى الله
تصدر منه خوارق يقولون هذا يصدر منه خوارق يخبرك بشيء من الغيب. يقول سيحصل كذا هذا يدل على انه ولي عندهم هذي قاعدة ان من من ظهرت على يده خالقة انه ولي. لا قد تكون الخارقة من فعل الجن والشياطين
الكوهان والسحرة ما يأتون باشياء خارقة عن مألوف الناس يخبرون عن مغيبات واشياء فهل هذا يدل على انهم اولياء او ان الشياطين تعينهم تعينهم لذلك قالوا الشافعي رحمه الله يعني لو رأيت ان رجلا يسير على الماء قال لو رأيته يطير في الهواء او يسير في
لا اقبل منه حتى اعرضه على الكتاب والسنة الميزان هو الكتاب والسنة. ليس لانه يفعل مخاريق الكهنة والسحرة يفعلون بشيء من ذلك كما فعل قال عز وجل يخيل اليهم اليه من سحرهم انها تسعى
فالقوا حبالهم وعصيهم سحرة موسى فرعون القوا الحبال فظهرت تسير حتى ظن موسى انها قلنا لا تخف انك انت الاعلى والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيد ساحر. ولا يفلح الساحر حيث اتى
كيد السحرة يخيل اليهم انها تسعد. هذه مخاريق لكن مخاريق سحرة هلأ هلأ اذن ذلك على انهم اولياء؟ لا بينما معجزة موسى عليه السلام لما القاها هذه من الله لانه ولي الله ايده الله بها
يختلط على الناس ايش؟ التفرقة بين الولي والدعي. يظنون ان كل من ظهر على يده امر خالق للعبد انه ولي وهذا غير صحيح العبرة بالولاية كما قال الله عز وجل
الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون من هم؟ الذين امنوا وكانوا يتقون. هؤلاء اولياء الله هلا وصفهم الله ليس انه تظهر على ايديه خوارق العادات؟ لا
قلت اما المتسمون بالمجاذيب الذين يلوكون لفظ الجلالة بافواههم ويقولون ويقولونها ويقولونها بالسنتهم ويخرجونها ويخرجونها عن لفظها العربي. فهم من اجناد ابليس اللعين. كيف يخرجونها عن لفظها العربي؟ تجده اذا قال لا اله الا الله من السرعة
لانه ايش؟ ما يقولها من السرعة ويختصر ذلك فقالوا لا اله لا اله بعضهم قالواها بابشع الصور اتجده يقول لا اله لا اله لا اله ثم يقول الا الله الا الله الا الله. فيجعل ايش؟ النفي مفردا ثم الاثبات. هذا ما يصح
هذا باطل وبعضهم اختصرها الى ان قال هو هو فقط باعتبار ان الظمير وتجده يقول شيئا باطلا غير صحيح ويظنون انهم اولياء. يقول لا. هؤلاء ملاحدة لولا ملاحدة فهم اجناد ابليس اللعين. نعم
ومن اعظم حمر الكون الذين البستهم الشياطين حلل التلبيس والتزيين. حمر الكون جمع حمار. يقول هم حمير هذا مقصوده. نعم فان اطلاق الجلالة منفردا عنه فان اطلاق لفظ الجلالة. لفظ لفظ الجلالة
احسن الله اليكم. فان اطلاق لفظ الجلالة منفردا عن اخبار عن اخبار عنها بقوله الله الله ليس بكلام ولا توحيد تقول الله الله ما هذه الكلمة هل هي مبتدأ تحتاج الى خبر؟ او مفيد خبر لمبتدأ محذوف؟ ما هي؟ لابد ان تقول كلمة. فهذه لابد ان تخبر عنها
واضح؟ هل تقول مثلا هو الله؟ طيب هو الله ماذا تريد الله يقول الله ربي ها او لا اله الا الله. المهم لابد من اخبار اما اللفظ المجرد الله الله الله الله
هذه التي يقولونها هذا غلط هذا غلط. نعم وانما هو تلاعب تلاعب يعني يلبس عليهم الشيطان من قول الله تعالى قل اي شيء اكبر شهادة الله فيقولون هذا يكفي قول الله. لا هذه مرتبطة بجواب
السؤال الذي ورد قل اي شيء ما تقول مفرد نقول الله اكبر شهادة هذا المعنى الله اكبر في هذا نعم وانما هو تلاعب بهذا اللفظ الشريف باخراجه عن لفظه العربي. ثم اخلاؤه عن معنى من المعاني. ولو ان رجلا عظيما صالح
يسمى بزيد وصار جماعة وصار جماعة يقولون زيد زيد لعد ذلك استهزاء واهانة وسخرية ولا سيما اذا زادوا الى ذلك تحريف اللفظ. نعم تحريف اللفظ مثل ما ذكرنا لكم. اما ان يقولوه باختصار هو او يقولوه اه يعني يسرعون باللفظ
حتى لا يخرج كم مخرجه الصحيح؟ مم واتصور انت تنادي شخصا من الناس تقول له زيد زيد اسمعك تقول له زيد ما هذا يضجر منك لان هذا شبهة شبيه بذلك. فكيف الجليل العظيم عز وجل ينادى
انما ينادى مستغاثا به مذكورا بذكر موحدا بتوحيد لا اله الا الله ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الذكر لا اله الا الله. وافضل الدعاء الحمد لله ثم انظر هل اتى في لفظة من الكتاب والسنة ذكر الجلالة بانفرادها وتكريرها؟ وتكريرها
من جاء في الكتاب والسنة ذكر لفظ الجلالة منفردا ومكررا ها ما جاء او الذي في الكتاب والسنة هو طلب الذكر والتوحيد والتسبيح والتهليل. هذا عندك زيادة او او الذي في الكتاب والسنة؟ ايوة في الكتاب
والسنة ايوة هو طلب الذكر والتوحيد والتسبيح والتهليل فقط يعني الامر بالذكر والتوحيد والتسبيح والتهليل ها؟ اي نعم. هذا هو اللي ورد فيه في ايات كثيرة اذكروا الله ذكرا كثيرا ها سبحوا بكرة واصيلا
وهكذا اذكروني اذكركم فاعلم انه لا اله الا الله الى اخر الايات. سبح اسم ربك الاعلى وهذه اذكار رسول الله صلى الله عليه وسلم وادعيته وادعية اله واصحابه خالية عن هذا الشهيق والنهيق والنعيق الذي
من هو عن الله الذي اعتاده من هو عن الله وعن هدي رسوله صلى الله عليه وسلم ودله في مكان سحيق ثم قد يضيفون الى ثم قد يضيفون الى الجلالة الشريفة اسماء جماعة من الموتى مثل ابن علوان واحمد ابن الحسين
اسماء اناس كانوا موجودين في عند يدعى بهم ويستغاث بهم في زمن الشيخ في اليمن. فذكر هذا والصورة متكررة عند كثير من البلدان. يعني باسماء اخرى اما الحسين او العباس او او المرسي او
بدوي او غيرها من الاسماء التي تكثر ذكرها. نعم وعبد القادر والعيدروس. نعم. بل قد انتهى الحال الى انهم يفرون من اهل القبور من الظلم والجور كعلي كعلي وعلي الاحمر واشباههما. يفر اذا جاءهم اذا ظلموا من السلاطين او من احد من الناس فر الى اصحاب القبور ولجأ عنده
فاذا دخل عند المشهد ما احد يستطيع ان يخرجه ملجأ حرم امن نعوذ بالله. نعم وقد صان الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم واهل الكساء واعيان الصحابة عن ادخالهم في افواه هؤلاء
جهلت الضلال فيجمعون انواعا من الجهر والشرك والكفر. سبحان الله! هل الكساء يعني فاطمة والحسين وعلي الحسن والحسين لما ادخلهم معه النبي صلى الله عليه وسلم الكساف يوم المباهلة. نعم