1
00:00:01.800 --> 00:00:23.400
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. مع النصيحة الثامنة لا تكن من ابناء الدنيا لكنا اوصينا احبابنا ان يكونوا من ابناء الاخرة فننصحهم ونوصيهم الا يكونوا من ابناء الدنيا

2
00:00:23.650 --> 00:00:40.650
نفس الاثر الزي رواه البخاري عن علي اني دنيا ارتحلت مدبرة والاخرة ارتحلت مقبلة فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا نفس الاثر كيف تكون من ابناء الدنيا

3
00:00:41.200 --> 00:01:00.450
ربما انت لا يعني لا تنتبه لهزه المصيبة ان تكون من ابناء الدنيا اذا اعطيتها اكبر من حجمها اعطيت الدنيا اكبر من حجمها. هي لها حجم؟ ايوة لها حجم فلو اعطيتها اكبر من حجمها يعني ايه اعمل فيها

4
00:01:00.600 --> 00:01:18.650
تعادي من اجلها وتحب من اجلها وتكره من اجلها وتوالي من اجلها. بس كل ده للدنيا للدنيا للدنيا حجمها ايه بقى؟ ولا لها حجم اصلا اصلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:19.050 --> 00:01:42.200
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناحا بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. رواه الترمزي طيب تقول الحديس ده يعني لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة بتقول عند الله. لكن هي عندي انا لها قيمة. لا

6
00:01:43.000 --> 00:01:56.500
هزا الحديس اولا لو كانت تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى الكافر منها شربة. الرسول بيقولوا اصلا ليه؟ بيقولوا اصلا ليه الحديس اصلا ما هي تعدل عند الله طب وداخلين احنا ايه ما هو بيقوله لنا عشان يقولوا يا جماعة

7
00:01:56.750 --> 00:02:15.950
يا جماعة اعرفوا حجمها اصلا ده اسمها على ده هي اسم على مسمى دنيا من الدنو والقصر من الدنو يعني الدناءة حاجات دنيئة والدنو يعني قرب اجلها قريب قصيرة يعني هي اسم على مسمى

8
00:02:16.250 --> 00:02:27.700
فلو كانت تعدل جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء يبقى ازاي تديها بقى اكبر من حجمها وتهتم بها؟ حبك يكون من اجلها. يعني ايه حبي من اجل الدنيا

9
00:02:28.200 --> 00:02:53.450
وبغض من اجل الدنيا غضبي وولائي وبرائي كل ده للدنيا للدنيا مش للاخيرة والايمان والاسلام ازا اعتبرتها هتكون من ابناء الدنيا امتى؟ ازا اعتبرتها اه مقر ولم تعتبرها ممر يبقى انت من ابناء الدنيا. يعني ايه

10
00:02:53.700 --> 00:03:11.750
اعتبرها مقر ولا ممر ان اعتبرتها مقر فانت من ابنائها امال اعتبري ايه؟ ممر فعلا ممر الله سبحانه وتعالى خلقنا لمهمة واوجدنا هنا وبعد المهمة ما تخلص هنمشي يبقى ممر

11
00:03:12.150 --> 00:03:30.200
مش قرار ابدا ولا مقر لو اعتبرتها مقر فانت من ابنائها لزلك الرسول عليه الصلاة والسلام كما روى عبدالله بن عمر يقول اخذ بمنكبي مسكو وقال كن في الدنيا اهي بقى كن في الدنيا

12
00:03:30.250 --> 00:03:58.100
كانك غريب او عابر سبيل غريب وعابر السبيل عابر سبيل ماشي يبقى دي ممر مش مقر لو اعتبرتها مقر هتعمرها اوي وتخرب اخرتك ما هي مقر بقى وتشيد فيها وتخرب الايه؟ الاخرة. واكبر مسال على زلك شوف الفراعنة عملوا ايه

13
00:03:58.800 --> 00:04:17.650
اعتبروها مقر مش ممر حتى قبورهم قبورهم على انه هيعيشوا كأنهم يعيشوا فيها تاني يعني فيه حياة اخيرة ومتهيأ لهم الحياة الاخرة هيكون في نفس المكان وشوفوا بقى عملوا الاهرامات وعملوا وعملوا لانها بالنسبة لهم مقر

14
00:04:18.100 --> 00:04:33.350
اما بالنسبة للمسلمين الخلص ممر حتى ابن عمر لما الرسول نصحه وقال له كن في الدنيا كأنك ايه؟ غريب او عابر سبيل. هو نفسه كان يقول كده. يقول ازا امسيت

15
00:04:33.700 --> 00:04:53.550
فلا تنتزر الصباح واذا اصبحت فلا تنتزر المساء وخذ من صحتك لمرضك وخز من حياتك لموتك الرسول عليه الصلاة والسلام برضه يبين بحديس رواه ابو هريرة كان الرسول بينصحه هو يقول كن ورعا

16
00:04:54.300 --> 00:05:22.650
تكن اعبد الناس وكن قانعا تكن اشكر الناس واحبي للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا واحسن جوار من جاورك تكن مسلما واقل الضحك فان كثرة الضحك اميت القلب قد تكون من ابناء الدنيا وانت لا تشعر

17
00:05:23.050 --> 00:05:40.300
ازا الهتك عن سر وجودك تبقى من ابناء الدنيا امتى ازا الهتك الدنيا عن سر وجودك هو انت هو انت عارف ان لك سر اصلا انت انت وجدت لسر؟ ايوة نعم. انت

18
00:05:40.400 --> 00:06:00.100
افرأيت افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون. ده انت مخلوق لحكمة مخلوق لسر سر والتوحيد الله سبحانه وتعالى. انت موجود لكده. موجود لعله. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

19
00:06:01.000 --> 00:06:25.600
يبقى ده سر وجودك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الدنيا بقى لها زينة حاجة بتزينها كده وتجملها المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات طير عند ربك ثوابا وخير املا

20
00:06:27.700 --> 00:06:47.300
فلو شغلتك هزه الزينة عن سر الوجود كنت من ابناء الايه؟ الدنيا لو شغلتك هزه الزينة بقى المال والبنون فلما تشغلك تشوف لدرجة انك توصل انك تعبدها فتبقى من ابناءها بقى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ايه؟ تعس عبد الدينار

21
00:06:47.950 --> 00:07:13.150
تعس عبد الدينار تعس عبد الدرهم تعيس عبده الخميصة تعس وانتكس واذا شيك فلنتقش يا حي يا قيوم دينار ودرهم وتعيس لان عبد الدنيا ابن الدنيا دينار ودرهم وتعيس لانه بيعبدهم

22
00:07:13.550 --> 00:07:32.950
لهوه عن سر وجوده وسماه الرسول عبد الدرهم يعني مسلم ليل ونهار قاعد يعبد من دونهم ايوة ما لوش شغل شاغل الا الفلوس بس هي اللي شاغلاه زادت قلت طب ازودها ازاي ؟ طب واقلك ليه ؟ ما فيش غير كده

23
00:07:33.100 --> 00:07:48.950
ليه قلت ويجي له جلطة ويحصل له اللي يحصل له عشان قلت الاسهم في البورصة جرى لها اللي جرى لها وحاجات بقى كتير احنا عارفينها ده اسمه عبد الدرهم. يا اخي ده ده عبد الله الاصم وهو عبدالله لا

24
00:07:49.700 --> 00:08:09.000
لان ابن الدنيا خلاص هو زينتها. ما هو المال والبنون زينة الحياة حياة الدنيا فهو قاعد شاغل باله بدون فهو ابن الدنيا تبني الاخرة فلدرجة ان هو يعني ارتقى الى مستوى العبودية لهزه الاشياء

25
00:08:09.050 --> 00:08:27.100
عبد الدرهم وعبد الخميصة وعبد الدينار قميصه عن الملابس والمظاهر والحاجات دي تعس وانتكس تعس وانتكس وازا شيكا فلا انتقش من ضعفه وهوانه لو جت له شوكة ما يقدرش يشيلها

26
00:08:27.300 --> 00:08:46.150
ازاي امال الفلوس دي والمال ده كله خلاص هي ضرته وعملت فيه اللي عملته لانه ضعيف لانه مش عبد الله سلط عليه الشوكة تدمره طب والفلوس مش هتنقزه تعيس تعيس ده كل ده مين؟ عبد الدنيا

27
00:08:46.650 --> 00:09:00.400
الباقي شف بقى في نفس الحديس في واحد بقى من ابناء الاخرة بنفس الحديس دهو اللي فيه ابناء الدنيا ده فيه واحد من ابناء الاخرة يقوم الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ايه طوبى لعبد

28
00:09:01.050 --> 00:09:20.700
طوبى جنة ورضا وهنا طوبى لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث رأسه مغبر قدماه ان كان في الحراسة فهو في الحراسة. وان كان في الساقة فهو في الساقة

29
00:09:21.200 --> 00:09:37.100
عبد من ابناء الاخرة يعمل لله سبحانه وتعالى. مسال الجهاد هنا ده مسال لكل الاعمال الصالحات فبيقول العبد دهوت يعني رغم انه بسيط حتى لدرجة يقول ايه ازا استأزن لم يؤزن له

30
00:09:37.850 --> 00:09:56.550
وان شفع لم يشفع. الحديس رواه البخاري حد يعني مش مشهور ولا معروفة بس من ابنائي الايه من ابناء الاخرة في نفس الحديس قبل كده احد ابناء الدنيا تعيس لهته

31
00:09:56.650 --> 00:10:10.200
عن الواجب وعن سر الوجود اعوذ بالله من الخزلان ونسأل الله ان يستخدمنا ولا يستبدلنا وان يكرمنا ولا يهنا اللهم امين وصلي اللهم وسلم بارك على نبينا محمد