المؤلف رحمه الله تعالى ذكر في هذا الكلام وهذا المقطع النصوص الواردة في فضل العلم والعلماء لان اي امر يحث الانسان على عمله وطلبه والبذل فيه لابد ان تكون هناك
وتحفزه وتنشطه على العمل ومن اعظم ما يحث عليه المسلم ان بتعلم علم الشريعة ان يشتغل بتعلم علم الشريعة والكتاب والسنة وما يدور حولها بان علم الشريعة اعلى العلوم وافضلها وبه النجاة والفوز في الدنيا والاخرة. جاءت النصوص الكثيرة في الكتاب
والسنة تبين فضل العلم وفضل طلبته وفضل من اعلى الله جل وعلا ذكره فيه حتى نال من علمه في الشريعة كامرا عظيما. ثم جاءت النصوص التي تبين فضل من اشتغل بتعليم الناس. فمن ذلك ما ذكره المؤلف
منها ان الله جل وعلا رفع قدر اهل العلم في الدنيا والاخرة. يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات من ذلك ايضا ان الله جل وعلا قرن شهادة العلماء بشهادة ملائكته وشهادته جل وعلا على اعظم
شهادة وهي شهادة التوحيد. ومن ذلك ان الله جل وعلا اخبر انه لا يستوي. الذين يعلمون والذين لا يعلمون. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ لا ما يستوون. لا يستوي هؤلاء وهؤلاء. لا يستوي العالم والجاهل. ثم قال ايضا مبينا
من هذا الفضل في قوله عن الامثال وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون ما يعقل امثال القرآن والقرآن فيه امثال كثيرة تصل الى خمسة واربعين مثل فيها من العلم الغزير والشيء الكبير
ينبغي للانسان ان يتأمله ويتدبره ويستفيد منه ويقف معه لكن ما يعقل الامثال حق عقلها الا عالمون وايضا اخبر الله عز وجل بالاية الاخرى عن شيء من فضل اهل العلم
في قوله بل هو ايات بينات يعني القرآن. في صدور الذين اوتوا العلم. وهذا ايضا ثناء وشهادة لهم