الحمد لله رب العالمين نحمده سبحانه ولي الصالحين المتقين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اله الاولين والاخرين واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الغر الميامين
وعلى من تبعهم باحسان الى يوم الدين وبعد فهذا هو المجلس الثامن من مجالس قراءتنا لسنن الامام ابن ماجة سنن الامام الدارمي رحمه الله تعالى ونحن في عصر الجمعة الثالث عشر من شهر ذي القعدة
عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا في كتاب الاطعمة من باب الظيافة فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح
والقراءة مع الشيخ يوسف ابن جاسم العينات الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي محمد عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي انه قال في مسنده باب
في الضيافة قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال حدثنا محمد اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد الخزاعي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت ومن كان يؤمن بالله واليوم
الاخر فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة. والضيافة ثلاثة ايام. وما بعد ذلك صدقة. قال اخبرنا عثمان بن محمد قال حدثنا عن عمرو بن دينار انه سمع نافع بن جبير عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليحسن الى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت. قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شعبة عن ابي الجود
عن سعيد بن المهاجر عن مقدام ابي كريمة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما مسلم اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان على كل مسلم نصره حتى يأخذ له بقراء ليلته من زرعه وماله
قال باب الذباب يقع في الطعام قال اخبرنا عبد الله ابن مسلمة قال احدثنا سليمان بن بلال عن عتبة بن مسلم ان عبيد ابن حنين اخبره انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سقط الذباب في شراب احدكم فليغمسه كله ثم لينزعه فان في
حديث جناحيه داء وفي الاخر شفاء. قال حدثنا سليمان ابن حربي قال حدثنا حماد بن سلبة عن ثمامة بن عبدالله بن انس عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
وسلم انه قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليغمسه فان في احد في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء قال ابو محمد قال قال غير حماد ثمامة على نفس مكان ابي هريرة وقوم يقولون عن القعقاع عن ابي هريرة قال وحديث عبيد بن
حنين اصح. قال باب المؤمن يأكل في معا واحد. قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
المؤمن المؤمن يأكل في مع واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء. قال اخبرنا عبيد الله بن عمر القواريري قال حدثنا يحيى بن سعيد عن الله انه قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وحدثني يحيى عن المجارد عن ابي الوداك عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولو حدثني يحيى عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المؤمن يأكل في مع واحد والكافر يأكل في سبعة امعاء قال
باب طعام الواحد يكفي الاثنين قال اخبرنا ابو عاصم عن ابي جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة
يكفي ثمانية. قال باب في الذي يأكل مما يليه. قال اخبرنا خالد بن مخلد قال احدثنا ما لك عن نواف ابن كيسان عن عمر ابن ابي سلمة رضي الله عنهما
النبي صلى الله عليه وسلم قال له سم الله وكل مما يليك. قال باب النهي عن اكل وسط الثريد حتى يأكل جوانبه. قال اخبرنا سعيد بن عن شعبة عن عطاء ابن السائب عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بجفنة او قال قصعة من ثريد فقال كلوا من من حافات
او قال جوانبها ولا تأكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها. قال باب النهي عن اكل الطعام الحار. قال حدثنا عبدالرحمن ابن ابراهيم يقول احدثنا ابن وهب عن قرة ابن عبد الرحمن عن الزهري عن عروة عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما انها كانت اذا اوتيت بفريد امرت به فغطي حتى
اذهب ثورة دخانه وتقول اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هو اعظم للبركة. قال باب اي الادام كان احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا المثنى ابن سعيد قال حدثنا طلحة بن نافع ابو سفيان انه قال حدثنا جابر بن عبدالله رضي الله عنهما انه قال اخذ النبي صلى الله عليه
اسلم بيده ذات يوم الى منزله فقال هل من غداء او من عشاء شك طلحته؟ قال فاخرج اليه فلاقا من خبز فقال اما من ادم؟ قالوا لا الا شيء من خلق
قال هاتوه فليعمل ادمن الخل. قال جابر. فما زلت احب الخل منذ سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال ابو سفيان ما زلت احبه منذ سمعت من جابر. قال احدثنا يحيى ابن حسان قال احدثنا سليمان ابن بلال عن ابي عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال نعم الادام او
قال باب في القرع. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا مالك عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة عن انس رضي الله عنه انه قال رأيت النبي صلى الله عليه
كما اوتي بمرقة فيها دباء وقديد فرأيته يتتبع الدباء يأكله يأكله قال اخبرنا الاسود بن عامر قال احدنا شعبة عن قال ثالث عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه القرع قال فقدم اليه فجعلت اتناوله واجعله بين يديه
قال باب في فضل الزيت قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان بن عبدالله بن عيسى عن عطاء وليس بابن ابي رباح عن ابي يزيد الانصاري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وائتدموا به وادهنوا به فانه يخرج من شجرة مباركة. قال باب في اكل الثوم قال حدثنا مسدد قال بفظل الزيت زيت الزيتون فقط وليس اي زيت
حتى لا تعمم الحكم لان الحكم خرج كلوا الزيت الالف واللام فيه للعهد وهو زيت الزيتون نعم قال باب في الثوم قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن عبيد الله انه قال قرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال في
غزوة خيبر من اكل من هذه الشجرة يعني يعني الثوم فلا يأتين المساجد. وقد اخبرنا علي ابن عبد الله قال حدثنا سفيان ابن عيينة قال حدثني عبيد الله ابن ابي يزيد عن ابي
ان ان ام ايوب رضي الله عنها اخبرته انها قالت نزل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلفنا له طعاما فيه شيء من بعض هذه البقول فلما اتيناه به كرهه وقال لاصحابه كلوه فاني لست كاحد منكم اني اخاف ان اوذي صاحبي. قال ابو محمد اذا لم يؤذي احدا فلا بأس باكله. قال باب في
اكل الدجاجة قال اخبرنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا ابن علية عن ايوب عن القاسم التميمي عن زهدم الجرمي انه قال كنا عند ابي موسى فقدم طعامه فقدم في طعامه لحم
دجاج في القوم رجل من بني تيم الله احمر فلم يدنو فقال له فقال له ابو موسى ابن فاني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل منه قال اخبرنا
محمد ابن يوسف عن سفيان عن ايوب عن ابي قلابة عن زهد بن الجرمي عن ابي موسى رضي الله عنه انه ذاك رد دجاجة فقال رأيته يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله. قال باب من كره
فيها ان يطعم طعامه الا الاتقياء. قال اخبرنا عبد الله ابن يزيد المقرئ قال حدثنا يا حيوات قال حدثنا سائل من كره باب من كره قال باب منكره ان يطعم طعامه الا الاتقياء. نعم. احسن الله اليكم. قال اخبرنا عبد الله ابن يزيد المقيم قال حدثنا حيوة قال حدثنا سالم وغلال ان الوليد ابن قيس اخبره انه
مع ابا سعيد او عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه سمع نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي. قال باب
من لم يرى بأسا ان يجمع بين الشيئين قال اخبرنا محمد عيسى قال حدثنا ابراهيم مستعجل به عن عبد الله بن جعفر رضي الله عنهم انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكل القسط
جاء بالرطب. قال باب النهي عن القران. قال اخبرنا ابو الوليد قال احدثنا شعبة قال اخبرنا جبلة بروس وحيم. قال كنا بالمدينة فاصابتها سنة. فكان ابن الزبير يرز يرزق التمر وكان ابن عمر يمر بنا ويقول لا تقارنوا فان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن القران الا ان يستأذن الرجل اخاه قال باب في
قال اخبرنا عبد الله ابن مسلمة قال حدث يعقوب ابن محمد ابن طحلاء عن ابي الرجال عن امه عمرة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشة
بيت لا تمر فيه جاع هل هو اوجاع اهله مرتين او ثلاثة. قال اخبرنا سليمان ابن بلال عن ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يجوع اهل بيته
عندهم التمر. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا مصعب مسلم قال انه قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول اهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم تمر فاخذ فاخذ يهديه. قال رأيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل تمرا مقيع مقيع مقيعا من الجوع. قال ابو محمد يهديه يعني يهدي ها هنا وها هنا نعم قال باب الوضوء بعد الطعام قال اخبرنا عمرو بن عمر خالد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام وفي يده ريح وما رفع
عرض له عائض فلا يلومن الا نفسه. وقد اخبرنا سعيد بن سليمان قال سليمان ابن المغيظة عن ثابت عن انس رضي الله عنهما قال جاء رجل قد صنع طعاما الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا او او ما اليه بيده قال يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا واشار الى عائشة قال لا فاعرض فاعرض عنه رسول الله
صلى الله عليه وسلم فاومى اليه الثانية واومى اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فاومى اليه الثالثة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه
قال نعم فانطلق معه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فاكلا من طعامه. قال اخبرنا محمد بن يوسف عن سفيان عن النعمة عن ابيه عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال جاء رجل
يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فقال اصنع لي طعاما ادعو رسول الله صلى الله عليه وسلم الخامسة خمسة قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم خامسا
خمسة فتبعهم رجل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك دعوتنا خامس خمسة وهذا رجل قد تبعني فان شئت اذنت له وان شئت تركت. قال فاذن له. قال باب في الوليمة قال اخبرنا لا يزيد ابن هارون. قال اخبرنا حميد عن رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف ورأى عليه وضرب من صخرة
قال تزوجت قال او لم ولو بشاة. قال اخبرنا عفوا قال احدثنا همام قال حدثنا قتادة عن الحسن عن عبد الله ابن عثمان الثقفي. رجل من ثقيف اعور قال يقال له معروف ان يثنى عليه خير ان لم يكن اسمه زهير بن عثمان لا ادري ما اسمه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الوليمة اول يوم حق والثاني
معروف والثالثة سمعة ورياء قال قتادة وحدثني رجل عن سعيد بن المسيب انه دعي اول يوم فاجاب ودعي اليوم الثاني فاجاب ودعي اليوم الثالث فحصد الرسول ولم يجبه وقال اهل سمعتي
قال اخبرنا ابو الميرة قال احدثنا الاوزاعي وعن الزهري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال شر الطعام طعام الوليمة يدعى اليه الاغنياء ويترك المساكين ومن ترك الدعوة فقد عصى
الله ورسوله. قال باب في فضله قال حدثنا عمرو بن عمر قال اخبرنا خالد عن ابي طوالة عبد الله ابن عبد الرحمن ابن معمر. عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
فضل عائشة على نسائه كفضل الثريد على سائر الطعام. قال باب في من استحب ان ينهز اللحم ولا يقطعه. قال حدثنا علي ابن المدينين قال احدثنا سفيان وقال حدثنا عن ابن كريم ابو امية. قال قال
عبدالله بن حارث بن نوفل زوجني ابي في امارة عثمان فدعا رهطا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان في من دعا صفوان ابن امية وهو شيخ كبير فقال ان رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال انهسوا اللحم نهسا فانه اشهى وامرا. قال باب في الاكل متكئا. قال اخبرنا ابو نعيم قال احدنا سفيان عن علي ابن الاقمري انه قال حدثني ابو
حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اكل متكئا. قال باب في الباكورة قال اخبرنا نعيم محمد بن عبد العزيز ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه
عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوتي بالباكورة باول الثمرة قال اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي ثمرتنا وفي مدنا وفي صاعنا جمع بركة ثم يعطيه اصغر من يحضره من الولدان
قال باب في اكرام الخادم عند الطعام قال اخبرنا قال اسماعيل ابن ابي خالد العن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاء
قادم احدكم من الطعام فليجلسه فان ابى فليناوله. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن محمد ابن زياد انه قال سمعت ابا هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
اذا اتى احدكم خادمه بطعامه فليجلسه معه وليلاوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره ودخانه. قال باب في الحلوى والعسل قال حدثنا قال اخبرنا علي بن موسى عن هشام عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل. قال باب الاكل والشرب
على غير وضوء. قال حدثنا قبيصة قال سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن ابي الحويرث عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم من البراز فقدم اليه
طعام فقيل له ولا توضأوا؟ قال اصلي فاتوضأ. قال ابو محمد انما هو سعيد ابن الحويرث. قال حدثنا ابو نعيم قال عن سفيان ابن عيينة عن عمر ابن دينار عن سعيد
من الحوثة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال وسمعت ابا عاصم يحدث عن ابن جريد عن عمرو ابن دينار باسناده عن سعيد ابن الحويرة عن ابن عباس باسناده قال باب في الجنوب
ليأكل قال حدثنا سهل ابن حماد قال حدثنا عن شعبة للحكم انه قال سمعت ابراهيم يحدث عن الاسود عن عائشة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه
اذا اجنب فاراد ان يأكل او ينام توضأ قال باب في اكثار الماء في القدر قال اخبرنا ابو نعيم قال احدنا شعبة عن ابي عمران الجوري عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال اوصاني
صلى الله عليه وسلم فقال اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها ثم انظر اهل بيت من جيراتك فاغرف لهم منها. قال باب في خلقك في خلع النعال عند الاكل. قال اخبرنا محمد ابن سعيد قال احدنا عقبة ابن خالد عن موسى ابن محمد ابن ابراهيم انه قال حدثني ابي عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
وضع الطعام فاخلعوا نعالكم فانه اروح باقدامكم. قال باب في اطعام الطعام. قال اخبرنا ابراهيم بن موسى. قال حدثنا جرير عن عطاء بن السابع عن ابيه عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن وافشوا السلام واطعموا الطعام تدخلوا الجنان. قال باب في الدعوة قال اخبرنا الحكم ابن المبارك قال اخبرنا عبد العزيز ابن محمد
ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجيبوا الداعي اذا دعيتم قال وكان عبد الله يأتي الدعوة في العرس وفي وفي غير العرس ويأتيها وهو
قائم ولا باب في الفارة تقع في السمن فماتت قال اخبرنا علي بن عبدالله قال حدثنا سفيان علي الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
سئل عن ثغرة وقعت في السمن فقال القوها وما حولها وكلوا. قال اخبرنا محمد بن يوسف عن ابن معينة باسناده. قال حدثنا خالد بن خالد قال حدثنا وعن ابن هشام ابن عبيد الله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ثورة وقعت في سمن فماتت فقال خذوها وما حولها فاطرحوه
قال حدثنا زيد ابن يحيى قال حدثنا مالك العلم ابن عبيدالله ابن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن ميمونة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه قال ابو محمد اذا كان
اذا اهريق. قال باب في التخليل. قال اخبرنا ابو عاصم قال حدثنا ثور ابن يزيد قال حدثنا حصين الحميري قال اخبرني ابو سعد ابو سعد الخير عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اكل فليتخلل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع
قال للمكررات في السنن الدارمي قليلة جدا ونادرة فهواك مسلم لا يكرر الحديث ولكن وقع مع هذا شيء من التكرار وهو يسير لا يصل الى خمسين حديثا من هذه الاحاديث حديث الفأرة هذا الموضع الثاني الذي مر معنا. نعم
قال ومن كتاب الاشربة قال باب ما جاء بالخمر قال اخبرنا الحاكم النافع قال حدثنا شعيب عن الزهري قال اخبرني سعيد بن المسيب انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول اوتي النبي صلى الله عليه
اسلم ليلة اوصي به بالياء بقدح من خمر ولبن في نظر اليهما ثم اخذ اللبن فقال جبريل الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك قال باب في تحريم الخمر كيف جاءنا؟ قال اخبرنا ابو النعماني قال احدثنا احمد بن زين قال احدثنا ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كنت ساقي القوم في منزل ابي طلحة قال فنزل تحريم الخمر قال فامر مناديا
فقال ابو طلحة تخرج فانظر ما هذا؟ فخرجت فقلت هذا منادي ينادي الا ان الخمر قد حرمت فقال اذهب فاهرقها قال فجرت في سكك المدينة قال وكانت وكانت خمرهم يومئذ للفضيخ. فقال بعض القوم قتل قوم وهي في بطونهم فانزل الله عز وجل. ليس على الذين امنوا وعملوا
جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا. قال باب في التشديد على شارب الخمر. قال اخبرنا خالد بن مخرج قال احدثنا مالك عن ابن عمر رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الاخرة فلم يسقها. قال حدثنا محمد يوسف عن الاوزاعيين قال حدثني
عن عبد الله بن ديلمي انه قال دخلت على عبد الله ابن عمر ابن العاص رضي الله عنهما في حائط له بالطائف يقال له له الوهط فاذا هو مخاصر فتى من قريش
وزنوا ذلك الفتى بشرب الخمر فقلت خصال بلغتني خصال بلغته عنك انك تحدث بها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه من شرب الخمر شربة لم تقبل له صلاة
صباحا فلما ان سمعه الفتى يذكر الخمر اختلج يده من يد عبد الله ثم ولى فقال عبد الله اللهم اني لا احل لاحد ان يقول علي اعمال كما اقول واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من شرب الخمر شربة لم تقبل له صلاة اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فهذه في الثالثة ام في الرابعة كان حقا على الله ان
ان يسقيه من ردغة الخبال يوم القيامة قال باب في النهي عن القعود على مائدتي يدار عليها الخمر. ولا اخبرنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا الحسن ابن ابي جعفر قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فيقعد على مائدة يشرب عليها الخمر. قال باب في مدمن الخمر قال اخبرنا محمد ابن كثير البصير. قال حدثنا سفيان عن منصور
الانسان يبي يوجعني عن جابان عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة ولد زنية ولا منان ولا عاق ولا مدمن
خمر قال حدثنا احمد ابن الحجاج قال حدثنا عبد الرحمن المهدي قال حدثنا شعبة عن منصور عن سالم ابن ابي جعد عن نبيط ابن شريط عن جابان عبد الله ابن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر. قال باب ليس في الخمر شفاء. قال اخبرنا سهل ابن محمد قال احدنا شعبة قال احدنا سماك من قال سمعت علقام ابن وائل
عن ابيه وائل النسوة اذا بطارق سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه عنها ان يصنعها فقال انها دواء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها
اليست دواء ولكن هذا حديث لا يدخل الجنة عاق ولا منان ولا مدمن خمر عند اهل السنة ليس معناه انهم كفرة يخلدون في النار وانما معناه لا يدخل الجنة ويعني ابتداء مع الاولين او مع المسلمين
او لا يدخل الجنة الا بعد المعاقبة هذا يعني تفسيران مقبولان معروفان عن اهل السنة. نعم قال باب مما تكون الخمر. قال سمعت يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الخمر في هاتين الشجرة
النخلة والعلبة قال باب باب ما قيل في المسكر قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد قال حدثنا مالك عن ابي سلمة عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن
فقال كل شراب اسكر حرام قال اخبرنا محمد ابن يوسف عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن ابي برودة ابن ابي موسى عن ابيه انه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ومعاذ بن جبل الى اليمن فقال اشربوا ولا تشربوا مسكرا فان كل
كاينين حرام قال حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا ابو اسامة عن الوليد ابن كثير ابن سنان انه قال حدثني الضحاك ابن عثمان عن بكير ابن عبد الله ابن عن ابن سعد عن سعد
عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال انهاكم عن قليل عن قليل ما اسكر كثيره. قال حدثنا زيد ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن راشد عن ابي وهب عن
قاسم محمد ابن عائشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول ما يكفى قال يا زيد يعني الاسلام كما يكفئ الايذاء لفي الخمر
ثقيلت فكيف يا رسول الله وقد بين الله فيها ما بين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمونها بغير اسمها فيستحلونها. الله المستعان قال اخبرنا مروان ابن محمد قال حدثنا يحيى ابن حمزة قال ثعلبة الخشري عن ابي عبيدة ابن الجراح رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول
نبوة ورحمة ثم ملك ورحمة ثم ملك اعثر ثم ملك وجبروت يستحل فيها الخمر والحرير. قال ابو محمد الاعفر اي شبه التراب ليس فيه طمع. قال باب النهي عن بيع الخمر وشرابها. قال اخبرنا سهل ابن حماد قال حدثنا طوع مات. قال احدثنا عمرو ابن بيان التغريبي وعن عروة بن المغيرة بن شعبة
عن ابيه رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من باع الخمر فليشقص الخنازير. قال ابو محمد انما هو عمر ابن بيان قال حدثنا يعلى قال قال حدثنا يعلى عن محمد بن اسحاق القعقاع بن حكيم عن عبد الرحمن بن وعلة انه قال سألت ابن عباس عن بيع الخمر فقال كان كان لرسول الله صلى الله
عليه وسلم صديق من ثقيف او من داوس فلقيه بمكة على الفتح برواية برواية براوية من خمر يهديها له فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان اما علمت ان الله قد حر ان الله تعالى قد حرمها؟ قال فاقبل الرجل على غلامه فقال اذهب فبعها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بماذا امرته يا فلان؟ قال قال امرته ببيعها. قال الرسول فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الذي حرم شربها حرم بيعها فامر بها فاكفيت بالبطحاء. قال حدثنا محمد قال احدنا سفيان والعمري يعني ابن دينار عن طاؤوس عن ابن عباس بلغ عمر انه قال بلغ عمر بلغ عمر ان سمرة باع
فقال قاتل الله سمرة اما علم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حربت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها قال سفيان جملوها اي اذابوها قال باب العقوبة في شرب الخمر قال حدثنا عاصم بن علي قال حدثنا ابن ابي ذئب العلم الحارث ابن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم اذا اذا سكر فاجلدوه ثم اذا سكر فاجلدوه ثم اذا سكر فاجلدوه ثم اذا سكر فاضربوا عنقه يعني في الرابعة قال باب في التغليظ لمن شرب الخمر. قال اخبرنا محمد بن يوسف عن الاوزاعي عن زهور عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن قال باب فيما ينبذ للنبي صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا عن عبد الملك ابن ابي سليمان عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال كان ينبغي
للنبي صلى الله عليه وسلم في السقاء فان لم يكن سقاء نبذ له في ثور من برم. قال باب في النقيع قال اخبرنا محمد ابن كثير على الاوزاعي يعني يحيى ابن ابي
عمرو السيباني عن عبدالله بن ديلمي عن ابيه ان اباه او ان رجلا منهم سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا قد خرجنا من حيث علمت وانزلنا
بين ظهراني من قد علمت فمن فمن فمن فمن ولينا؟ قال الله ورسوله قال قالوا يا رسول الله انا كنا اصحاب كرم وخمر وان الله قد حرم الخمر فما نصنعه من كرم؟ قال اصنعوه زبيبا قالوا فما نصنع بالزبيب؟ قال انقعوه في الشنان. انقعوه على غداءكم واشربوه
على عشائكم وانقعوه على عشائكم واشربوه على غدائكم فانه اذا اتى عليه العصران كان خلا قبل ان يكون خمرا. قال باب النهي عن نبي ذي الجر وما فيه قال اخبرنا سعيد ابن عن سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة عن عذرة عن سعيد ابن جبير انه قال سألت ابن عمر عن نبيذ الجري فقال حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لقيت ابن عباس فاخبرته بقول ابن عمر فقال صدق ابو عبدالرحمن قال اخبرني الحاكم ابن نافع عن شعيب ابن ابي حمزة عن الزهري انه قال حدثني انس بن مالك رضي الله
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنتبذوا في الدباء والمزفت. قال اخبرنا ابو زيد قال حدثنا شعبة عن السلف ابن كثير انه قال سمعت ابا الحكم قال سألت
ابن عباس لو سمعته سئل عن نبي الجر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجر والدباء قال وسألت ابن وسألت ابن الزبير فقال مثل قول ابن عباس. قال وقال ابن عباس من سره ان يحرم ما حرم الله ورسوله او من كان محرما ما حرم
الله ورسوله فليحرم النبيذ. قال وحدثني اخي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الجر والدباء والمزفة وعن البسر والتمر. قال اخبر
قال ابو النعماني قال حدثنا ثابت ابن يزيد انه قال حدثنا عاصم عن فضيل بن زيد عن الرقاشي انه اتى عبدالله ابن مغفل رضي الله عنه انه فقال قال اخبرني اخبرني بما يحرم علينا من الشراب فقال الخمر قلته وفي القرآن قال ما احدثك الا ما سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم بدأ بالاسم
فوقان بالرسالة قال نهى عن الدباء والحنتم والنقير. قال باب في النهي عن الخيطين قال اخبرنا يزيد ظهرنا وسعيد ابن عامر واللفظ يزيد. قال اخبرنا هشام عن يحيى يا عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا وانتبذوا كل واحد منهم
ثم على حدته قال باب في النهي عن يسمى العنب والكرم طبعا اختلاط في الانتباه النهي عن الاختلاط في الانتباه لانه يسرع اليه السكر يسرع اليه التخمر نعم قال باب في النهي يسمى العنب والكرم. قال حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا شعبة عن سباك على قامة بن وائل عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
لا تقولوا الكرم وقولوا العنب او الحبل. قال باب في النهي ان يجعل الخمر خلا. قال حدثنا عبيد الله بن موسى عنيح ابن عباد عن انس بن مالك رضي الله عنه
انه قال كان في حجر ابي طلحة يتامى فاشترى لهم خمرا فلما نزل تحريم الخمر اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعله خلا؟ قال لا فاهرى
قال باب في سنة الشراب كيفيه وقد اخبرنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزاعي وقال حدثنا الزهري عن انس رضي الله عنه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا وعن يسار يا ابو بكر وعن
فيه رجل اعرابي فاعطى الاعرابي فضله ثم قال الايمن فالايمن قال باب في النهي عن الشرب من في السقاء؟ قال اخبرنا عفان وقال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يشرب من فم السيقاء. قال اخبرنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا عن خالد الحداد عن عكرمة عن ابي هريرة
رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يشرب منه في السقاء. قال اخبرنا يزيد نهار عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله عن ابي سعيد الخدري رضي الله
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اختلاف الاسقية قال باء في الشرب بثلاثة انفاس قال اخبرنا قال احدنا عذرة بن ثابت عن ثمامة انه قال كان اسمه يتنفس فينا
مرتين او ثلاثا وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء مرتين او ثلاثة قال باب من شرب بنفس واحد قال اخبرنا اسحاق وعيسى عن مالك عن ان يؤبر حبيب الزهري اعلى بالمثنى انه قال كنت عند مروان فجاء ابو سعيد فقال قال رجل يا رسول الله
اني لا اروى من نفس واحد قال فابن فابن الاناء عن فيك ثم تنفس. قال اني ارى القذاة قال اهرقه. قال حدثنا ابو المؤمنة قال حدثنا عن عبدالله بن ابي قتادة انه قال حدثني ابي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا بال احدكم فلا يمس ذكره بيمينه ولا يستنجي بيمينه ولا
فسف الاناء. قال باب في الذي يكرع في النهر. قال اخبرنا اسحاق بن عيسى قال حدثنا فليح ابن سليمان عن سعيد بن الحارث الانصاري عن جابر عن جابر عبد الله رضي الله عنهما انه قال
اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الانصار يعود هو جدول يجري فقال ان كان عندكم ماء بات في والا كرعنا قال باب في الشرب قائما قال حدثنا منصور بن سلبة الخزاعي قال حدثنا شريك العبد الكريم عن البراء ابن ابن بنت ابن ابنتي انس عن انس سليم رضي الله
عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم شرب من فم قربة قائما. قال احدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا عمران ابن حدير عن ابي عن ابي البزاري يزيد ابن عطارد عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كنا نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا
يحمل على الحاجة نشرب ونحن قيام ونأكل ونحن نسعى للحاجة ككونهم مجاهدين او سائرين اما مع عدم الحاجة فمعروف ان السنة هي الجلوس. نعم قال اخبرنا ابو بكر ابن فقال حدثنا عن عبيد الله عن اثير عن ابن عمر وذكر نحوه قال باب من كره الشرب قائما قال اخبرنا مسلم ابراهيم قال احدثنا
لو ان قال احدنا قتلة عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن شرب قائما قال وسألته عن فقال ذاك اخبث. قال اخبرنا سعيد بن ربيع قال حدثنا شعبة عن ابي زياد
انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لرجل رآه يشرب قائما قال لم؟ قال اتحب ان تشرب مع الهر؟ قال لا. قال فقد شرب معك شر منه. فقد شرب معك شر منه الشيطان. قال
باب الشرب في المفضل قال اخبرنا احمد بن يونس قال احدنا ليث ابن سعد نافعا زيد ابن عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ام سلمة رضي الله عنها انها اخبرته ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال الذي يشرب في انية من فضة فانما يجرجر في بطنه نار جهنم. قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا ابن عون قال المجاهد عن عبدالرحمن ابن ابي
الى انه قال خرجنا مع حذيفة الى المدارس فاستسقى فاتاه باناء فضة فرمى به وجهه فقلنا اسكتوا فانا ان سألناه لم يحدثنا فلما كان قال اتدرون لما رميته؟ قلنا لا؟ قال اني كنت نهيته وذكر النبي وذكر النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الشرب في الية الذهب والفضة وعن لبس الحرير
والديباج وقال هما لهم في الدنيا ولكم في الاخرة. قال باب في تخبير الله قال باب في تخمير الاناء. قال اخبرنا ابو عاصم عن ابي الزبير قال حدثني جابر ثم قال احدثني ابو حميد الساعدي رضي الله عنه انه قال
اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن فقال الا خمرته ولو ولو تعرض عليه عودا. قال قال حدثنا عمرو بن عون عن قوارد العنصرية عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتغطية الوضوء وايكاء السقاء واكفاء الاناء ولباب في النهي عن النفخ في الشراب
قال احدنا مالك عن ايوب ابن حبيب عن ابي المثنى الجهري انه قال قال مروان لابن سعيد الخدري هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النفخ في الشراب
قال اخبرنا عمرو بن عون قال ابن عيينة عن عبد الكريم عن عبد الكريم الجزري عن عكرمات عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النفخ في الشراب
قال باب في سياق القوم اخرهم شربا قال حدثنا عن كأنه مسلم قال حدثنا حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ساق القوم اخرهم. يعني اكل فشرب فالان راح ينام ويحتلم. فناسب ذكر كتاب الرؤيا ام سألني احد الاخوة يقول ما معنى ومن كتاب الرؤية ومن كتاب كذا الواو هنا تفيد
ان الامام ابو محمد الدارمي رحمه الله يعني انتخب احاديث والا عنده اكثر من هذا في كل كتاب فمعنى قوله ومن كتاب الرؤيا اي واحاديث منتخبة من كتاب الرؤيا جعلته في هذا المسند او في هذا السنن. نعم
قال ومن كتاب ومن كتاب الرؤيا قال باب في قوله تعالى لهم البشرى في الحياة الدنيا. قال اخبرنا مسلم وابراهيم قال حدثنا ابانا قال حدثنا يحيى عن ابي سلمة عن عبادة
رضي الله عنه انه قال قلت يا نبي الله قول الله لهم البشرى في الحياة الدنيا فقال سألتني عن شيء ما سألني عنه احد قبلك او احد من امتي؟ قال هي الرؤيا الصالحة
يراها المسلم او ترى له. قال باب في رؤيا المسلم جزء من ستة واربعين جزء من النبوة. قال اخبرنا الاسود مع ابن قال احدنا شعبة عن قال بالصامت رضي الله عنه
وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة. قال باب ذهبت النبوة وبقيت المبشرات. قال حدثنا هارون ابن عبدالله قال حدثنا سفيان
يزيد عن نبيه عن سباع ابن ثابت عن ام كرز الكعبية رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذهبت النبوة وبقيت مؤشرات قال باب في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قال اخبرنا ابو نعيم قال احدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحرص عن عبدالله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
واني في المنام فقد رأني فان الشيطان لا يتمثل مثلي قال اخبرنا محمد بن صفى قال احدنا محمد بن حرب الزبيدي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي قتادة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رأى الحق
قال باب في من يرى رؤيا يكرهها. قال اخبرنا ابو هريرة قال حدث الاوزاعي بن يحيى عن عبدالله بن ابي قتادة اتعن به رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة من الله
ايها الحلم من الشيطان فاذا حلم احدكم حلمه يخاف فليبصق عن شماله ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان فانها لا تضره. قال اخبرنا ابو الوليد قال عن عبد ربه بن سعيد انه قال سمعت ابا سلمة بن عبد الرحمن يقول ان كنت لا ارى الرؤيا تمرضني فذكرت ذلك لابي قتادة رضي الله عنه قال وانا ان كنت لارى
ويا تمرضوني حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الرؤيا الصالحة من الله فاذا رأى احدكم ما يحب فليحمد الله ولا يحدث بها الا من يحب واذا رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها ولا يحدث بها احدا فانها لن تضره. قال باب من رؤية
اخبرنا محمد الكثيرين عن ما خلد ابن حسين عن هشام ابن عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
رؤيا ثلاث فالرؤيا الحسنة بشرى من الله والرؤيا تحزين من الشيطان. ورؤيا مما يحدث به الانسان نفسه فاذا رأى احد فاذا رأى احدكم ما يكره فلا يحدث به وليقم وليصل قال باب اصدق الناس رؤيا اصدقهم حديثا. قال اخبرنا محمد ابن كثير عن المخلد ابن حسين عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب واصدقهم رؤيا اصدقهم حديثا قال بعض النهي عن ان باب النهي عن ان يتعلم الرجل رؤيا لم يرها. قال حدثنا ابو نعيمين قال حدثنا اسرائيل وعن عبده الاعلى عن ابي عبد الرحمن علي
رفع الحديث الى النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كذب في حلمه كلف عقد شعيرة كلف عقد شعيرة يوم القيامة قال باب اصدق الرؤيا بالاسحار. قال اخبرنا مروان بن محمد قال حدنا عبد الله بن وهب عن عمر ابن حارث عند ابي السمح عن ابي الهيثم. عن ابي سعيد الخدري رضي الله
عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصدق الرؤيا بالاسحار. قال باب كراهية يعبر الرؤيا الا على الا على عالم او ناصح. قال اخبرنا ابوه قال اخبرنا
محمد ابن عبد الله قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا سعيد عن قتالة عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول لا تقصوا الرؤيا الا على عالم
من او ناصح قال باب الرؤيا لا تقع وما لم تعبر قال اخبرنا هاشم القاسم قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطايا انه قال سمعت وكيع بن عوض يحدث عن عمه ابي رزين العقيلي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول الرؤيا هي على رجل طائر ما لم يحدث بها فاذا حدث بها وقعت. قال باب في رؤية الرب تبارك وتعالى في النوم. والاخبار محمد ابن المبارك قال حدثني الوليد قال حدثني ابن جابر عن خالد ابن اللجلاج وسأله مكحول ان يحدثه انه قال سمعت عبد الرحمن ابن عائش يقول سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت ربي في احسن صورة قال فيما فيما يختصم الملأ الاعلى فقلت انت اعلم يا رب. قال فوضع كفه بين كتفيه بردها بين ثديي فعلمت ما في السماوات والارض وتلا
وكذلك ندي ابراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين. قال اخبرنا قال اخبرنا نعيم ابن حماد عن عبد الحميد بن عبد عن قطبة عين يوسف وعلي ابن سيرين انه قال من رأى ربه في المنام دخل الجنة
قال باب في القميص والبئر واللبن والعسل والسمن والقمر وغير ذلك في النوم. قال اخبرنا عبد الله بن صالحين قال حدثنا ابراهيم وهو ابن سعد عن صالح بن كيسان عن ابي امامة عن ابي سعيد الخدري
رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قموص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك وعرض
وعلي عمر ابن الخطاب وعليه قميص يجره فقال من حوله فماذا اولت ذلك يا رسول الله قال الدين؟ قال اخبرنا ابو علي الحنفي قال حدثنا عبيد الله هو ابن عمر عن نافع
ان ابن عمر قال كنت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومالي مبيت الا في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اصبح يأتون فيقصون عليه رؤيا قال
فقلت ما لي لا ارى شيئا فرأيتك ان الناس يحشرون فيرمى بهم على ارجلهم في ركين فاخذت فلما دنا الى البئر قال الرجل خذوا به ذات اليمين فلما استيقظت همتني رؤيا
واشفقت منها فسألت حفصة عنها فقالت نعم ما رأيت فقلت لها سلي النبي صلى الله عليه وسلم فسألته فقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال حدثنا موسى ابن خالد عن ابراهيم ابن محمد الفزاري عن عبيد الله عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما بهذا الحديث قال ابن عمر وكنت اذا نمت
لم اقم حتى اصبح قال نافع وكان ابن عمر يصلي الليل. قال اخبرنا محمد من الصلاة قال حدثنا ابن مبارك عن موسى عن الزهري عن حمزة ابن عبد الله ابن عمر عن ابن عمر رضي الله عنه
انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين انا نائم اذ اوتيت بقدح من لبن فشربت منه حتى اني لارى الري في ظفري او قال في اظفاري ثم ناولت
فضله عمر فقالوا يا رسول الله ما اولته؟ قال العلم قال اخبرنا الحاكم المبارك قال اخبره الوليد قال اخبرنا المجابر قال حدثني محمد ابن قيس قال حدثني بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اللبن اي الفطرة والسفينة
الجمل اي حزن والخضرة هي الجنة والمرأة خير. قال اخبرنا محمد ابن كثيرين قال احدنا سليمان وهو ابن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس
رضي الله عنهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يقول لاصحابه من رأى منكم رؤيا فليقصها علي فاعبرها له. قال فجاءه رجل فقال يا رسول الله رأيت ظلة بين السماء والارض تنظف عسلا وسمنا ورأيت سببا واصلا من السماء الى الارض ورأيت اناسا يتكففون منها
فمستكثر ومستقل فاخذت به فاخذت به فعلوت فاعلاك الله ثم اخذ به الذي بعدك فعلى فعلاه الله ثم اخذ ثم اخذ الذي بعده فعلى فعلى الله ثم اخذ الذي بعده فقطع به ثم وصل فاتصل فقال ابو بكر يا رسول الله ائذن لي فاعبرها فقال اعبرها وكان اعبر الناس للرؤيا بعد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فقال اما الظلة فالاسلام واما العسل والسمن فالقرآن حلاوة العسل ولين السمن. واما الذين يتكففون منه فمستكثر ومستقل فهم حملة القرآن فقال اصبت واخطأت فقال اصبت فقال اصبت واخطأت فما الذي اصبت؟ وما الذي اخطأت؟ فابى ان يخبره. قال اخبرنا محمد بن مهران قال احدنا
عن جعفر بن برقان عن يزيد ابن الاصم عن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه قال رأيت في المنام كأن شمسا او قمرا شك ابو جعفر في الارض
ارفعوا الى السماء باشطان شداد فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم. فقال ذاك ابن اخيك يعني رسول الله صلى الله عليه يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه
قال اخبرنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا ابو اسامة عن بريدة عن ابي بردة عن ابي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رأيت في رؤياي هذه اني هززت سيف من قطع
فاذا هو ما اصيب بالمؤمنين يوم احد ثم اخذته فهززته اخرى فعاد كاحسن ما كاحسن ما كان. فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين ورأيت فيها ايضا بقرة والله خير فاذا هو النفر من المؤمنين يوم احد. واذا الخير ما جاء الله به من الخير وثواب الصبر والذي
كان بعد يوم بدر قال اخبرنا الحجاج منهار قال حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ابو الزبير عن جابر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال رأيت كاني
في درع حصينة ورأيت بقرا منحرا فاولت ان انزل على المدينة ان البقر نفر والله خير ولو اقمنا بالمدينة فان دخلوا علينا قاتلناهم فقالوا والله ما دخلت علينا في جاهلية فتدخل علينا في الاسلام قال فشأنكم اذا وقالت الانصار بعضها لبعض رددنا على النبي صلى الله عليه وسلم
فما رأيه فجاءوا فقالوا يا رسول الله شأنك؟ فقال الان انه ليس لنبي اذا لبس ان يضعه حتى يقاتل قال اخبرنا محمد ابن عبد الله الرقاشي قال حدثنا يزيد ابن الزراعي قال حدثنا سعيد عن قتادة عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول
اكره الغل واحب القيد القيد ثبات في الدين. قال اخبرنا سليمان ابن داوود الهاشمي قال حدثنا ابن ابي الزناد عن موسى ابن عقبة عن سالم ابن عبد الله عن ابيه رضي الله
انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رأيت في المنام امرأة سوداء ثائرة ثائرة الشعر كفله اخرجت من المدينة فاسكنت فاسكنت ما هي عهد فاولتها وباء المدينة ينقلها الله الى مهيعة. قال اخبرنا محمد قال حدثنا يحيى ابن عبد الرحمن قال حدثنا عبيد
ابن اسود عن مجاهد عن عامر عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يوم من الايام اني رأيت في المنام رجلا اتى بكيلة من تمر فاكل
فوجدت فيها نواة فاذتني حين مضغتها. ثم اعطاني كيلة اخرى فقلت ان الذي اعطيتني وجدت فيها نواة فقال ابو بكر نامت عينك يا رسول الله هذه السرية التي بعثت بها غنموا مرتين كلتيهما وجدوا رجلا ينشد ذمتك قلت لمجارد ما ينشد
امتك قال يقول لا اله الا الله. والله تعبير عجيب من الصديق رضي الله عنه. نعم قال اخبرنا عبيد بن عيسى قال حدثنا يونس وهو ابن مكين قال اخبرنا ابن اسحاق عن محمد ابن عمر ابن عطاء عن سليمان ابن يسأل عن رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم
قالت كانت امرأة من اهل المدينة لها زوج تاجر يختلف وكانت ترى رؤيا كلما غاب عنها زوجها وقل ما يغيب الا تركها حاملا. فتأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقول ان زوجي خرج تاجرا فتركني حاملة فرأيت فيما يرى النائم ان سارية بيت انكسرت واني ولدت غلاما اعمر. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فخير يرجع زوجك عليك ان شاء الله تعالى صالحا وتلدين غلاما برا فكانت تراها مرتين او ثلاثة كل ذلك تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول ذلك لها فيرجع زوجها وتلد غلاما فجاءت يوم كما كانت تأتيه ورسول الله صلى الله عليه وسلم غائب وقد رأت تلك الرؤيا فقلت لها عما تسألين رسول
صلى الله عليه وسلم يا امة الله فقالت رؤيا كنت اراها فاتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله عنها فيقول خيرا. فيكون كما قال قال فقلت فاخبريني ما هي؟ قالت حتى يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعرضها عليه كما كنت اعرض
فوالله ما تركتها حتى اخبرتني فقلت والله لئن صدقت لئن صدقت رؤياك ليموتن زوجك وتلدين غلاما فاجرا. فقعدت تبكي وقالت ما لي حين عرضت عليك رؤياي ما لي حين عرضت عليك رؤياي. فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال لها ما لها يا عائشة؟ فاخبرته الخبر وبات اول
لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي عائشة اذا عبرتم للمسلم رؤيا فاعبروها على خير فان الرؤيا تكون على ما يعبرها صاحبها فمات والله زوجها لا اراها الا ولدت غلاما فاجرا
قال ومن كتاب النكاح قال باب الحث على التزويج. قال اخبرنا ابو عاصم عن ابن جويد عن ابي المغلس عن ابي نزيح انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قدر على ان
حيث لم ينكح فليس منا قال باب من كان عنده طول فليتزوج. قال اخبرنا يعلى قال احدنا الاعمش عن عمارة عبدالرحمن بن يزيدنه. قال قال عبدالله كنا مع رسول الله صلى الله عليه
شبابا ليس لنا شيء. فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء. قال دثر محمد يونس فقال احدنا سفيان ابراهيم علقمة عن عبدالله رضي الله عنه انه قال لقيه عثمان وانا معه فقال له يا ابا عبد الرحمن هل لك في جارية بك تذكرك؟ فقال
لان قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يا معشر الشباب من كان يستطيع منكم الباءة فليتزوج فانه غض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع فليصمه
ليصم فان الصوم له وجاء. قال باب النهي عن التبتل. قال اخبرنا ابو الياباني قال اخبرنا شعيب عن الزهري انه قال اخبرني سعيد بن مسيحي بانه سعد بابي وقاص رضي الله عنه يقول
لقد رد ذلك النبي صلى الله عليه وسلم على عثمان ولو اجازت ولو اجاز له التبتل لاختصينا قال اخبرنا اسحاق قال احدنا احمد بن مسعود قال احدث الاشعة بن عبدالملك عن الحسن عن سعد عن سعد بن هشام عن عائشة رضي الله عنها انها قالت نهى رسول الله صلى الله عليه
التمتل ولا حدثنا محمد ابن يزيد الحزامي قال حدثنا يونس بن بكير قال حدثني ابن اسحاق قال حدثني زهري عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال لما كان من
عثمان ابن مظعون الذي كان من ترك النساء بعث اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا عثمان اني لم اومر بالرهبانية ارظبت عن سنتي قال لا يا رسول
قال ان من سنتي ان اصلي وانام واصوم واطعم وانكح واطلق فمن رغب عن سنتي فليس مني يا عثمان ان لاهلك عليك حقا ولعينك عليك حقا. قال فوالله لقد كان اجمع رجال من المسلمين على ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هو اقر عثمان على ما هو عليه ان نختصي فنتبتل. قال
تنكح المرأة على اربع قال حدثنا صدقة من فضله قال اخبرنا يحيى بن سعيد بن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال تنكح النساء لاربع للدين
والجمال والمال والحسب فعليك بذات الدين تربت يداك. قال اخبرنا محمد عينت عن علي ابن موسى عن عبده الملك عن عطاء عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث
قال باب الرخصة في النظر الى المرأة عند الخطبة قال اخبرنا قبيصة قال احدنا سفيان الاحوال عن بكر ابن عبد الله المزني عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه انه خطب امرأة من انصاره فقال له
ورسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فانظر اليها فانه اجدر ان يؤدب بينكما. قال باب اذا تزوج الرجل ما يقال له قال اخبرنا محمد ابن كثيرين البصري قال اخبر
سفيان العيون سفيان الحسد انه قال سمعته يقول قدم عقيل ابن ابي طالب البصرة فتزوج امرأة من بني جوشم فقالوا له بالرفاء والبنين فقال قال لا تقولوا ذاك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن ذلك وامرنا ان نقول بارك الله لك وبارك عليك. قال حدثنا نعيم بن حماد قال حدثنا عبد العزيز عن سهيل عن نبيه عن ابي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا رف الانسان قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير. قال باب النهي عن خطبة الرجل على
خطبة اخيه قال اخبرنا ابو الوليد الطالسي قال حدثنا شعبة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم على خطبة اخيه
ولا حدثنا عبد الله بن سعيد قال احدثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله انه قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يخطب
واحدكم على خطبة اخيه ولا يبيع على بيع اخيه حتى يأذن له. ولا اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها
انها حدثت وكتب منها كتابا انها كانت تحت رجل من قريش من بني مخزوم فطلقها البتة فارسلت الى اهله تبتغي منهم النفقة فقالوا ليس لك نفقة قتله بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليس لك نفقة وعليك العدة وانتقلي الى بيت امي شريك ولا تفوتينا بنفسك ثم قال انهما شريك
يدخل عليها اخوانها من المهاجرين. ولكن ينتقل ولكن انتقلي الى بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى. ان وضعت ثيابك لم يرى شيئا ولا فوتينا بنفسك فانطلقت الى بيت ابن ام مكتوم. فلما حلت ذكرت ان معاوية ابا جهم خطباها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما معاوية فرجل
لا مال له. واما ابو جهل فلا يضع عصاه عن عاتقه. فاين انتم من اسامة؟ فكان اهلها كرهوا ذلك فقالت والله لا انكح الا الذين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكحت اسامة. قال محمد بن عمرو قال محمد ابراهيم يا فاطمة اتق الله. فقد علمت في اي شيء كان هذا
قال وقال ابن عباس قال الله تعالى لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. قال والفاحشة وان تبدو على اهلها فاذا فعلت ذلك فقد فقد حل لهم ان يخرجوها. قال باب الحال التي يجوز لرجل ان يخطب فيها. قال اخبرنا يزيد ابن هار
داوود قال حدثنا ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان تنكح المرأة على عمتها والعمة على ابنة اخيها او المرأة على خالتها او على بنت اختها لا تنكح الصغرى على الكبرى ولا الكبرى على الصغرى. قال اخبرنا عبيد الله بن عبدالمجيد قال حدثنا ما لك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها. قال باب في النهي عن الشغار. قال اخبرنا انها خالد بن مخرج قال احدنا ما لك عن نافع
الى النبي عمر رضي الله عنهما انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشغار قال مالك والشغار ان يزوج الرجل الاخر ابنته على ان يزوجه الاخر ابنته بغير صداق
قيل لابي محمد ترى بينهما نكاحا قال لا يعجبني قال باب في نكاح الصالحين والصالحات. قال حدثنا ابو عاصم عن ابراهيم ابن عمر عن ابن كيس العن ابيه عن وهب لابي مغيث انه قال حدثتني اسماء بنت بنت ابي بكر عن عائشة رضي الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انكحوا الصالحين والصالحات. قال ابو محمد وسقط علي من الحديث فما تبعهم بعد. فما تبعهم بعد حسن قال باب النهي عن النكاح بغير ولي. قال اخبرنا مالك بن اسماعيل قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
الا بولي. قال حدثنا علي ابن حثين قال اخبرنا شريكنا عن ابن موسى رضي الله عنه وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ذلك احي الله بولي. قال حدثنا ابو عاصم عن سليمان
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ايما امرأة نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل فان اشتجروا قال ابو عاصم وقال مرة فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له. فان اصابها فلها المهر بما استحل بهم فرجها. قال ابو عاصم املاه عليه سنة ست واربعين
ومياه غلبهم في اليتيمة تزوج. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا يونس ابن ابي اسحاق قال حدثني ابو بردة ابن ابي موسى عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأمر اليتيمة في نفسها فان سكتت فقد اذنت وان ابت لم تكره. قال باب استئمار البكر
قال اخبرنا ابو المهيرة قال حدث الاوزاعي قال حدثني يحيى عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تنكح الثيب حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى
استأذن واذنها الصمود قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا عائشة ابن عن يحيى عن ابي سلمة ان ابا هريرة رضي الله عنه حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث قال حدثنا
خالد بن مخلد قال احدنا مالك عن عبد الله ابن فضل عن عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الايم احق بنفسي
والبكر تستأذن في نفسها واذنها صوماتها. قال حدثني اسحاق ابن عيسى قال حدثني مالك اول شيء سألته عنه. قال حدثنا عبد الله بن فضيلة عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تستأذن البكر واذنها صوماتها قال اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد
حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب قال انه قال اخبرني نافع وجبير ابن مطعم عن ابي عباس رضي الله عنهما انه قال عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الايم املك بامرها من وليها والبكر تستأمر في نفسها وصمتها اقرار قال باب الثيب يزوجها ابوها وهي كارهة قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال قرن يحيى ابن سعيد انه سمع القاسم ابن محمد انه سمع عبد الرحمن ابن يزيد ومجمع ابن يزيد الانصاري
انهما حدثا ان رجلا منهم من الانصار يدعى خداما انكح بنتا له فكرهت انكحا بها. فاتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد عنها نكاح بها فنكحت ابا لبابة ابن عبد المنذر فذكر يحيى انه بلغه انها كانت ثيبة. قال اخبرنا خالد بن اخذ قال حدثنا ما لك عن عبد الرحمن
واسمع نبيه عن عبد الرحمن ومجمع ابن يزيد ابن جارية ان خنساء بنت خذام زوجها ابوها وهي ثيب فكرهت ذلك. فاتت رسول الله صلى الله عليه فرد نكاحه قال باب المرأة يزوجها الوليان ولا اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا سعيد عن قتادة عين حسن عقبة ابن عامر رضي الله عنه واوسى ابن جندب رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اي ما امرأة زوجها وليان لها فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما. قال حدثنا عفان قال
قال اخبرنا قتادة عن السماوات رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحوه قال باب النهي عن متعة النساء قال اخبرنا جعفر ابن عوين عن عبد العزيز ابن عمر ابن عبد العزيز عن اي الربيع من سبرة ان اباه حدثوا انهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فقال
استمتعوا من هذه النساء والاستمتاع عندنا التزويج فعرضنا ذلك على النساء فابين الا ان نضرب بيننا وبينهم وبينهن اجلا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا فخرجت وانا وابن عمي لي معه برد ومعي برد وبرده اجود من برده ولا اشب منه فاتين على امرأة فاعجبها شبابي واعجبها واعجبها برده فقال
قالت برد كبرد وكان الاجل بيني وبينها عشرا فبت عندها تلك الليلة ثم غدرت فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم بين الركن والباب فقال يا ايها الناس اني قد كنت اذنت لكم بالاستمتاع من النساء الا وان الله قد حرمه الى يوم القيامة. فمن كان عنده منهم نسيء فليخلي سبيلها ولا
تأخذ مما اتيتموهن شيئا. قال اخبرنا محمد ابن يوسف قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن الربيع من سفرة الجهني عن ابيه رضي الله عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه
طبعا نكاح المتعة عام الفتح. قال حدثنا محمد قال حدثنا ابن عيينة عن الزهرية عن الحسن وعبد الله عن ابيهما. انه قال سمعت علي رضي الله عنه يقول لابن عباس
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة متعة النساء وعن لحوم الحمر الاهلية عام خيبر ولا تعارف بين تحريم في عام وبين التحريم في عيبه خيبة لان المقصود ان ابتداء الحكم كان فيه خيبر
ثم في الفتح جاء الاذن لوجود الظرورة كاكل الميتة ثم رفع هذه الظرورة المطلقة على سبيل الامتناع الابدي. هذا احد الطرق الجمع والثاني انه ابتدأ التحريم في خيبر وانما كان في الفتح اعلانا لمن لم يعلم بالحكم
اعلانا واخبارا لمن لم يعلم بالحكم. نعم قال باب في نكاح المحرم قال اخبرنا عثمان بن محمد قال حدثنا ابن عيينة عليه وابي موسى عن ابي ابن وهبل عن ابان ابن عثمان عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله
الله عليه وسلم انه قال المحرم لا ينكح ولا ينكح. قال باب كم كانت امور ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته؟ قال اخبرنا عن محمد قال حدثنا عبد العزيز هو ابن محمد عن يزيد ابي عبد الله عن محمد ابن ابراهيم عن ابي سلمة انه قال سألت عائشة كم كان صداق ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت كان
لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشأ وقالت اتدري ما النش؟ قال قلت لا قالت نصف اوقية فهذا صداق رسول الله صلى الله عليه مسلم لازواجه قال اخبرنا عمرو بن عمر قال اخبرناهم عن منصور ابن زادان عن ابن سيرين عن ابي العجفاء السلمي انه قال سمعت عمر بن الخطاب خطب فحمد الله واثنى عليه
ثم قال الا لا تغالوا في صدق النساء فانها لو كانت مكرومة في الدنيا او تقوى عند الله كان اولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم. ما اصدق نسائه ولا اصدقت امرأة من بناته فوق اثنتي عشرة اوقية
الا وان احدكم ليغالي بصداق امرأته حتى يبقى لها في نفسه عداوة حتى يقول كلفت اليك على قل قربة او عرق القربة قال باب ما يجوز ان يكون مهرا. قال احدثنا عمر بن عمر قال اخبرنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سرير بن سعد رضي الله عنه انه قال اتت امرأة الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انها وهبة
نفسها لله ولرسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي في النساء من حاجة؟ فقال رجل زوجنيها فقال اعطها ثوبا قال لا اجد قال اعطها ولو خاتما من
قال فاعتل له. قال ما معك من القرآن؟ قال كذا وكذا. قال فقد زوجتك ها على ما معك من القرآن. قال باب في خطبة النكاح. قال اخبرنا وحجاج قال احدثنا شعبة قال ان بلى مسحقا انه قال سمعت ابا عبيدة يحدث عن عبدالله رضي الله عنه انه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة الحاجة خطبة
الحمد لله او ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ممن يده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده
ورسوله ثم يقرأ ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها
يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. قال ثم
تكلموا بحاجته. قال باب الشرط في النكاح قال اخبرنا ابو عاصم عن حميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن مرتد بن عبدالله عن عقبة بن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه قال ان احق الشروط ان توفوا به ما ما استحللتم به الفروج. قال باب في الوليمة قال اخبرنا ابو النعماني قال احدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس رضي
الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عبد الرحمن بن عوف صفرة فقال ما هذه الصفرة؟ قالت تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب فقال بارك الله لك
او لم ولو بشاه. قال باب ما جاء في اجابة الوليمة. قال اخونا عبد الله بن سعيد قال احدنا عقبة بن خالد وعن عبيد الله عن نافع عن ابي عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله
وسلم اذا دعي احدكم الى وليمة فليجب قال ابو محمد ينبغي ان يجيب وليس الاكل عليه بواجب قال باب في العدل بين النساء. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا همام قال ثابت عن النظر الى سر عن بشير بناهيك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من كان
قالت له امرأتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل. قال باب في القسمة بين النساء. قال اخبرنا عمرو بن العاص قال حتى انا حماد بن سلمة عن ايوب وعن ابي قلابة عن عبدالله بن يزيد الخطبي
عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلومني فيما تملك ولا املك. قال باب الرجل يكون عنده النسوة. قال اخبرني اسماعيل قال حدثنا ابن مبارك قال الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
واذا سافر اقرع بين نسائه فايتوهن خرج سهم واخرج بها معه. قال باب الاقامة عند الثيب والبكر اذا بنى بها. قال اخبرنا يعلى قال انا محمد ابن اسحاق عن ايوب عن ابي قلابة عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للبكر سبع والاثنين بثلاث قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن ابي شيبة قال احدثنا
يحيى ابن سعيد عن سفيان عن محمد ابن ابي بكر عن عبدالملك ابن ابي بكر ابن عبدالرحمن ابن الحارث ابن هشام عن ابيه عن ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما
زوجه ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك على اهلك هوان ان شئت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لسائر نسائي قال باب بناء الرجل باهله في شوال قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن اسماعيل ابن امية عن عبد الله ابن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت تزوجني رسول
صلى الله عليه وسلم في شوال ادخلت عليه في شوال فاي نسائه كان احظى عنده مني؟ قال وكانت تستحب ان تدخل النساء في شوال قال باب القول عند الجماع ولا اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سؤال عن منصور عن سالم عن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يمنع احدكم من ان
يقول حين يجامع اهله بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا. فان قضى الله ولدا لم يضره الشيطان. قال باب النية يعني اتيان النساء في ولا اخبرنا عبد الله ابن سعيد قال حدثنا ابو اسامة ابن كثير عن عبيد الله ابن عبد الله ابن الحصين عن عبد الملك ابن عمر ابن قيس الخطمي عن هرمي ابن عبد الله انه قال
سمعت خزيمة بن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء لا تأتوا النساء في اعجازهن قال حدثنا خالد بن مؤاخذ قال حدثنا مالك عن محمد بن المنكدر عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان اليهود قالوا للمسلمين من اتى امرأته وهي مدبرة جاء ولده احول فانزل الله تعالى
نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم. قال باب الرجل يرى المرأة فيخاف على نفسه. قال اخبرنا قال اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبدالله بن حلال عن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فاعجبته فاتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها نساء فاخلينه فقضى حاجته ثم قال اي
وامرأة تعجبه فليقم الى اهله فان معها مثل الذي معها. قال باب في تزويج الابكار. قال اخبرنا عبد الله بن مطيع. قال حدثناه شيء قال اخبرنا صيار عين الشعبي انه قال حدثنا جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما قفلنا تعجلت
راكب فقال فالتفت فاذا انا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما اعجلك يا جابر؟ قلت اني حديث عهد ابن عرس قال افبكرا تزوجتها ام ثيب قال قلت بل طيبا قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك. قال ثم قال لي اذا قدمت فالكيس الكيس. قال فلما قدمنا ذهبنا ندخل قال امهلوا حتى ندخل ليلى
اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال باب في الغيلة قال حدثنا خالد بن مخرج قال حدثنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل الاسدي عن عن عروة عن عائشة عن جدامة بنته وبين الاسد
انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان انهى عن الغيرة حتى ذكرت ان الروم سيصنعون ذلك فلا يضروا اولادهم. قال ابو الغية ان يجامعها وهي ترضع. قال باب النهي عن ضرب النساء. قال حدثنا جعفر عون. قال اخبرنا هشام عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت ما ضرب
رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما قط ولا ضرب بيده شيء الا ان يجاهد في سبيل الله. قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن ابي خلف قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن عبدالله بن
عن الياس بن عبد الله بن ابي ذباب لانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قد ذئرنا على ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء كثير
ازواجهن فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء كثيرون يشكون ازواجهن ليس اولئك بخياركم. قال اخبرنا جعفر مع من قال اخبرنا هشام عروة عن ابيه عن عبدالله بن زمعة رضي الله عنه انه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس يوما فوعظهم بالنساء فقال ما بال الرجل ما بال الرجل يجلس
امرأته جلد العبد فلعله يضاجعها في اخر يومه. قال باب مداراة الرجل اهله. قال اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاصي قال حدثنا الجويري عن العلاء عن نعيم لقاع نبيل عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان المرأة خوقت من ضلع فان تقمها كسرتها فدارها فان فيها او اودا
قال اخبرنا خالد ابن مخرج قال حدثنا مالك عن ابي زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما المرأة كالضلع تقمها تكسرها وان
استمتعي تستمتعي وفيها عوج. قال باب في العزل قال اخبرنا سليمان ابن داوود الهاشمي وعن ابراهيم ابن سعد الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابي سعيد رضي الله عنه انه قال سألت رجل
سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال اوتفعلون ذلك فلا عليكم الا تفعلوا فانه ليس من نسمة قضى الله تعالى ان تكون الا كانت قال اخبرنا يزيد النهارون قال اخبرنا برعون عن محمد ابن سيدنا عبد الرحمن ابن بشير يرد الحديث الى الى ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله الرجل
والبداية فيصيب منها ويكره ان تحمل افيعزل عنها وتكون عنده المرأة ترضعه فيصيب منها ويكره ان تحبلها فيعزل عنها. قال لا عليكم الا تفعلوا فانما هو القدر. قال ابن عون فذكرت ذلك الحسن فقال والله لكأن هذا زاجرا. والله لكأن هذا زاجرا
قال باب في الغيرة قال حدثنا يعلى قال حدثنا الاعمس عن شقيقنا عبد الله رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس احد غير من الله ذلك حرم الفواحش
وليس احد احب اليه المدح من الله. قال اخبرنا ابو المغيرة قال حدثنا الاوزعي قال احدنا يحل ابن كثير عن محمد ابراهيم انه قال حدثني ابن جابر ابن عاتيك قال حدثني
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فالغيرة التي يحب الله الغيرة في الذيبة والغيرة التي يبغض الله الغيرة بغير قال حدثنا زكريا بن عدين قال حدثنا عبيد الله بن عن عبد الملك بن عمير عن مراد المولى المغيرة عن رضي الله عنه انه قال بلغ رسول الله
الله عليه وسلم ان سعد بن عبادة يقول لو وجدت معها رجلا ضربتها بالسيف غير غير مصفح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعجبون من غيرة سعد انا اغير من سعد؟ والله اغير مني ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا شخص
اغير من الله ولا احب اليه من المعاذل ولذلك بعث ولذلك بعث النبيين مبشرين ومنذرين ولا شخص احب اليه المدح من الله ولذلك الجنة احسنت بارك الله فيك طلع مع الشيخ مبارك
النهضوان فليتفضل يعني انسان لابد ان يمدح ربه كيف يمدح ربه؟ لا شخص احب اليه المدح من الله تمدحه بما له من المحامد وتنزهه عما يجب ان ينزه سبحانه وتعالى وتذكر نعمه والاءه. نعم
بسم الله بسندكم حفظكم الله الى الامام الدارمي رحمه الله تعالى قال باب في حق الزوج على المرأة قال اخبرنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة عن جرارة ابن ابي اوفى العامري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا باتت المرأة هاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة
حتى ترجع باب في اللعان. قال حدثنا عبيد الله بن عبدالمجيد قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سهل ابن سعد ان عويمر العجلاني قال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك
اذهب فاتي بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال ابن شهاب فكانت تلك بعد سنة. فكانت تلك بعد سنة المتلاعنين
قال حدثنا محمد بن يوسف عن الاوزاعي عن ابن شهاب عن سالم ابن سعد ان عويميرا اتى عاصم ابن عدي وكان سيد بني عجلان فذكر نحوه ولم يذكر طلقها ثلاثا
قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا عبد الملك ابن ابي هرون طلقا ثلاثا في دلالة على جواز التطليق ثلاث ان يقول الرجل لزوجته انت طالق بالثلاث نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا يزيد من وارون قال اخبرنا عبد الملك بن ابي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير يقول سئلت عن المتلاعنين في امارة مصعب بن الزبير
ايفرق بينهما فما دريت ما اقول؟ قال فقمت حتى اتيت منزل عبد الله ابن عمر فقلت للغلام استأذن لي عليه فقال انه قائل لا يستطيع ان يدخل عليه قال فسمع ابن عمر صوتي فقال ابن جبير فقلت نعم. فقال ادخل فما جاء بك هذه الساعة الا حاجة. قال فدخلت عليه فوجدته وهو مفترس برذعة رحله
مرفقه او قال نمروقة شك عبدالله حشوها لي فقلت يا ابا عبدالرحمن المتلاعنان ايفرق بينهما؟ قال سبحان الله نعم ان اول من لعن ذلك فلان فقال يا رسول الله صلى الله عليك ارأيت لو ان احدا رأى امرأته على فاحشة كما يصنع ان سكت سكت على امر عظيم وان تكلم فمثل ذلك
قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبه فقام بحاجته فلما كان بعد ذلك اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الذي سألتك عنه قد
قد ابتليت به قال فانزل الله تعالى هؤلاء الايات التي في سورة النور والذين يرمون ازواجهم حتى ختم هؤلاء الايات. قال فدعا الرجل اهن عليه وذكره بالله واخبره ان عذاب الدنيا اهون اهون من عذاب الاخرة. فقال ما كذبت عليها ثم دعا المرأة فوعظها وذكرها واخبرها ان عذابا عذاب
اهون من عذاب الاخرة. فقالت والذي بعث والذي بعثك بالحق انه لكاذب فدعا الرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين. والخامسة ان لعنة الله يعني ان كان من ثم اوتي بالمرأة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين. والخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين. ثم فرق بينهما. قال اخبرنا محمد بن
الرقاشي وقال حدثنا ملك قال سمعت نافع عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما انه قال فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المتلاعنين والحق الولد بامه اب في العبد يتزوج بغير اذن سيده. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا الحسن بن صالح عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال سمعت جابر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه
اي ما عبد تزوج بغير اذن مواليه او قال اهله فهو عاهر. قال حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا من دل عن ابن جريج عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اي ما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو زان. باب باب الولد للفراش. قال اخبرنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابن اعلنت عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه يرفعه انه قال الولد للفراش وللعاهد الحجر. قال حدثنا عبد الله ابن مسلمة قال حدثنا مالك عن الزورية عن روة عن عائشة رضي الله عنها
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الولد لفراشه. قال حدثنا الحكم ابن نافع قال حدثنا شعيب عن الزوري. قال اخبرني عرة ان عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت
انا عتبة ابن ابي وقاص عهد الى اخيه سعد ابن ابي وقاص ان يقبض اليه ابن وليدتي زمعة فقال عتبة انه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم زمن الفتح اخذ سعد بن ابي وقاص
والدتي زمعة فاذا هو اشبه الناس بعتبة ابن ابي وقاص. وقال النبي صلى الله عليه وسلم ولك يا عبد بن زمعة من اجل انه ولد على فراش ابيه. وقال النبي صلى الله عليه وسلم يحتجي به عنه
سودة بنت زمعة مما رأى من شبهه بعتبة ابن ابي وقاص وسودة بنت زمعة. قال باب من جحد ولده وهو يعرفه قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يزيد ابن عبد الله عن عبد الله ابن يونس عن سعيد ابن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين انزلت اية
لعنة ايتها امرأة ادخلت على قوم نسبا ليس منهم فليس من الله فليست من الله في شيء. ولم يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه كتب الله منه وفضحه على رؤوس الاولين والاخرين. قال عبد الله قال محمد بن كعب القرضي وسعيد يحدث هذا وقد بلغني هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
باب الرجل يتزوج امرأة ابيه. قال حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد عن ابي بن ثابت عن يزيد ابن عن يزيد ابن البراء
انه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت اين تريد؟ قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى رجل نكح امرأة ابيه فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله باب قوله تعالى لا يحل لك النساء من بعد. قال حدثنا معلب اسد قال حدثنا وهب عن داوود ابن ابي هند عن محمد ابن
موسى عن رجل من الانصار يسمى زيادا قال قلت لابي قال قلت لابي ابن كعب ارأيت لو ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم متنا كان يحل لهن كان قال ارأيت لو ان ازواج النبي صلى الله عليه وسلم متنا كان يحل له ان يتزوج؟ قال نعم انما احل الله له ضربا من النساء فوصف له صفة فقال
لا يحل لك النساء من بعد. من بعد هذه الصفة قال اخبرنا المعلق قال حدثنا وهب عن ابن جوريج عن عطاء عن عبيد ابن عمير عن عائشة رضي الله عنها
قالت ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احل الله له ان يتزوج من من النساء ما شاء. باب في الامة يجعل عتقها صداقها. قال اخبرنا مسدد قال حدثنا احمد ابن
وزيدي ايمان شعيب منيح عن شعيب عن شعيب ابن الحبحاب عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق اعتق صفية وجعل عتقها قال اخبرنا ابو النعماني قال حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صدقة
باب فضل من اعتق امة وتزوج. قال اخبرنا عمرو بن عون. قال اخبر انه شيء عن صالح بن صالح بن حي الهمداني. قال كنت عند الشعبي فاتاه رجل من اهل
خراسان فقال يا ابا عمر ان من ان من ان من قبلنا من اهل خراسان يقولون في الرجل اذا اعتق امته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته. فقال الشعبي حدثني ابو بردة ابن ابي موسى عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه ثم ادرك النبي
صلى الله عليه وسلم فامن به واتبعه. وعبد المملوك نادى حق الله وحق مواليه فله اجران. ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن غذائها وادبها فاحسن ادبها وتزوجها فله اجرا ثم قال للرجل خذ هذا الحديث بغير شيء فقد كان يرحل فيما دون هذا الى المدينة. قاله شيء افادوني
فاتيته فسألته عنه. قال اخبرني اسأل ابن حمد عن شعبة عن صالح ابن حي عن الشعبي عن ابي بردة عن ابيه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحو هذا الحديث
باب الرجل يتزوج المرأة فيموت قبل ان يفرض لها. قال اخبرنا محمد ابن يوسف فقال احدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن القمة عن عبد الله عن عبد الله في رجل
تزوج امرأة لم يكن فرض لها شيئا ولم يدخل بها ومات عنها قال فيها لها صداق نسائها وعليها العدة ولها الميراث قال معقل الاشجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بروعة بنت واشق امرأة من بني رؤاس بمثل ما قضيت قال ففرح بذلك. قال محمد وسفيان يأخذ بهذا باب
يحرم من الرضاعة قال اخبرنا اسحاق قال حدثنا روحا قال حدثنا مالك عن عبدالله بن ابي بكر وعمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيت حفصة
فسمعت صوت انسان قالت قلت يا رسول الله سمعت صوت انسان في بيتك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اروا فلانا لعم حفصة من الرضاعة قالت عائشة يا رسول الله ولو كان فلانا حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم
يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. قال اخبرنا جعفر بن عمر قال اخبرنا هشام ابن عروة عن ابيه انه قال اخبرتني عائشة رضي الله عنها ان عمها ابي القعيصي جاء يستأذن عليها
بعدما ضرب الحجاب فابت ان تأذن له. حتى يأتيها نصر حتى يأتيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنه. فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت ذلك له فقال جاء
فقالت جاء عمي اخو ابي القعيص فردته حتى استأذنك. قال اوليس بعمك؟ قالت انما ارضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل. فقال انه عمك فليلج قال وكانت عائشة رضي الله عنها تقول يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة؟ قال اخبرنا صدقة ابن الفضيل قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن مالك قال حدثني عبد الله ابن دينار عن سليمان
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. قال مالك حدثني عبدالله بن ابي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله
عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله باب كم رضعة تحرم؟ قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يونس عن ابن هشام عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
لا تحرموا المصات والمصاتان. قال اخبرنا سليمان ابن حرب. قال حدثنا احمد بن زيد عن ايوب عن ابي الخليل عن عبدالله بن الحارث عن ام الفضل رضي الله عنه ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
يا رسول الله اني قد تزوجت امرأة وعندي اخرى فزعمت الاولى انها ارضعتني الحجث. فقال لا تحرموا الاملاجة ولا الاملاجتان. قال اخبرنا اسحاق قال روح قال حدثنا مالك عن عبد الله ابن ابي بكر عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت نزل القرآن بعشر رضاعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات
بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن مما يقرأ من القرآن. باب ما يذهب باب ما يذهب مذمة الرضاع. قال حدثنا عثمان بن محمد قال حدثنا عبدة
عن هشام عن ابي عن حجاج بن حجاج اسلمي عن ابيه انه قال يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع؟ قال الغرة العبد او الامة. باب المرأة الواحدة على الرضاع قال حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة ابن الحارثين ثم قال لم يحدثني ولكن سمعته يحدث القوم قال
تزوجت بنت ابيها من فجأة امة سوداء فقالت اني ارضعتكما فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فعرض عني. قال ابو عاصم قال في الثالثة او قال الرابعة قال كيف وقد قيل ونهاه عنها؟ قال ابو عاصم وقال عمر بن سعيد بن ابي حسين عن ابن ابي مليكة فكيف وقد قيل؟ ولم يقل
نهاه عنها قال ابو محمد كذا عندنا باب في رظاعة الكبير. قال اخبرنا ابو الوليد قال حدثنا شعبته عن اشعث ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله
وسلم دخل عليها وعندها رجل فتغير وجهه وكانه كره ذلك. فقلت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن فان من الرضاعة من المجاعة. قال اخبرنا ابو اليمان الحكم الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيبا عن نزوله عن عروة عن عائشة رضي الله عنها انها قالت جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت ابي حذيفة بن عتبة بن ربيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
ان سالما مولى ابي حذيفة يدخل علينا وانا فضول وما وانا فضول وانما نراه ولدا وكان ابو حذيفة تبناه كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدان فانزل الله تعالى ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله. فامرها النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك ان ترضع سالما
قال ابو محمد هذا لساني من خاصة هذا هو الصواب ان رظاع الكبير خاص للسالم ولم يقل بان الحكم عام الا عائشة رضي الله عنها وبعض الفقهاء وهو قول مهجور
احسن الله اليكم قال رحمه الله باب في النهي عن التحليل قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا سؤالا عن ابي قيس عن الهزيل عن عبدالله رضي الله عنه انه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والمحلل له باب في وجوب نفقة الرجل على اهله. قال اخبرنا جعفر ابن عوني. قال اخبرنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان هندا ام معاوية امرأة ابي سفيان
تأتي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وبني الا ما اخذت منه وهو لا يعلم فانا علي في ذلك جناح فقال خذي ما يكفيك
وولدك بالمعروف باب في حسن معاشرة النساء. قال اخبرنا محمد ابن يونس قال حدثنا سؤالا عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم
خيركم لاهله واذا مات صاحبكم فدعوه. باب في تزويج الصغار اذا زوجهن اباء. قال اخبرنا اسماعيل بن خليل قال اخبرنا علي ابن مسهر عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث من الخزرج فوعكت فتمرد
فوق رأسه فاوفى جميمة فاتتني ام رومان واني لفي ارجوحة ومعي صواحبات لي. فصرخت بي فاتيتها وما ادري ما تريد فاخذت بيدي حتى اوقفتني على باب الدار واني لا انهج حتى سكن بعض نفسي ثم اخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم ادخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في بيت فقلنا على الخير والبركة
وعلى خير طائر فاسلمتني اليهن فاصلحن من شأنه فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى. فاسلمتني اليه وانا يومئذ بنت تسع سنين قال رحمه الله ومن كتاب الطلاق باب السنة بالطلاق. قال اخبرنا خالد بن مخلد قال اخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امرأته
وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال مروا ان يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض حد ثم تطهر ثم ان شاء امسك وان شاء طلق قبل ان يمس
فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء قال اخبرنا عبيد الله بن موسى قال اخبرنا سفيان وعن محمد بن عبد الرحمن قال سمعت سالما يذكر عن ابن عمر ان
رضي الله عنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم حين طلق ابن عمر امرأته فقال امره فليراجعها ثم ليطلقها وهي طاهر. قال ابو محمد رواه ابن المبارك ووكيع اوحى قال باب في الرجعة قال حدثنا اسماعيل ابن خليل واسماعيل ابن ابانا قال احدثنا يحيى ابن ابي زائدة عن صالح ابن صالح عن سلمة ابن كهيل عن سعد ابن جبير عن ابن
بازن عن ابن عن ابن عباس عن عمر رضي الله عنه قال طلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة ثم رجع قال اخبرنا سعيد بن سليمان عنه شيء من عن حميد
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجع قال ابو محمد كان علي ابن المديني انكر هذا الحديث وقال ليس عندنا هذا الحديث بالبصرة عن
باب لا طلاق قبل نكاح قال اخبرنا الحكم موسى قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن سليمان ابن داوود قال حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
نبيه عن جده قال الحكم قال ليحيى ابن حمزة افصل ان رسول الله افصل وان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن الا يمس القرآن الا طاهر ولا طاقة ولا
طلاق قبل املاك ولا عتاق حتى يرتاع. قيلالي ابي محمد من سليمان قال احسب كاتبا من كتاب عمر ابن عبد العزيز. باب ما يحل باب ما المرأة لزوجها الذي طلقها فبت طلاقا. قال اخبرنا محمد بن يوسف. قال حدثنا ابن ابن عيينة عن الزهري انه قال سمعت عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها
قالت جاءت امرأة رفاعة القرظ الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ابو بكر وخالد بن سعيد بن العاص. وخالد بن سعيد بن العاص على الباب ينتظر ان يؤذن له على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت يا رسول الله اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي قال اتريدين ان ترجعي الى رفاقك؟ لا حتى يذوق عصيلتك وتذوقي عسيلته خالد بن سعيد ابا بكر الا ترى ما تشعر به هذه عند رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال حدثنا فروته قال حدثنا علي ابن مسلم عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها
قالت طلق رفاعة رجل من بني قريظة امرأته فتزوجها عبد الرحمن ابن الزبير فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ان معه ان ان معهم الى مثل هدبته الا مثل هدبة هذه. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلك تريدين ان ترجعين رفعة لها حتى يذوق عسيلتك. او قال تذوقي عسيل
باب في الخيار قال اخبرنا يا اعلى. قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد عن شعبي عن مسروق انه قال سألت عائشة رضي الله عنها عن القيارة فقالت قد خيرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
افكان طلاقا؟ باب النهي عن ان تسأل المرأة زوجها طلقا. قال حدثنا محمد ابن الفضيل قال حدثنا حماد بن زايد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان رضي الله
وانه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة رائحة الجنة. باب في الخلع قال اخبرني يزيد بن وان قال اخبرني
يحيى ابن سعيد ان عمرة اخبرته ان حبيبة بنت سهل رضي الله عنها تزوجها ثابت ابن قيس ابن شماس رضي الله عنه فذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هم ان يتزوجها وكانت جارة له
وان ثابتا ضربها فاصبحت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغلس وان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فرأى انسانا فقال من هذا؟ قالت انا حبيبة بنت سالم فقال ما شأنك؟ قال
قالت لا انا ولا ثابت فاتى ثابت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ منها وخل سبيلها فقالت يا رسول عندي كل شيء اعطانيه فاخذ منها وقعدت عند اهلها باب في طلاق البتة. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا جرير ابن حازم عن الزبير ابن سعيد
ارجل من بني عبد المطلب؟ قال بلغني حديث عن عبد الله بن علي بن يزيد بني ركانة وهو في قرية له فاتيت فاتيته فسألته فقال حدثني ابي عن جدي انه طلق امرأته
كتب اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال ما اردت؟ فقال واحدة. قال الله؟ قال الله؟ قال هو ما نويت. بابه في الضيار قال حدثنا زكريا ابن علي قال
عبد الله بن ادريس عن محمد بن محمد بن عمرو عن سليمان بن يسام عن سلمة بن صخن البياضي قال لما نقولون ان الطلاق الثلاث كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم طلقة واحدة يفسر على هذا الحديث
على حديث آآ رجل من بني المطلب عن عبدالله بن علي بن يزيد انه يقول انت طالق طالق طالق ثم نويت واحدة وانما كانت الثانية والثالثة من باب التأكيد. نعم. احسن الله اليكم
عن سلمة بن صخن البياضي رضي الله عنه قال كنت امرأ اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب في ليلي شيئا فيتتابع بذلك الى ان نصبح
قال فتظاهرت الى ان يسرق فبينها هي ليلة تخدمني اذ تكشف لي منها شيئا فما لبست ان نزوت عليها. فلما اصبحت خرجت الى قومي فاخبرتهم قلت امشوا معي الى رسول
صلى الله عليه وسلم فقالوا لا والله لا نمشي معك ما نأمن ان ينزل فيك ان ينزل فيك قرآن او ان يكون فيك من رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالة تلزمه يلزم
هنا عارها ولا نسلمنك بجريرتك فانطلقت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنسلمنك بجريرتك ما طلبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقصصت عليه خبري فقال فيا سلامة انت بذاك؟ قلت انا بذاك قال يا سلامة انت بذاك قلت انا بذاك قال يا سلامة وانت بذاك قلت انا بذاك وها انا ذا صابر نفسي فاحكم
فيما اراك الله؟ قال فاعتق رقبة قال فضربت صفحة رقبتي فقلت هو الذي بعثك بالحق ما اصبحت املك رقبة غير. قال فصم شهرين متتابعين قلت هل اصابني الذي اصابني لا في الصيام قال فاطمة وسقا من تمن ستين مسكينا فقلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا ما لنا طعام. قال فانطلق الى صاحب صدقة بني الزريق فليدفع
اليك واطعم ستين مسكينا واسقا من تمر وكل بقيته انت وعيالك. قال فاتيت قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي. ووجدت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعات وحسن الرأي وقد امرني بصدقتكم. باب في المطلقة ثلاثا الاها السكنى والنفقات ام لا؟ قال اخبرنا محمد بن اسقاط
فحدثنا سؤالا عن سلامة ابن قائلين عن شعبية عن طعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها انها زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلى الله عليه وسلم نفقة ولا سكنى. قال قال
فذكرت ذلك ابراهيم فقال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا ندع كتاب ربنا وسنة نبيه بقول امرأة فجعل لها السكن والنفقة قال اخبرنا يا اعلى قال انا زكريا عامر قال حدث قال حدثتني فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فامرها النبي صلى الله عليه وسلم ان تعتد عند ابن عمها ابن ام مكتوم قال اخبرنا محمد
على الاقل احدثنا حفص مضيات عن الاشعث عن الحكم وحماد عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضي الله عنه انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبيه بقول امرأة. المطلقة ثلاث
تلها السكنى والنفقة؟ قال اخبرنا طلق بن غنام عن حبس بن غيث عن الامشى عن ابراهيم عن الاسود عن عمر رضي الله عنه وذكر نحوه. قال اخبرنا عبد الله بن محمد قال احدثنا عبس عن ابراهيم
المعنى الاسود يعني قال قال عمر رضي الله عنه لا نجيز قول امرأة في دين الله المطلقة ثلاثا لا سكنى ونفقة. قال ابو محمد لا ارى سكنا والنفقة للمطلقة باب في عدة حامل متوفى عنها زوجها والمطلقة قال اخبرنا يزيد بن هارون قال اخبرنا يحيى بن سعيد ان سليمان بن يسار اخبره ان ابا سلمة بن عبدالرحمن اخبره انه اجتمعه وابن
باسم عند ابي هريرة فذكروا الرجل يتوفى عن المرأة فتلد بعده بليال قلائل. فقال ابن عباس حلها اخر الاجلين وقال وقال ابو سلمة اذا وضعت فقد حلت فتراجع في ذلك بينهما فتراجع ذلك في فتراجع في ذلك بينهما. فقال ابو هريرة انا مع ابن اخي يعني ابا سلمة فبعثوا قريبا مولى ابن عباس الى
ام سلمة رضي الله عنها فسأل الا فذكرت ام سلمة ان سبيعة بنت الحارث الاسلامية. مات عنها زوجها فنفست بعده بليال وان رجلا من بني عبد الدار يكنى ابا السنابل خطبا
ترى انها قد حلت فارادت ان تتزوج غيره فقال لها ابو السنابل فانك لم تحلين فذكرت فذكرت سبيعة ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان قال اخبرنا محمد بن يونس قال اخبرنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن سليمان ابن يسار عن قريب عن ام سلمة رضي الله عنها انها قالت توفي زوج صبيعة بنت الحارث
بعد وفاة رسول الله بعد وفاة زوجها بايام فامرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تزوج. قال اخبرنا بشر بن عمر الزهراني قال حدثنا ابو الاحوس قال حدثنا منصور عن ابراهيم عليه السلام
عن ابي سناب رضي الله عنه انه قال وضعت سميرة بنت الحارث حملها بعد وفاة زوجها ببضع وعشرين ليلة فلما تعلت من نفاسها تشوفت فعيب ذلك عليها فذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ان تفعل فقد انقضى اجلها. قال اخبرنا محمد بن يسخن عن سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود ان سبيعة رضي الله عنه وضع
بعد وفاة زوجها بايام فتشوفت فعاب ابو السنابل فسألته او قال ذكر امرها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فامرها ان تتزوج باب في احداث المرأة على زواج قال اخبرنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سليمان ابن كثير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر قال تؤمن بالله
ان تحد على احد فوق ثلاثة ايام الا على زوجها. قال اخبرنا هاشم بن القاسم قال حدثنا شعبة عن حميد عن حميد بن نافع انه قال سمعت زينب بنت ابي سلمة
انت تحدث عن امي حبيبتان بنت ابي سفيان رضي الله عنها انها خلى مات او قال حميما لها فعمدت الى صفرة فجعلت تمسح يديها وقالت انما افعل هذا لان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر ان تحد فوق ثلاث الا على زوجها فانها تحد اربعة اشهر وعشرا. قال اخبرنا هاشم بن القاسم قال اخبرنا شعبة عن حميد بن نافع
لانه قال سمعت زينب بنت ام سلمة تحدث عن امها رضي الله عنها وقال امرأتي من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه باب نهدي للمرأة عن الزينة بالعدة قال اخبرنا محمد ابن يونس قال اخبرنا قال حدثنا زائدة عن هشام بن حسن عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تعد المرأة فوق ثلاثة
في ايام الا على زوجك فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا لا تلبسه ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا في ادنى طهرها اذا اغتسلت من محيضها نبذة
من كوست اظفار من كوست واظفار؟ باب خروج المتوفى عنها زوجها قال اخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا مالك عن سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته
زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك رضي الله عنها اخبرتها انها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يأذن لها ان ترجع الى اهلها فان زوجي خرج في طلب اعبد له ابى. ابى
فادركهم حتى اذا كان بطرف القدوم قتلوه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله. فقالت انه لم يدعني في بيت املك ولا نفقة فقال امكثي حتى يبلغ الكتاب اجله فاعتدت فيه اربعة اشهر وعشرا. قالت فلما كان عثمان وارسل الي فسألني عن ذلك فاخبرته فاتبع ذلك وقضى به. قال اخبرنا
عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال طلقت خالتي فارادت ان تجد نخلا لها. فقال لها رجل ليس لك ان تخرجي قالت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك
تلهف فقال اخرجي فجدي نخلك فلعلك ان ان تصدقي او تصنعي معروفا. باب طال باب في تأخير الامة تكون تحت العبد قال اخبرنا سأل ابن حماد قال حدثنا شعبة عن الحكم يعني ابراهيم ان الاسود عن عائشة رضي الله عنها انها ارادت ان تشتري بريرة فاراد مواليها ان يشترطوا
اه فاراد مواليه ان يشترط ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فانما الولاء لمن اعتق. فاشترتها فاعتقتها وخيرها من زوجها وكان حرا ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتي بلحم فقال من اين هذا؟ قيل تصدق به على بريرة فقال هو لا صدقة ولا هدية. قال اخبرني اسماعيل ابن خليل قال اخبرنا عن ابن المرسلين. قال حدثنا هشام ابن عروة
عن عبد الرحمن بن قاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها انها قالت دخل النبي صلى الله عليه وسلم عليها فقربت اليه طعاما ليس فيه لحم فقال الم ارى لكم قدرا منصوبة؟ قلت يا رسول
هذا لحمة صدق بي على ابي هريرة فادت لنا. قال هو عليها صدقة وهو لنا منها هدية. وكان لها زوج فلما اعتقت خيرت. قال اخبرنا عبد الرحمن بن الضحاك عن ابن عن
ابن عبد رحل المخزومي عن هشام ابن عروة عن عبدالرحمن ابن القاسم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان بريرة حين اعتقتها عائشة كان زوجها عبدا فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضها عليه فجعلت تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم
اليس اليس لي ان افارقه؟ قال بلى. قالت ففارقته. قالت فارقت قالت فقد فارقته. قال اخبرنا عمرو بن عمر. قال اخبرنا خالد بن خالدنا يعني الكريمتان ابن عباس رضي الله عنهما ان ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كان ينظر اليه يطوف خلفه يبكي ودموا مغتسل على لحيته فقال النبي
يولي العبد فقال النبي صلى الله عليه وسلم للعباس يا عباس الا تعجب من شدة حب مغيث بريرة ومن شدة ومن شدة بغض ومن شدة بغض بريرة مغيثا فقال لها لو راجعتيه فانه ابو ولدك. فقالت يا رسول الله اتأمرني؟ قال انما انا شافع. قالت لا حاجة لي فيه. باب في تخيير صبيب ابويه
قال اخبرنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريث قال اخبرني زياد ابن سعد عن هلال ابن اسامة عن ابي ميمونة سليمان مولى لاهل المدينة قال كنت عند ابي هريرة رضي الله عنه فجاءته امرأة وقالت
ان زوجي يريد ان يذهب بولدي. فقال ابو هريرة كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ جاءته امرأة فقالت ان زوجي يريد ان يذهب بولدي. او قالت بابني وقد نفعني وسقاني من بئر ابي
من بئر ابي عنبة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم استهم او قال تساهم ابو عاصم الشاك فجاء زوجها فقال من يخاصمني في ولدي او قال في ابني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد اي
بما شئت. وقد قال ابو عاصم فاتبع فاتبع فاتبع فاتبع ايه ما شئت. فاخذ بيد امه فانطلقت به. باب في طلاق الامة. قال اخرج قال اخبرني مظاهر هو ابن اسلم انه سمع القاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال للامة تطليقتان وقرؤها حيضتان. قال ابو عاصم ان سمعت
من مظاهر باب في استبراء الامة. قال اخبرنا عمرو ابن عون. قال اخبرنا شريك عن قيس ابن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد. ورفع هنا وقال في سبأ اوطاس لا توطا
حتى تضع حملها ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة. احسنت بارك الله فيك قراءة مع الشيخ يوسف يعني احاديث بريرة فيها كما ذكر بعض مشايخنا فيها سنن كثيرة واحكام عظيمة
حتى ذكر بعضهم انه استنبط من قرابة اربعين فائدة نعم قال ومن كتاب الحدود قال باب الرفيع القلم عن ثلاث. قال اخبرنا عن احمد بن سلمة قال اخبرنا نحن مادون عن ابراهيم عن لسودنا عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه
قال رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يحترم عن المجنون حتى يعقله وقد قال حماد ايضا وعين المعتوه حتى يعقل. قال باب ما يحل به دم
قال اخبرنا ابو النعماني قال حدثنا محمد ابن زيد عن يحيى بن سعيد عن ابي امامة ابن سالم بن حنيف عن عثمان رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل دم امرئ
الا باحدى ثلاث بكفر بعد ايمان او بزنا بعد احصان او يقتل نفسا بغير نفس فيقتل. قال حدثنا يعلى قال حدثنا الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن مسروغ عن عبد الله
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم رجل يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الا احد ثلاثة نفر. النفس بالنفس وتثيب الزاني
لدينه المفارق للجماعة. قال باب السارق يوهب منه السرقة بعدما سرق. قال سعد ابن حفص قال حدثنا شيبان عن اشعث يعني كاين مثلا عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال كان صفوا نائما في المسجد فاتاه رجل وهو نائم فاستل رداؤه من تحت رأسه فنبه به فلحقه فاخذه. فانطلق به الى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله صلى الله عليك وسلم كنت نائما في المسجد فاتاني هذا فاستل ردائي من تحت رأسي فلحقته فاخذته امر بقطعه فقال له صفوان يا رسول الله صلى الله عليك وسلم ان ردائي لم يبلغ ان يقطع فيه هذا قال فهلا قبل ان تأتيني به. قال باب ما تقطع
او فيه اليد. قال اخبرنا سليمان ابو داوود الهاشمي. قال اخبرنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقطع
في ربع دينار فصاعدا. قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن اسماعيل ابن امية وعبيد الله وموسى ابن عقبة عن نافع عمر رضي الله عنهما انه قال قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجن قيمته ثلاثة دراهم
قال باب في الشفاعة في الحد دون السلطان. قال اخبرنا احمد بن عبدالله قال احدثنا ليث عن ابن عروة عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شأن المرأة المخزومين
التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا ومن يجترئ عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فقال انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف
واذا سرق بهم الضعيف اقاموا عليه الحدويم والله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها. قال باب المعترف بالسرقة. قال اخبرنا حجاج قال حدثنا احمد بن سلمة عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن ابي عن ابي المنذر مولى ابي ذر عن ابي امية المخزومي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اوتي بسارغ اعترف
اعترافا لم يوجد معه متاع فقال ما اي خالك سرقت؟ قال بلى. قال ما خالك سرقت؟ قال بلى. قال اذهبوا فاقطعوا يداه ثم جيئوا به. فقطعوا ثم جاءوا به فقال فقال استغفروا فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه اللهم تب عليه قال باب
الا يقطع فيه من الثمار قال اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا يحيى هو ابن سعيد ان محمدا يحيى بن يحب ابن حب ابن حبان اخبره عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر. قال حدثنا الحسين ابن منصور قال حدثنا ابو اسامة عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن رجل من قومه
ابن خديجة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا قطع في ثمر ولا كثر. قال اخبرنا اسحاق قال حدثنا وكيل عن سفيان عن يحيى ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن
عن عمه واسع ابن حبان عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا قطع في ثمر ولا كثر. قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن يحي ابن سعيد
ابن يحيى ابن حبان عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه. قال اخبرنا اسحاق ابن سعيد قال اخبرني محمد ابن حبان الرافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع بي ثمر ولا كثر. قال وهو شحم النخل والكثر واي الجمار
قال اخبرنا سعيد منصور قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد ابن سعيد عن محمد ابن حبان عن عن ابي ميمونة عن رافع ابن خديجة رضي الله عنه انه قال قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا قطع فيك اثر. قال ابو محمد القول ما قال ابو اسامة
قال باب ما لا يقطع من السراق. قال اخبرنا ابو عاصم عن ابي جريج انه قال قال ابو الزبير قال جابر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس على المنتهي
ولا على المختلس ولا على الخائن قطع. قال باب في حد الخمر. قال حدثنا هاشم القاسم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن رضي الله عنه ان النبي الله عليه وسلم اوتي برجل قد شرب خمرا فضربه بجريدتين ثم فعل ابو بكر مثل ذلك فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف
ثمانين قال ففعل. قال حدثنا مسلم إبراهيم قال قال اخبرنا عبد العزيز بن المختار قال حدثنا عبد الله عبد الله الدناج. قال حدثني من ذي الرغاشي قال شهدت عثمان بن عفان واوتي بوليد بن عقبة فقال علي جلد النبي صلى الله عليه وسلم اربعين وجرد ابو بكر اربعين وعمر
وكل سنة قال باب في شارب الخمر اذا اوتي به الرابعة. قال حدثنا محمد ابن عبد الله الرقاشي قال هو ابن زريع قال سيدنا محمد وابن اسحاق قال حدثنا عبد الله ابن عتبة ابن عروة ابن مسعود الثقفي عن عمرو ابن شريد عن ابيه رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا
شرب احدكم فاضربوه ثم ان عاد فاضربوه ثم ان عاد فاضربوه ثم ان عاد الرابعة فاقتلوه قال باب التعزير في الذنوب. قال اخبرنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد هو ابن ابي هو ابن ابي ايوب قال حدثني يزيد ابن ابي حبيب عن بكير ابن عبد الله ابن
عن سليمان ابن يسار عن عبد الرحمن هو ابن جابر عن ابي بردة ابن نيال رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يحل
ان يضرب احدا فوق عشرة اسواط الا في حد من حدود الله قال باب الاعتراف بالزنا قال اخبرنا ابو عاصم قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شياب ابن عن ابي سلمة عن جابر رضي الله عنهما رجلا من اسلم اتى النبي صلى الله عليه وسلم
انه زنا فشهد على نفسه انه زنا اربعا فامر برجبه وكان قد احصن. قال اخبرنا عبيد الله ابن موسى عن اسرائيل عن سماك انه سمع جابر رضي الله الله عنه يقول اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بماعز ابن مالك رجل قصير في ازار ما عليه رداء رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئا على وسادة على يساره فكلمه
فما ادري ما يكلمه به وانا بعيد منه بيني وبينه القوم فقال اذهبوا به فارجموه ثم قال ردوه فكلمه رضاه. وانا اسمع غير ان بيني وبينه القوم فقال اذهبوا به
ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم فخطب ونسمعه ثم قال كلما نفرنا في سبيل الله خلف احدا خلف احدهم له نبيب كنبي بالتيس يمنح احداهن الكثبة من اللبن والله لا اقدر على احد منهم الا نكلت به. قال اخبرنا محمد بن موسى فقال احدثنا ابن معينة عن الزهري عن عبيد الله
ابن عبد الله ابن عثفة ابن عتبة عن ابي هريرة وزيد ابن خالد وشبل رضي الله عنهم انهم قالوا جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انشدوا
تالله الا قضيت بيننا بكتاب الله فقال خصمه وكان اتقى منه صدقة اقض بيننا بكتاب الله واذن لي يا رسول الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان
انا عسيبا على اهلي هذا فزنا بامرأته فافتديت منه ببيئتي شاة وخادم واني سألت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان على ابني جلد مئة وتغريب عام وان على امرأة الرجم فقال والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله المئة شاة والخادم رد عليك وعلى ابنك جلد مئة وتغريب عام ويا انيس
هذا فسلها فان اعترفت ترجمها. قال فاعترفت فرجمها قال باب المعترف يرجع عن اعترافه قال اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاصي قال حدثنا يزيد ابن زريعين قال حدثنا محمد وابن اسحاق ابن يسار قال حدثنا محمد
وابراهيم التيمي عن ابي الهيثم بالنصر ابن دهر الاسلمي عن ابي رضي الله عنه انه قال كنت فيمن رجمه قال ابو محمد يعني ماعزب مالك فلما وجد مس الحجارة عجز جزعا شديدا قال فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فهلا تركتموه. قال باب الحفر لمن يراد رجمه. قال اخبرنا محمد
انتقل احدثنا يحيى بن ابي زائدة عن داوود عن ابي نظرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا بماعز ابن مالك فارجموه فانطلقن
الى بقيع الغرقد فوالله ما اوثقناه ولا احضرنا له ولكن قام فرميناه بالعظام والخزف والجندل. قال احدثنا ابو نعيم قال حدثنا بشير المهاجرين قال حدثني عبد الله ابن بريدة عن ابيه رضي الله عنه انه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجل يقال له ماعز بن مالك
فاعترف عنده بالزنا فرده ثلاث مرات ثم جاءه الرابعة فاعترف فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فحفر له حفرة فجعل فيها الى صدره وامر الناس ان يرجموه قال باب في الحكم بين اهل الكتاب اذا تحاكموا الى حكام المسلمين. طبعا ما في تعارض بين كونه ما حفروه
وبين كونهم حفر له حفرة. المقصود اه في الاول حفر له. في الاول ما حفر له. فلما اراد ان يهرب حفروا له. يكون الطريق الجمع نعم قال باب في الحكم بين اهل الكتاب اذا تحاكموا الى حكام المسلمين. قال اخبرنا احمد بن عبدالله قال حدثنا زهير قال حدثنا موسى عنا في علم ابن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الى رسول الله
صلى الله عليه وسلم برجل منهم امرأة قد زنا يا فقال كيف تفعلون بما زنا منكم؟ قالوا لا نجد فيها شيئا فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم في الرجم فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين فجاءوا بالتوراة فوضع مدراسها الذي يدرسها منهم كفه على اية الرجم
فقال ما هذه؟ فلما رأوا ذلك قالوا هي اية الرجم فامر بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجيما قريبا من حيث توضع الجنائز عند المسجد. قال عبد الله رأيت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة. قال باب في حد المحصاني قال باب في حد المحصنين بالزنا. قال اخبرنا خادم
قال حدثنا مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة عن ابن عباس انه قال قال عمر رضي الله عنه ان الله تعالى بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب وكان فيما فيما انزل
الله عليه اية الرجم فقرأناها ووعيناها وعقلناها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول القائل لا نجد حتى اية في كتاب الله والرجم في كتاب الله حق على من زنا من الرجال والنساء اذا احسن اذا قامت عليه البينة او كان الحبل او الاعتراف. قال اخبرنا محمد بن يزيد
قال حدثنا عقدي وقال حدثنا عن شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير يحدث عن كثير من الصلاة عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه انه قال اشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
الشيخ والشيخة اذا زانيا فارجموهما البتة قال باب الحامي اذا اعترفت بالزنا قال اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا بشير بن مهاجر قال حدثني عبد الله بن بريث عن ابيه رضي الله عنه انه قال كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه
فجاءته امرأة من غامد فقالت يا نبي الله اني قد زنيت واني اريد ان تطهرني فقال لها ارجعي فلما كان من الغد اتته ايضا فاعترفت عنده بالزنا فقالت يا نبي الله طهرني فلعل
لك انت فلعلك ان ترد ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك. فوالله اني لحبلى فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ارجعي حتى تلديه فلما وجاءت في الصبي تحمله في خرقة فقالت يا نبي الله هذا قد ولدت قال فاذهبي فارضعيه ثم افطميه فلما فطمته جاءت بالصبي في يده كسرة خبز
فقالت يا نبي الله قد فطمته فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالصبي فدفع الى رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها حفرة وجعلت فيها الى صدرها ثم امر الناس ان يرجموها
ولخالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فتلطخ الدم على وجنة خالد بن الوليد فسبها فسمع النبي صلى الله عليه وسلم سبه اياها فقال ما هي خالد لا تسبها؟ فوالذي نفسي بيده
المقصود بسبها يعني تنقصها وهو معناها الشتم نعم لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له فامر بها فصلي عليها ودفنت. قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي قلاوة عن ابي المهلب
رضي الله عنهن امرأة من جهينة اتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا فقالت يا رسول الله اني اصبت احدا فاقموا علي فدعا رسول الله صلى الله عليه
وليها فقال اذهب فاحسن اليها فاذا وضعت حملها فاتني بها. ففعل فامر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال عمر يا رسول الله هي تصلي عليها وقد زنت؟ فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم. وهل وجدت افضل من ان جاد
بنفسها لله عز وجل. قال باب في الممالك اذا اذا زنوا يقيم عليهم ساداتهم الحد دون السلطان. قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا مالك عن ابن الشيخ ابن عبيدالله ابن عبد الله ابن عتبة عن زيد ابن خادم الجهني وابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن النعمة تزني ولم تحصن. فقال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها
قال ما ادري في الثالثة او في الرابعة فبيعوها ولو بضفير قال باب في تفسير قول الله تعالى او يجعل الله لهن سبيلا. ولا اخبرنا بشر ابن عمر الزهراني قال حدثنا حماد ابن سلمة عن قتادة عن الحسن عن
ابن عبد الله ابن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهما سبيلا البكر بالبكر والثيب بالثيب البكر جلد مائة
ونفوسنا والثيب جلد مائة والرجم. ولاخبرنا عمرو بن عون قال اخبرنا اول شيء مع المنصور عن الحسن حطان ابن عبد الله عن عبادة بن الصابت رضي الله عنه النبي صلى الله عليه
وسلم بنحوه. قال باب فيما يقع على جارية امرأته. قال اخبرنا يحيى ابن حماد قال حدثنا ابا ابن يزيد عن قتادة انه قال كتب الي خالد بن عن حبيب ابن سالم ان غلاما كان ينبذ قرقورا فوقع على جارية امرأته فرفع للنعمان ببشير فقال لقضينا فيه بقضاء شاف ان كانت احلته
مئة وان كانت لم لم تحل له رجمته فقيل لها فقيل لها زوجك فقالت اني قد احللتها له. وضربهم اياه قال يحيى هو مرفوع. قال حدثنا صدقة من فضله قال اخبرنا محمد ابن جعفر عن شعبة عن ابي بشع قادم او فطرة عن حبيب ابن سالم عن نعمان ابن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه
قال باب للحد كفارة لمن اقيم عليه. قال اخبرنا مروان بن محمد الدمشقي قال اخبرنا مرهبين عن اسامة ابن زيد ابن زيد عن محمد ابن المنكر عن ابن خزيمة ابن ثابت عن النبي رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اقيم عليه حد غفر له من اقيم عليه حد غفر له ذلك الذنب. قال ومن كتاب النذور والايمان قال الوفاء بالنذر قال اخبرنا سهل ابن حماد قال احدنا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير اي ابن عباس رضي الله عنهما ان امرأة نذرة تحج فماتت فجاء اخوها الى رسول الله صلى الله عليه
عليه وسلم فسأله عن ذلك فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان عليها دين كنت قاضيه؟ قال نعم. قال فاقضوا الله فالله احق بالوفاء. قال حدثنا عبد الله ابن
حفص قال احدنا اعبدوا الله عن نافعين ابن عمر عن عمر رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله اني ذرت العذر في الجاهلية ثم جاء الاسلام وقال في بنذرك قال باب في كفارة النذر قال
اخبرنا جعفر معون قال اخبرنا عن عبيد الله عن عبد الله ابن مالك عن عقبة ابن عامر الجهني رضي الله عنه انه قال نظرت اختي ان تحج لله ما شئت غير مختمرة. فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال مر اختك فلتختمل ولتركب ولتصوم ثلاثة ايام
قال قرن بوليد الطيالس قال احدنا همام قال قال اقرني قال ابن عباس رضي الله عنهما ان اخت عقبة نذرت ان تمشي الى البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الله لغني عن ذي اختي لتركب ولتهدي هديا. قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمر بن ابي عامر عن الاعرج عن هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك شيخا يمشي بين بين ابنيه فقال ما شأن هذا الشيخي؟ فقال ابناءه نذر ان يمشي فقال اركب فان الله غني عن
كوعد نذرك. قال باب لا نذر في معصية الله. قال اخبرنا ابو نعيم قال عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن ابي حصين رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم. قال اخبرنا خالد بن خلد قال احدنا مالك ام طلحة بن عبدالملك ليلي يا ابن القاسم ومحمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه. قال باب من نذر ان يصلي في في بيت المقدس يجزئه وان يصلي بمكة. قال
قال احدثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن ابي بقية المعلم على عطاء بن ابي رباح عن جابر عبد الله رضي الله عنهما ان رجلا قال يا رسول الله اني نذرت ان فتح الله عليك
المصلي في بيت المقدس فقال صلي ها هنا فاعاد عليه ثلاث مرات فقال النبي صلى الله عليه وسلم فشأنك اذا؟ قال باب النهي عن النذر قال اخبرنا عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان النذر لا يرد شيئا وانما يستخرج به من الشحيح. قال باب النهي ان يحلف بغير الله. قال اخبرنا ما لك بن وناس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان
رسول الله صلى الله عليه وسلم ادرك عمر بن الخطاب وهو يسير في الركب وهو يحلف بابيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ينهاكم ان تحلفوا بابائكم من كان حالفا فليحلف
فليحلف بالله او ليصمت قال باب الاستئذان باليمين في اليمين. قال اخبرنا اولي الطالسي وقال النافع عن ابي عمر رضي الله عنهما عن النبي الله عليه وسلم انه قال من حلف على يمينه ثم قال ان شاء الله فقد استثنى قال اخبرنا حجاج قال احدنا حماد قال اخبرنا ايوب عنا فعل النبي عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
من حلف على يمين ثم قال ان شاء الله فهو بالخيار ان شاء فعل وان شاء لم يفعل. قال باب قسموا يمين قال اخبرنا عبد الله بن صالحين. قال حدثني الليث قال حدثني
بن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي بكر لا تقسم. قال ابو محمد الحديث فيه طول. قال باب من حلف على يمين فرأى غيرها
خيرا منها قال اخبرنا ابو الويد الطيالسي وقال حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة انه قال سمعت رجلا يقال له عبدالله بن عمرو زمن الجماجم يحدث قال سأل رجل يا ابن حاتم رضي الله عنه فحلف الا يعطيه شيئا ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمينه فرأى غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير
وليكفر عن يمينه قال اخبرنا محمد الفضل قال احدنا الحسن قال احدنا عبد الرحمن ابن موسى رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الرحمن ابن سمرة لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسألة اعنت عليها واذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها
كفر عن يمينك وائت الذي هو خير ولا اخبرنا محمد ابن يوسف قال احدنا سفيان عن يونس عن الحسن عن عبد الرحمن ابن سمرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحو الحديث
قال باب اذا باب اذا كان على الرجل رقبة مؤمنة قال اخبرنا ابو الوليد الطيارسي قال حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريدي رضي الله عنه قال اتيت
النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ان على امي رقبة وان عندي جارية سوداء نور. نوبية افتجز عنها؟ فقالت قال ادعو بها قال اتشهدين ان لا اله الا الله؟ قالت نعم. قال اعتقها فانها مؤمنة. قال باب رجل يحلف على الشيء وهو يوري على يمينه
قال اخبرنا عثمان ابن محمد قال حدثناه شيء قال اخبرنا عبد الله ابن ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينك على ما
به صاحبك. قال باب باي اسماء الله حلفت لزمك. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن موسى ابن عقبة عن سائب العلم ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كانت يمين رسول الله صلى
الله عليه وسلم التي يحلف بها لا ومقلب القلوب. قال ومن كتاب الديات قال باب في قتل العمد قال اخبرنا يزيد النهار وقال اخبرنا محمد ابن اسحاق عن سفيان بن ابي عن سفيان بن ابي العوجاء السلمي عن ابي شريح الخزاعي رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل
او والخبل اي اي جرح فهو بالخيار بين احدى ثلاث. فان اراد الرابعة فخذوا على يديه بين ان يقتص او يعفو او يأخذ العقل فان اخذ من ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا. قال اخبرنا الحكم بن موسى قال اخبرنا يحيى ابن حمزة عن سليمان ابن داود. قال
حدثني الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن. وكان في كتابه ان من اعتابط مؤمنا
قتلا عن عن بينات فانه قود فانه قود يد فانه قود يده قواد يدي تمام مضاف مضاف اليه قال فانه قبض يديه الا ان يرضى اولياء المقتول. قال ابو محمد اعتاب طريقتا من غير علة. قال باب في القسامة قال حدثنا محمد ابن عبد الله الرقاشي. قال حدثنا
المزارعين قال حتى انا محمد بن اسحاق قال احدنا ابو شيء وابن اليسار عن سالم ابن ابي حثمة انه قال خرج عبد الله ابن مسيل احد بني حارثة الى خيبر مع نفر من قومه يريدون الميرة بخير
قال فعدي على عبد الله فقتل فتلت عنقه حتى نقع ثم طرح في منهل عن من من اهل خيبر فتصرخ عليه اصحابه فاستخرجوه فغيبوه ثم نقدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فتقدم اخوه عبد الرحمن ابن سهل وكان ذا قدم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه معه حويصة ابن مسعود ومحيصة
كلم عبدالرحمن وكان احدثهم سنا وهو صاحب الدم وذا قدم وذا قدم القوم فلما تكلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبرى الكبرى قال فاستأخر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمون قاتلكم ثم تحلفون عليه خمسين يمينا ثم نسلمه اليكم
قالوا يا رسول الله ما كنا لنحلف على ما لا نعلم ما ندري من قتله الا ان يهود عدونا وبين ظهورهم وبين اظهورهم قتل. قال فيحلفون لكم بالله انهم لبراء ومن دم صاحبكم ثم يبرؤون منه قالوا ما كنا لنقبل ايمان يهود ما فيهم اكثر من من ان يحلفوا على اثم. قال فوداه رسول
صلى الله عليه وسلم من عنده بمئة ناقة. قال باب القادمين للرجال والنساء. قال اخبرنا الحكم موسى قال يحيى ابن حنبل عن سليمان ابن داوود. قال حدثني الزهري وعن ابي بكر
ابني محمد ابن عمر ابن حزم عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن وكان في كتابه ان الرجل يقتل بالمرأة. قال باب كيف العمل في القواد؟ قال
عثمان وقال احدنا امامه قال احد قال اخبرنا قتادة عن انس رضي الله عنهما جالية وجد رأسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتى سمي اليهودي
فامات برأسها فبعث اليه فجيء به فاعترف. فامر به النبي صلى الله عليه وسلم فرد رأسه بين حجرين. قال باب لا يقتل مسلم بكافر قال اخبرني اسحاق ولا اخبرنا الجليل عن المطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة انه قال قلت لعلي يا امير المؤمنين هل علمت شيئا من الوحي الا ما في كتاب الله تعالى
قال لا والذي بلغ الحبة وبرأ النسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله الرجل في في القرآن وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بمشرك. قال باب في القود بين الوالد والولد قال
جعفر عن اسماعيل ابن مسلب ابن عمر ابن دينان ابن طاووس عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقام الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد قال
في القواد بين العبد وسيده قال اخبرنا سعيد ابن عن شعبة عن قتالة عن الحسن عن سمرة بن الجنب رضي الله عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدعه
انقل ثم نسي الحسن هذا الحديث وكذا يقول لا يقتل حر بعبد. قال باب لمن يعفو عن قاتله. قال اخبرنا احمد بن عبيد الله الهمداني قال اخبرنا موسى مثلا عوف عن حمزة ابي عمر عن القمة بن وائل الحضرمي عن ابيه وائل ابن حجر رضي الله عنه من قال النبي صلى الله عليه وسلم حين اوتي بالرجل القاتل يقتل يقاد في نسعه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للولي المقتول اتعفو؟ قال لا. قال فتأخذ الدية؟ قال لا. قال فتقتله؟ قال نعم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انك عفوت عنه فانه يبوء باثمك واثم صاحبك. قال فتركه قال فانا رأيته يجر نسعته قد عفا عنه. قال باب التشديد في قتل النفس المسلمة. قال اخبرنا محمد البشار
قال احدنا محمد ابن جعفر قال قال حدثنا شعبة عن فراس عن شعبية عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما وعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الكبائر والاشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس
شعبة الشاك او اليمين الغموس قال باب التشديد على من قتل نفسه قال احدثنا وهب بن جرير قال احدثنا عائشة ومع يحيى عن ابي قلابة عن ابن ثابت الضحاك رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن المؤمنين
ومن قتل نفسه بشيء في الدنيا عذب به يوم القيامة. قال احدثنا يعلم ابن عبيد قال احدثنا الاعمال عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
نفسه بحديث فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. ومن قتل نفسه بسم فسمه في يده يتحساه في نار جهنم مخلدا فيها ابدا ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا. قال باب كمدية من الورق. قال حدثنا معاذ بن هادي قال حدثنا
محمد المسلمين قال احدنا عمرو عمرو ابن دينار عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قالت قتل رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
اثني عشر الفا وهو قوله تعالى وما نقموا الا ان اغناهم الله ورسوله من فضله باخذهم الدية. قال حدثنا الحكم موسى قال حدثنا يحيى ابن حنبل عن سليمان ابن داوود قال حدثني الزهري عن ابي بكر ابن محمد ابن عمرو ابن حزم عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن وعلى اهل
الذهب الف دينار. قال باب كبدية من الابل. قال اخبرنا الحكم بن موسى قال حدثنا يحيى بن حمزة عن سليمان ابن داوود. قال حدثني زهري علي ابي بكر محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جدده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى الى اهل اليمن. بسم الله الرحمن الرحيم ابن محمد النبي صلى الله عليه
وسلم الى شرح ابن عبده كولان والحارث ابن عبد ابن عبد كلال قيل قيل ذي رعين وهمدان ومعافر. فكان في كتابه في النفس الدية مئة من الابل. قال حدثنا الحاكم موسى قال حدثني يحيى ابن حمزة قال حدثنا سليمان وابن داوود قال حدثني الزهري عن ابي بكر ابن محمد ابن عمرو ابن حزم
عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن وكان في كتابه وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي شفته الدية وفي البيضتين الدية وفي
الدية في صلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد نصف الدية وفي المأمومة ثلث الدية وفي الرجل وفي الرجل وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المأمومة ثلث الدية وفي الجائفة ثلث الدية وفي المنقبة خمس عشرة من الابل. قال باب كيف العمل في اخذ دية
الخطأ قال اخبرنا عبد الله بن سعيد قال حدثنا ابو معاوية عن حجاج عن زيد بن جبير عن كشفي بن مالك بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جعل الدية في الخطأ اخماسا
قال باب القصاص بين العبيد. قال اخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي قال حدثنا معاذ بن هشام عن ابي لضرة عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان عبدا لاناس فقراء
وقطع يد غلام لاناس اغنياء. فاتى اهله النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه لاناس فقراء فلم يجعل عليه النبي صلى الله عليه وسلم شيء قال باب في دية الاصابع قد اخبرنا ابو الوليد قال احدنا شعبة عن غالب تم نعيم ابن اوس عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه قال الا
سواء قاله فقلت عشر عشر؟ قال نعم. قال حدثنا ابو نعيم؟ قال حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قالها
وهذا سواء وقال باخنص بخنصره وابهامه. قال حدثنا الحكم موسى قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن سليمان ابي داوود. قال حدثني الزهري قال حدثني ابو بكر ابن محمد ابن لم يحزن على ابيها جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن في كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل. قال باب في
ولهذا اخبرنا عثمان بن محمد قال احدنا عبدة عن سعيد عن مطيع عن عمر بن شعيب عن ابيه هنجده رضي الله عنه انه قال قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المواضع خمسا خمسا من الابل قال
انا الحكم الموسى قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن سليمان ابن داوود قال حدثني الزهري وعن ابي بكر بن محمد بن عمرو الحناز بن عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى الى اهل
وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من من الابل وفي الموضحة خمس من الابل قال باب في دية الاسنان قال حدثنا عثمان بن محمد قال حدثنا عبده عن سعيد بن المطري عن عمرو بن شعيب بن ابي هنجده رضي الله عنه انه قال قضى رسول الله صلى الله
عليه وسلم في الاسنان خمسا خمسا من الابل. قال حدثنا الحكم موسى قال حدثنا يحيى ابن حمزة عن سليمان ابن داوود انه قال حدثني الزهري وعن ابي بكر بن محمد بن عبد ابن عمرو
رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى اهل اليمن وفي السن خمس من الابل. قال باب فيمن عض يد رجل فانتزع المعضوض فانتزع المعضوض يده. قال حدثنا هاشم ابن القاسم قال حدثنا شعبة قال قتادة اخبرني قال سمعت زراعة بن حصين رضي الله عنه
ان رجلا عض يد رجل قال فنزع يده فوقعت سريتاه فاختصموا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يعض يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك. قال باب العجمان جرحى جبار. قال اخبرني هارون قال اخبرنا محمد عن النبي سلمت عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم العجمان جرحها جبار والبئر والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس. قال اخبرنا خالد ابن مخلد قال حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن النسيب ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال جرح العجماء جبار وبئر جبار ومعدن جبار وفي الركاز الخمس قال اخبرنا عبيد الله ابن موسى عن سفيان
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال المعدن جبار والسائمة جبار وبئر جبار وفي الركاب
هذه الخمس قوله المعدن جبار يعني لو دخل الانسان في صنع المعادن واخراجها ثم سقط عليهم الكهف فليس فيه شيء لانه هو كان مستأجرا اللهم الا ان يكون قد اشترط هذه مسألة اخرى
نعم قال باب في دية الجنين. قال حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن المنصور عن ابراهيم عن عبيد ابن ابن شعبة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم من امرأة نكاح
كانتا تحت رجل فتغايرتا فضربت احداهما الاخرى وبعمود فقتلتها وما في بطنها فاغتصبا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى فيها غرة وجعل لها على عاقلة المرأة. قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج عن عمر هو ابن هو ابن دلال عن طاووس عن ابن عباس ان عمر اشد الناس قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في
فقام حمل ابن ما لك بالنابغة فقال كنت بين امرأتين فضربت احداهما الاخرى بمسطح فغضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل بها قال بابودية الخطأ على من هي؟ قال اخبرنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأتين من هذيل اقتتلتا فربت احداهما
والاخرى وبحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا في الدية الى النبي صلى الله عليه وسلم وتقضى الندية جرينها غروة عبدة او او وليدة عبد او وليدة وقضى بنيتها على عاقلتها وورثها ورثتها ولدها ومعها فقال حبل بن النابغة الغزلي كيف اغرم من لا شرب ولا
اكلة ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل. فقال النبي صلى الله عليه وسلم انما هو من اخواني الكهار من اجل سجعه الذي سجع. قال باب شبه العمد قال اخبر الناس الايمان بحرب ظالم الى شعبة علي وعن القاسم ربيعة لعبدالله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دية قتل الخطأ شبه العمد ما كان
الصوت والعصا منها اربعون في بطونها اولادها قال باب من اطلع في دار قال باب من طلع في دار قوم بغير اذنهم قال حدثنا محمد ابن موسى قال حدثنا الاوزعي عن الزهري عن سرير بن سعيد السعدي رضي الله عنه اخبره ان رجلا طلع من جحر من جحر في حجرة النبي صلى الله عليه وسلم
رسول الله صلى الله عليه وسلم مدرا يخلل بها رأسه فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لو اعلم انك تنظرني لطعنت بها في عينيك وقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم انما جعل الاذن من اجل النظر. قال اخبرنا عبيد الله موسى عن ابن ابي ذئب عن الزهري عن سليم سعد رضي الله عنه انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ومعه وذرا يحك بها به رأسه. اطلع عليه رجل فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر لقمت حتى اطعن به عينك. انما جعل انه من اجلي النظر. قال باب لا يقتل قرشي صبرا. قال اخبرنا جعفر ابن عولين عن زكريا عن الشفيع بن عبدالله بن المطيع بن المطيع رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يوم فتح مكة لا يقتل قرشي صبرا بعد هذا اليوم الا الى يوم القيامة قال حدثنا يعلى قال احدنا زكريا عن عامل انه قال قال عبد الله ابن مطيع مطيعا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه قال ابو محمد فسروا ذلك الا يقتل
على الكفر يعني لا يكون هذا ان يكفر قرشي بعد ذلك اليوم فاما في القواد فيقتل. قال باب لا يؤخذ احد بجناية غيره ولا اخبرنا يونس ومحمد قال احسن ازيرهم يعني ابن حازم قال انه قال سمعت عبد الملك ابن عمير قال حدثني اياد ابن لقيط عن ابي لمسة رضي الله عنه انه قال قدمت المدينة ومعي ابن ولم نكن رأينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فخرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه ثوبان اخضرانه فلما رأيته عرفته بالصفة فأتيته فقال من هذا الذي معك؟ قلت ابني ورب الكعبة
فقال ابنك فقلت اشهد به قال فان ابنك هذا لا يجني عليك ولا تزني عليه. ولا اخبر باب الوليد قال حدثنا عبيد الله بن اياد قال حدثنا اياد عن ابيه
قال انطلقت مع ابي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لابي ابنك هذا فقال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم
ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حليفي ابي علي. فقال ان ابنك هذا لا يجني عليك ولا تجني عليه. قال وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا وازرة وزر اخرى
قال الدين العظيم ان الابن اذا جنى لا يؤخذ الاب بجريرته نعم قال بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الجهاد. قال باب الجهاد في سبيل الله افضل الاعمال. قال اخبرنا محمد بن كثيرين قال عن الاوزاعي يعني كثير عن النبي سلمة عن عبدالله
ابن سلام رضي الله عنه انه قال قعدنا نفر من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الى الله تعالى لعملناه فانزل الله تعالى سبح لله
ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم. يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون. حتى ختمها. قال الله فقرأها علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ختمها قال ابو سلمة فقرأها علينا ابن سلام قال يحيى فقرأها علينا ابو سلمة وقرأها علينا يحى وقرأ وقرأها
علينا الاوزاعي وقرأها علينا محمد. قال باب فضل الجهاد. قال اخبرنا عبيد الله بن موسى عن سفيان عن ابي زياد عن رجل ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
وسلم تكفل الله لمن خرج من بيته لا يخرجه الا جهاد في سبيل الله وتصديق كلماته ان يدخله الجنة او يرده الى مسكنه الذي خرج منه مع من نال من اجر او غنيمة. قال باب اي الجهاد افضل؟ قال اخبر الله محمد يونس وقال احدنا مالك ابن مغوارين عني الاعمشن ابي سفيان عن جابر رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله
اي جهاد افضل؟ قال بل عقر جواده واهري قدمه. قال باب اي الاعمال افضل؟ قال اخبرنا عبد الله بن صالح قال حدثني ابراهيم موسى بن علي بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
ولسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله قال قيل ثم ماذا؟ قال ثم الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا؟ قال ثم حج مبرور. قال باب من قال
في سبيل الله فواق ناقة. قال اخبرنا نعيم ابن حماد قال حدثنا بقية عن بحيث عن عقائد بن معدان عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم من قاتل في سبيل الله فواقا ناقة وجبت له الجنة وجبت له الجنة وهو قدر ما يدر حلبها لمن حلبها. قال باب افضل الناس رجل ممسك برأس فرسه في سبيل الله. قال اخبرنا عن ابن علي قال حدثنا ابن ابي ذئب عن سعيد ابن خادر عن اسماعيل ابن عبد الرحمن ابن ابي ثويب. عن عطاء ابن يسأل عن ابن
رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم جلوس فقال الا اخبركم بخير الناس منزلة؟ قلنا بلى قال رجل ممسك برأس فرسه او قال فرس في سبيل الله حتى يموت
او يقتل. قال فاخبركم الذي يليه؟ قلنا نعم يا رسول الله. قال مؤمن معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة واعتزلوا شرور الناس. قال فاخبركم بشر الناس منزلة؟ قلنا نعم
رسول الله قال الذي يسأل بالله ولا يعطي به. قال باب فضل مقام الرجل في سبيل الله. ولا اخبرنا عبد الله ابن صالحين قال حدثني يحيى ابن ايوب عن هشام
عمران بيحصن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مقام الرجل في الصف في سبيل الله افضل من عبادة الرجل ستين سنة. قال باب فضل غبار
في سبيل الله قال اخبرنا القاسم ابن كثيرين قال سمعت عبدالرحمن بن شريح يحدث عن عبد الله بن سليمان ان مالك بن عبد الله مر على حبيب مسلمة او حبيب مر على مالك وهو يقود فرسا
يمشي فقال له اركب حملك الله. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من اغبرت قدماه في سبيل الله حرمه الله على النار. قال باب الغزوة في سبيل الله عز وجل قال اخبرنا محمد بن موسى وقال عن سفيان عن ابي حزم عن سالم سعد رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغدوة في سبيل الله او
خير من الدنيا وما فيها. قال باب من صام يوم في سبيل الله عز وجل. قال اخبرنا الحجاج بن هان قال حدثنا حماد بن سلمة عن عن سهيل صالح عن النعمان ابن ابي عياش سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله ابتغاء وجه الله
باعد الله بين وجهه وبين النار سبعين خريفا. قال باب الذي يسهر في سبيل الله حارسا. قال اخبرنا القاسم ابن كثير قال انه قال سمعت عبد الرحمن ابن وحديث عن ابي عن ابي الصباح محمد بن سمير عن ابي علي الهمداني عن ابي ريحانة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فسمعه
ذات ليلة وهو يقول حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله وحرمت النار على عين دمعت من خشية الله قال وقال الثالثة فنسيتها. قال ابو شريح سمعتم سمعتم يقول ذاك حرمت النار على عين غضت عن محارم الله او عين فوقيئت في سبيل الله عز وجل. قال اخبرنا الحكم المبارك قال اخبرنا ابن الدراوردي عن
ابن محمد ابن زائدة انه قال سمعت عمر ابن عبد العزيز عن عقبة ابن عمر الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال رحم الله حارس الحرس
قال عبدالله عمر لم يلقى عقبة ابن عامر. قال باب في فضل النفقة في سبيل الله عز وجل. قال حدثنا عبد الله ابن عمر قال حدثنا جل وعلا الشيباني عن ابي مسعود
الانصاري رضي الله عنه انه قال جاء رجل بلاقة مختومة فقال هذه في سبيل الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لك بها يوم القيامة سبعمائة ناقة كلها مختومة. قال باب من انفق زوجين من ماله في سبيل الله عز وجل. قال اخبرنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا هشام عن الحسد
عن صعصعة ابن معاوية انه قال لقيت ابا ذر رضي الله عنه وهو يسوق جبلا ويقوده في عنقه قربة فقلت يا ابا ذر ما لك؟ قال لي عملي فقلت ما لك؟ قال لي عملي قلت
اثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم انفق زوجين من ماله في سبيل الله الا ابتدرته الوحي
الا ابتدرته حجبت الجنة. قال ابو محمد هو درهمين او اماتين او عبدين او دابتين قال باب في فضل الرمي والامر به قال اخبرنا عبد الله بن يزيد المغري قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني يزيد بني حبيب عن ابي الخير
عقبة بن عامر رضي الله عنه انه تلا هذه الاية واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. الا ان القوة الرام. قال اخبرنا وهب ابن جرير قال عائشة ومعنيها عن ابي سلام عن عبد الله ابن زيد عن عبد الله ابن زيد الازرق عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يدخل الثلاثة
فبالسهم الواحد للجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والممد والممد والممد به والرامي به. قال وقال رسول الله صلى الله وسلم ارموا واركبوا ولن ترموا احب الي من ان تركبوا. وقال كل شيء يلهو به الرجل باطل الا رمي الرجل بقوسه وتأديبه فرسه وملاعبته واهله
فانهن من الحق وقال من ترك الرمي بعدما علمه فقد كفر الذي علمه قال باب في فضل من جرح في سبيل الله جرحا. قال اخبرنا محمد بن عبد الله الرقاشي وقال احدثنا يزيد المزرعين قال حدثنا محمد اسحاق قال حدثني عمي موسى ابن يسار
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو القاسم صلى الله عليه وسلم ما من مجروح يجرح في سبيل الله عز وجل الا بعثه الله عز وجل يوم القيامة وجرحه يدما الريح
يريح المسك واللون لون الدم. قال باب في من سلش؟ باب في من سأل الله الشهادة. قال اخبرنا القاسم ابن كثير قال انه قال سمعته عبدالرحمن من حديث انه سمع
سهل ابن ابي امامة ابن سهل ابن حنيف يحدث عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من سأل الله الشهادة صادقا من قلبه بلغه الله
منازل الشهداء وان مات على فراشه. قال باب فضل الشهيد قال اخبرنا محمد قال حدثنا صفوان وعيسى عن ابن عجلان عن القعقاع ابن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجد الشهيد من الم القتل الا كما يجد احدكم من الم القرصة. قال باب ما يتمنى الشهيد من
رجعت به الى الدنيا قال اخبرنا ابو علي الحنفي قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من نفس تموت فتدخل
الجنة فتود انها رجعت اليكم ولها الدنيا وما فيها الا الشهيد فانه ود انه قتل كذا مرة. لما رأى من الثواب. قال ارواح الشهداء قال عن شعبة عن سليمان قيل انه قال اسأل الله عن ارواح الشهداء ولولا عبد الله لم يحدثنا احد قال ارواح الشهداء
الله يوم القيامة في حواصل طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في اي الجنة شاؤوا ثم ترجع الى قنادلها فيشرف عليهم ربهم فيقول الكم حاجة تريدون شيئا؟ فيقولون لنا الا ان نرجع الى الدنيا فنقتل مرة اخرى. قال باب في قول ارواح الشهداء عند الله
يوم القيامة اي الى يوم القيامة اما في يوم القيامة فتعاد الى ابدانها نعم قال باب في صفة القتلى في سبيل الله قال اخبرنا محمد بن مبارك قال حدثنا معاوية ابن يحيى هو قال هو صدفي قال حدثنا صفوان ابن عمر عن ابي المثنى
عن عتبة بن عبد السلمي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم القتلى ثلاثة مؤمنون جاهد بنفسه وماله في سبيل الله اذا لقي العدو وقاتل حتى قتل قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه بذلك الشهيد الممتحن فيه خيمة الله تحت تحت عرشه لا يفضله النبيون الا بدرجة النبوة ومؤمن خلط عملا
صالحا واخرى شيئا جاهد بنفسه وماله في سبيل الله اذا لقي العدو قاتل حتى يقتل. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه مصمصة محت ذنوبه وخطاياه ان السيف محاء للخطايا وادخل من اي ابواب الجنة شاء. ومنافق جاهد بنفسه وماله فاذا لقى العدو قاتل حتى يقتل فذلك في النار ان السيف لا يمحو النفاق
قال عبدالله يقال للثوب اذا غسل مصمص. قال باب في من قاتل في سبيل الله صابرا محتسبا. قال اخبرنا عبيد الله بن عبدالمجيد. قال حدثنا ابن ابي ذر عن ابن ابي قتادة عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فخطب فحمد الله واثنى عليه
ثم ذكر الجهاد فلم يدع شيئا افضل منه الا الفرائض فقام رجل فقال يا رسول الله ارأيت من قتل في سبيل الله فهل ذلك مكفر عنه خطاياه؟ قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم نعم اذا قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مذنب الا الدين فانه مأخوذ به كما زعم لي جبريل. قال باب ما يعد من ولا اخبرنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا سليمان عن النبي عثمان عن عامر بن مالك عن صفوان ابن ابي ثعلب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الطاعون شهادة والغرق شهادة والغزو شهادة
البطن شهادة والنفساء شهادة. ولا اخبرنا عبيد الله بن موسى عن ابي بكر ابن حفص عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال قال رسول الله قال صلى الله عليه وسلم القتل في سبيل الله شهادة والطاعة شهادة للبطن وشهادة والمرأة يقتلها ولدها هجم عن شهادة. قال باب ما اصاب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيما
تغازيه من الشدة ولا اخبرنا يعلى قال حدثنا اسماعيل عن طيس عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لنا
الا السمر وورق الحبلة حتى ان احدنا ليضع كما تضع الشاة ما له خلط ثم اصبحت بنو اسد يعزروني لقد خبت وظل وضل عملي. قال باب من غزا ينوي شيئا فله ما نوى. قال اخبرنا الحجاج ابن هل قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا الجبل بن عطية ارعني
يا ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غزى في سبيل الله وهو لا ينوي في غزاته الا عقالا فله ما نوى. قال باب في
الغزو غزوان قال حدثان قال اخبرنا نعيم بن حماد قال احدنا بقية ابن عبيد عن بحير بن سعد عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل رضي الله عنه انه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الغزو غزواني فاما من غزى ابتغاء وجه الله واطاع الامام وانفق الكلمة وياسر الشريك واستمع الى الفساد فان نومه ونبهه كله واما مغزى فخر ورياء وسمعة وعصى الامام وافسد في الارض فانه لا يرجع بالكفاف. قال باب في من مات ولم يرجع. قال اخبرنا قال اخبرنا
الحكم المباركي قال اخبرنا وليد ابن مسلم قال حدثنا يحيى ابن حارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابو امامة رضي الله عنه ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يغزو ولم يجهز غازيه او يخلف غازيا في
اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة. قال باب فضل من جهز غازيا قال اخبرنا قال حسنا عبد الملك عن عطاء عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي صلى الله
وسلم انه قال من جهز غازيا في سبيل الله او خلف في اهله كتب الله له مثل اجره الا انه لا ينقص من اجر الغازي شيئا. قال اخبرنا ابو هريرة قال احدنا
ابو اسحاق انه قال سمعت البراء يقول لما نزلت هذه الاية لا يستوي القاعدون من المؤمنين. دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد فجاء بكتيف فكتبها وشكر وشكى ابن ام مكتوم ضرارته فنزلت. لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر. قال باو في فضل غزات البحر قال
اخبر الناس سيدنا محمد ابن يحيى ابن حبان عن انس ابن مالك انه قال حدثني ام حرام بنت ام الحانة ان النبي ان النبي صلى الله عليه من قال في بيتها يوم فاستيقظا وهو يضحك فقلت يا رسول الله ما اضحكك
قال اريت قوما من امتي يركبون ظهر هذا البحر كالملوك على الاسرة. قلت يا رسول الله ادعوا الله ان يجعلني منهم. قال انت منهم ثم نام ايضا فاستيقظ وهو يضحك. فقلت يا رسول
والله ما اضحكك قال اريت قوما من امتي يركبون هذا البحر كالملوك على الاسرة قلت يا رسول الله ادعوا الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين قال فتزوجها عباس بن الصامت
الغزال في البحر فحملها فلما قدم قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها فدقت عنقها فماتت. قال باب في النساء يغزوون مع رجال عاصم بن يوسف فقال حدثنا اوساق الفزاري وعن ام عطية رضي الله عنها انها قالت غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات مداوي الجريح او الجرحى واصنع لهم الطعام
واخلفهم في رحالهم. قال باب في خروج النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض نسائه في الغزو. قال اخبرنا منعم قال حدثنا عبد الواحد بن ايمن انه قال حدثني وبملائكة عن قاسم ابن محمد عن عائشة رضي الله عنها انها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج اقرع بين نسائه فطالت القرعة على عائشة وحفصة فخرجتا معه
جميعا. قال باب فضل من رابط يوم وليلة. ولا اخبرنا ابو الوليد قال حدثنا ليث ابن سعد قال حدثنا ابو عقيل زهرة ابن معبد عن ابي صالح مولاي عثمان انه قال سمعت عثمان على المنبر وهو يقول اني كنت كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم كراهية تفرقكم عني ثم بدأ
ان احدثكموه ليختار امرؤ لنفسه ما بدا له. اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنال
قال باب في فضل من مات مرابطا ولا اخبرنا عبد الله ابن يزيد قال احدثنا ابن هيئة عن مشراح انه قال سمعت عقبة بن عامر رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
كل ميت يختم على عمله الى المرابط في سبيل الله فانه يجرى له عمله حتى يبعث. قال باب فضل الخيل في سبيل الله. قال اخبرني قال حسنا زكريا عن عامل عن عروة
البرقي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود بنواصيها الخير الى يوم القيامة. قال اخبرنا سعيد بن الربيعي قال احدنا شعبة عن حسين وعبدالله بن
بالسفر للشعبية عن عروة البالغي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة الاجر والمغنم قال بعض ما يستحب من الخير وما يكره. وقد اخبرنا احمد بن عبد الرحمن الدمشقي قال حدثني الوليد. قال حدثني ابراهيم عتى عن يزيد ابن ابي حبيب. عن علي ابن
عن ابيه قال سادة الانصاري رضي الله عنهما رجلا قال يا رسول الله اني اريد ان اشتري فرسا فايها اشتري؟ قال اشتري ادهم ارثم محجلا طلق اليد اليمنى او من الكمي او من الكميت على هذه على هذه الشية تغنم وتسلم. قال باب في السبق قال حدثنا خالد بن مخلد قال
حدثنا مالكنا النافع لابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسابق بين الخيل المضمرة من الحفياء الى الثنية والتي لم تضمر من من الثنية الى مسجد بني زريغ وان ابن عمر كان في من سابق بها. قال باب في رهان الخيل قال اخبرنا عفوا قال احدثنا سعيد بن زيد قال حدثني الزبير
عن ابي لبيب انه قال اجريت الخيل في زمن الحجاج والحكم الايوب على الرهان فلما جاءت الخيل قال قلنا لو ملنا الى انس بن مالك وسألناه اكانوا يراهنون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال فاتيناه وهو في قصره في الزاوية فسألناه فقلنا يا ابا حمزة كنتم تراهنون على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يراهن؟ قال نعم. لقد راهن على فرس له يقال له سبحة فسبق الناس بهش لذلك واعجبه فانبهش لذلك واعجبه قال عبدالله انبهشه يعني اعجبه. قال باب في جهاد المشركين باللسان واليد. قال اخبرنا عمرو بن عاصم قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا
حميد عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم. قال باب لا تزال من هذه الامة يقاتلها على الحق. قال اخبرنا جعفر ابن عوف قال اخبرنا اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
الله صلى الله عليه وسلم لا يزال قوم من امتي ظاهرين على الناس حتى يأتي امر الله وهم ظاهرون. قال اخبرنا ابو بكر ابن بشار قال حدثنا ابو داوود الطيارسي قال
قال حدثنا همام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن سليمان ابن الربيع عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يزال الناس من امتي ظاهرين على الحق. قال باب في قتال الخوارج. قال اخبرنا عبد الله ابن مسلمة ابن طعن ابن قال حدثنا سليمان هو ابن المغيرة عن حميد ابن هلال ابن عبد الله ابن
مثل ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بعدي من امتي قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حلاقيمهم يخرجون من الدين كما رؤوسهم من الرمية ثم لا يعودون فيهم شر الخلق والخليقة. قال سليمان قال حميد قال عبدالله بن الصامت فلقيت راكعا اخ الحكم اخا الحكم بن عمرو
البخاري فحدثت هذا الحديث قال رافع وانا ايضا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. احسنت بارك الله فيك شكر الله لكم ان شاء الله نكمل بعد صلاة المغرب
سائل يسأل يقول في حديث عن زينب امرأة عبد الله من هو عبد الله؟ هو عبد الله بن مسعود الهذني اخ يسأل يقول في الحديث الف ومئتين ستة وتسعين بايتها يحتسب
قال سعيد ابن المسيب بالتي مع الامام وفي الحديث قال صلي الصلاة لوقتها واجعلها لك نافلة الحديث المرفوع هو الذي يكون صحيحا يقول السائل ما معنى بنو اسد اه يعزروني مقصود ببني اسد هم بنو اسد بن عبد العزى
وهم بطن من قريش بطن من قريش تولوا يعني تعذيب سعد ابن ابي وقاص وارادوا ايذاءه والله تعالى اعلم وصلى الله على نبينا محمد