الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. فهذا هو المجلس الثامن من مجالس قراءتنا لسنن الامام النسائي رحمه الله تعالى ونحن في مغرب الاربعاء الثامن عشر من شهر صفر عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
كنا قد وقفنا في كتاب السهو باب التمجيد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة ونبدأ على بركة الله تعالى والقراءة مع الشيخ عبد السلام ابن سعيد الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. باسانيدكم الى الامام النسائي
رحمه الله تعالى قال رحمه الله تعالى باب التمجيد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة. اخبرنا محمد ابن سلمة قال حدثنا عن ابي هاني ان ابا علي حدثه انه سمع فضالة ابن عبيد يقول سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في الصلاة
لم يحمد الله ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجلت ايها المصلي ثم علمهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي فمجد الله وحمده وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ادع
توجب وسل تعطى. باب العلم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ان محمد ابن عبدالله ابن زيد الانصاري عبدالله ابن وعبدالله ابن زيد الذي اري النداء الصلاة يا اخوان عن ابن مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقاله بشير ابن سعد امرنا الله عز وجل
نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأل. ثم قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
سلام كما علمتم. باب كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا زياد ابن يحيى قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد المجيد قال اتينا هشام حسان محمد عبد الرحمن عن ابي مسعود الانصاري قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم امرنا بان نصلي عليك ونسلم اما
السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صل على محمد كما صليت على ال ابراهيم اللهم بارك على محمد كما وبارك على ال ابراهيم نوع اخر واخبرنا خاص بن زكريا بكتابه قال
قال قلنا يا رسول الله السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال ابن ابي ليلى ونحن نقول علينا معهم
قال ابو عبد الرحمن حدثنا به من كتابه وهذا خطأ. قال حدثنا عن سليمان عن الحكم عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عنك ابن عجرة قال رسول الله السلام عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال
محمد الله تعالى ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد عبدالرحمن ونحن نقول وعلينا معهم. قال ابن هذا اولى بالصواب من من الذي قبله ولا نعلم احدا قال فيه
عمرة بن برة غير هذا والله اعلم. قال قال لي لا ادينك هدية قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. نوع اخر وحدثنا نجمع ابن يحيى عن عثمان النبوي عن موسى نبيه قال قلنا يا رسول الله كيف الصلاة
قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما بعثنا على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد. اخبرنا عبيد الله بن سعد ابراهيم السعدي قال حدثنا عني قال حدثنا شريف عن عثمان ابن
عن موسى ابن فرحة عن ابيه ان رجلا اتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال كيف نصلي عليك يا نبي الله؟ قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال
كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. اخبرنا ويحيى وسعيد الاموي في حديثه عن ابيه عن عثمان ابن حكيم عن خالد بن سلمة عن موسم طلحة قال سألت زيد ابن خارجة قال
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلوا علي واجتهدوا في الدعاء وقولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. نحن نقول في التشهد السلام علينا وبعد السلام على النبي نقول السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
لكن في الصلاة لا نذكر انفسنا والجواب ان قول المصلي اللهم صل على محمد وعلى ال محمد يدخل فيه كل تابع قريبا كان منه من اهل بيته او بعيدا ومن عموم هذه الاحاديث استدل بعض العلماء بمشروعية الصلاة الابراهيمية في التشهدين. التشهد الاول
التشهد الثاني واليه مال الشافعي كما ذكره الحافظ ابن حجر في الفتح. نعم عن عبدالله بن خباب عن عبد الله بن سيد الخدري رضي الله تعالى عنه قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم عليك قد عرفناه فكيف الصلاة عليك
قال قولوا اللهم صلي على محمد عبدك ورسولك كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم. نوع قال حدثني مالك بن عبدالله بن ابي بكر
قال اخبرني ابو حميد السعدي انه قال يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وازواجه ذرياته في حديث الحارث كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه وذرياته. قال جميعا كما باركت على ال
اللهم انك حميد مجيد. قال ابو عبد الرحمن اخبرنا بهذا الحديث مرتين ولعله ان يكون قد سقط عليه منه شطر. باب الفضل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء ذات يوم وبشرى يرى في وجهه. فقال انه جاني جبرائيل صلى الله عليه عليه السلام فقال اما يرضيك يا محمد الا يصلي عليك احد من امتك الا صليت عليك الا صليت عليه عشرا ولا يسلم عليك احد من امتك الا سلمت
عليه عشرا الحديث انه ضعيف. كون سليمان مولى الحسن بن علي مجهول. نعم النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشرا خمسا منصور قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا يوسف بن ابي اسحاق عن بريد بن ابي قال حدثنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى
علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات التخيير في اسباب تخيير الدعاء بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قال يقول الله والدورقي وعمرو بن علي ولفظ له قال احدنا يحيى قال احدنا
اعمى الشيطان حدثني شقيق علي ابن عبد الله قال كنا اذا جلسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام على الله من عباد الله. السلام قال يا فلان وفلان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تقول السلام على الله فان الله هو السلام ولكن لا تنسى احدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات
السلام علينا السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فانكم اذا قلتم ذلك اصابت كل عبث صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم ليتخير من الدعاء بعدما بعد اعجبه
اليه يدعو به. الذكر في هذا التشهد اخبرنا عبيد بن وكيع بن الجراح اخو سفيان بن وكيع. قال حدثني يا ابي مثلا عباد عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلبة عن انس ابن مالك قال جاءت ام سليم الى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول
الله علمني كلمات ادعو بهن في صلاتي قال سبحي الله عشرا واحمديه عشرا وكبريه عشرا ثم سليه حاجتك حاجتك يضل مع النعم. الدعاء بعد الذكر يا اخوان خليفة عن حفص ابن اخي قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا يعني ورجل قائم ويصلي فلما ركع وسجد دعوة وتشهد دعا
قال في دعائه اللهم اني اسألك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اني اسألك فقال النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه اتدرون بما دعا؟ قالوا الله ورسوله اعلم. قال والذي نفسي بيده لقد
الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. ابن يزيد ابو البصري عن عبد الصبي ابن عبد الوارث قال حدثنا ابي قال حدثنا حسين المعلم عن ابي عن ابن بريدة قال حدثني عن
ان محجب الادرع حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد اذا رجل قد قضى صلاته فقال اللهم اني اسألك يا الله بانك الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا كفوا احد. ان تغفر لي ذنوبي انك انت
الرحيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر له ثلاثا. يوم اخر من الدعاء رضي الله تعالى عنه انه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي
قل اللهم اني وردت نفسي ظنا كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم قال معاذ ابن جبل قال اخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اني لاحبك يا معاذ. فقلت انا احبك يا رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تدع ان تقول في كل صلاة ربي ان اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. وانا في الله وقال شيخنا لما قرأنا عليه هذا الحديث انا احبكم في الله وهذا الحديث مسلسل بقول المحدثين احبكم في
وهو الحديث المعروف بالمسلسل بالمحبة نعم. نوع اخر من الدعاء عن سعيد عن ابي العلاء عن رسول الله صلى الله عليه كان يقول في صلاتي اللهم اني اسألك التثبيت بالامن والعزيمة على الرشد واسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك واسألك قلبا سليم
هو لسانا صادقا واسألك بالخير ما تعلم واعوذ بك من شر ما تعلم واستغفرك لما تعلم. نوع اخر حلم حليم العربي قال حدثنا حماد اعطاء نساء لابيه عقال صلى من عمار ابن ياسر صلاة فاوجد فيها فقال له بعض القوم لقد خففت او اوجزت الصلاة قال اما على ذلك
فقد دعوت فيها بدعوات فقد دعوت بها بدعوات سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام تبعه رد من القوم هو ابي غير انه كنا عن نفسه فسأله عن الدعاء ثم جاء فاخبر به القوم. اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني
ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا علمت ما فات خيرا لي. اللهم واسألك يعني خشيتك بالغيب والشهادة. واسألك كلمة الحق في الرضاء والغضب واسألك القصد بالفقر والغنى واسألك نعيما لا ينفد واسألك قرة عين لا تنقطع. اسألك الرضاء بعد
قضائي واسألك برد العيش بعد الموت. واسألك لذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك بغير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين. امين الله موسى قال حدثنا عمي قال حدثنا شريك عن ابيه هشام عن ابي مجريس عن القيس ابن عمر ابن
عبادي قال صلي عمر ابن يسار فيقوم صلاة اخفها فكأنهم انكروها فقال الم اتم الركوع والسجود؟ قالوا بلى قال اما اني دعوت فيها بدعاء كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو به. اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق يحين ما علمت الحياة خيرا لمتوفني اذا علمت
فأنت خيرا لي وأسألك خشيتك من خشيتك بالغيب والشهادة وكلمة الإخلاص في الرضاء والغضب وأسألك نعيما لا ينفجر قرة عين لا تنقطع وسنسألك الرضاء بعدا بالقضاء وبغض العيش بعد الموت ولذة النظر الى وجهك والشوق الى لقائك واعوذ بك من ضراء مضرة
واعوذ بك من ضلاء مضرة وفتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الايمان واجعلنا هداة مهتدين الصلاة يقول صلى الله عليه وسلم فقالت نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعلم
نوع الاخر عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عذاب القبر فقال نعم عذاب القبر حق وعذاب القبر حق. قالت عائشة وما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي
صلاة بعد الا تعوذ من عذاب القبر. اخبرنا عمرو بن عثمان قال حدثني ابي قال اخبرني عروة عائشة اخبرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من
المحيا والممات. اللهم اني اعوذ بك من المأثم والمغرب. فقال قائل ما اكثر ما تستعيذ من المغرب فقال ان الرجل اذا غرق ان تذهب كذب ووعد فاخلف. اخبرني محمد بن عبد الله عن معافا عن الاوزاعي
قال واخبرني عن عيسى عطية عائشة قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تشاهد احدكم فليتعوذ بالله من اربع من عذابه جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال
ثم ثم يدعو لنفسه بما بدا له. نوع اخر من الذكر بعد التشهد يا اخوان عمر ابن علي قال احد ابن يحيى عن جعفر محمد اعجب لان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في صلاته بعد التشهد الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد
صلى الله عليه وسلم ذكر بعض العلماء ان النسائي رحمه الله وهم لان حديث جابر كان يقول في صلاته بعد التشهد المقصود هنا في صلاته يعني في خطبة الجمعة وقوله بعد التشهد اي بعد قوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد
بدن عبده ورسوله اما بعد فان احسن الكلام كلام الله واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ارادوا هنا على انه دعاء بعد التشهد وهم منه. وقال بعض العلماء بل لم يهم وانما مراده
استدلال بالعموم وانه يجوز للانسان يدعو بالخبر لان قوله احسن الكلام كلام الله واحسن للهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم هو خبر بمعنى الطلب ان يرزقني هذا الكلام الحسن وارزقني هذا الهدي الحسن وعندي
الثاني هو اولى. نعم. باب تطهير الصلاة يا اخواننا قال حدثني ابن ادم قال حدثنا مالك وابن مغول عن طلحة عن حذيفة انه رأى رجلا يصلي فطف فقال له حذيفة منذ كم تصلي هذه الصلاة؟ قال منذ اربعين سنة قال ما
صليت منذ اربعين سنة ولو متوهت تصلي هذه الصلاة لا مت على غير فطرة محمد صلى الله عليه وسلم. ثم قال ان الرجل ليخفف ويتم ويحسن له بدريين انه حدث ان رجلا دخل المسجد فصلى ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخنقه ونحن لا نشعر. فلما فرغ اقبل فسلم على رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال ارجع من صلي فانك لم تصلي فرجع فصلى ثم اقبل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فصلي فانك لم تصلي مرتين او ثلاثة. فقال
الرجل والرجل والذي اكرمك يا رسول الله لقد جهدت فعلمني فقال اذا قمت تريد الصلاة فتوضأ فاحسن وضوءك ثم استقبل فانك فكبر ثم اقرأ ثم اركع فاطمئن ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع ثم افعل ذلك
ذلك حتى تقرأ من صلاتك. اخبرنا سويد النصر المبارك عن داوود ابن قيس قال حدثني علي ابن يحيى ابن خلاد قال حدثني ابي عن علم له بدني قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد فدخل رجل فصلى ركعتين ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وقد كان النبي صلى الله عليه
وسلم يرمه في صلاته فرد عليه السلام ثم قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي فرجع فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام ثم قال له ارجع المصلي فانك لم تصلي حتى كان عند الثالثة والرابعة فقال هو الذي انزل علي في الكتاب لقد جهلت وحرصت فارني
علمني قال ادارته اصلي وتوضأ احسنوا الله ثم استقبلوا القبلة فكتب ثم قرأت مكة حتى تطمئن راكعا ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم سلحته وان ثم صلاتك على هذا فقد تمت وما انتقصت من هذا فانما
تنقصه من صلاتك فانما تنقصه من صلاتك. اخبر احد المشايخ قال حدثنا يحيى عن سعيد عن فتاة عن جراة بن اوخى عن ابن سعد هشام قال قلت يا امير المؤمنين يا ام المؤمنين انبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد كنا نعد له
سواكه وطهورة. فيبعثه الله لما شاء ان يبعث من الليل فيتزوج ويتوضأ ويصلي فما ان ركعات لا يجلس فيها الا عند الثانية فيجلس في ذكر الله عز وجل ويدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا. باب السلام يا اخوان
يعني ان داود الهاشمي قال اخبرنا عبد الله بن جعفر عن اسماعيل ابن محمد قال حدثنا عنه السعدي عن نبيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن يساره اخبرنا اسحاق وان قال احتسبوا عامر
العقدي قال احدنا عبد الله بن جعفر المخرمي عن اسماعيل ابن ابن محمد ابن سعد. عن عامر ابن سعد السعد قال كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بلاض خده. قال ما عبد الرحمن عبد الرحمن عبد الله بن جعفر هذا ليس به بأس عبد الله ابن جعفر من
والد علي ابن المديني متروك الحديث. التسليم على اليمين والشمال ثابت. عن النبي صلى الله عليه وسلم. وما روي في بعض الاحاديث انه سلم على اليمين فقط كما سيأتي. فهذا يحتمل ان يكون
لم يسمع ويحتمل ان يكون هذا في اول الامر ثم استتب الامر على التسليمتين. نعم. بعض موضع عند السلام اخبرنا عمرو ابن عوف ابن منصور قال حدثنا ابو نعيم عن مصر عاري عن عبيد الله ابن القبطية قال سمعت جابر ابن سمرة قال
كنا اذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم السلام عليكم واشار مصعر بيده عن يمينه وعن شماله فقال ما بال هؤلاء الذين يرضون بايديهم انها اذناب الخيل الشمس. اما يكفي ان يضع يده على فخذي ثم يسلم على اخيه عن علمه وعن
كيف السلام على النبي؟ قال حدثنا زهير عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن مسعود عن الاسود وعلقمة عن قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في كل خط ورفع وقيام وقعود ويسلم عن يمينه وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة
الله حتى يرادوا حتى يرى بياض خده ورأيت ابا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما يفعلان بذلك. اخبرني الحسن محمد الزعفراني عن حجاج قال قال ابن جريج اخذ عنه يحيى عن محمد ابن يحيى حبال عن ابيه واسي بن حبان انه
عبدالله ابن عمر عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر كلما وضع الله اكبر كلما رفع ثم يقول السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن يساري. كيف السلام على الشمال يا اخوان؟ يعني
نبيك يعني الدرا وردية عن عمرو ابن يحيى عن محمد ابن يحيى ابن حبال عن عمه واسع ابن حبان قال قلت لابن عمر اخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كانت؟ قال فذكر التكبيرة قال يعني وذكر كلمة معناها وذكر السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم وعن
اخبرها زين ما اخذ معانا ابن داوود لعلي عبد الله ابن داوود الخريمي عن علي بن صالح عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السلام عليكم ورحمة الله وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله
اخبرني عن ابن ادم عن عمر ابن عبيد عن ابي اسحاق عن ابي الاحرص عن عبدالله مالك رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم عن يمينه حتى يأت وبياض خده وعن يساره حتى يبدأ
اخبرنا عمرو بن علي قال عبد الرحمن اسحاق عن ابي لحوز عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. حتى يرى بياض خدي من هؤلاء وبياض خدي من ها هنا. اخوان
علي الحسن ابن شقيق قال اخبرنا قال حدثنا ابن اسحاق قالوا ابن مسعود رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى بياض صديلي من يعن يساره السلام عليكم ورحمة الله حتى يرى باب خده
الايسر بعض السلام باليدين يا اخوان صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم. قال فنظر الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما بالكم تشيرون بايديكم كانها عذاب خيل شمس اذا سلم احدكم فليلتفت الى صاحبه ولا بيده تسليم تسليم المأموم حين يسلم الامام المصري قال معبد فاخبرني محمود ابن الربيع قال سمعت عتبان ابن مالك يقول كنت اصلي طبيب نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اني قد انكرت بصري وان
ان السيول تحول بيني وبين اسر قومي فلو وددت انك تلك فصليت في بيتي مكانا اتخذه مسجدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله تعالى فغدا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر معه بعدما اشتد النهار. فاستأذن النبي صلى الله عليه وسلم فهذه الدول
يجلس حتى قال اينما تحب ان اصلي في بيتك الى المكان الذي احببت ان اصلي فيه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ثم سلمنا حين سلم. باب السجود بعد الفراغ من الصلاة اخبرنا سليمان ابن داوود محمد ابن سعد عن ابن
ابن ابي ذئب وعمرو ابن حارث ويونس وابن يزيد ان الاشعاب اخبئنا من شهاب اخبرهم عن عروة قال قال عائشة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يقرأ من صلاة العشاء الى الفجر احدى عشرة ركعة ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدرها
لا يقرأ احدكم خمسين اية قبل ان يرفع رأسه وبعضهم يزيد على بعضه الحديث مختصر. باب سجدة والكلام اخبرني محمد ابن ادم عن حفص عن الاعمش عن ابراهيم عن رقبته عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم سلم سن تكلم ثم
سجد سجدتي السهو. السلام بعد سجدتي السوء. قال حدثنا مستوصلا رسول الله صلى الله عليه وسلم سلم ثم سجد سجدتي وهو جالس ثم سلم قال ذكره في حديث في اليدين
اخبرنا يحيى بن حبيب العربي عن ابي مهلب عن عمران ابن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم وانك صليت ثلاثا وصلى بهم الركعة الباقية ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو ثم سلم. الصواب ان هناك
كفرقا بين الخرباق وبين ذي اليدين. فالخرباق وصف للرجل الطويل. تقول رجل خرباق وامرأة خرباقة واما ذو اليدين فلم يكن في بدنه طول وانما كان الطول في يديه ورجح هذا الحافظ ابن حجر في
فتحي. نعم جلسة الامام بين التسليم والانصراف. قال حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا ابو عوانة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابراهيم ابن قال صلى الله عليه وسلم في صلاته فوجدت قيامه ركعة واعتداله بعد الركعة فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته بين التسليم والانصراف
قريبا من السواء. اخبرنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهم عن يونس فقال ابن شعار اخبرتني هند بنت الحارث راسية انه ام سلمة اخبرتها ان النساء في عند رسول الله صلى الله عليه وسلم كن اذا سلمن من الصلاة قمنا وثبت رسول الله
صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال باب الانحراف بعد التسليم اخبرنا يعبد ابراهيم قال احدنا يحيى عن سفيان
قال اهدني عن ابن عطاء عن جابر ويزيدن ابن الاسود نبيا ومصلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح فلما صلى انحرف. طبعا اه هذه سنة مهجورة كون الناس لا ينصرفون حتى ينصرف الامام من مصلاه. مع الاسف ان الناس مجرد من يسلم الامام يقومون
يمشون هذا خلاف السنة. السنة ان الرجال لا ينصرفون حتى ينصرف الامام من مقامه. نعم. التكبير بعد تسليم الامام يا اخوان وما بشر ابن خالد عن سفيان ابن عمرو ابن دينار عن ابيه معبد ابن عباس قال انما كنت اعلم انقضاء صلاة رسول الله
صلى الله عليه وسلم بالتكبير. باب الامر بقراءة الله الى جميع التسليم عن علي ابن رباح عن عقبة ابن عامر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نقرأ المعوذات في دبر كل صلاة باب الاستغفار بعد التسليم
يا اخوان ابو عمار الا باسماء الرحى بي ان ابا اسماء الرحمي حدثه انه سمع ثوبان يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صام من صلاته استغفر ثلاثا
وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. الذكر بعد الاستغفار اخبارنا محمد العبد الاعلى ومحمد ابن ابراهيم عن خالد قال عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام كما اركت
يا ذا الجلال والاكرام عبد الله ابن عبد الله ابن الزبير. يحدث على هذا المنبر وهو يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم يقول لا اله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد لا نعبد
الا اياه اهل النعمة والفضل والثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. عدد التهليل والذكر مع قال حدثنا عائشة عن ابي الزبير قال كان عبد الله ابن الزبير يهلل في دبر الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين من الدين
الكافرون ثم يقول ابن الزبير كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهلل بهن في دبر الصلاة. نوع اخر من القول عند قضاء الصلاة اخواننا محمد رسول الله قال سمعته من عبدة بن ابي لبابة وسمعته من عبد الملك الى ما سمع منه والله كاتب المغيرة بن شعبة قال
معاوية اخبرني بشيء سمعته مرة سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى الصلاة قال لا اله الا الله وحده
لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. اخبرنا محمد قد
عن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول دبر الصلاة اذا سلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع للجد منك الجد. كم مرة يقول
الحسن اسماعيل المجالدين قال احددناه بشيء قال حدثنا المغيرة وذكر اخر حاء. وافضل ما قال حدثنا له شيء قال حدثنا غير واحد منهم الغيرة عن الشعبي عن والراد كاتب المغيرة ان معاوية كتب الى المغيرة ان اكتب الي بالحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
واليه مغيرة اني سمعته يقول عند الصلاة من الصلاة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ثلاث مرات نوع اخر من الذكر اسحاق الصغاري قال حدثنا ابو سعد الخزاعي منصور ابن سلمة قال حدثنا خلاف بن سليمان
وكان من الخائفين عن عن خالد ابن ابي عمران عن عروة عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا جلس مجلسا مصلى اتكلم بكلمات فسألته فسألته عائشة عن الكلمات. فقال ان تكلم بخير كان طابعا عليهن الى يوم القيامة
وان تكلم بغير ذلك كان كفارة له. سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك. الحديث اربعة واربعين وخمسة واربعين وستة واربعين وسبعة واربعين. الصواب ان هذه كلها في دبر الصلاة يعني اه
في اخره وليس المقصود انها من اذكار ما بعد السلام. فهذا وهم والله اعلم. نعم اخبرنا احمد بن سليمان نوع اخر من الذكر والدعاء بعد التسليم اخبرنا احدثنا قال احدثنا
عائشة رضي الله تعالى عنها قالت اتخذت دخلت علي امرأة من اليهود فقالت ان عذاب القبر من البول فقلت كذبت فقالت بلى انا قريب منه الجلد والثوب فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وقد ارتفعت فصواتنا فقال ما هذا؟ فاخبرته بما قلت فقال
قد صدقت فما صلى بعد يومئذ صلاة الا قال في دبر الصلاة رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل عذني من حر النار وعذاب القبر. نوع اخر من الدعاء عند الصلاة من صلاة. قال عمرو بن سواد بن اسود بن عامر قال حتى الارض قال اخبرني عن
عن ابيه ان كعبا حلف له بالله الذي فلق البحر لموسى الا لنجده في التوراة وفي ان داود نبي الله صلى الله عليه عليه السلام كان اذا انصرف من صلاته قال اللهم اصلح لي ديني الذي جعلته لي
واصلح لي دنياي الذي جعلت فيها معاشي. واعوذ بك من كلامان عن ما اعطيت ولم تعطيني ما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال وحدثني كعبا حدثه ان محمد صلى الله عليه وسلم كان يقولهن عند
من صلاته باب التعويض في دبر الصلاة يحيى عن عثمان الشحات عن مسلم ابن ابي بكر يقول في دبر كل صلاة اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر. فكنت اقولهن فقال ابي اي بني عمة
انها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولهن في دبر الصلاة. عدد التسبيح بعد التسليم اخبرنا يحيى ابن حبيب من من عربي قال حزننا حماد عن عطاء ابن اسماعيل نبيه عن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلتان لا يوصيهما رجل مسلم الا
ومن يعمل بهما قليل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس يسبح الله احدا نسبح الله احدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا. فهي خمسون ومئة على اللسان
والف وخمسمائة في الميزان وانا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده واذا اوى احدكم الى فراشه ومرضعه يسب ثلاثا وثلاثين ويحمد ثلاثا وثلاثين وكبر اربعا وثلاثين فهي مئة على لسان والف في الميزان
فهي مئة على اللسان والف في الميزان. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم يعمل في كل يوم وليلة الفين وخمس مئة سيئة قيل يا رسول الله وكيف لا يحصيهما؟ فقال ان الشيطان يأتي احدكم وهو في صلاته ويقول اصبر كذا
اذكر كذا او يأتيه عند منامه فينيب فينيمه او يجيه يشغله بالتليفون ما ما يأتي بهذا الذكر والتكبير والتهليل والتسبيح بعد الصلاة لها ستة اوصاف نعم هذا الوصف الاول نوع اخر نوع اخر من عدم التسبيح اخونا محمد اسماعيل قال حدثنا عمرو ابن قيس عن الحكم عن ابن عبد الرحمن ابن كعب ابن عجرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم معقبات لا يخيب قائلهم يسبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين ويحمده ثلاثا وثلاثين ويكبر واربعا وثلاثين. الصفة الثانية هذي. نعم. هنا موسى ابن حزام الترمذي قال حدثنا يحيى ابن ادم عن ابن ادريس عن هشام ابن حسان
بعض المسيرين عن كثير ابن افلح عن زيد ابن ثابت قال امروا ان يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين. ويحمدوا ثلاثا وثلاثين اربعا وثلاثين فاوتي رجل من الانصار في منامه فقيل له امركم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمدوا ثلاثا وثلاثين
وتكبر اربعا وثلاثين؟ قال نعم. قال فاجعلوها خمسا وعشرين واجعلوا فيها التهليل فلما اصبح اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال اجعلوها كذلك. اي الصفة الثالثة. كل وحدة خمسة وعشرين. التسبيح
والتكبير والتحميد والتهليل نعم عن عبد العزيز ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمران ان رجلا رأى فيما يرى ما يلقيه الى له. باي شيء امركم نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ قال
ما امرنا ان نسبح ثلاثا وثلاثين ونحمد ثلاثا وثلاثين ونكبرت اربعا وثلاثين في تلك مئة قال سبحوا خمسا وعشرين واحمدوا خمسا وعشرين وكبروا خمسا وعشرين وهللوا خمسا وعشرين بتلك مائة فلما اصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا كما قال الانصاري
المنامات ليست بابا من ابواب التشريع. لكن اذا اقره النبي صلى الله عليه وسلم المنام صار اقراره تشريعا نعم عن ابن عباس عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلى الله عليه وسلم مر عليها وهو في المسجد تدعو مر عليها وهي في المسجد تدعو ثم مر بها
من نصف النار فقال لها ما زلتي على حالك؟ قالت نعم. قال قال لا اعلمك يعني كلمات سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله رضا نفسه
سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلماته سبحان الله مداد كلمات الصواب ان هذا الذكر من اذكار الصباح ووهم النسائي رحمه الله في وظعه في اذكار الصلاة. نعم. نوع اخر اخبرنا عليه ابن حزن قال
قال جاء الفقراء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ان الاغنياء يصلون كما نصلي كما نصوم ولهم اموال يتصدقون بها ويعتقون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا صليتوا فقولوا سبحان الله ثلاثا وثلاثين والحمد
الحمد لله ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين ولا اله الا الله عشرا فانكم تدركون بذلك من سبقكم وتسبقون بعدكم نوع اخر قال احمد المحصن ابن عبد الله انيس ابو ريحني ابراهيم يعني من طهمان عن الحجاج
الحجاج عن ابي الزبير عن ابي علقمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبح في دبر صلاة الغداة مئة تسبيحة وهل الابيات تهليلة غفر له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. هذا ايضا من اذكار الصباح. سبحان الله وبحمده مئة
مرة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة مرة. نعم باب عقل التسبيح. اخونا محمد بن عبد الله والحسين ومحمد رضي الله له وقال حدثنا عفان ابن علي قال حدثنا الاعمش عن عطاء ابن السائل عن ابيه عن
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح وعند ابي داوود بيمينه. يعقد التسبيح بيمينه هذا هو العقد سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله نعم باب ترك مسح الجبهة بعد التسليم يا اخوانا حدثنا بكر هو ابن المنظار عن ابن الهادي عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن سعيد الخدري
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الذي في وسط الشهر فاذا كان من حين يمضي ليلة ويستقبل احدى وعشرين يرجع الى مسكنه ويرجع من كان يجاور معه. ثم انه اقام في شهر جاور فيه تلك الليلة التي كان يرجع فيها
خبر الناس ما امرهم بما شاء الله تعالى ثم قال اني كنت اجاور هذه العشر ثم بداني ان اجاور في ان اجاور هذه العشر العواقب وان كان اعتكف معي فليصم فليثبت في معتكفه. وقد رأيت هذه الليلة فانسيتها فالتمسوا
العشر الاواخر في كل وتر. وقد رأيتني اسجد في مال وطين قال ابو سعيد مطلنا ليلة احدى وعشرين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظرت اليه وقد انصرف من صلاة الصبح وجوبه مبتل من ماء وطين
قام من الصلاة ولم يمسح البلل من جبينه. ولهذا استحب بعض العلماء عدم مسح ما يعلق الجبين مباشرة نعم باب قعود الامام في المصلى وبعد التسليم اخواننا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو الاحمر عن جابر عن عن سماك مسماك سماك
الكوفي نعم اخبرنا قتيبة ابن سعيد حدثنا ابو الاحوس عن سماكنا قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر قعد في مصلاه حتى تطلع الشمس اخبرنا احمد بن سليمان بن حرب قال قلت كنت تجالس رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال نعم. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس فيتحدث اصحابه ويذكرون حديث الجاهلية وينشدون الشعر يضحكون ويتبسم. قالوا سألت انس بن مالك كيف انصرف
كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري؟ قال اما انا فاكثر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عني يمينه. اخبرنا ابو حفص عنه ابن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا عن عمارة عن اسود قال قال عبد الله لن يجعلن احدكم
من الشيطان من نفسه جزءا يرى ان حقا عليه لا يجعلن احد احدكم للشيطان من نفسه جزءا يرى ان حقا عليه بان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من صلاته عن يساري. الصواب ظبط النسخة بان المخففة
حقا عليه الا ينصرف الا عن يمينه. والصواب ضبط ان بالسكون وليس بالشد. الاولى والثانية ان حقا عليه ان لا ينصرف. نعم. اخبرنا اصحاب بقية قال حدثنا زبيد ان مكحولا حدثه ان مسروق ابن الاجدعي
عن عائشتها قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا. ويصلي حافيا ومنتعلا وينصرف عن يمينه وعن شماله بعض الوقت الذي يصل فيه قالت كان النساء يصلين
المحفوظة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر. فكان اذا سلمت صارن متنفعات بمروطهن فلا يعرفن من الغلس مبادرة الامام علي ابن قال حدثنا علي ابن مسهر ابن فلفل عن اسم مالك قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه
ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فقال اني امامكم فلا تبادروني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا فاني اراكم من امامي ومن خلفه ثم قال والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيتم لو رأيتم ما رأيت
ضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا هنا ما رأيت يا رسول الله قال الجنة والنار. باب ثواب من صلى مع الامام حتى ينصرف اخبرنا اجمعين سعودي قال حدثها بشر وهو المفضل قال حدثنا داوود ابن ابي هند عن الوليد ابن عبد الرحمن عن جبير ابن النخير عن ابن ذر قالوا صمنا
رسول الله صلى الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا النبي صلى الله عليه وسلم حتى بقي سبع من الشهر فقاموا بنا حتى ذهب نحو نحو من ثلث الليل ثم كانت سادسة فلم يقم بنا مهما كانت الخامسة قام بنا حتى ذهب نحو من شطر الليل. قلنا يا رسول الله لو نفلتنا قياما
هذه الليلة قال ان الرجل اذا صلى مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة ثم كانت الرابعة ولم يقل بنا فلم يقم بنا فما بقي من الشهوة ارسل الى بناته ونسائه وحشد الناس فقام بنا حتى خشينا ان يفوتنا الفلاح. ثم لم
لم يقم بنا شيئا من الشهر قال داود قلت ما الفلاح؟ قال السحور. يعني قام بهم ليلة ثلاثة وعشرين وخمسة وسبعة وعشرين على هذه الرواية وهي ثابتة الصحيح. نعم طلب الرخصة للامام في تخطي قاب الناس. قال حدثنا بشرور
ابي حسين النوفلي عن ابن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر بالمدينة ثم انصرف رقاب النار السريعة حتى تعجب الناس بسرعة فتبعه بعض اصحابه فدخل على بعض ازواجه ثم خرج فقال اني ذكرت وانا في العصر شيئا من تبر كان
فكرهت ان يبيت عندنا فامرت بقسمتي. باب اذا قيل للرجل هل صليت ان يقول الناس؟ وما مسعود ومحمد عبد الاعلى قال احدنا خالد ابن الحارث عن هشام عن يحيى ابن ابي كثير عن ابي سلمة عبد الرحمن ابن عبد الله ان عمر ابن الخطاب يوم الخندق بعد
غربت الشمس جعل يسب كفار قريش. وقال يا رسول الله ما كدت ان اصلي حتى كادت الشمس تغرب فقال الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما صليت فنزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بطحان فتعطى للصلاة وتوضأنا لها
وصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب. نعم كتاب الجمعة ايجاب الجمعة يا اخوان انا سعيد وعبد الرحمن المخزومي قال ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن السابقون. بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناهم من بعدهم وهذا
اليوم الذي كتب الله عز وجل عليه فاختلفوا فيه فهدانا الله عز وجل له يعني يوم الجمعة. فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصارى وبعد حذيفة قال قال رسول صلى الله عليه وسلم اضل الله عز وجل عن الجمعة من كان قبلنا فكان اليهودي يوم السبت وكان النصارى يوم الاحد
جاء الله عز وجل بنا فهدانا ليوم الجمعة. وجعل الجمعة والسبت والاحد وكذلك هم لنا تبع يوم القيامة ونحن من اهل الدنيا والاولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق. التجهيز في التخلف يا اخوان لا يعقوب
محمد ابن عامر وكانت له صحبته عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك ثلاث جمع تهاونا بها طبعا الله على قلبه اخبر محمد بن معندي قال حدثنا ابانا قال
الحضرمي بن لاحق عن زيد عن ابيه سلام عن الحكم ابناء انه سمع ابن عباس وابن عمر يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على اعواد منبره لينتهين اقوام عن وجع ودعيم الجمعة
ليختمن الله على قلوبهم وليكونن وليكونن من الغافلين. هذه من الاسانيد الطويلة عند الامام النسائي ايضا نعم قال حدثني المفضلة عن نافع عن ابن عمر عن حصة زوج النبي صلى
الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال رواح الجمعة واجب على كل محتل. باب كفارة من ترك الجمعة قدامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار. احسنت. نكمل بعد الاذان ان شاء الله
وهذا الحديث ظعيف. نعم. نعم. قال رحمه الله تعالى في ذكر فضل يوم الجمعة اخوان يونس قال حدثنا عبد الرحمن على جهنم ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم عليه السلام وفيه ادخل الجنة وبه اخرج منها اكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
قال النبي صلى الله عليه وسلم قال ان من افضل ايامكم يوم الجمعة في خلق ادم عليه السلام في قبضته النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فان صلاتكم معروضة علي قالوا يا رسول الله كيف تورط صلاتنا عليك وقد ارمت ان يقول
دون قد بليت قال ان الله عز وجل قد حرمه على الارض ان تأكل اجساد الانبياء عليهم السلام. باب الامر بالسواك يوم الجمعة ان سعيد بن ابي هلال من الاشد عن عمرو بن سليم عبدالرحمن بن ابي سعيد عن ابيه ان رسول الله
صلى الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر عليها الا انه خيرا خلق الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المرأة. عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء
والجمعة يوم الجمعة واجب على كل محتلم قال حدثنا داوود ابن ابي هند عن ابي الزبير عن جابر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل رجل مسلم في كل سبعة ايام
يوم وهو يوم الجمعة. قال حدثني عبد الله ابن علي انه سمع عن قاسم محمد بن ابي بكر انه لك الرسل يوم الجمعة عند عائشة فقالت انما كان الناس يسكنون العارية. فيحضرون الجمعة وبهم وسخ فاذا اصابهم الروح سطعت الروح
بها الناس من ذكر ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اولا يغتسلون اخبرنا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ يوم الجمعة فابيها ونعمة من اغتسل فالغسل افضل. قال ابو عبد الرحمن الحسن عن الاسلام وردت كتابا ولم يسمع
الاسلام مرة الا حديث العقيقة والله تعالى اعلم عن اوس بن اوس قال كعن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من الامام ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة صيامها وقيامها اضحيت عن ذلك عن نافع عن جبال ابن عمر ابن عمر ابن الخطاب رواه
والله لو اشتريت هذه ما لبستها فلبستها يوم الجمعة والوفد اذا قدموا عليك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثلها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة حلة
التي عطارد الموتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمساها عمر اخا له مشركا بمكة هارون ابن عبد الله قال حدثنا حسن بن سواق قال حدثنا الليث قال حدثنا خرج عن سعيد عن ابن بك ابن المكد ان عمرو ابن سليم
عن نبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الغسل يوم الجمعة على كل محتلم والسواك ان يمس من الطيب لا يقدر عليهم فضل المشي الى الجمعة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من اخذ يوم الجمعة في رمضان هذا وغدا وابتكر ومشى ولم يركب ودنى بالامام وانصت ولم يلغوا كان له بكل خطوة عمل سنة. باب التفكير الى الجمعة قال النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا كان يوم الجمعة قاعدة على ابواب
جاء يوم الجمعة اخرج الامام طوت الملائكة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المهجر الى الجمعة كالمهدي بدنة ثم المهدي يعني بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضاء. قال محمد رسول الله قال احد الاشكال عن الجهل عن سعيد
عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من ابواب المسجد ملائكة يكتبون الناس على منازلهم الاول فالاول فان اخرج الامام فاستمعوا للخطبة فالمهل
صلاتك المهدي بدنة ثم لن يريك المهدي بقرة ثم الذي يريك المهدي كبشة حتى ذكر الدجاجة والدجاج والبيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقعد الملائكة يوم الجمعة على ابواب المسجد يكتبون الناس على من اطيب الناس به كرجل
ان يقدم بدنة قدم بدنة وكرجل قد بقرة وكرجل قدم بقرة وكرجل قدمت له شاة وكرجل قدم شاة وكرجل كرجل قدم دجاجة وكرجل قدم عصفورا وكرجل قدم عصفورا وكرجل قدم بيضة وكرجل قدم بيضة
عن ذلك في الساعة الثانية فكأنما خطب بقرة فكأنما قرى بيضة فاذا خرج الامام حضرت الملائكة يستمعون الذكر. اخبرنا عمر موسى بن اسود عن ابنه عمرو والحاضر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الجمعة
ساعة لا يوجد فيها عبد مسلم اثر الله تعالى شيئا الا اتاه الله الا اتاه اياه. فالتمسوها اخر ساعة فلا ابو عبد الله خلقتني يا عبادي خلقتوني احسن معي يا شيخ قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جمعة ثم نرجع فنريح
واضح لا قلت اي ساعة قال زوال الشمس قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة والمرجع وليس للحيطان يستظل به. فقال حدثنا ابن كان اول حين يجلس الامام المنبر يوم الجمعة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر
فلما كان مثل انت يا اخوان وكبر الناس فامر عثمان يوم الجمعة في بلدان الثالث على ذلك حدثنا الثالث عثمان حين ولم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم غير اذان واحدا وكان التأثير يوم الجمعة حين يجلس الامام
رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة فاذا نزل او قام ثم كان كذلك في زمن ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما باب الصلاة يوم الجمعة لمن جاء وقد خرج الامام الاعلى يقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء احدكم
فقد خرج الامام فليصلي ركعتين قال شعبة يوم الجمعة. مقام الامام قال اخبرنا الزبيري حدثه انه سمع جابر عبد الله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خطب يستند الى دفع جذع نخلة
عليه فاس واستوى عليه الطرب تلك السارية كحنين الناقة حتى سمعها اهل المسجد حتى نزل اليها رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتنقها فسكتت مرتان بن عبيدة ثالثة بن عجرة فقال دخل المسجد وعبد الرحمن ابن الام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الى هذا
وفقها الله عز وجل واذا رمت جارتنا له وان يفضوا اليها وتركوك قائما. باب الفضل في الدنو من الامام احمد بن الخطاب حدثني عنه ابن عبد الواحد قال سمعت اي احد من الحارث يحدث عن ابي الاشهد له الصنعاني عن اوس ابن اوس الثقفي قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من غسل واغتسل وابتكر
وغداوتنا بالايمان النهي عن التخطي الناس والامام على المنبر يوم الجمعة قال حدثنا ابن وهب قال سمعت معاوية ابن صالح عن عبد الله ابن يوسف قال كنت جالسا الى جانبه يوم الجمعة فقالت يا رجل
رسول الله صلى الله عليه وسلم اي اي اجلس فقد اذيت. بعد الصلاة يوم الجمعة من جاء والامام يختم افضل ابراهيم قال النبي صلى الله عليه وسلم ركعت ركعتين قال لا قال لهم كعبان من صلاة الخطبة يوم الجمعة عن ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم
قال من قال لصاحبه يوم الجمعة وانصت فقد لغا. وقال عبد الملك ابن شعيب ابن ليث ابن سعد حتى عن جده قال حدثني عقد عن عمر بن عبد العزيز عن عبدالله بن ابراهيم قال رضوان عن السعيد بن المسيب انه ما حدث والفا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويقول اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت. باب فضل الصلاة وترك اللفظ يوم الجمعة معشر زياد عن إبراهيم وكانت من القراء الأولين عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه
باب الرجل يتظاهر يوم الجمعة كما امر ثم يخرج من بيته حتى يأتي الجمعة وينصت حتى يقضي صلاته الا كان كفارة لما قبله من الجمعة او كيفية الخطبة عن ابي عبيدة عن عبدالله عن
صلى الله عليه وسلم علمنا قال عنه قال علمنا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال علمنا خطبة الحاجة الحمد لله نستعين ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي ويضلله فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده واشهد
لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم يقرأ ثلاث ايات يا ايها الذين امنوا اتقوا الله فتقاتلوا ولا تموتون الا انتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها
رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله لا يتساؤلون بارحام ان الله كان عليكم رطبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. قال ابو عبد الرحمن فلم يسمع من ابيه شيئا ولا عبد الرحمن عن ابن عبد الله ابن مسعود ولا عبد الجبار ابن وائل ابن حجر. في خطبة
يوم الجمعة فقال اذا راح احدكم الى الجمعة فليغتسل الاخبار قال رسول الله صلى الله عليه تكلم بها عن المنبر. اخواننا ابو تيبة قال احد الهدية عن هشام وعن عبد الله بن عبدالله عن عبدالله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال وهو قائم على المنبر من جامع
يوم الجمعة فليغتسل قال ابو عبد الرحمن تاب عليك على هذا الاسناد غير ابن جوير واصحاب الزهري يقولون عن سالم عبد الله عن ابيه بدر عبد الله ابن عبد الله ابن عمر
فرحة الامام على الصدقة يوم الجمعة في خطبة سعيد الخدري يقول جاء يوم الجمعة النبي صلى الله عليه وسلم يخطو بهيئة بهيئة البذة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صليت؟ قال لا. قال صلي ركعتين واحسن ثيابهم اعطاه منها ثوبين فلم
فكانت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب حث الناس على الصدقة احد ثوبي فالقى احد ثوبي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء هذا يوم الجمعة منها ثم جاء الان فامرت الناس بالصدقة احدهما فتهره وقال
احسنت بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر ونسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك الملتقى غدا ان شاء الله الساعة الرابعة